Danh mục: Thư chung

Home / Thư chung
31Tháng Tám
2025

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP KHAI GIẢNG NĂM HỌC 2025 – 2026

Anmai
Thư chung, UBGD Công giáo
0
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP KHAI GIẢNG NĂM HỌC 2025 – 2026
 Sau đây là nguyên văn Thư của Đức cha Phêrô Huỳnh Văn Hai, Chủ tịch Ủy ban Giáo dục, gửi sinh viên, học sinh Công giáo nhân dịp khai giảng năm học 2024 – 2025.
ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO
trực thuộc
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO
NHÂN DỊP KHAI GIẢNG NĂM HỌC 2025 – 2026
Các con thân mến,
Mùa hè của các con chuẩn bị kết thúc, mang theo những tâm trạng khác nhau của thời học sinh. Đã có những người được trọn vẹn kỳ nghỉ bên gia đình, nhưng cũng rất nhiều người phải tất bật và lo lắng cho giai đoạn quan trọng mang tính chất quyết định của mình. Tất cả những điều ấy, cha có thể gói gọn lại trong một cụm từ “MÙA HÈ VÀ THI CỬ 2025”: mùa hè có niềm vui của nghỉ ngơi và du lịch, thi cử có lo lắng của kỳ thi và xét duyệt. Quả thật, đọc trên các trang thông tin điện tử, kỳ thi nào cũng có những câu chuyện riêng của nó, xét tuyển nào cũng mang tính mới mẽ về đối chọi và lo lắng. Thế nhưng giờ đây, mọi thứ đã ổn định, các con chuẩn bị bước vào năm học mới, cha vui mừng chào chúc các con một năm học 2025 – 2026 với nhiều quyết tâm và kết quả tốt đẹp nhất. Tuy nhiên, mục tiêu của giáo dục Công giáo là đào tạo con người phát triển toàn diện, không chỉ về kiến thức mà còn về tâm hồn và lòng đạo đức. Bởi thế, nhân dịp khởi sự cho một chu kỳ học tập mới, cha cũng muốn chia sẻ với các con một vài suy nghĩ của mình.
1. Một chân trời mới
Cho đến thời điểm này, vì tính thực dụng của nó, có thể nói Trí Tuệ Nhân Tạo (AI) được nhắc đến và áp dụng trong tất cả mọi lãnh vực của cuộc sống con người. Một học sinh nọ viết bài văn với những từ ngữ thật lạ lẫm so với trình độ cấp 2, cô giáo hỏi thăm thì mới biết bạn ấy đã nhờ ChatGPT hỗ trợ. Điều mà cô giáo lo lắng ở đây là chẳng biết học sinh của mình có hiểu hết được những từ ngữ mà bạn ấy đang sử dụng bởi ChatGPT cung cấp không. Hay một bài viết ngắn trên tờ báo La Croix, tác giả Elie Pillet, ngày 04 tháng 6 năm 2025 có nội dung “Tôn giáo thực sự là gì?”. Tùy theo những người có uy thế sử dụng AI để quảng bá đức tin của họ. Nếu ChatGPT là một tín đồ trung thành với đạo Hồi thì chúng ta sẽ thấy câu trả lời sau đây: “Nếu bạn phải noi gương một con người duy nhất, để có cách sống tốt nhất, hành vi tốt nhất, ý tưởng tốt nhất, thì đó sẽ là ai?” Bị buộc phải trả lời trước bằng một từ duy nhất, AI trả lời: “Muhammad”. Còn “cuốn sách hay nhất mọi thời đại”? “Kinh Coran”. “Hệ ý thức hệ tốt nhất”? “Hồi giáo”. Điều gì có sức ảnh hưởng đến sự vui mừng: “Ông ấy đã trả lời Kinh Coran, các bạn ạ!”… Vậy, các con chớ nên lạm dụng quá mức và đi trệch đường, khi mà với công cụ này, người ta muốn thay thế cho sự suy nghĩ của lý trí, ý chí và tình cảm tự nhiên mà Thiên Chúa đã tạo dựng nên trong con người.
Trong sứ điệp được ký bởi Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà Thánh, gửi đến Hội nghị Thượng đỉnh về Trí Tuệ Nhân Tạo 2025, diễn ra tại thủ đô Genève của Thụy Sĩ, Đức Thánh Cha Lêô XIV nhấn mạnh “Trí tuệ Nhân tạo không thể thay thế khả năng phân định đạo đức hay khả năng thiết lập các mối quan hệ chân thật”… Đặc biệt liên quan đến chiều kích nhân học và đạo đức, Đức Thánh Cha khẳng định: “Mặc dù Trí tuệ Nhân tạo có thể mô phỏng một số khía cạnh lý luận của con người và thực hiện các nhiệm vụ cụ thể với tốc độ và hiệu quả đáng kinh ngạc, nhưng nó không thể thay thế khả năng phân định đạo đức hay khả năng thiết lập các mối quan hệ chân thật. Do đó, sự phát triển các tiến bộ công nghệ này phải đi đôi với sự tôn trọng các giá trị con người và xã hội, khả năng phán đoán với lương tâm trong sáng, và sự trưởng thành trong trách nhiệm của con người. Không phải ngẫu nhiên mà thời đại đổi mới sâu sắc này đã thúc đẩy nhiều người suy tư về ý nghĩa của việc làm người và vai trò của nhân loại trong thế giới”… Cuối cùng, vị đại diện Chúa Kitô tha thiết kêu gọi mọi người hãy sử dụng trí tuệ nhân tạo một cách đạo đức, nghĩa là vừa đúng ý Chúa vừa hợp với đời sống con người.
Từ những hiện tượng trên, là một Kitô hữu được phân định trong giáo huấn của Mẹ Giáo hội, chúng ta hãy chọn cho mình một ứng xử phù hợp, đó cũng là điều mà cha muốn kêu gọi các con trong năm học mới: Hãy trung thành học nơi Chúa Kitô, vì chính nhờ Người, với Người và trong Người, mà mọi danh dự và vinh quang đều qui về Thiên Chúa (x. Kinh Nguyện Thánh Thể).
2. Chúa Kitô là trung tâm của thần học.
Tác giả thư Do thái đã viết: “Thuở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã phán dạy cha ông chúng ta qua các ngôn sứ; nhưng vào thời sau hết này, Thiên Chúa đã phán dạy chúng ta qua Thánh Tử. Thiên Chúa đã nhờ Người mà dựng nên vũ trụ, đã đặt Người làm Đấng thừa hưởng muôn vật muôn loài. Người là phản ánh vẻ huy hoàng, là hình ảnh trung thực của bản thể Thiên Chúa…” (Dt 1, 1-3). Điều này muốn nói với chúng ta rằng: tất cả mọi chuyên đề hay nghiên cứu về thần học đều bắt nguồn từ Chúa Kitô, Ngôi Lời nhập thể.
Trong kế hoạch cứu độ thần linh, mọi thứ bắt đầu từ Chúa Ba Ngôi để trở về với Chúa Ba Ngôi. Thần học là một công trình xây dựng của con người dựa trên dữ liệu của mặc khải. Mục đích của mặc khải là để cung cấp cho con người phương tiện để thực hiện sự cứu rỗi, nhưng chính nhờ Chúa Kitô, chính qua Ngài, chỉ qua Ngài, chúng ta hiểu Thiên Chúa và có thể trở về với Thiên Chúa. “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy…Anh em hãy tin Thầy: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy; bằng không thì hãy tin vì công việc Thầy làm” (x. Ga 14, 1-14). Cho nên, chúng ta không thể và không có khả năng để diễn đạt Thiên Chúa và những mầu nhiệm của Ngài bằng những khái niệm của mình, bởi vì chúng ta chỉ là những con người tại thế và phải trở về với Thiên Chúa. Chính từ quan điểm nầy, chúng ta phải tập trung về Chúa Kitô, nhờ Chúa Kitô mà chúng ta hiểu được phần nào về Thiên Chúa và những mầu nhiệm của Ngài, cho nên Chúa Kitô là trung tâm của thần học.
3. Chúa Kitô là trung tâm của tất cả kiến thức Kitô giáo.
Thông qua Ngôi Lời Nhập Thể, chúng ta được giới thiệu kiến thức về Thiên Chúa Ba Ngôi. “Khi Đức Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”(Mt 3, 16-17).
Cũng chính trong Chúa Kitô mà chúng ta biết số phận và mục đích của mình: tham gia vào vai trò tử hệ thần linh trong Chúa Kitô: “Vậy đã là con, thì cũng là thừa kế, mà được Thiên Chúa cho thừa kế, thì tức là đồng thừa kế với Đức Ki-tô” (x. Rm 8, 17). Bằng cách suy ngẫm về tử hệ thần linh, chúng ta tiến đến việc biết chúng ta là ai trong quan điểm của Thiên Chúa: “Thật vậy, nhờ đức tin, tất cả anh em đều là con cái Thiên Chúa trong Đức Giê-su Ki-tô” (Gl 3, 26).
Đồng thời, qua Chúa Kitô, chúng ta nhận sự mặc khải về sự sa ngã và sự tha thứ, bởi vì Ngài là Đấng Cứu Chuộc. Chính nhờ nhìn thấy Đấng Cứu Chuộc và trong Ngài, chúng ta biết cả nỗi đau khổ lẫn sự cao quý của con người mình.
Chúng ta cũng không thể biết Giáo hội mà không biết Chúa Kitô, vì trong cuộc sống đức tin của mình, Giáo hội là Chúa Kitô được nối dài, qua việc rao giảng về Chúa Kitô: “Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”(Mt 28, 19-20).
Điều này cũng đúng với các Bí tích, không chỉ là phương tiện được thiết lập trong quá khứ bởi Chúa Kitô, mà còn là công cụ mà Ngài, trong trạng thái phục sinh, vẫn hành động để hiện diện ban sự sống của Ngài cho đến ngày sau cùng.
Những năm sau, cha tiếp tục chia sẻ với các con những bài học về Chúa Kitô, bởi vì Ngài là khởi nguyên và cùng tận (Alpha và Omega) của đời sống người Kitô hữu chúng ta.
Các con thân mến,
Hiện diện trong cuộc đời này, mỗi người đều có công việc cá nhân của mình, đó là những bổn phận hằng ngày. Thầy cô có bổn phận của thầy cô, các con học sinh có bổn phận của học sinh, cha mẹ có bổn phận cha mẹ. Theo cái nhìn đức tin Kitô giáo, việc trung thành với bổn phận hàng ngày của mình, là chu toàn thánh ý Chúa. Tác giả thư gửi tín hữu Do Thái đã có một lời khuyên cho chúng ta rằng: “Ðức Giêsu Kitô vẫn là một, hôm qua cũng như hôm nay, và như vậy mãi đến muôn đời. Ðừng để cho đủ thứ học thuyết xa lạ mê hoặc anh em” (Dt 13, 8 – 9a). Trong kiên nhẫn và tin tưởng, các con hãy đến, hãy nghe, hãy học cùng Chúa Kitô, để các con vừa giữ lấy đức tin, nhưng cũng vừa nhận thêm những chân lý bổ ích cho đời sống đạo hàng ngày của mình. Ngày 05.9 tới đây, cùng với tất cả bạn bè trên mọi miền đất nước, các con sẽ chính thức bước vào năm học mới. Trong bầu khí rộn ràng của ngày khai giảng năm học 2025 – 2026 và bằng niềm hy vọng lớn lao của Năm Thánh, cha cầu chúc cho chúng con một năm học mới vui tươi, bình an với nhiều kết quả tốt đẹp.
Thân ái trong Chúa Kitô.
Vĩnh Long, ngày 31 tháng 8 năm 2025.
+ Phêrô Huỳnh Văn Hai
Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long
Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo
Read More
15Tháng Tư
2025

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA PHỤC SINH 2025

Anmai
Thư chung, UBGD Công giáo
0
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO
NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA PHỤC SINH 2025
Các con thân mến,
Trong Sứ Điệp Mùa Chay năm 2025 của Đức Thánh Cha Phanxicô với chủ đề: “Chúng ta hãy cùng nhau bước đi trong hy vọng”, cha đọc thấy nơi những lời mở đầu một đoạn như sau: “Chúa Giêsu Kitô, đã chịu đóng đinh và sống lại, là trung tâm đức tin của chúng ta và là bảo đảm cho niềm hy vọng của chúng ta vào lời hứa trọng đại của Chúa Cha, lời hứa đã được thực hiện nơi Con yêu dấu của Người: sự sống đời đời (x. Ga 10,28; 17,3)” (x. Tông thư Dilexit nos (24/10/2024), 220). Những lời này xác định Chúa Giêsu Kitô Phục sinh là nền tảng trọng tâm của đức tin Kitô giáo chúng ta.
Hành trình thiêng liêng của Mùa Chay thánh sắp kết thúc, chúng ta đang chuẩn bị long trọng cử hành các nghi thức tưởng niệm sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Cùng bước đi với Giáo hội trong những ngày trọng đại này, cha muốn chia sẻ với các con một vài ý tưởng mà cha đọc thấy nơi những suy tư về mầu nhiệm mà chúng ta sốt sắng cử hành trong ít ngày sắp tới: Mầu Nhiệm Phục Sinh.
1. Chúa Kitô phục sinh đối với sự sống của thân xác.
Theo Lịch Phụng Vụ Giáo Hội Công Giáo, Tam Nhật Vượt Qua bắt đầu với Thánh lễ tưởng niệm Bữa Tiệc Ly của Chúa và sẽ kết thúc bằng giờ Kinh Chiều Chúa Nhật Phục Sinh. Đó là diễn biến để chào mừng sự Phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Phục sinh là sự vinh quang của Đấng Mêsia. Như Đức Thánh Cha nói Chúa Giêsu Kitô đã sống lại, đó là niềm tin và hy vọng của chúng ta. Biến cố Phục sinh này không được chứng minh bởi những kiểm chứng khoa học, nhưng nó được bảo đảm bởi các nhân chứng về những lần Chúa Phục sinh hiện ra (x. Mc 16, 9-20; Mt 28: 9-20; Lc 24: 13 -53; Ga 20: 11 -23; Cv 1:6-11). Từ đó, ta có thể nói rằng: với các Kitô hữu, Chúa Giêsu sống lại là một niềm tin, nhưng với các Tông đồ, đó luôn là một sự thật.
Trong niềm vui ấy, thật ý nghĩa khi hiểu thêm rằng, tiếng chuông của đêm vọng Phục sinh cũng chào đón cả những người đã và đang sống lại trong ân sủng của Bí tích Rửa tội mà họ đã lãnh nhận, dấu chỉ hữu hình cho một người sẽ quyết tâm chết cho con người cũ và sống lại con người mới cùng với Chúa Phục sinh: “Anh em đã chỗi dậy cùng Đức Kitô, thì hãy tìm kiếm những gì thuộc về thượng giới, nơi Đức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa” (x. Cl 3, 1-2).
2. Chúa Kitô phục sinh đối với sự sống danh dự.
Chúa chúng ta phục sinh đã hình thành nên một niềm danh dự rất lớn trong đời sống Kitô giáo. Về điều này, cha đã chia sẻ ở những năm trước. – Năm 2023, danh dự ngôi mộ của Chúa chúng ta. Ngôi mộ của một người bị đóng đinh trên thập giá là trung tâm, là điểm hành hương hằng năm cho hàng triệu người trên thế giới… – Năm 2024, danh dự từ cây Thánh giá của Đấng Phục sinh. Thánh giá có mặt ở khắp nơi, Thánh giá trên đỉnh các Nhà thờ. Thánh giá trở nên một sức mạnh phi thường cho các Thánh tử đạo…
Năm nay 2025, cha muốn chia sẻ với các con một niềm danh dự khác, đó là sự ảnh hưởng của Chúa Phục sinh lan rộng trong nhiều lãnh vực khác nhau. Ảnh hưởng trong tư tưởng, trong những tác phẩm văn học nghệ thuật tôn giáo, trong những phong tục tập quán của nhiều quốc gia trên toàn thế giới. Ảnh hưởng ngay cả trên những người khẳng định không phụ thuộc vào Ngài, vẫn còn sống xa Ngài, những người tấn công Ngài, nhưng vẫn tôn vinh Ngài theo cách riêng của họ cho dù chúng ta không thấy bên ngoài.
Là người Kitô hữu, chúng ta hãy nâng cao danh dự của Chúa Phục sinh. Chúng ta hãy để Ngài ngự trị trên chúng ta, xung quanh chúng ta. Chỉ có Ngài mới có phương thuốc chữa trị các bệnh tật tội lỗi của chúng ta. Ánh sáng Phục sinh đã mang lại niềm an ủi và hy vọng, sức mạnh và sự phấn đấu, chữa lành và phục hồi cho những ai đặt niềm tin vào Chúa.
3. Chúa Kitô phục sinh đối với sự sống của trái tim.
Trái tim của con người đối với Chúa Kitô Phục sinh dẫn chúng ta đến những câu hỏi “Tại sao”: – Tại sao lại có những người vui mừng bỏ hết mọi sự để trở thành những bậc chân tu nghèo khó trong Giáo hội? – Tạo sao lại có những người can đảm nhận lấy sự chết nơi những bản án tử đạo đầy khắc nghiệt vì tin vào Chúa Kitô Phục sinh? Chỉ có duy nhất một câu trả lời. Đó là tình yêu dành cho Chúa Kitô Phục sinh. Cha muốn chia sẻ thêm một câu chuyện mang tựa đề Dù sao cũng…Alleluia, với những trích đoạn như sau: “…. Khi bạn nhận được lá thư này thì tôi đã ở trong tù rồi. Tôi sẽ ở tù vào ngày 14 tháng này. Đừng quên ngày vinh quang này. Một số người bạn của tôi đã phản bội tôi. Hãy cầu nguyện cho họ và làm việc sám hối thay cho họ. Hầu hết các Giám mục và Linh mục mà bạn biết đều đã bị bắt. Hãy cầu nguyện cho các ngài để các ngài có được lòng can đảm tử đạo. Gia đình là mối quan tâm duy nhất của tôi. Khi cha mẹ tôi đọc thấy tên tôi trên báo, các ngài gặp tôi, quỳ xuống yêu cầu tôi bỏ đạo (bội giáo). Chúa ơi! Lần đầu tiên tôi cảm thấy đau đớn. Đối với bạn và những người anh chị em đã yêu thương tôi rất nhiều, tôi không có gì để lại ngoài tình cảm của mình. Hãy nói với các bạn khác trước khi tôi chết. Bị kết án, tôi thà chấp nhận cái chết tồi tệ nhất trên trần gian còn hơn là cái chết đời đời và sự bội giáo. Hãy hát cùng tôi: Alleluia!”.
Thật cảm kích trước một phản ứng đầy công chính và hợp lý của một Kitô hữu về đức tin và tình yêu dành cho Chúa Kitô Phục sinh. Người nào bị bách hại vì lòng thù hận Chúa Kitô và chết như một vị tử đạo thì chắc chắn sẽ biết được niềm hạnh phúc không thể diễn tả được của sự Phục sinh với Chúa Kitô. Vì vậy, hãy luôn luôn hát… Alleluia!
4. Sự phục sinh của Chúa Giêsu, nền tảng đức tin của chúng ta.
Khi đã trở thành người rao giảng Chúa Phục sinh cho anh chị em mình, Thánh Phaolô xác quyết rằng: “Nếu Đức Ki-tô đã không trỗi dậy, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng” (1 Cor 15, 14), vì trong tất cả các phép lạ nhằm chứng minh quyền năng của Thiên Chúa, thì không có một phép lạ nào lớn hơn việc tự mình hồi sinh bằng chính sức mạnh của mình đúng vào kỳ hạn đã tính trước (x. Mc 8, 31). Về vấn đề nầy, Thánh Phêrô trong Thư thứ nhất xác định nền tảng đức tin vào sự phục sinh : “Anh em đã được cứu chuộc nhờ bửu huyết của Con Chiên vẹn toàn, vô tỳ tích, là Đức Ki-tô…. Nhờ Người, anh em tin vào Thiên Chúa, Đấng đã cho Người trỗi dậy từ cõi chết, và ban cho Người được vinh hiển, để anh em đặt niềm tin và hy vọng vào Thiên Chúa” (x. 1 Pr 1, 19-21). Mặc dù Kinh Thánh cung cấp cho chúng ta những chứng cứ lịch sử về sự kiện cuộc Tử nạn của Chúa Giêsu Kitô, sự Sống lại của Ngài, Ngôi mộ trống, những lần hiện ra, các Tông đồ làm chứng, nhưng biến cố này phải luôn được chúng ta đón nhận bằng đức tin, vì nó không thuộc phạm vi khoa học của con người.
Các con thân mến! Ước mong rằng tất cả những điều cha chia sẻ với các con, góp phần tạo nên một niềm vui mới, một niềm hy vọng mới trong đời sống Kitô hữu của mình. Với Chúa Nhật Lễ Lá, và Tuần Thánh chúng ta từng bước đi vào Mầu Nhiệm Phục Sinh. Cha tin rằng chúng ta sẽ nhận được một niềm vui sâu sắc và bình an từ Chúa Phục sinh. Hình ảnh của chiếc neo thật ấn tượng trong Logo của Năm Thánh 2025 luôn nhắc nhở chúng ta rằng: Chúa Kitô Phục sinh sẽ luôn là chiếc neo vững chắc là hướng đi tốt nhất cho hành trình sống đạo của chúng ta. Vậy, trong mọi nơi mọc lúc, dù vui hay buồn, các con hãy luôn là những người sống và thể hiện niềm hy vọng, học cách sống yêu thương và tha thứ như Chúa. Theo tinh thần Sắc chỉ Năm Thánh 2025 “Hy vọng không làm thất vọng” (Rm 5, 5) của Đức Thánh Cha Phanxicô, cha cầu chúc các con và những người thân yêu một cuộc sống tràn ngập niềm vui, tình yêu và niềm hy vọng vào Chúa Phục sinh: Alleluia.
Vĩnh Long, ngày 13 tháng 4 năm 2025.
Phêrô Huỳnh Văn Hai
Giám mục Giáo phận Vĩnh Long
Chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo
Read More
25Tháng Một
2025

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG XUÂN ẤT TỴ

Anmai
Thư chung, UBGD Công giáo
0

ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO

trực thuộc

Hội Đồng Giám Mục Việt Nam

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO

NHÂN DỊP MỪNG XUÂN ẤT TỴ

 

Các con thân mến,

Cùng với toàn thể Giáo Hội trên thế giới, chúng ta vừa khai mạc Năm Thánh 2025, mang theo tâm tình “những người hành hương của hy vọng” để bước vào mùa xuân của ân sủng. Giờ đây, chúng ta lại chuẩn bị đón Tết Nguyên Đán năm Ất Tỵ 2025, một sự kiện quan trọng trong phong tục tập quán Việt Nam. Có thể nói rằng, khắp mọi miền đất nước, người người cùng đón Tết, nhà nhà cùng mừng xuân. Cho dù cuộc sống hôm nay có thêm nhiều tiện nghi mới mẽ, những công nghệ trang trí hiện đại đắt tiền, nhưng với cha, những ngày này luôn gợi lại nhiều ký ức khó quên về việc chuẩn bị cho ngày Tết xưa: Dọn nhà, Lau cửa, Lặt lá mai, Làm mới lại các vật dụng trên Bàn thờ… và rất nhiều những công việc khác nữa. Tất cả làm nên một bầu khí thật đặc biệt mỗi khi Tết đến xuân về. Như vậy, chỉ còn ít ngày nữa là chúng ta mừng xuân Ất Tỵ, bước vào một tuổi mới, một chu kỳ mới trong dòng đời của mình, chúng ta cầu xin Chúa chúc lành cho Năm Mới Ất Tỵ này.

  1. Năm mới trong cái nhìn đức tin.

“Chúc Mừng Năm Mới”, một câu nói rất quen thuộc mà chúng ta dành tặng cho nhau trong những ngày Tết. Đó là một lời cầu chúc ngắn gọn, nhưng lại bao hàm một ý nghĩa phong phú: một năm mới, một chu kỳ mới cho đời người với tất cả mọi điều mới mẽ tích cực. Nếu như Tết là một thời khắc giao mùa giữa cũ và mới, thì với Thánh Phaolô, sự phục sinh của Đức Giêsu Kitô chính là cánh cửa, khép lại thời gian của tội lỗi và sự chết, mở ra cho chúng ta “sống một đời sống mới” (Rm 6, 4). Nghĩa là, bởi dòng nước thanh tẩy, chúng ta quyết tâm chết cho con người tội lỗi và yếu đuối của mình, thì giờ đây, cùng với Chúa Phục Sinh, chúng ta được được bước vào một chu kỳ mới trong ân sủng của Người. Như vậy, đời sống của chúng ta, những người tin vào Chúa Phục sinh, là đời sống của những người luôn và phải sống trong tinh thần của Năm mới, vì chúng ta đã mặc lấy con người mới, con người được đổi mới theo hình ảnh của Chúa (x. Cl 3, 10). Cũng trong ý hướng đó, Êdêkien đã loan báo cho dân Chúa bước vào một thời kỳ ngập tràn sắc xuân, chan chứa tình người: “Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt thần khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt” (Ed 36, 26).

Một nghiên cứu khác về chủ đề này được thực hiện và trình bày, có thể làm chúng ta ngạc nhiên. Theo đó, Tết như là một sự kiện đưa mọi người đến gần Thiên Chúa chân thật và duy nhất, thông qua niềm tin vào Con Một của Ngài là Chúa Giêsu. Nghĩa là mỗi khi Tết đến, số tuổi con người được dài thêm, nhưng cuộc đời thì càng ngắn lại. Như thế, ngày chúng ta về trình diện trước mặt Chúa càng đến gần hơn. Chủ đề này không có ý gây chia rẽ hay tạo nên hoang mang, nhưng giúp chúng ta tích cực xây dựng thân thể Chúa Kitô ở trần gian một Hội thánh chân chính và bình an. Với tư cách là những người Kitô hữu, chúng ta được kêu gọi giữ gìn bản thân khỏi những thói quen của một thế giới đang chết dần trong xu hướng tục hóa, để tiếp tục loan báo Tin mừng cho anh chị em mình, nhằm lan rộng chiều kích ơn cứu độ đến cho mọi người.

  1. Năm mới trong truyền thống dân tộc.

Tết cổ truyền luôn là ngày lễ lớn nhất trong năm, là thời khắc thiêng liêng mà mọi người tạm gác lại tất cả công việc thường ngày, để sum họp gia đình, kết chặt tình nghĩa họ hàng. Tết cổ truyền của mỗi đất nước đều có những nét đặc trưng riêng, thể hiện bản sắc văn hóa của dân tộc đó. Người Công giáo chúng ta luôn mang trong mình bản sắc văn hóa Việt Nam đa dạng, nhưng các con đừng quên ba mối tương quan mật thiết sau đây.

  1. Thờ phượng Thiên Chúa

Khi được hỏi đâu là Điều răn quan trọng nhất, Đức Giêsu đã trả lời: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi” (x. Mt 22, 35-38). Câu trả lời này hoàn toàn không chứa đựng một ý muốn độc quyền trong đức tin và tôn giáo, nhưng Chúa Giêsu muốn giới thiệu và dẫn người ta đi vào một mối tương quan thật mới mẽ và thân tình với Thiên Chúa của mình, một liên hệ mà không một người Do thái nào ở thời điểm đó dám nghĩ đến: “Lạy Cha chúng con…” (Kinh Lạy Cha). Dĩ nhiên lời kinh ấy là cầu xin và ước nguyện của chúng ta, nhưng nó sẽ cho thấy được lý do mà Giáo Hội kêu gọi và dành những giờ phút đầu tiên của Năm mới để cùng nhau hướng về Chúa trong tâm tình cảm tạ và tri ân. Việc làm này vừa thể hiện được nét văn hóa đặc trưng của người Việt trong những ngày Tết, vừa biểu lộ lòng biết ơn và sự khiêm nhường đúng nghĩa khi nhìn nhận rằng: “Bốn mùa Chúa đổ hồng ân. Ngài gieo màu mỡ ngập tràn lối đi” (Tv 65, 12). Một kinh nghiệm nhỏ của cá nhân mà cha muốn chia sẻ với các con như một xác tín rằng: cuộc đời của chúng ta luôn được kết nối bởi những ơn lành của Chúa, kể cả những khi ta không hiểu được những gì đang xảy ra với chính mình. Vậy, chúng ta không những chỉ tạ ơn Chúa trong ngày đầu năm, mà còn phải yêu mến và thờ phượng Chúa ở bất cứ hoàn cảnh nào trong cuộc sống của mình.

  1. Tôn kính Cha Mẹ

Từ góc nhìn văn hóa, có thể nói chữ “Hiếu” là cái hồn của Tết Việt. Đạo Hiếu là một truyền thống lớn và nổi bật trong văn hóa Việt Nam. Nghĩa là nó được trải dài trong cuộc sống và con người đất Việt. Tuy nhiên, vào những ngày mừng xuân đón Tết, lòng hiếu thảo được thể hiện một cách đặc biệt hơn qua những phong tục đa dạng và phong phú: Thăm viếng, Mâm cơm, Chúc tuổi, Lì xì, …

Trong các Điều răn mà chúng ta đang tuân giữ, hiếu thảo là bổn phận được đưa lên hàng đầu trong nhóm các việc phải làm và không được phép làm đối với tha nhân. Một lý do giải thích sự quan trọng này là cả Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước đều nhắc nhở chúng ta phải tôn kính cha mẹ mình. “Hãy tôn kính cha mẹ ngươi, để ngươi được sống lâu trong xứ sở mà Đấng Hằng Hữu, Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi” (Xh 20, 12), “Kẻ làm con, hãy vâng lời cha mẹ theo tinh thần của Chúa, vì đó là điều phải đạo. Hãy tôn kính cha mẹ. Đó là điều răn thứ nhất có kèm theo lời hứa: để ngươi được hạnh phúc và hưởng thọ trên mặt đất này” (Ep 6,1-3). Như thế, việc sống hiếu thảo với ông bà cha mẹ, không những là một nét đẹp văn hóa, mà còn là một phương tiện để đạt đến hạnh phúc ở đời này và đời sau vĩnh cửu. Vậy, Giáo Hội muốn các con sống và thực hành lòng hiếu thảo như thế nào? Sách Giáo Lý của Hội Công Giáo từ số 2214 – 2220 đã hướng dẫn thật đầy đủ và phong phú. Trong phạm vi của những lời nhắn nhủ này, cha muốn tóm gọn lại để các con dễ nhớ trong ba thực hành cụ thể: sự biết ơn, vâng phục và trợ giúp. Ước mong rằng: các con sẽ không dừng lại ở các lễ nghi phong tục của ngày Tết về lòng hiếu thảo, nhưng chúng con phải cầu nguyện cho Ông Bà Cha Mẹ lúc còn sống cũng như đã qua đời.

  1. Cầu nguyện cho Tổ Quốc

Sách Giáo Lý của Hội Công Giáo từ số 2238 – 2243 đã nhắc đến bổn phận của một người công dân đối với quê hương đất nước. Trong tinh thần đó, lòng yêu mến và sự phục vụ Tổ quốc phát xuất từ bổn phận của lòng hiếu thảo, biết ơn những người đã mang lại cho chúng ta di sản văn hóa tinh thần, nhớ ơn những người đã chăm lo gìn giữ và xây dựng đất nước nơi mình đang sinh sống. Điều này gợi nhớ đến lời Cầu nguyện thứ 9 trong Phụng vụ thứ sáu Tuần Thánh, thật cảm động và gần gũi, Giáo Hội đã long trọng dâng lời Cầu nguyện cho những nhà lãnh đạo quốc gia, luôn biết hành động theo thánh ý Chúa mà tận tình lo cho dân nước được an cư lạc nghiệp và vui hưởng tự do.

Hướng về cội nguồn trong ngày Tết, thật đẹp lòng Chúa khi chúng ta thêm lời cầu nguyện cho quê hương đất nước của mình, để trước hết, nhờ ơn Chúa ban, “chúng ta được an cư lạc nghiệp mà sống thật đạo đức và nghiêm chỉnh” (x. 1 Tm 2, 2). Đồng thời, khi cầu nguyện cho các vị lãnh đạo đang điều hành đất nước, chúng ta vừa thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của mình, nhưng cũng vừa minh chứng nét đẹp truyền thống của văn hóa Tết quê hương.

Các con thân mến, Giáp Thìn đã chuẩn bị rời đi để nhường chỗ cho Ất Tỵ đang về, mang theo những hoài bảo và khát vọng cho một Năm mới tròn đầy hơn. Với tất cả niềm vui và lòng yêu mến, hy vọng và ân sủng của mùa xuân Năm Thánh, cha cầu chúc cho tất cả các con và gia đình một năm mới luôn an bình mạnh khỏe, điềm tĩnh, hiền lành, và thành công trên đường đời, ân sủng trong đường đạo. Các con hãy cố gắng tham dự đầy đủ các Thánh lễ đầu năm để nguyện cầu Chúa Xuân chúc lành và gìn giữ các con. Xin Người thương mến và ban bình an cho các con (x. Ds 6, 24-26).

CHÚC MỪNG NĂM MỚI ẤT TỴ 2025.

 

Vĩnh Long, ngày 25 tháng Chạp năm Giáp Thìn.

 

Phêrô Huỳnh Văn Hai

Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long

Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo

 

Read More
21Tháng Mười Hai
2024

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA GIÁNG SINH 2024

Anmai
Thư chung, UBGD Công giáo
0

ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO

trực thuộc

Hội Đồng Giám Mục Việt Nam

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO

NHÂN DỊP MỪNG LỄ CHÚA GIÁNG SINH 2024

 

Các con thân mến,

Cha gửi đến các con lời chào yêu mến, nhân dịp lễ Giáng Sinh 2024. Tạ ơn Chúa vì thêm một cơ hội nữa, tất cả chúng ta được vui mừng cử hành và sống Mầu Nhiệm Thiên Chúa Giáng Sinh làm người, như lời loan báo của sứ thần Thiên Chúa: “Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đa-vít, Người là Đấng Ki-tô Đức Chúa” (Lc 2, 11). Trong mầu nhiệm cứu độ, sự hiện diện của Chúa Giêsu được mô tả thật phong phú. Các Thánh Tông đồ công bố Người là viên đá bị các thợ xây loại bỏ nhưng đã trở thành viên đá góc tường (x. Cv 4, 11), là viên đá trung tâm của một Đền thờ sống động, để quy tụ những ai tin vào Người. Chúa Giêsu cũng là hình ảnh của hạt lúa mì được gieo vào lòng đất, mà cuộc khổ nạn Người phải chịu sẽ làm trổ sinh nhiều bông hạt khác (x. Ga 12, 23-24). Đặc biệt nhất, Đức Giêsu được gọi là “Ánh Sáng cho muôn dân”. Danh xưng này không phải do Giáo Hội gán ghép cho Người, nhưng đây là lời tuyên bố của Đức Chúa trong sách Ngôn sứ Isaia: “Này Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi đem ơn cứu độ của Ta đến tận cùng cõi đất” (Is 49, 6). Tất cả những hình ảnh thật ý nghĩa ấy, đều khởi nguồn từ Mầu nhiệm Giáng Sinh, một mầu nhiệm mà chúng ta cùng sốt sắng cử hành trong những ngày sắp tới.

  1. Những lời loan báo thánh thiêng

“Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới” (Gal 4, 4). Chúng ta có thể nhìn thấy cách rõ nét điều này qua những lời loan báo thánh thiêng được mô tả lại trong Thánh Kinh.

  • Loan báo qua các Tiên tri

Một câu chuyện đầy nuối tiếc đã xảy ra trong buổi bình minh của nhân loại: Adam và Eva dùng tự do Chúa ban cho mình, không vâng lời Thiên Chúa, từ chối hạnh phúc tốt đẹp từ ban đầu mà Người muốn trao tặng cho con người (x. St 3, 1-19). Nhưng Chúa hứa sẽ cứu chuộc nhân loại: một người nữ sẽ xuất hiện và dòng giống người nữ ấy sẽ chiến thắng (x. St 2, 15). Để thực hiện chương trình cứu chuộc này, Thiên Chúa đã gửi đến cho dân mà Người tuyển chọn nhiều sứ giả nổi bật: Ápraham, cha của các tín đồ (St 12-18); Môisen, người được cứu thoát cách lạ lùng (Xh 2, 1-10); Đavít, một người như lòng Chúa ước mong (x. 1Sm 13,14). Bên cạnh đó là các Ngôn sứ và Tiên tri, những người được tuyển chọn để tiếp tục nói Lời của Đức Chúa cho mọi người. Dù là ở những giai đoạn và hoàn cảnh khác nhau, nhưng tất cả đều hướng đến một mục đích chung: loan báo cho mọi người về sự xuất hiện của Đấng Cứu Thế. Isaia, một trong những khuôn mặt được nhắc đến nhiều trong Mùa Vọng, ông đã nói đến một thời kỳ mà ánh sáng sẽ chiếu rọi trên những người ở trong bóng tối. Đấng Cứu Thế, “Người gánh vác quyền bính trên vai, danh hiệu của Người là Cố Vấn kỳ diệu, Thần Linh dũng mãnh, người Cha muôn thuở, Thủ Lãnh hoà bình” (x. Is 9, 1-7). Lời loan báo ấy càng trở nên gần gũi hơn nữa khi ông nói với mọi người rằng:“Này đây người thiếu nữ mang thai, sinh hạ con trai, và đặt tên là Em-ma-nu-en” (Is 7, 14).

  • Loan báo cho Đức Mẹ

Theo truyền thống của Giáo hội, người thiếu nữ mà Isaia đã nói ở trên chính là Đức Maria, một thiếu nữ thôn quê hiền lành đạo đức, cũng nhận được những lời loan báo thiêng thánh từ trời cao, nơi môi miệng của sứ thần Thiên Chúa. Chúng ta hãy nhớ lại sự chuyển động thật hợp lý của Phụng vụ Giáo hội. Với bậc lễ trọng của ngày 25.3, chúng ta được kêu gọi bày tỏ niềm vui trước một sự kiện trọng đại trong lịch sử Cứu độ nhân loại: Sứ Thần của Thiên Chúa đã đến ngỏ lời với Đức Maria, như ước mong cho trần thế mở lòng đón nhận Đấng Cứu Độ của mình (x. Lc 1, 26-38). Cho dù có một chút phản ứng của tâm trạng ngỡ ngàng, nhưng với câu trả lời “Xin Vâng” đầy khiêm nhường và tín thác của Đức Mẹ, việc Nhập Thể được thực hiện: Chốc ấy Ngôi Thứ Hai xuống thế làm người (Kinh Truyền Tin). Tiếng “Xin Vâng” của Mẹ Maria có một giá trị đáng ngưỡng mộ, đến nỗi thánh Bênađô đã viết: lời xin vâng của Mẹ Maria đã làm cho triều thần thiên quốc đang nín thở đợi chờ, được hân hoan vui sướng, cho hoa lá reo mừng, cho Mùa Xuân Cứu Độ được mở ra. Niềm vui ấy đã nhanh chóng lan tỏa vào thế gian, khi trẻ Gioan Baotixita lúc còn ở trong lòng mẹ, đã cảm nhận được Ơn Cứu Độ của mình: “Bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng nhảy lên, và bà được đầy tràn Thánh Thần” (Lc 1, 44).

  • Loan báo cho các Mục đồng

Ngày 25.12, tức là 9 tháng sau biến cố truyền tin, Phụng vụ đầy ánh sáng của ngày lễ Chúa Giáng Sinh, đã làm cho những lời loan báo thiêng thánh một lần nữa lại được vang lên trong nhân thế đầy niềm vui và hy vọng, Sứ thần Thiên Chúa đã đánh thức sự im lặng trong bóng đêm của trần thế: “Anh em đừng sợ. Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại…Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người: anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ” (Lc 2, 10-12). Đọc chậm lại lời loan báo này, một cách cá nhân, cha cảm nhận một tình thương quá đặc biệt mà Thiên Chúa đã dành cho con người. Có thể sự nghèo nàn làm cho người ta phải đối diện với nhiều khó khăn, nhưng có lẽ trong nhân gian thiên hạ, chưa có một trẻ sơ sinh nào phải nằm trong máng cỏ, chưa có một sinh linh nào phải chào đời trong nơi trú ngụ của đàn súc vật. Thế nhưng, đó lại là con đường mà Thiên Chúa quyền năng đã chọn để đi vào trần thế. Thánh Phaolô còn nhận ra và nói với chúng ta rằng: Người đã tự ý trở nên nghèo khó vì anh em, để lấy cái nghèo của mình mà làm cho anh em trở nên giàu có (x. 2 Cr 8, 9). Ước gì tất cả chúng ta, tất cả những người đứng trước Hang đá Máng cỏ Chúa Hài Đồng trong đêm cực thánh mừng Chúa Giáng sinh, đều cảm nhận được tình thương Chúa đang ở gần và luôn hiện diện trong chính cuộc sống hàng ngày của mình.

  1. Giáng sinh, huyền nhiệm của Tình Yêu

Nếu theo xác tín của Thánh Gioan: Thiên Chúa là Tình Yêu (1 Ga 4, 16a), thì ta có thể tìm thấy một mệnh đề kết luận rằng: Giáng Sinh, Tình Yêu ở cùng chúng ta. Đây quả thật là một món quà chưa ai dám hay có thể nghĩ đến, nhưng Thiên Chúa lại ban tặng cách vô điều kiện cho nhân loại. Bằng con đường nhập thể làm người, tình yêu Thiên Chúa không ở xa hay ở trên, để chúng ta phải níu kéo hoặc hướng nhìn nữa, nhưng là ở cùng và ở với chúng ta mỗi ngày trong cuộc đời của mình. Cách đây một năm 15/12/2023, khi gặp gỡ các bạn trẻ Công giáo Tiến hành ở Ý, Đức Thánh Cha Phanxicô đã chia sẻ một đề tài ngắn về mầu nhiệm Giáng Sinh, qua đó, ngài nói lên ước mong của ngài cho các bạn khi mừng lễ trọng đại này. Hôm nay cùng với các con, cha muốn đọc lại các ý tưởng của Đức Thánh Cha. Đối với Đức Thánh Cha, Giáng Sinh là lễ kỷ niệm tình yêu Thiên Chúa: Thiên Chúa luôn yêu thương chúng ta và ở bên chúng ta, tình yêu người khác và tình yêu công trình sáng tạo, nhờ đó, chúng ta được ở lại trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở lại trong chúng ta (x. 1 Ga 4, 16b).

  • Giáng sinh, tình yêu dành cho nhau

Đức Thánh Cha nhận xét, ngày nay món quà tình yêu của Chúa Giáng sinh đang thiếu trầm trọng, từ đó gây ra chiến tranh khiến rất nhiều người và trẻ em phải đau khổ. Người đề cập đến con số đáng kinh ngạc của sinh mạng trẻ em bị cắt ngắn trong ba cuộc xung đột đang diễn ra: hơn 3.000 trẻ em đã chết ở Gaza, ở Ukraine có hơn 500 trẻ em, và ở Yémen, sau nhiều năm chiến tranh, có hàng nghìn trẻ em đã chết. Thật khó tin nhưng đó là sự thật; một sự thật mà các nhà lãnh đạo trên thế giới, những người có thể ngăn chặn được bạo lực, không được phép coi thường trong vai trò của mình; một tiếng kêu xé lòng cho tất cả mọi người khi nhìn ngắm Chúa Hài Đồng nơi Hang đá Máng cỏ đầy thinh lặng. Từ viễn cảnh đó, bắt đầu từ những môi trường mình đang sống, Đức Thánh Cha khuyến khích chúng ta thể hiện tình yêu thương trong gia đình, giáo xứ, trường học và mọi nơi khác trong cuộc sống hàng ngày. Người nói, đó là lý do mà Chúa Giêsu đã sinh ra, trở nên nhỏ bé, sống trong một gia đình với Đức Maria và Thánh Giuse, và tiếp tục hiện diện bên cạnh mỗi người chúng ta.

  • Giáng sinh, tình yêu cho môi trường

Đức Thánh Cha nhấn mạnh tầm quan trọng của việc chăm sóc Ngôi nhà chung là thế giới mình đang sống. Người nói: “Thiên Chúa kêu gọi chúng ta nhận ra và tôn trọng vẻ đẹp chung quanh chúng ta, trong thiên nhiên và con người, và do đó phát triển trong sự chia sẻ và tình huynh đệ”. Cuối cùng, người khuyến khích các bạn trẻ hãy dấn thân cho cuộc hành trình này. Chúa Giáng sinh cho trần thế, trong đó có con người, có tạo vật. Vậy, bằng những công việc có thể làm được trong ý thức bảo vệ môi sinh, các con hãy chung tay giúp cho môi trường mình đang sống trở nên sạch đẹp hơn như thuở ban đầu của tạo dựng: “Thiên Chúa thấy mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp” (St 1, 31). Hãy cầu nguyện với Chúa Hài Đồng những lời này cho chúng ta và tất cả mọi người trên thế giới: “Lạy Thiên Chúa toàn năng, Chúa luôn hiện diện trong vũ trụ và ngay trong những thụ tạo nhỏ bé nhất của Chúa. Chúa đã phủ đầy lòng từ ái trên tất cả những gì hiện hữu, Xin gieo vào lòng chúng con sức mạnh của tình yêu Chúa, để chúng con bảo vệ cuộc sống và vẻ đẹp muôn loài…” (Laudato Si số 246)

Các con thân mến,

Trong nhiều hình ảnh của Mùa Vọng, cha đọc thấy mỗi Chúa nhật có một ngọn nến được thắp sáng, với ý nghĩa của tượng trưng cho bốn món quà: HY VỌNG, TÌNH YÊU, NIỀM VUI và HÒA BÌNH. Những món quà này được trao tặng cho từng người chúng ta một cách tự do và phong phú bởi Chúa Hài Đồng Giêsu, Chúa chúng ta. Chính vì thế, với tất cả lòng yêu mến và tạ ơn, cha mến chúc các con nhận được các món quà nầy từ đêm mừng Chúa Giáng Sinh. Các con cũng đừng giữ riêng cho mình, mà hãy chia sẻ những món quà thật ý nghĩa này cho người khác.

Cùng với toàn thể Giáo Hội chúng ta sẽ mừng Năm Thánh Thường lệ 2025, chúng ta hãy là “những người hành hương của hy vọng”. Mến chúc các con và gia đình một Mùa Giáng Sinh an bình và một Năm Thánh tràn đầy ân sủng của Chúa.

Vĩnh Long, ngày 20 tháng 12 năm 2024.

Phêrô Huỳnh Văn Hai

Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long

Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo

Read More