2026
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP KHAI GIẢNG NĂM HỌC 2026 – 2027
ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO
trực thuộc
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO
NHÂN DỊP KHAI GIẢNG NĂM HỌC 2026 – 2027
Các con thân mến,
Thời gian trôi qua thật nhanh, một mùa hè nữa đã kết thúc để chúng ta bước vào một chu kỳ mới của việc học tập. Gọi là mùa hè, nhưng bản chất của nó vẫn luôn bao hàm một cụm từ vừa dễ hiểu nhưng cũng vừa áp lực “MÙA HÈ và THI CỬ 2026”. Thật vậy, mùa hè là một thời gian cần thiết để nghĩ ngơi hay thay đổi môi trường học tập. Thế nhưng, đó cũng là một khoảng thời gian đầy vất vã và lo lắng cho hàng triệu các sĩ tử nơi các cuộc thi vào lớp 10 và kỳ thi tốt nghiệp phổ thông trung học. Theo dõi các phương tiện truyền thông về những kỳ thi này, để một chút thấu hiểu và chia sẻ với các con và những người liên hệ. Cảm động trước những câu chuyện bên lề của kỳ thi: cha mẹ lo lắng và đồng hành mọi nơi mọi lúc, điểm chuẩn các trường được công bố làm nên “sức nóng” của việc tuyển sinh, tâm trạng và nhận định của các thí sinh về đề thi, …
Giờ đây, mọi thứ đã lắng xuống, các con chuẩn bị bước vào năm học mới 2026 – 2027, để tiếp tục hành trình học lấy những kiến thức thường nghiệm, nhằm trưởng thành hơn trong tri thức và đạo đức để bước vào đời. Tuy nhiên, là một Kitô hữu, chúng ta luôn được Giáo hội mời gọi học từ Chúa Giêsu, tin vào Chúa và Lời của Ngài: “Dầu chỉ một mình, Đức Khôn Ngoan vẫn có thể làm được mọi sự ; luôn luôn bất biến, Đức Khôn Ngoan đổi mới được muôn loài… Từ chân trời này, Đức Khôn Ngoan vươn mạnh tới chân trời kia, cai quản mọi loài thật tốt đẹp” (Kn 7, 27a; 8, 1). Từ lời kêu gọi ấy, dựa trên những suy tư của các học giả Kitô giáo và đọc qua những hiện tượng xảy ra trong cuộc sống hàng ngày, cha muốn chia sẻ với các con một vài suy nghĩ của mình.
- Những hiện tượng đáng suy nghĩ
Ngày 13 tháng 7 năm 2026 vừa qua, Vatican News thông tin cho độc giả biết rằng: Đức cha Emmanuel Adetoyese Badejo, Giám mục Giáo phận Oyo – Nigeria, bày tỏ niềm vui và lòng biết ơn sau khi 45 giáo viên và học sinh bị bắt cóc gần hai tháng trước được giải cứu ngày 10/7/2026. Ngài kêu gọi chính quyền, lực lượng an ninh và người dân Nigeria tăng cường phối hợp bảo vệ tính mạng, tài sản, đồng thời hỗ trợ phục hồi toàn diện cho các nạn nhân. Một sự kiện đáng buồn và khó hiểu khi mà đến thời điểm nầy, thế kỷ XXI, thầy giáo và học sinh còn bị bắt cóc.
Một vấn đề khác cũng đang là hiện tượng gây nhiều chú ý: Trí Tuệ Nhân Tạo (AI). Cách đây không lâu, Toàn Thánh đã mở cuộc họp Ủy Ban Liên Bộ về Trí Tuệ Nhân Tạo. Trong diễn văn khai mạc, Đức Hồng y Michael Czerny, Tổng trưởng của Bộ, đã nêu bật bốn khía cạnh đặc biệt quan trọng trong sự phát triển hiện nay của AI: tốc độ tiến triển chưa từng có, tác động đối với phẩm giá con người, cuộc đối thoại ngày càng gia tăng giữa Giáo hội và lĩnh vực công nghệ, sự cộng hưởng mạnh mẽ mà Thông điệp Magnifica Humanitas (Nhân tính cao cả) của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã khơi dậy. Trong Thông điệp này, Đức Giáo Hoàng nói rằng AI phải phục vụ nhân loại, chứ không phục vụ quyền lực của một số ít người. Ngài kêu gọi bảo vệ “một nhân loại tuyệt vời được Thiên Chúa ngự trị” bằng cách cổ võ sự thật, phẩm giá lao động, công bằng xã hội và hòa bình. Trong kỷ nguyên kỹ thuật số, cần giải trừ AI khỏi những “vũ khí” đe dọa phẩm giá con người. Trí Tuệ Nhân Tạo rất tốt trong thời buổi khoa học tiến triển, đây là hiện tượng vừa mở ra nhiều cơ hội, vừa đặt ra những rủi ro và thách đố ngày càng lớn về đạo đức, xã hội, văn hóa và môi trường (Vatican News 29 tháng 6 năm 2026).
Những hiện tượng này và rất còn nhiều câu chuyện khác nơi cuộc sống hàng ngày, làm cho lời mời gọi của Chúa chúng ta càng trở nên khẩn thiết hơn: Hãy học với Tôi (x. Mt 11, 29). Năm trước cha đã đề cập đến Chúa Kitô là trung tâm của thần học và Chúa Kitô là trung tâm của tất cả kiến thức Kitô giáo. Năm nay cha muốn chia sẻ:
- Chúa Kitô là trung tâm của lịch sử.
Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng, Chúa Kitô là trung tâm của toàn bộ tạo vật và mọi thứ đều được tạo dựng bởi Ngài và vì Ngài: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa…Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành” (Ga 1, 1-3). Khi tìm hiểu về Chúa Kitô, người ta thường dừng lại trong phạm vi nhân tính của Ngài, nhưng chúng ta phải cố gắng tiến thêm một bước nữa, đó là học hỏi thêm về thần tính của Ngài. Chúa Kitô, một Con Người rất đặc biệt và hết sức hấp dẫn, vì Ngài là Chúa. Ngài sở hữu tất cả sự hoàn hảo, mà không có bất kỳ vết nhơ nào thậm chí là rất nhỏ hiện hữu trong ngài, như tác giả thư gửi tín hữu Do Thái mô tả: “Người đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như ta, nhưng không phạm tội” (Dt 4, 15). Chúa Kitô đến thế gian để giữ một vị trí quan trọng, để hoàn thành một chức năng: Cứu Rỗi: “Người đã giải thoát chúng ta khỏi quyền lực tối tăm, và đưa vào vương quốc Thánh Tử chí ái; trong Thánh Tử, ta được ơn cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi” (Cl 1, 13-14). Vị trí mà Ngài nắm giữ và chức năng mà Ngài hoàn thành trên thế giới nhân loại chúng ta, là điều cốt yếu đối với Ngài. Chính vị trí và chức năng này giải thích sự xuất hiện của Ngài trong thế gian. Do đó, nếu loại bỏ vị trí và chức năng nầy của Ngài trong việc học hỏi về Chúa, thì chúng ta tự lên án bản thân là không hiểu Chúa Kitô, không đo lường sự cao cả vĩ đại thực sự của Ngài.
Chúa Kitô là trung tâm của lịch sử thế giới: vừa là điểm khởi hành nhưng cũng vừa là điểm đến, tạo nên kết cấu của Vũ trụ và Lịch sử. Cho dù Kinh Thánh đã cho thấy, Thiên Chúa yêu thương loài người bằng một tình yêu kỳ diệu, thì Ngài cũng không đặt loài người chúng ta ở trung tâm vũ trụ, mà chính Chúa Giêsu Kitô, hình ảnh hữu hình của Ngài, mới là trung tâm thực sự của mọi sự. Toàn bộ lịch sử xoay quanh Ngài và mọi sự sẽ đạt đến đỉnh điểm trong sự biểu hiện tối cao của vinh quang Ngài. Cho nên, cũng từ Kinh Thánh mô tả, tất cả mọi điều xảy ra trước Ngài, đều nằm trong mục đích chuẩn bị cho sự xuất hiện và sứ mệnh của Ngài:“Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh” (Lc 24, 27); Tất cả những gì đi sau Ngài, cũng chính là để tiếp tục công trình mà Ngài đã khởi sự. Tân Ước trình bày các tín hữu và Giáo hội như những người tiếp nối sứ mệnh của Chúa Giêsu Kitô (x. Mt 28, 18-20; Cv 4,13).
Các con thân mến,
Cha kết thúc thư nầy cùng với lời nhắn nhủ: đừng lơ là trong việc học tập ở trường, nhưng cũng đừng loại bỏ Thiên Chúa trong cuộc sống của mình. Các con hãy học nơi Chúa Kitô là Chúa chúng ta và tin vào Người. Thánh vịnh đã chỉ ra một phương cách thăng tiến bản thân thật ý nghĩa: “Làm thế nào giữ được tuổi xuân trong trắng? Thưa phải tuân theo lời Chúa dạy. Lạy Chúa, con hết dạ kiếm tìm Ngài, xin chớ để con làm sai mệnh lệnh Chúa. Lời Chúa hứa, lòng con ấp ủ, để chẳng bao giờ bội nghĩa bất trung” (Tv 119, 9-11). Trong kiên nhẫn và tin tưởng, trong phó thác và hy vọng, các con hãy tìm đến, hãy lắng nghe và hãy học cùng Chúa Kitô, để các con vừa giữ lấy đức tin, nhưng cũng vừa nhận thêm những chân lý bổ ích cho đời sống đạo hàng ngày của mình.
Ngày 05.9 tới đây, cùng với tất cả bạn bè trên mọi miền đất nước, các con sẽ chính thức bước vào năm học mới. Trong bầu khí rộn ràng và đầy hy vọng của ngày khai giảng năm học 2026 – 2027, cha cầu chúc cho các con một năm học mới vui tươi, bình an, gặt hái nhiều kiến thức cần thiết cho cuộc sống hàng ngày của các con. Hãy bước vào năm học mới bằng niềm vui của một Kitô hữu và tinh thần của một Môn Đệ Thừa Sai.
Thân ái trong Chúa Kitô.
Vĩnh Long, ngày 31 tháng 8 năm 2026.
+ Phêrô Huỳnh Văn Hai
Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long
Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo
2026
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA PHỤC SINH 2026
ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO
trực thuộc
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO
NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA PHỤC SINH 2026
Các con thân mến,
Với sứ điệp Mùa Chay đầu tiên của mình, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã hướng dẫn chúng ta sống hành trình đức tin này, qua bộ ba từ ngữ thật gần gũi và dễ nhớ: “Lắng nghe – Ăn chay – Cùng nhau”. Lắng nghe Lời Chúa và tiếng kêu của người nghèo, vì đó là khởi đầu cho một cuộc hoán cải, và cũng là dấu chỉ đầu tiên thể hiện ước muốn bước vào tương quan với người khác. Ăn chay để thanh luyện bản thân và hướng tới một nếp sống giản dị hơn. Cùng nhau vun đắp những mối tương quan hiền hòa và hy vọng, để góp phần xây dựng một nền văn minh tình thương (x. Sứ điệp Mùa Chay 2026). Giờ đây, chúng ta đang tiến về chặng đường cuối cùng của hành trình sống Mùa Chay này, chuẩn bị Tam Nhật Vượt Qua mừng Chúa Giêsu Kitô, Đấng chiến thắng sự chết và sống lại.
Từ trong Cựu Ước, người Do Thái đã được Chúa hướng dẫn mừng Lễ Vượt qua: “ĐỨC CHÚA phán với ông Mô-sê và ông A-ha-ron trên đất Ai-cập: Tháng này, các ngươi phải kể là tháng đứng đầu các tháng, tháng thứ nhất trong năm. Hãy nói với toàn thể cộng đồng Ít-ra-en: Mồng mười tháng này, ai nấy phải bắt một con chiên cho gia đình mình, mỗi nhà một con. Nếu nhà ít người, không ăn hết một con, thì chung với người hàng xóm gần nhà mình nhất, tuỳ theo số người. Các ngươi sẽ tuỳ theo sức mỗi người ăn được bao nhiêu mà chọn con chiên” (Xh 12, 1-4). Đây cũng là những ngày thật đặc biệt cho toàn thể Giáo Hội, vì sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô là nền tảng của đức tin Kitô giáo. Cùng bước vào cử hành mầu nhiệm trọng đại này, cha muốn chia sẻ với chúng con thêm đôi nét về sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, Chiên Vượt Qua của Tân Ước.
- Làm sao các Kitô hữu có thể chắc chắn về việc Chúa Phục Sinh?
Câu trả lời không thể đơn giản, vì điều này không nằm trong kinh nghiệm hay quy luật của cuộc sống. Niềm tin Kitô giáo về sự phục sinh của Chúa thường dựa trên ba yếu tố:
1.1. Trải nghiệm cá nhân về Chúa Kitô hằng sống.
Bằng cách này hay cách khác, bất ngờ hay tiệm tiến, Kitô hữu là người đã gặp gỡ Chúa Kitô như một Con Người sống động. Chúng ta biết lời kêu cầu của Claudel, tóm tắt sự hoán cải của ông chỉ bằng một từ tại Nhà thờ Đức Bà Paris vào chiều Giáng sinh năm 1886: “Và bỗng nhiên Ngài trở nên Một Đấng đối với tôi”. Hay với Thánh Phaolô, trải nghiệm của thánh nhân về cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh, đã hình thành nên một cuộc trở lại mà người sẽ không bao giờ quên được. Khi nói về sự phục sinh của Chúa Giêsu, thánh nhân xác tín bằng một cuộc đánh đổi thật lớn: “Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì đức tin của anh em cũng vô giá trị” (1 Cr 15, 17).
1.2. Nhận thức về sự hiện diện của Chúa Kitô phục sinh qua những dấu chỉ.
Một số người sẽ nhạy cảm hơn với sự hoán cải của một Phanxicô Assisi, một Charles de Foucauld, hoặc với những chứng tá sống động đầy ngạc nhiên của một cộng đồng Kitô giáo đương thời. Nhiều người khác có thể bị thu hút cách mạnh mẽ bởi những phép lạ chữa lành ở Lộ Đức, hoặc sự hội tụ của nhiều dấu chỉ khác trong cuộc sống, để thấy ánh sáng của Chúa Kitô Phục Sinh chiếu tỏa trong đôi mắt đức tin của họ.
1.3. Kinh nghiệm Vượt Qua được chứng kiến bởi các Tông Đồ
Là những chứng nhân đặc ân về sự phục sinh của Thầy mình, các Tông đồ trở nên trụ cột đức tin của Giáo Hội. Dù không nghĩ về điều đó mỗi ngày, các Kitô hữu vẫn đặt nền tảng đức tin của mình trên chứng tá phi thường của những người này, vốn là nhóm người duy nhất trong lịch sử có thể nói: “Chúng tôi, những kẻ đã được cùng ăn cùng uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại” (Cv 10, 41). Những cuộc gặp gỡ giữa các tông đồ với Thầy mình sau khi phục sinh là một trải nghiệm độc nhất vô nhị trên thế giới. Đó không phải là một trạng thái xuất thần hay hiện tượng ảo giác nào đó, các ngài được đưa vào một thế giới khác để nhìn thấy Đấng phục sinh, mà chính Chúa Kitô Phục Sinh đã đến giữa họ ngay trong cuộc sống đời thường, sẵn sàng để cho họ nắm lấy mình, ngồi vào bàn ăn và để họ trực tiếp trải nghiệm thực tại thân thể phục sinh của Người.
Chắc chắn rằng, chúng ta không bao giờ có thể nắm bắt được thực tại về Chúa Kitô Phục Sinh theo cùng cách mà chúng ta nắm bắt thực tại của một sự kiện lịch sử, dựa trên lời chứng của những người tuyên bố đã nhìn thấy Người. Sự phục sinh của Chúa Kitô là một thực tại siêu lịch sử, chỉ có thể được hiểu bằng con mắt đức tin. Chính vì vậy, sau khi phục sinh, Chúa Kitô chỉ hiện ra với các môn đồ sẵn sàng tin vào Người. Tuy nhiên, chúng ta có thể nghiên cứu lời chứng của các sứ đồ của hai mươi thế kỷ trước, như một sự kiện lịch sử và xem lời chứng này có xứng đáng được tin tưởng hay không.
- Sự Phục Sinh của các Kitô hữu
Chúa Kitô đã chết và sống lại: đức tin của chúng ta tuyên xưng điều đó, cử hành Tam Nhật Vượt Qua để kỷ niệm và tưởng nhớ về biến cố này. Hôm nay, Người không còn ở với chúng ta bằng xương bằng thịt, như Người đã từng ở trong cuộc đời này tại Palestine. Thế nhưng, như Thánh Phaolô khẳng định: “Đức Ki-tô đã sống lại từ cõi chết, thì không bao giờ Người chết nữa” (Rm 6, 9). Người sống mãi mãi và đang ngự bên hữu Thiên Chúa. Người đã không chết đi và sống lại để xa rời vĩnh viễn trần thế này. Người vẫn tiếp tục đồng hành với chúng ta trên mọi nẻo đường, như Người đã làm với hai môn đệ trên đường Em-mau. Và cha luôn tin rằng: Người cũng tha thiết mong muốn chúng ta đồng hành với Người, như hai môn đệ trên đường Em-mau đã làm.
Vượt trên tất cả, đối với Kitô hữu, Chúa Kitô Phục Sinh đã trở thành nguồn mạch và niềm hy vọng cho sự sống lại trong ngày sau hết của mình. Niềm hy vọng ấy không đến như một hệ quả tất yếu của đức tin, nhưng là kết quả của một nếp sống mới từ đức tin, mà Thánh Phaolô đã kêu gọi: “Anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Ki-tô, nên hãy tìm kiếm những gì thuộc thượng giới” (Cl 3, 1). Đó là lý do mà chúng ta sẽ thấy cặp từ ngữ tương phản Cũ – Mới được lặp đi lặp lại nhiều lần trong Mùa Phục Sinh.
Các con thân mến,
Dù không chú trọng việc trang hoàng bên ngoài như các dịp lễ khác, nhưng Lễ Phục Sinh luôn là một lễ hội của niềm vui. Niềm vui của thiên nhiên được trỗi dậy từ cái chết của mùa đông, để bước vào sự tái sinh của mùa xuân. Niềm vui của các Kitô hữu, những người tin vào Chúa, đó là mừng Chúa chúng ta sống lại và mừng vì Người không bao giờ bỏ rơi chúng ta. Người không để chúng ta cô đơn hay lạc lõng trong những sự kiện vui buồn nào đó. Người luôn ở bên chúng ta và sẵn sàng cho phép chúng ta ở bên Người. Sự nỗ lực của các con trong việc sống Mùa Chay, nhiệt thành trong đời sống đạo hàng ngày, đó là những bằng chứng sống động cho đức tin của mình. Các con hãy trung thành và tiếp tục là những chứng nhân cho Chúa Phục Sinh trong đời sống hàng ngày.
Giờ đây, chúng ta cùng nhau bước vào Tuần Thánh, tuần lễ quan trọng nhất trong Phụng Vụ Giáo hội, để cử hành và tôn vinh Mầu Nhiệm khổ nạn và phục sinh của Chúa chúng ta. Nguyện xin phúc lành của Chúa Kitô Phục Sinh mang lại bình an và niềm vui cho cuộc sống của chúng ta.
Chúc mừng Lễ Phục Sinh đến các con và gia đình thân yêu của các con.
Vĩnh Long, ngày 27 tháng 3 năm 2026.
Phêrô Huỳnh Văn Hai
Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long
Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo
2026
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG XUÂN BÍNH NGỌ
ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO
trực thuộc
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO
NHÂN DỊP MỪNG XUÂN BÍNH NGỌ
Các con thân mến,
Trong những ngày của tháng Chạp này, khi đi qua các khu vực trang trí tết xưa, với vật dụng đơn giản của người miền tây nam bộ, những ký ức về tết của cha trong độ tưổi của các con, mang lại nhiều cảm xúc đặc biệt. Từ việc dọn dẹp cho đến trang hoàng nhà cửa, từ việc lặt lá những cây mai cho đến vệ sinh lau chùi các vật dụng trên bàn thờ, …Tất cả như mong muốn một cái tết thật đẹp cho gia đình, cầu mong những điều tốt lành nhất cho cuộc sống. 365 ngày của Ất Tỵ dường như đã trôi qua thật nhanh trong công việc và nhịp sống hàng ngày. Giờ đây, chúng ta chuẩn bị bước vào một chu kỳ mới của thời gian trong cuộc đời mình, mang tên Năm Bính Ngọ 2026. Được khởi sự bằng Tết Cổ Truyền của dân tộc, chắc chắn rằng, ai trong chúng ta cũng ước nguyện cho một năm mới tốt đẹp, an lành, hạnh phúc và thành công nhất. Trước thềm năm mới đang đến rất gần, cha muốn nhắn gửi đến các con một vài suy nghĩ của mình, để chúng ta cùng chào đón năm mới trong tinh thần của một người con Chúa.
- Năm Mới, một truyền thống đẹp lòng Thiên Chúa
Dường như không có thời điểm nào trong năm mà chúng ta nhận được nhiều lời chúc như dịp đầu năm mới. Tâm tình, cách thức và sự phong phú trong những lời chúc này có thể cho phép người ta nghĩ rằng, đó là điều đẹp lòng Chúa. Thế nhưng, việc tuân theo truyền thống và ăn mừng Năm Mới trở nên khác hơn rất nhiều, nếu xét theo những gì Kinh Thánh đã nói. Nhiều Kitô hữu cố gắng tạo nên một liên kết nào đó giữa Năm Mới và Năm Hồng Ân mới (x. Lc 4, 19 và Is 61), nhưng Năm Hồng Ân này lại ám chỉ Năm Thánh cuối cùng sẽ mở ra kỷ nguyên thiên sai, với sự trở lại của Đấng Cứu Thế Giavê, kết quả là không có gì liên quan với Năm Mới theo truyền thống được tổ chức hàng năm.
“Đừng học đòi con đường của chư dân, …Các nghi thức của chư dân thật là hư ảo”(Gr 10, 2-3). Đây là một mệnh lệnh Chúa đã truyền trong Kinh Thánh, và ta có thể nhìn thấy xuyên suốt trong Lời của Người, Thiên Chúa nói đến “các dân tộc” là những người tôn thờ thiên nhiên (mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, cây cối, v.v.), các thần tượng do con người tạo ra và tất cả các sự thờ phượng khác, kể cả những phong tục và truyền thống liên quan đến một thần tính, khác với Thiên Chúa thật duy nhất. Người gọi những quốc gia này và phong tục của họ là “ngoại giáo”, trong ý nghĩa là những người tôn thờ thần giả, ngẫu tượng, xa lạ với Giao Ước của Thiên Chúa.
Tất cả những người trở lại đạo đều qui hướng vào một Thiên Chúa chân chính, khi được nói đến hay thực hành việc mừng Năm Mới. Bằng mọi giá, những người này không muốn bắt chước những người chấp nhận thái độ thế tục này của Năm Mới, vì họ không xem nhẹ tiếng nói và những lời dạy từ nơi Thiên Chúa của mình.
Những ý tưởng trên đây thật đáng chú ý, để chúng ta nhìn về cách thức đón mừng Năm Mới của mình. Chúng ta không có ý hạ thấp hoặc thẩm định bậc thang giá trị cho những phong tục tập quán hay các lễ nghi của những người xung quanh. Đức tin Kitô giáo cũng không loại trừ hay cấm đoán những nét văn hóa mang tính truyền thống, nhưng mời gọi chúng ta hướng về một đích điểm cao cả hơn, đó là cội nguồn và cùng đích cho tất cả mọi sự: Thiên Chúa Hằng Hữu, bằng tâm tình tạ ơn và hành động hoán cải. Vậy, chúng ta sẽ làm gì để mừng Năm Mới cho đẹp lòng Thiên Chúa ?
- Năm mới, những việc đáng phải làm
- Thờ phượng Thiên Chúa
Thực tế của đời sống đạo hằng ngày, có nhiều người trong anh chị em và bạn bè chúng ta, dường như chỉ thờ phượng Chúa trong hình thức bề ngoài, các thực hành đức tin chỉ để cho người khác thấy, hoặc cho người ta đừng đánh giá xấu về mình. Đó là hình ảnh và cách sống mà Chúa Giêsu đã khiển trách rất nhiều trong Phúc âm. Người đã đưa ra một chuẩn mực đúng cho việc thờ phượng rằng:“những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật”(Ga 4, 23).
Vậy, trước thềm năm mới, chúng ta hãy bày tỏ sự thờ phượng Chúa qua việc cảm tạ Người, vì những ơn lành đã ban cho chúng ta trong suốt năm qua về vật chất lẫn tinh thần. Những điều này luôn là một sự thật, ngay cả khi chúng ta không muốn nhìn nhận nó. Đừng nghĩ những điều tốt mới là ân ban, còn điều chưa đẹp là do một sự trừng phạt hay đền bù nào đó. Cha luôn tin rằng: không có sự thù hận hay ghét bỏ nào có nguồn gốc từ nơi Thiên Chúa là Đấng nhân lành. Bởi thế, Thánh Phaolô luôn khuyến khích chúng ta:“Trong mọi hoàn cảnh và mọi sự, hãy nhân danh Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, mà cảm tạ Thiên Chúa là Cha”(Ep 5, 20).
Tiếp đến, chúng ta hãy thờ phượng Chúa qua việc cầu nguyện. Những người thờ phượng đích thực, sẽ thực hành sự thờ phượng này bằng cách dâng hiến hết lòng, hết linh hồn và hết ý chí cho ý muốn của Thiên Chúa (x. Mt 22, 37). Niềm khao khát mãnh liệt cho vương quốc của Thiên Chúa được trị đến và thánh ý của Người được thực hiện, chính là nguồn mạch cho mọi lời cầu nguyện của họ, những lời cầu nguyện dựa trên các quy tắc và ước mong mà Chúa Giêsu đã dạy trong Kinh Lạy Cha (x. Mt 6, 9-13).
- Hiếu thảo với Cha Mẹ
Đây là một trong những lời mời gọi quan trọng nhất và cũng là một bổn phận lớn nhất, mà chúng ta phải đối diện trong đời sống của mình. Bổn phận này được hình thành trong hai mối tương quan gắn kết sâu nặng và mật thiết với nhau: cha mẹ và con cái. Cha mẹ dưỡng nuôi con cái, để dẫn dắt chúng từ sự lệ thuộc tuyệt đối trong dạ mẹ, đến sự độc lập của thời niên thiếu và sự trưởng thành khi chúng trở thành người lớn. Con cái quay lại chăm sóc cha mẹ của mình, nhất là trong giai đoạn tuổi già sức yếu, không đủ năng lực gánh vác những công việc mà các ngài đã làm để chăm lo gia đình.
Chữ Hiếu được nhắc đến trong những ngày đầu xuân, không chỉ vì đó là một vấn đề thuộc bản sắc văn hóa của người Việt, mà trên hết, đó là điều được mặc khải trong Cựu Ước: “Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, để được sống lâu trên đất mà ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi, ban cho ngươi”(Xh 20, 12), và xác nhận trong Tân Ước:“Người làm con hãy vâng lời cha mẹ mình vì Chúa, vì đó là điều chính đáng. Hãy tôn kính cha và mẹ, đó là điều răn đầu tiên có kèm theo một lời hứa: để ngươi được hạnh phúc và hưởng một cuộc sống lâu dài trên mặt đất này”(Ep 6, 1-3). Chính vì thế, những ứng xử hàng ngày mà con cái luôn cần phải có đối với ông bà và cha mẹ, đó là tôn trọng, vâng lời và yêu thương.
Các con hãy ghi nhớ lời dạy của Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong Tông Huấn Amoris Laetitia, nói về tầm quan trọng của lòng hiếu thảo trong gia đình:“Một gia đình mà thiếu sự kính trọng và chăm sóc ông bà, vốn là ký ức sống động của mình, sẽ là một gia đình rời rã; ngược lại, một gia đình mà còn nhắc nhở đến quá khứ là gia đình có tương lai”…. “Một xã hội mà con cái không biết kính trọng cha mẹ là một xã hội không có danh dự…đó là một xã hội được định để lắp đầy bằng những người trẻ cằn cõi và tham lam”. Ước mong rằng, chúng ta thực hành nhân đức này trong những ngày xuân, không phải là để cái tết thêm trọn vẹn, gia đình thêm ấm cúng, mà là một khởi đầu mới cho quyết tâm sống giới răn này trong suốt hành trình dương thế của mình. Một chút kinh nghiệm từ cuộc sống, cha nói với các con bằng niềm xác tín: nếu các con biết sống và siêng năng thực hành lòng hiếu thảo, Thiên Chúa sẽ luôn chúc lành cho cuộc sống và gia đình của các con.
- Hãy luôn sống là một công dân tốt
Sẽ không là bất thường hay lỗi nhịp khi nhắc đến tổ quốc và các nhà lãnh đạo trong phạm vi chữ Hiếu của mùa xuân, vì đó là sự mở rộng thật phong phú mà Giáo lý Giáo hội Công giáo ở số 2199, đã đề cập đến các mối tương quan của điều răn về lòng hiếu thảo. Thật vậy, ngoài mối liên hệ căn bản trong phạm vi gia đình ruột thịt mang tính phổ quát nhất, điều răn này còn vươn tới các bổn phận của học trò đối với thầy, thợ với chủ, kẻ thuộc cấp đối với người chỉ huy, công dân đối với tổ quốc và với tất cả những người điều hành đất nước. Chúng ta có thể đọc thấy điều này nơi những hướng dẫn mục vụ thật hài hòa của của Thánh Phaolô:“Trước hết, tôi khuyên ai nấy dâng lời cầu xin, khẩn nguyện, nài van, tạ ơn cho tất cả mọi người, cho vua chúa và tất cả những người cầm quyền, để chúng ta được an cư lạc nghiệp mà sống thật đạo đức và nghiêm chỉnh”(1Tim 2, 1-2).
Ngày đầu tiên của năm mới, chúng ta cử hành Thánh lễ trong ước nguyện cho năm mới bình an, cuộc sống được an cư lạc nghiệp, đó cũng chính là cầu nguyện cho quê hương tổ quốc và cho các nhà lãnh đạo quốc gia. Lời cầu nguyện này bao hàm cả lòng hiếu thảo và biết ơn của mình theo như điều răn Chúa đã dạy và Giáo hội hướng dẫn. Đồng thời, để sống sống đầy đủ hơn tinh thần của điều răn này, các con cũng hãy cố gắng chu toàn các bổn phận của một người công dân, mà các con sẽ học được trong từng giai đoạn của cuộc đời mình. Từ một phép lạ được tường thuật trong Phúc âm, Chúa Giêsu cũng đã dạy Phêrô và các tông đồ của mình một bài học như thế (x. Mt 17, 24-27).
- Lời chúc đầu xuân
Các con thân mến, với tên gọi dân gian: Năm Con Ngựa. Từ những phẩm chất tốt đẹp vốn có của loài vật này, người ta coi nó là biểu tượng cho sự trung thành và tận tụy, tài lộc và thành công. Hình ảnh những chú ngựa phi nước đại, hý vang cả một góc trời, còn biểu tượng cho sự kiêu hãnh, mạnh mẽ và tự do. Bước vào năm Bính Ngọ, cha mến chúc các con luôn mạnh mẽ trong tuổi đời, tận tụy trong học tập, kiêu hãnh trong đức tin, và sự ngoan hiền của các con sẽ luôn là tài lộc và thành công cho gia đình của mình. Các con hãy cố gắng tham dự đầy đủ các thánh lễ của những ngày đầu năm, vì đó là tâm tình và bổn phận cần phải có của một người đặt niềm tin nơi Chúa. Nguyện xin Đức Chúa ban phúc lành và gìn giữ các con. Xin Người luôn thương mến và ban bình an cho các con (x. Ds 6, 24 – 26).
CHÚC MỪNG NĂM MỚI BÍNH NGỌ 2026.
Vĩnh Long, ngày 24 tháng Chạp năm Ất Tỵ.
Phêrô Huỳnh Văn Hai
Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long
Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo
2025
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA GIÁNG SINH 2025
ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO
trực thuộc
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO
NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA GIÁNG SINH 2025
Các con thân mến,
Từ lâu nay trong truyền thống và thực hành đức tin Kitô giáo, dù là ở bất cứ nơi nào, hang đá máng cỏ luôn là điểm dừng chân và cầu nguyện của rất nhiều người trong ngày lễ Giáng Sinh, để nhìn ngắm một khuôn mặt không thể thiếu được, đó chính là Chúa Giêsu Hài Đồng. Người là ai mà lại có một sự thu hút lạ lùng như thế ? Thưa, Người là Con Ðấng Tối Cao, là Ðấng Thánh Chúa Trời sai đến, là Ðấng Cứu Chuộc loài người, là Ánh Sáng trần gian, là Vầng Hồng bất biến (x. Lời cầu – Kinh chiều II Chúa nhật I Mùa Vọng). Trong kinh Tín Kính, chúng ta cùng với Giáo hội tuyên xưng rằng: vì loài người chúng ta và để cứu độ chúng ta, Người đã từ trời xuống thế. Bởi phép Ðức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Ma-ri-a, và đã làm người. Niềm vui này, dựa vào những mô tả trong Thánh Kinh, biết bao vua chúa và tiên tri đã khao khát được nhìn thấy và trải nghiệm, nhưng đã không được. Niềm vui ấy đã được ban cho chúng ta hôm nay. Như vậy, chỉ còn vài ngày nữa, chúng ta sẽ cùng với thế giới mừng kỷ niệm Ngôi Hai Thiên Chúa giáng sinh làm người. Là Dân Thánh Chúa, niềm vui nầy cũng sẽ nhanh chóng qua đi, nếu chúng ta không học thêm được điều gì nữa cho đức tin của mình. Bởi thế, cùng với lời chào thân ái, cha muốn chia sẻ với các con một ít điều mà cha đã đọc thấy nơi những suy tư về Mầu nhiệm cao cả này.
- Chúa giáng sinh để tôn vinh Thiên Chúa Cha.
Thánh tông đồ Phaolô đã tóm tắt trong một lý do căn bản để quy chiếu về sự tôn vinh Thiên Chúa: “Vì muôn vật đều do Người mà có, nhờ Người mà tồn tại và quy hướng về Người. Xin tôn vinh Thiên Chúa đến muôn đời! A-men” (Rm 11, 36). Thế nhưng, nét căn bản được coi là sự công bằng này, dường như đã bị xem nhẹ hay lãng quên nơi các tạo vật của Người. Bởi thế, sự hiện diện của Ngôi Hai Thiên Chúa làm người, là để khơi lại và hướng đến một sự tôn vinh đúng nghĩa và đẹp lòng Thiên Chúa.
– Chuộc lại sự công bằng của Thiên Chúa: Một sự công bằng đã bị tổn thương nặng nề bởi tội lỗi nghiêm trọng của con người đầu tiên, vốn đã được tràn đầy ân sủng do tình thương của Thiên Chúa, mà hậu quả của nó được mô tả bằng nỗi buồn vô hạn: tội lỗi đã nhập vào thế gian và bởi tội mà có sự chết (x. Rm 5, 12). Không ai có thể chuộc lại hoàn toàn sự công bằng này, vì tội lỗi, thiếu sót, xúc phạm thường xuyên ở một khía cạnh nào đó, vẫn luôn tồn tại trong bản tính bị tha hóa bởi tội tổ tông của con người. Khi đến thời được ấn định, Ngôi Lời, qua mầu nhiệm Nhập Thể, Đấng đã cúi xuống mang lấy bản tính con người, sẽ thông truyền giá trị vô hạn cho tất cả. Nhờ đó, món nợ sẽ được trả, vinh quang của Thiên Chúa sẽ được thỏa mãn. Từ máng cỏ của mình, Chúa Giêsu đã hiến dâng chính mình cho công trình cứu chuộc, như tác giả thư Do Thái đã viết: “Khi vào trần gian, Đức Ki-tô nói: Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này con đây, con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về con” (Dt 10, 5-7).
– Mặc khải về sự sống và luật pháp của Thiên Chúa: Những người Do Thái đương thời luôn đặt dấu chấm hỏi khi thấy các việc làm và nghe những lời Chúa Giêsu dạy. Những thắc mắc ấy được Người trả lời trong tinh thần vừa dứt khoát nhưng cũng vừa nhân hậu: “Tôi và Chúa Cha là một” (Ga 10, 30). Điều này tiếp tục được chứng minh bằng các phép lạ của Người được thực hiện nhân danh Chúa Cha: “Còn nếu tôi làm các việc đó, thì dù các ông không tin tôi, ít ra cũng hãy tin các việc đó. Như vậy, các ông sẽ ngày càng biết thêm rằng: Chúa Cha ở trong tôi và tôi ở trong Chúa Cha” (Ga 10, 38). Sau cùng, một cách gần gũi và sống động nhất, thông qua sự hiện diện và sự phục sinh của mình, Chúa Giêsu khẳng định với mọi người rằng: “Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết cũng sẽ được sống” (Ga 11, 25).
Chúa Giêsu vừa mạc khải về Thiên Chúa là Sự Sống, nhưng cũng vừa chỉ dạy về cách thức hữu hiệu để tôn vinh Người. Cách thức ấy luôn bao hàm việc tuân giữ đường lối Thiên Chúa, mà chính Người luôn là một tấm gương, ngay cả trong mọi hoàn cảnh khó khăn và sợ hãi nhất: “Lạy Cha, nếu Cha muốn, xin cất chén này xa con. Tuy vậy, xin đừng làm theo ý con, mà làm theo ý Cha” (Lc 22, 42). Các Thánh tử đạo Việt Nam chính là những người đã học lấy tấm gương này khi hiên ngang thể hiện lập trường của mình: thà mất tất cả chứ không để mất đức tin.
- Chúa giáng sinh để dạy chúng ta tôn vinh Thiên Chúa.
Chúa Giêsu, qua Giáo hội của Người, đặc biệt là trong Phụng vụ thánh, không ngừng nhắc nhở và hướng dẫn chúng ta về bổn phận thờ phượng, vốn là điều không thêm ích gì cho Chúa, nhưng đem lại ích lợi thiêng liêng cho chúng ta. Chính vì thế, toàn bộ cuộc sống, từ suy nghĩ cho đến hành động, từ lời nói cho đến cung cách ứng xử, mọi thứ phải được trở nên góp phần làm vinh danh Thiên Chúa. Theo đó:
– Hãy để cho Người ngự trị trong con người: Bằng cách đón nhận Người trong lý trí, yêu mến Người trong trái tim và phục vụ Người trong ý chí. Tất cả những điều này không khó và không xa, như chính Chúa Giêsu đã chỉ dạy: điều gì các con làm cho những người chung quanh các con, là các con đã làm cho chính Chúa (x. Mt 25, 40). Hãy để cho Người ngự trị trong chúng ta bằng cách tuân phục luật pháp của Người đã ban, sống theo ý muốn của Người trong mọi hoàn cảnh.
– Hãy để cho Người ngự trị trong gia đình: Trong “Nghi Thức Chúc Lành Nhà Mới”, Giáo hội cho phép ta thưa lên với Chúa như người bạn đồng hành của gia đình. Vậy, hãy tạo mọi điều kiện cho người bạn này luôn ngự trị trong gia đình chúng ta lúc vui cũng như lúc buồn. Hãy đón nhận sự đồng hành của Người qua sự hướng dẫn và gương lành của ông bà cha mẹ trong đời sống đức tin.
– Hãy để cho Người ngự trị trong xã hội: Mười lời cầu nguyện trang trọng của Giáo hội trong ngày thứ sáu Tuần Thánh, nói lên ước nguyện và lời tuyên xưng của mình: Thiên Chúa là chủ trái đất và muôn loài muôn vật. Người là Đấng điều khiển và an bài mọi tổ chức, cá nhân và tất cả. Hãy khiêm nhường để Người hiện diện trong đời sống xã hội và cộng đồng, vì “Chúa hằng thương xót những ai kính sợ Người” (Lc 1, 50 b).
- Bài học từ nơi máng cỏ
Cho đến hôm nay, người ta vẫn luôn băn khoăn khi đứng nhìn hang đá máng cỏ Chúa Hài Đồng: tại sao Chúa lại chọn sinh ra trong hoàn cảnh khó khăn và thiếu thốn như vậy? Vua của trời đất, Con Thiên Chúa, Đấng Toàn Năng, lại bị con người ruồng bỏ, để rồi phải sinh ra nơi chuồng bò trống trải và nằm trong máng cỏ lạnh lẽo như thế? Có thể có nhiều câu trả lời, nhưng cha luôn hài lòng khi nói rằng Chúa Giêsu đã chọn sinh ra trong sự hạ mình sâu sắc như thế, để chữa lành sự kiêu hãnh thái quá của chúng ta. Chấp nhận một khó khăn cùng cực như vậy, Người muốn tách rời lòng trí chúng ta ra khỏi sự giàu có của thế gian, vốn là những sức mạnh có thể cuốn hút chúng ta vào trong sự bất toàn và nguy hiểm của nó. Chọn lấy những điều kiện khắc nghiệt và tủi buồn như thế, Người vừa muốn dạy chúng ta từ bỏ những thú vui ngắn hạn, có khi là lừa dối của thế giới này, vừa khơi lên sức mạnh chống lại lòng ham muốn sự thoải mái và kiên trì đón nhận đau khổ, để chuộc lại lỗi lầm của mình. Đó không phải là những khởi đầu để gây sự chú ý, nhưng sự khởi đầu ấy báo trước một cuộc sống đơn giản và thanh thoát trong mọi sự: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu” (Mt 8, 20), để dạy chúng ta những giá trị cốt lõi trong cuộc sống hôm nay và cho ngày mai vĩnh cửu của mình.
Các con thân mến, mọi sự chuẩn bị cho ngày lễ trọng đại này dường như đã hoàn tất, “Chúa Kitô đã sinh ra vì chúng ta, vì vậy chúng ta hãy đến thờ phượng Người” (x. Tv 132, 7). Chúng ta hãy cùng nhau bước đi với đức tin và sự phó thác, với niềm vui và lòng yêu mến, đến tôn thờ Hài Nhi thánh thiện này: cảm tạ và nhìn nhận Người là Chúa và là Vua của chúng ta; hiến dâng cuộc đời mình theo cách thức Chúa mong muốn và an bài, để yêu thương, thờ phượng và phục vụ Người luôn mãi, vì Người chính là ơn cứu độ của chúng ta. Mến chúc các con, gia đình và những người thân yêu của các con một mùa Giáng sinh vui tươi, thánh đức và bình an.
CHÚC MỪNG GIÁNG SINH 2025
Vĩnh Long, ngày 20 tháng 12 năm 2025.
Phêrô Huỳnh Văn Hai
Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long
Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo