Chủ tịch Hội đồng Giám mục Brazil (CNBB), Đức cha Walmor Oliveira de Azevedo mời gọi các Kitô hữu hãy cùng chia sẻ nỗi đau với những nạn nhân của các trận mưa lớn trút xuống Petropolis, một thị trấn miền núi của Rio de Janeiro khiến gần 100 người thiệt mạng, nhiều người bị mất nhà cửa.

Ngài cũng mời gọi mọi người cùng cầu nguyện, để những người bị ảnh hưởng bởi thiên tai tìm thấy niềm an ủi giữa nỗi đau mất mát người thân, bạn bè.

Giáo hội tại Brazil đang tổ chức quyên góp để cứu trợ khẩn cấp cho các gia đình bị ảnh hưởng. Hiện tại các công việc cứu hộ, tìm kiếm người mất tích vẫn đang được khẩn trương tiến hành.

Đức Phanxicô đã gởi điện chia buồn đến Đức cha Julián Barrio Barrio, Tổng Giám mục Santiago de Compostela, Tây Ban Nha.

Trong bức điện, ngài thể hiện tình liên đới với các nạn nhân trên tàu đánh cá của Tây Ban Nha bị chìm trong cơn bão ở Newfoundland, Canada vào ngày 15.2 vừa qua. Ngài dâng lên Thiên Chúa lời cầu nguyện cho các nạn nhân, và bày tỏ sự gần gũi với gia đình và người thân của họ. Ngài khẩn cầu lòng thương xót của Thiên Chúa và sự ủi an của Đức Mẹ dành cho tất cả những người bị ảnh hưởng bởi tai nạn này.

Tàu đánh cá Villa de Pitanxo với 24 thành viên đã bị chìm trong cơn bão. Đội cứu hộ đã cứu được 3 người, tìm thấy 9 thi thể, vẫn đang nỗ lực tìm kiếm 12 người bị mất tích.

Trong Tài liệu HỎI ÐÁP của Ủy ban Ðoàn kết Công giáo Thành phố Hồ Chí Minh về Thượng Hội đồng Giám mục được soạn theo cẩm nang chuẩn bị cho Thượng Hội đồng Giám mục lần thứ XVI,  có câu số 8 như sau:

Hỏi: Người giáo dân có được mời gọi tham gia tiến trình hiệp hành ?

Ðáp: Hội Thánh ngày càng nhận ra hiệp hành là con đường của toàn thể Dân Chúa. Do đó, tiến trình hiệp hành không đơn thuần chỉ là đại hội của các giám mục nhưng còn là hành trình dành cho tất cả các tín hữu, trong đó mỗi Giáo hội địa phương đảm nhận phần trách vụ không thể thiếu của mình. Công đồng Vatican II giúp những người đã chịu phép Rửa, cả các đấng bậc và giáo dân, ý thức lại rằng tất cả đều được kêu gọi để tham gia tích cực vào sứ mạng cứu độ của Hội Thánh (LG, 32-33).

Nhà thờ Gx Sơn Lộc

Thực tế thì không phải chỉ trong thời gian tiến hành Thượng Hội Ðồng từ cấp giáo phận hiện nay mới đề cập đến tiến trình hiệp hành, mà  chiều kích tham gia vẫn là lối sống của Hội Thánh lâu nay, từ nhiều vai trò của tín hữu trong Hội Thánh.

Gần đây, trang tin của giáo xứ Sơn Lộc, giáo phận Phú Cường có bài:  “Hướng tới một Giáo hội Hiệp hành” ghi lại buổi họp toàn dân giáo xứ Sơn Lộc diễn ra lúc 19 giờ ngày 18.1.2022. Tham dự có linh mục chánh xứ Giuse Nguyễn Văn Thân; thầy giúp xứ Giuse Nguyễn Thớ; cùng giới chức trong ban mục vụ và bà con giáo dân, ước khoảng 120 người.

Mở đầu buổi họp, linh mục chánh xứ cùng cộng đoàn nguyện kinh Chúa Thánh Thần để xin ơn soi sáng. Tiếp theo, cha  đọc trích thư thánh Phaolô gởi tín hữu Corintô và chia sẻ đoạn thư này. Ông thư ký ban mục vụ đọc báo cáo những công việc đã làm được trong năm qua và công việc cho năm tới. Trước hết là xây nhà “Chờ Phục Sinh” tại Ðất Thánh giáo xứ.  Theo báo cáo, trong năm qua, do dịch bệnh kéo dài, mọi sinh hoạt trong giáo xứ có phần ngưng trệ, nhưng mọi người tham dự thánh lễ trực tuyến cách sốt sáng. Mọi công việc khác đều diễn ra tốt đẹp. Trong buổi họp, có khoảng 10 ý kiến đóng góp xây dựng. Có những ý kiến xem ra gay gắt, nhưng cũng có ý kiến mang tính đề nghị như công bố công khai tài chánh trên bảng tin giáo xứ. Tất cả các ý kiến đã được cha xứ, Ban mục vụ và bà con đón nhận và giải đáp trong tinh thần thương yêu…

Một buổi họp tổng kết sinh hoạt của giáo xứ, nếu được tổ chức cách nghiêm túc và có sự tham gia cách tích cực của nhiều người, cũng là một phương cách hiệp hành. Bởi ở đây có sự lắng nghe, hiệp thông và cùng chia sẻ trách nhiệm về việc chung của giáo xứ để tìm ra những phương cách sống hòa hợp và yêu thương. Thượng Hội đồng Giám mục lần thứ 16 mời gọi thành phần Dân Chúa cùng ngồi với nhau, cùng cầu nguyện, chia sẻ kinh nghiệm thiêng liêng, cùng lắng nghe Chúa, cùng lắng nghe nhau… Trong bối cảnh hướng tới Thượng Hội đồng Giám mục trong giai đoạn một, việc cổ vũ các đoàn thể trong giáo xứ suy xét những phương cách nối kết nhau không chỉ trong nội bộ mà còn cả với giáo xứ, là điều đáng quan tâm, bởi vì mỗi đoàn thể là một chi thể của giáo xứ.

Ðức Giám mục Giuse Trần Văn Toản, Chủ tịch Ủy ban Giáo dân HÐGMVN ước mong Thượng Hội Ðồng về Giáo hội hiệp hành của thiên niên kỷ thứ ba, sẽ là hoa trái Công đồng Vatican II, được coi là Lễ Hiện xuống mới trên Giáo hội của thiên niên kỷ thứ ba để đẩy mạnh hơn nữa vai trò của người giáo dân.(x. Cgvdt số Xuân ).

Nhìn bề ngoài, dây Pallium dệt từ lông chiên chỉ là một trang phục nhẹ nhàng, nhưng đây lại là biểu tượng nhắc nhở các vị giáo hoàng và tổng giám mục về nhiệm vụ đi tìm và chăm sóc những con chiên lạc.

Hằng năm, vào lễ kính thánh Phêrô và Phaolô tông đồ, Đức Giáo Hoàng có truyền thống trao dây Pallium cho các vị tân TGM Chánh tòa. Dây Pallium là một loại trang phục bằng len giống khăn choàng màu trắng (pallium, tiếng Latinh nghĩa là “áo choàng”), bề ngang cỡ 3 ngón tay (khoảng 5cm), đeo trên vai vòng quanh cổ, với hai dải, một dải thả xuống phía trước ngực, một dải ở sau lưng. Trên dây Pallium của TGM có thêu 6 hình Thánh giá màu đen. Các TGM được mang dây Pallium khi cử hành nghi thức phụng vụ các nhà thờ trong Tổng Giáo phận của mình. Chỉ có Đức Thánh Cha mới được mang dây này ở mọi nơi mà ngài dâng lễ.

Mục tử nhân lành

Được làm bằng lông chiên, dây Pallium là biểu tượng cho con chiên lạc mà Chúa Giêsu vác trên vai và đem về nhà. Theo đó, hình ảnh các vị TGM mang dây Pallium mang ý nghĩa đây là những vị mục tử sẵn sàng dấn thân hy sinh, phục vụ đàn chiên của mình. Theo trang tin Aleteia, dây Pallium xuất hiện từ thế kỷ thứ 4, kể từ khi hoàng đế La Mã Constantine I công bố Sắc lệnh Milan, với nội dung chấp nhận Kitô giáo và bãi bỏ những trừng phạt đối với các Kitô hữu. Đến thế kỷ thứ 7, Đức Giáo Hoàng mới trao dây này cho các vị TGM. Và vào thế kỷ 11, các TGM phải xin phép Đức Thánh Cha trước khi mang Pallium. Điều này dẫn đến thông lệ hằng năm, các TGM mới nhậm chức từ khắp nơi trên thế giới cùng tề tựu về Rome và được Đức Giáo Hoàng trao dây Pallium, biểu tượng cho sự hiệp thông và trung thành của vị được nhận với người kế vị thánh Phêrô.

Đến năm 2015, Đức Phanxicô công bố quyết định giáo hoàng sẽ không trực tiếp choàng dây Pallium cho các tân TGM. Thay vào đó, các vị vừa nhậm chức sẽ đến Rome tham dự thánh lễ kính thánh Phêrô và Phaolô tông đồ. Đức Thánh Cha sẽ làm phép cho các dây Pallium, sau đó trao tận tay các TGM. Kế đến, một buổi lễ long trọng sẽ được tổ chức ở Tổng Giáo phận để các vị chính thức được choàng dây này. Qua đó nhấn mạnh tầm quan trọng của các giáo phận và cho phép nhiều tín hữu được chung vui với sự kiện quan trọng của vị chủ chăn, bởi dây Pallium là biểu tượng cho quyền giám mục ở mức viên mãn, theo Wikipedia. Đồng thời, thông qua dây Pallium, sự hiệp thông giữa Tòa Thánh và Giáo hội địa phương càng thêm vững chắc.

Ý nghĩa sâu sắc

Pallium được làm từ lông của những con chiên đặc biệt được nuôi từ bàn tay của các tu sĩ thuộc dòng Luyện Tâm (Trappist) ở Tu viện Tre Fontane, còn gọi là Tu viện các thánh Vincent và Anastasius ở Rome. Theo truyền thống, hằng năm, Đức Giáo Hoàng làm phép cho hai con chiên chưa đầy 1 tuổi vào ngày lễ thánh Agnes ở Rome (21.1), do tên của vị thánh có điểm tương đồng với từ Latinh chỉ con chiên là agnus. Đến ngày Thứ Năm Tuần Thánh, lông cừu sẽ được lấy.  Thánh Agnes tử đạo vào đầu thế kỷ thứ 4, được biết đến với sự thanh khiết trinh nguyên, đã bị giết hại khi mới 13 tuổi vì không chịu theo dị giáo. Nữ thánh được chôn ở Vương Cung Thánh Đường sau mang tên ngài. Để biểu trưng cho sự thanh khiết của thánh nữ, khi được giáo hoàng làm phép, một trong hai con chiên được choàng vòng hoa trắng, trong khi con còn lại đội vòng hoa đỏ nhằm tưởng nhớ sự tin tưởng vào đức tin cho đến lúc chết.

Các nữ tu dòng Biển Đức tại Vương Cung Thánh Đường Cecilia dùng lông chiên đã qua nhiều công đoạn xử lý, sau đó được làm phép, để dệt thành dây Pallium. Dây của TGM được tô điểm bởi 6 cây thánh giá làm từ sợi tơ màu đen, còn của giáo hoàng là 6 thánh giá đỏ. Các dây dệt xong sẽ được đặt trong chiếc hộp đồng, đặt gần ghế của thánh Phêrô, phía trên mộ ngài cho đến ngày được trao.

Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã giúp các tín hữu hiểu rõ hơn về ý nghĩa của dây Pallium trong bài giảng đầu tiên sau khi ngài được mật nghị hồng y bầu chọn : “Biểu tượng của dây Pallium còn xa hơn thế : lông chiên đại diện cho những con chiên bị lạc bầy, gặp bất hạnh hoặc trong tình trạng ốm yếu được chủ chăn đặt trên vai và mang chúng đến nơi có nước hằng sống”. Vì thế, dây Pallium nói đến vai trò chủ chăn của TGM và nhắc nhở về “gánh nặng” mà Chúa Giêsu đã nhận lãnh khi từ bỏ vinh quang, xuống thế làm người. Hàm ý này càng được nhấn mạnh hơn nữa bởi sự hiện diện 6 thánh giá đen trên dây, nhắc nhở về sự tồn tại của những thánh giá mà TGM sẽ gánh vác để dẫn dắt cộng đoàn dân Chúa.

Một lần khác, Đức Bênêđictô XVI cũng đề cập dây Pallium trong bài giảng vào lễ thánh Phêrô và Phaolô tông đồ năm 2011 : “Dây Pallium mang ý nghĩa chúng ta cần phải là những người chăn chiên vì sự hiệp nhất, và trong sự hiệp nhất. Và chỉ trong sự hiệp nhất được đại diện bởi thánh Phêrô, chúng ta mới có thể dẫn dắt đàn chiên đến với Thiên Chúa”.