2021
ƠN CỨU RỖI
27.4 Thứ Ba Tuần IV Phục Sinh
– Thánh Lô-ren-xô Nguyễn Văn Hưởng, Linh mục (1856), Tử đạo.
– Các bài đọc Lời Chúa: Cv 11,19-26; Ga 10,22-30.
ƠN CỨU RỖI
Những điều Chúa Giêsu nói và làm thật đáng tin, vì Người nhân danh Chúa Cha mà làm, mà nói. Người và Chúa Cha là một Chúa Giêsu chính là nền tảng đức tin, mà trên đó mỗi người Kitô hữu chúng ta xây dựng đời mình. Ai sống và vững tin vào Người thì sẽ có sự sống viên mãn và chẳng ai có thể lấy đi được.
Không phải chỉ trong thời đại văn minh này người ta mới lịch sự đón tiếp đại sứ của một chính phủ hay nguyên thủ của một quốc gia đúng theo địa vị đại diện của họ. Nhưng ngay từ thời xưa, hậu đãi hay ngược đãi sứ giả của một vua là đã phụ đãi hay ngược đãi chính nhà vua và chính quốc gia mà người ấy đại diện.
Không phải vì tiếng tăm, học vấn hay tài trí của sứ giả làm cho họ được kính trọng mà chính vì thay mặt nhà vua và một quốc gia mà họ có quyền được hậu đãi như thế. Ðây cũng là điều mà Chúa Giêsu nói với những người Do Thái thời xưa như được kể lại trong đoạn Tin Mừng vừa trích dẫn trên đây.
Khi ấy ở Giêrusalem dịp cung hiến đền thờ bấy giờ là vào mùa đông, và Chúa Giêsu đã đi đi lại lại ở cổng đền thờ Salomon. Sau những câu nhập đề mô tả khung cảnh tôn giáo như vậy, thánh Gioan kể tiếp thắc mắc của người Do Thái, bấy giờ người Do Thái vây quanh Chúa Giêsu và hỏi: “Ông để chúng tôi phân vân đến bao giờ nữa, nếu ông là Ðức Kitô thì hãy nói trắng ra cho chúng tôi biết”.
Câu hỏi mà họ đặt ra trong lúc Chúa Giêsu đang giảng dạy tại đền thờ làm ta nhớ đến câu hỏi của thượng tế Caipha trong phiên họp thượng hội đồng: “Nếu ông là Ðấng Kitô thì xin hãy nói thẳng ra đi. Ông có phải là Ðấng Mêsia không?”. Trong câu chất vấn này, Chúa Giêsu đã không phủ nhận. Chỉ có điều Chúa Giêsu trả lời một cách hơi gián tiếp như sau: “Tôi đã trả lời câu hỏi này mà các ông không tin”.
Nhưng dẫu như thế, Chúa Giêsu không bỏ rơi họ để giúp họ tìm thấy sự thật, tìm ra câu trả lời. Chúa Giêsu đã khéo léo làm cho họ chú ý đến quan hệ mật thiết giữa Ngài với Thiên Chúa Cha, mật thiết đến độ Ngài gọi Thiên Chúa là Cha Ngài và làm chứng cho mối quan hệ mật thiết đó bằng việc làm nhân danh Cha Ngài, và việc cao trọng nhất là ban cho kẻ tin Ngài được sự sống đời đời: “Ta sẽ cho họ sống đời đời. Họ sẽ không chết bao giờ và không ai có thể cướp họ khỏi tay Ta”.
Dịp tụ họp dân chúng nơi cổng Salomon ở đền thờ là dịp lễ cung hiến đền thờ Giêrusalem. Lễ cung hiến đền thờ có ý nghĩa gì đối với người Do Thái? Thưa, đây là một trong những lễ trọng của người Do Thái vì để ghi dấu đền thờ Giêrusalem trước đó đã bị ô uế, bị xúc phạm, nay thánh hiến lại để bắt đầu trở lại sinh hoạt tôn giáo. Lễ cung hiến đền thờ nhắc cho người dân nhớ lại sự phục hưng tôn giáo được những sứ giả của Chúa là anh em Macabê thực hiện vào năm 146 trước Chúa Giáng Sinh. Vào năm 170 đền thờ đã bị vua Syria làm ô uế, làm nơi dâng lễ vật cho thần ngoại bang Hy Lạp vì thế mà đã xúc phạm đến Thiên Chúa chân thật. Giờ đây đền thờ cung hiến được lại là để nhắc nhớ lại khung cảnh tôn giáo và địa điểm cung thánh giảng dạy là cổng Salomon.
Nếu đã nhìn nhận mối quan hệ mật thiết giữa Chúa Giêsu và Thiên Chúa, thì hẳn những người Do Thái sẽ biết trả lời cho câu hỏi “Ông là ai?” như thế nào rồi. “Ta và Cha Ta, chúng ta là một”. Ðây là mạc khải quan trọng nhất nhắc ta nhớ lại những suy tư mở đầu Tin Mừng theo thánh Gioan: “Từ nguyên thủy đã có Ngôi Lời và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Ngôi Lời sống với Thiên Chúa ngay từ đầu. Vạn vật do bởi Ngài mà có và nếu không có Ngài thì sẽ không có gì cả”. Tác giả Tin Mừng thánh Gioan đã có những suy tư cao siêu như vậy khi nhìn về mầu nhiệm Chúa Giêsu Kitô trong viễn tượng Chúa Phục Sinh.
Nghe là cả một sự lắng động và nghe của con tim. Biết ở đây cũng thế, không phải biết theo kiến thức bằng cái đầu. Cái biết thâm sâu được thể hiện bằng tình yêu và những mối tương quan gắn bó. Biết là một quá trình học hỏi với những kinh nghiệm, diễn tả sự hiệp thông sâu xa, trong tương quan tình yêu. Cũng như kinh nghiệm khi Chúa Giêsu hiện ra với Mary Magdala, Chúa chỉ cần gọi một tiếng ngắn ngủi: “Mary.” Bà nhận ra ngay và kêu lên: “Lạy Thầy!” Vì thế, Chúa Giê-su nhấn mạnh trong bài Tin Mừng hôm nay: “chiên của Tôi thì nghe tiếng Tôi. Tôi biết chúng và chúng theo tôi” (Ga 10, 27)
Chiên Tôi thì nghe tiếng Tôi. Chúa Giêsu lập lại dụ ngôn Mục tử Nhân lành biết các chiên của Ngài và các chiên của Ngài biết Ngài. Sự hiểu biết hỗ tương này – giữa Chúa Giêsu đến nhân danh Chúa Cha và những người rộng mở mình cho chân lý – là nguồn mạch của sự sống vĩnh cửu. Sự kết hiệp này giữa Đấng Tạo Hóa và thụ tạo qua Chúa Giêsu vượt qua mọi đe dọa của sự chết : “Chúng sẽ không bao giờ hư mất, và không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Tôi”. Họ được an toàn và vì sự an toàn này, họ ở trong bình an và hưởng được sự tự do trọn vẹn.
Cha và Tôi là một. Hai câu này nói về mầu nhiệm của sự hiệp nhất giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha : “Điều mà Cha Tôi ban cho Tôi, thì cao trọng hơn tất cả, và không ai có thể cướp được khỏi tay Cha Tôi. Tôi và Cha Tôi là một”. Câu này và những câu khác làm cho chúng ta đoán ra hay lãnh hội được một chút mầu nhiệm vĩ đại : “Ai thấy Tôi là thấy Chúa Cha” (Ga 14, 9). “Chúa Cha ở trong Tôi và Tôi ở trong Chúa Cha (Ga 10, 38). Sự kết hiệp này giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha không phải là điều tự động xảy ra, nhưng đúng hơn là kết quả của sự vâng phục : “Tôi luôn làm điều đẹp lòng Cha Tôi” (Ga 8, 29; 6, 38; 17, 4). “Lương thực của tôi là thực hiện ý của Chúa Cha” (Ga 4, 34; 5, 30). Thư Hibri nói rằng Chúa Giêsu học vâng phục từ những điều Ngài chịu” (Hb 5, 8). “Ngài vâng phục cho đến chết và chết trên Thập giá” (Pl 2, 8). Sự vâng phục của Chúa Giêsu không phải là một sự vâng phục có tính kỷ luật, nhưng đúng hơn là một sự vâng phục có tính sứ ngôn. Ngài vâng phục để hoàn toàn trong sáng và như vậy, là sự mặc khải Chúa Cha. Chính vì thế Ngài nói : “Chúa Cha và Tôi là một!”.
Nhưng thực tế cuộc đời chúng ta rất kém tin, yếu tin, và cứng tin vào Thiên Chúa. Chúng ta tin vào những thế lực của tiền bạc, của cải, danh vọng, địa vị những cái vốn dĩ rất mong manh và chóng qua nên cuộc đời cứ mãi còn băn khoăn, lo lắng và bất an, thiếu hạnh phúc. Không có tiền thì ta lo làm sao cho có được tiền; có được tiền rồi thì lo làm sao để giữ được tiền và có được nhiều hơn…. Làm tôi tiền bạc, chúng ta quên Thiên Chúa; vì Chúa Giêsu đã xác định: “Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được.” (Mt 6, 24)
Tin Mừng hôm nay cho chúng con thêm một lần nữa nhìn lại tương quan của chúng con đối với Chúa. Tương quan của con với Chúa có thực sự sâu sắc đến độ cho dù ở khoảng cách “xa” và rất “khẻ” con vẫn nhận ra đó là Chúa không? Độ nhạy bén về sự hiện diện của Chúa trong mọi biến cố của cuộc đời con thế nào?
Nếu chúng ta thuộc đàn chiên của Chúa, nghĩa là chúng ta biết tín thác cuộc đời trong tay Chúa, thì chúng ta sẽ được thừa hưởng lời hứa của Ngài: “Tôi ban cho chúng sự sống đời đời ; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. Tôi và Chúa Cha là một.”
Đây là một lời hứa đầy an ủi. Nếu sống phó thác cuộc đời cho Chúa như con chiên hoàn toàn lệ thuộc vào chủ chiên, chúng ta sẽ không lo sợ phải hư mất và “không ai cướp được” chúng ta khỏi tay Chúa Giêsu và Thiên Chúa Cha.
2021
CHỦ CHIÊN NHÂN LÀNH
26.4 Thứ Hai Tuần IV Phục Sinh
– Các bài đọc Lời Chúa: Cv 11,1-18; Ga 10,1-10
CHỦ CHIÊN NHÂN LÀNH
Chúa Giêsu tự ví mình là “cửa cho chiên ra vào”. Cánh cửa Giêsu không chỉ nhằm bảo bọc, bảo vệ đàn chiên khỏi mọi nguy hiểm nhưng còn là cửa ngõ mở lối dẫn đưa vào sự sống đời đời. Hình ảnh cánh cửa Giêsu như một lời xác quyết chỉ duy mình Đức Giêsu mới có quyền thông ban ơn cứu độ. Qua Người, chúng ta sẽ gặp gỡ được Thiên Chúa và đến với tha nhân trong tình yêu. Nhờ Người, chúng ta sẽ được cứu rỗi và tim thấy hạnh phúc Nước Trời.
Chúa là Chủ Chiên Nhân Lành, Người yêu thương mỗi người chúng ta bằng một tình yêu bao la tha thiết và vô vị lợi, tình yêu phát sinh ra sự sống đời đời. Ngài cũng biết rõ về đặc tính của từng con chiên một. Mỗi người chúng ta đều có vị trí trong trái tim yêu thương của Ngài. “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi” (Ga 10, 27).
Tin Mừng hôm nay cho chúng ta cái nhìn sâu sắc về cuộc đấu tranh nội tâm này khi có sự đối lập giọng nói của Mục Tử với giọng nói của một người xa lạ. Những con chiên được dạy và huấn luyện một cách dễ dàng. Chúng nhận ra tiếng của người chăn vì đó là cách luyện tập mà những người chăn thường xuyên nói chuyện với chiên. Một khi con chiên đã quen với giọng nói của người chăn chiên, chúng sẽ quay lại và đi theo anh ta khi anh ta gọi.
Đối với chúng ta cũng vậy. Chúng ta sẽ đi theo tiếng mà chúng ta đã quen thuộc nhất. Bất kể tiếng đó là gì đi nữa chúng ta đắm mình trong nó mỗi ngày. Nó sẽ lớn lên trong chúng ta và lôi kéo chúng ta đi theo một cách vô thức.
Điều này đặt ra cho chúng ta câu hỏi, “Chúng ta đang quen thuộc nhất với điều gì? Thật lý tưởng khi chúng ta dành hết thời gian cho Lời của Chúa, học lấy ngôn ngữ của Ngài, âm điệu và tiếng của Ngài. Lý tưởng nhất, chúng ta hãy dành một phần trong ngày của chúng ta, dành mỗi ngày, để suy niệm trong thinh lặng về Thiên Chúa. Khi chúng ta làm điều này, chúng ta xây dựng thói quen lắng nghe Chúa nói và chúng ta trở nên bình an và được an ủi bởi tiếng của Ngài.
Một khi thói quen này được thiết lập trong chúng ta, sẽ dễ dàng hơn nhiều để chúng ta bắt đầu một ngày bận rộn nhưng vẫn nghe tiếng Chúa nói dù bất cứ lúc nào. Chúng ta sẽ ngay lập tức nhận ra đó là Ngài và chúng ta sẽ đi theo.
Theo gương Chúa : “Ta đến đển để cho chiên được sống và sống dồi dào” (Ga 10, 10), xin cho chúng ta biết quan tâm xây dựng tinh thần hiệp nhất yêu thương giữa những thành viên trong cộng đoàn. Luôn quảng đại yêu thương và nâng đỡ những anh chị em nghèo khổ, hết lòng đón nhận những anh chị em lạc xa Chúa.
Phần chúng ta, chúng ta hiểu rằng cuộc đời của con chỉ bình an khi gắn bó với Chúa, khi đi theo tiếng gọi của Chúa. Đã nhiều lúc chúng ta chỉ muốn tách Chúa ra khỏi cuộc đời của chúng ta để tìm cho đời mình một lối đi riêng, một toan tính cá nhân. Xin cho chúng ta xác tín rằng có Chúa đi chung thì lối đi cuộc đời mới thênh thang, bước chân hành trình mới nhẹ nhàng và tâm hồn sẽ an bình thư thái.
Mục Tử Nhân Lành Giêsu luôn chăm lo cho chúng ta, Ngài biết chúng ta cần đến những gì và sẵn sàng ban những ơn cần thiết cho chúng ta. Ngài còn hiến thân mình để nuôi dưỡng linh hồn chúng ta, giúp chúng ta có đủ nghị lực trong suốt cuộc hành trình lữu thứ để tiến về Thiên Quốc. Hãy nhớ đừng bao giờ xa lìa đoàn chiên và cố gắng đưa nhiều người về sống chung trong đoàn chiên của Chúa.
Thiên Chúa là người Cha nhân từ, Ngài luôn mở cửa lòng chờ đón những đứa con hoang đàng trở về, như câu chuyện “ Tình Cha” trong Tin Mừng. Ngài cũng muốn tất cả chúng ta biết sống “ Mở cửa lòng” để đón nhận anh chị em mình. Một bà mẹ dòng ba Đa Minh có đứa con trai bỏ học đàn đúm theo kẻ xấu, nó về nhà cạy tủ lấy hết tiền của gia đình để ăn chơi…, mẹ có khuyên can cách mấy nó cũng giả ngơ, lòng mẹ đau như dao cắt, bất đắc dĩ phải từ con, đuổi nó ra khỏi nhà, vì sợ phải tán gia bại sản, sẽ khổ sở cho cả nhà với bốn anh chị em còn lại của nó …
Hôm nay chúng ta hãy suy ngẫm dựa trên tiếng gọi nào đang kêu gọi chúng ta to nhất. Đừng để cho nhiều tiếng gọi khác trong thế giới của chúng ta át cả tiếng Chúa. Thay vào đó, hãy chuẩn bị tinh thần cho những khoảnh khắc Chúa nói với chúng ta. Và khi Ngài nói, hãy để giọng nói đó thu hút sự chú ý chúng ta để chúng ta có thể đi theo Ngài.
2021
CHỌN LỰA
24.4Thứ Bảy Tuần III Phục Sinh
– Thánh Fi-đê-lê Si-ma-rin-gen, Linh mục, Tử đạo.
– Các bài đọc Lời Chúa: Cv 9,31-42; Ga 6,51.60-69.
CHỌN LỰA
“Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai?” Lời dạy của Chúa Giêsu vẫn luôn là thách đố cho nhiều người, ngay cả những người đã từng bị đánh động bởi chính những phép lạ và quyền năng của Ngài, để rồi âm thầm quyết tâm bước theo để một ngày kia trở thành môn đệ. “Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui,không còn đi với Người nữa”.
Sau những lời giảng dạy của Chúa Giêsu về Bí tích Thánh Thể, có nhiều người đã rút lui và không còn đi theo Ngài nữa. Nói cách khác, Chúa Giêsu dạy về Bí tích Thánh Thể rất khó để nhiều người chấp nhận và tin.
Thật thú vị, sau khi Chúa Giêsu giảng dạy những lời sâu sắc về Bí tích Thánh Thể, và sau khi nhiều người rời bỏ Ngài, Ngài đã không rút lại lời hay thay đổi những gì Ngài nói. Thay vào đó, Ngài hỏi các Tông đồ của mình xem họ có muốn bỏ đi không.
Vào thời Chúa Giêsu, khái niệm phục sinh, sống muôn đời, hoặc sự sống đời sau vẫn còn mới (hoặc được hiểu mập mờ, hoặc phủ định hoàn toàn [nhóm Xađốc], hoặc là chuyện viễn vông hoang đường) (Đn 12,2; 2Mcb 7; 12,43-45; Mt 22,23-33; Mc 12,18-27; Lc 20,27-40; Ga 5,28-29; Cv 23-24). Và vì thế, câu nói sau đây là “chướng” trong khi mọi người chưa thực sự hiểu ý của Đức Giêsu: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống” (Ga 6, 54-55).
Con đường đức tin là con đường của thử thách vượt qua con mắt của thể xác để dùng con mắt đức tin mà tiến bước. Phúc cho những ai không thấy mà tin (Ga 20,29)! Và chúng ta sẽ được cứu nhờ đức tin (Ep 2,8-9). Tuy nhiên, cảm thấy “chướng” là khi chưa hiểu thấu đáo tín lý, cũng có thể là do cứng lòng trước chân lý, hoặc có lẽ là sự thôi thúc muốn thực hiện đổi mới trong những điều mắt thấy tai nghe, v.v…
Thật thế, Lời Chúa quả là khó nghe, khó hiểu và khó chấp nhận thật sự, một khi người nghe chưa thay đổi lối suy nghĩ rất con người của mình. Còn chính Chúa Giêsu thì luôn muốn khẳng định một điều chắc chắn rằng: “chính Tôi là tấm bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này thì được sống muôn đời”.
Quả thực, Ngài muốn tất cả những ai đi theo Ngài phải có một sự xác tín mạnh mẽ. Vì thế, khi hỏi ‘Nhóm 12’, những người đã có những năm tháng sống kề bên: “Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?”, và Chúa đã nghe thấy tiếng trả lời khá nhanh nhẩu, với sự chọn lựa và có phần xác tín của Phêrô: “bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai?”.
Ta thấy dù câu trả lời không hẳn cho thấy sự hăng hái, nhưng cách nào đó cũng nói lên những cố gắng quyết tâm của các ông. Trọn tình bước theo Đức Giêsu, kín múc sự sống thiêng liêng từ chính Mình Máu Thánh Ngài, các tông đồ dù không thiếu những khó khăn thử thách, nhưng họ đã trở thành kẻ chuyển giao nguồn ơn sự sống đến cho muôn người trong hành trình cuộc đời mình.
Những lời của Chúa Giêsu thực sự gây sốc không chỉ đối với dân chúng: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?” mà còn với các môn đệ bấy lâu nay vẫn đi theo Ngài: “Lời này chướng tai quá, ai mà nghe nổi.” Thậm chí có người còn bỏ Thầy mà đi. Thế mà Ngài không rút lời cũng không giữ các ông ấy lại, bởi vì đây chỉ có cách đó Ngài mới có thể yêu chúng ta bằng một tình yêu gắn bó keo sơn, mặn nồng ngàn lần hơn cả tình nghĩa phu thê. Dẫu lời ấy vẫn ‘chướng tai’ cho cả con người thời nay, Chúa vẫn tiếp tục yêu thương chúng ta qua hồng ân Thánh Thể cho đến ngày chúng ta được kết hợp với Ngài trên Thiên Đàng.
Trong cuộc sống ngày hôm nay, nhiều kitô hữu chắc không còn cảm thấy chói tai trước những lời giảng dạy của Chúa, vì họ đã có những chứng nhân sống trọn lành lời giáo huấn đó, không ai khác đó chính là tổ tiên ông bà của họ. Chỉ có điều đáng tiếc là không thiếu những kitô hữu đã theo Chúa nửa vời, nghi ngờ, thiếu xác tín… nên đã trở nên khô khan nguội lạnh. Lạy Chúa, có thể điều làm con người hôm nay bỏ đạo hoặc bỏ Chúa chắc không phải vì họ nhận thấy Lời của Ngài chói tai, nhưng có thể vì đời sống của nhiều kitô hữu đã không là gương mẫu cho họ.
Thánh nữ Tê-rê-xa Hài Đồng Giêsu khi viết về lần đầu mình được Rước lễ đã diễn tả cảm nghiệm của mình như được đón nhận cái hôn của Chúa Giêsu trên môi con. Bạn và tôi đã nhiều lần lãnh nhận Mình Thánh Chúa; có lẽ chúng ta không bị sốc như một số môn đệ ngày xưa, nhưng xác tín hoàn toàn vào mầu nhiệm Tình Yêu này thì có lẽ chưa. Mời bạn năng lãnh nhận và suy niệm Bí tích Tình Yêu này để thêm xác tín và để sống cảm nghiệm ngọt ngào như thánh nữ Têrêxa.
Lời Chúa hôm nay nhắc chúng ta về sự lựa chọn của mình. Đức Giêsu chỉ ra rằng Lời Người là thần khí và là sự sống, nơi đó chúng ta có thể đạt được ơn cứu độ. Ngược lại nếu sống theo xác thịt, chúng ta trở thành nô lệ của tội lỗi và của những yếu đuối nơi mình. Giữa Thần Khí và xác thịt chúng ta cần có một sự lựa chọn khôn ngoan!
Trong cuộc sống thường ngày, chúng ta cần lựa chọn mục tiêu để tiến bước. Thiên Chúa tôn trọng tự do của chúng ta. Chúng ta có thể chọn lựa Thần Khí để được sống, nhưng cũng có thể lựa chọn xác thịt để bị tiêu vong. Đó là chọn lựa của mỗi chúng ta và chúng ta có trách nhiệm về chọn lựa của mình.
2021
Lương Thực Linh Hồn
23.4 Thứ Sáu Tuần III Phục Sinh
– Thánh Grê-ô-gi-ô, Tử đạo.
– Thánh A-đan-bét-tô, Giám mục, Tử đạo.
– Các bài đọc Lời Chúa: Cv 9,1-20; Ga 6,52-59.
Lương Thực Linh Hồn
Có lẽ phần đông chúng ta hoặc chính mình hoặc được nghe kể lại kinh nghiệm về cảm giác trống vắng phải xa bàn tiệc Thánh Thể. Như thương gia người Ðức ở trên, có lẽ vì quá gần gũi hằng ngày, chúng ta chẳng lưu tâm để ý tới. Chỉ khi nào xa cách, chúng ta sẽ hiểu được giá trị: “Mình Ta thật là của ăn, Máu Ta thật là của uống. Ai ăn Mình Ta và uống Máu Ta thì sẽ ở trong Ta và Ta ở trong kẻ ấy”.
Ngay sau khi tuyên bố mình là Bánh Hằng Sống từ trời xuống (Ga 6, 52), Chúa Giêsu tiếp tục mời gọi người tin hãy đến ăn và uống thịt máu Ngài để có được sự sống đời đời. Không ai ngoài một mình Ngài dám nhận và đúng thật là “Bánh Hằng Sống” bởi vì Ngài chính là Sự Sống, Ngài đến từ Cha, Đấng Hằng Sống. Hơn nữa, Ngài đã hiến dâng chính mạng sống mình làm giá chuộc nhân loại, để minh chứng điều Ngài tuyên bố. Bởi cái chết và sự sống lại của Ngài, Chúa Giêsu đã trở nên, qua bí tích Thánh Thể, nguồn lương thực nuôi sống người tín hữu trên đường về Quê Trời.
Chúa Giê su nhắc đi, nhắc lại việc ăn Thịt và uống Máu Chúa tức trọn vẹn con người của Ngài thì sẽ sống muôn đời, và Ngài sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết. Vì Thịt Ngài chính là của ăn và Máu Ngài thật là của uống. Đồng thời, ăn Thịt và uống Máu Chúa sẽ được kết hiệp mật thiết với Ngài, được hiệp thông với nhau, được tham dự vào sự sống của Thiên Chúa (x Ga 6, 52- 59)
Nhiều người hoài nghi cho rằng Lời Chúa Giêsu không mang ý nghĩa thực mà chỉ là một hình ảnh diễn tả hy tế Thập Giá. Ðây cũng là phản ứng của đám đông Do Thái: “Làm sao ông này có thể lấy Thịt Mình cho chúng ta ăn được?”
Chúng ta không phủ nhận ý nghĩa về Thánh Lễ trên Thập Giá của đoạn Tin Mừng hôm nay, vì Thánh Lễ cũng là một hy tế tái diễn hy tế Thập Giá. Trong lễ hy tế, vật hy tế chính Thịt và Máu Chúa. Trong Thánh Lễ, bánh và rượu – hay nói cách khác – Thịt và Máu Chúa Giêsu được dùng của lễ.
Tuy nhiên, nếu hy tế Thập Giá có giá trị cứu rỗi đặc biệt thì đòi hỏi người tham dự có một thái độ đặc biệt: “Ai không ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì sẽ không có sự sống”. Lệnh truyền này còn được nhắc lại rất trang trọng trong nghi thức thiết lập phép Thánh Thể ở Nhà Tiệc Ly: “Hãy cầm lấy mà ăn… Hãy cầm lấy mà uống”. Ăn uống bây giờ không còn là ăn bánh uống rượu để kỷ niệm mà là đón nhận chính Mình Máu Chúa Giêsu.
Vì thế, thánh Phaolô đã nhắc nhở: “Hễ ai ăn uống cách bất xứng, chẳng phân biệt thân thể Chúa, thì người ấy ăn uống án phạt cho mình”. Sự sống đời đời đã trở nên hình phạt vì thái độ bất xứng của kẻ lãnh nhận. Bởi thế, lãnh nhận Thánh Thể không đơn thuần là việc ăn uống để có được sức mạnh, nhưng còn đòi hỏi con người phải biết hiến dâng qua việc chuẩn bị tâm hồn để đón nhận.
Theo ngôn ngữ của Phúc Âm Gioan, giờ của Ngài tức là lúc Ðức Kitô được treo lên, lúc Ngài trở thành hiến vật để cứu sống muôn người. Trong cuộc sống mỗi người Kitô hữu cũng sẽ có những giờ đòi buộc họ là chịu khổ đau Thập Giá. Ðây sẽ là cơ hội quí báu để họ góp phần vào hy tế của Chúa Giêsu được tái diễn mỗi ngày qua Thánh Lễ.
Trong bữa tiệc ly, Chúa Giêsu đã lập Bí Tích Thánh Thể để trao ban Mình và Máu Ngài cho chúng ta khi Ngài cầm lấy bánh và rượu, dâng lời chúc tụng, tạ ơn và trao cho các môn đệ : Hãy cầm lấy mà ăn này là Mình Thầy hiến tế vì anh em…, hãy cầm lấy mà uống này là Máu Thầy đổ ra vì anh em…(x Lc 22,19-20) Và Ngài đã hoàn tất của lễ dâng lên Chúa Cha bằng cuộc hy hiến chính mình. Ngài nhận lấy cái chết nhục hình trên Thánh Giá để cứu chuộc nhân loại, để chúng ta được sống và sống muôn đời.
Ăn Thịt và uống Máu Chúa còn là chia sẻ niềm hạnh phúc của sự hiệp nhất yêu thương vì “không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13). Cho nên, đến với Chúa Giê su Thánh Thể là đến với tình yêu để đón nhận tình yêu Chúa, là sống trong tình yêu và trao ban tình yêu ấy cho anh chị em đồng loại. Đây chẳng phải là hiệu quả của việc tham dự Bí tích Thánh Thể sao?
Ngày hôm nay Chúa vẫn hằng ban Thịt và Máu Ngài cho chúng ta qua Bí Tích Thánh Thể. Ngài mời gọi chúng ta đến ăn Thịt và uống Máu Ngài để chúng ta đươc dưỡng nuôi và lớn lên trong đức tin, đức cậy và đức mến. Chính nhờ việc tham dư vào hy tế sống động này mà chúng ta được giao hòa với Thiên Chúa và anh em, được Thánh hóa bản thân ngày càng nên giống Chúa hơn, và được sống an vui hạnh phúc không những ở đời này mà cả đời sau.