2020
Các Giám mục châu Á mời gọi các Kitô hữu ăn chay cầu nguyện trong ngày 14/5
Các Giám mục châu Á mời gọi các Kitô hữu ăn chay cầu nguyện trong ngày 14/5
Hưởng ứng lời kêu gọi của Ủy ban cấp cao về tình huynh đệ con người về Ngày ăn chay cầu nguyện cho nhân loại thoát đại dịch, Đức Hồng y Charles Maung Bo, Tổng giám mục Yangon, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Á châu đã gửi lời kêu gọi đến tất cả các lãnh đạo Kitô giáo và các tín hữu hiệp nhất thực hành những điều được đề xướng.
Đức Hồng y Bo viết: “Chúng tôi khuyến khích tất cả các Kitô hữu châu Á hiệp nhất với toàn thế giới sống quảng đại, hy vọng và hiệu quả Ngày ăn chay, cầu nguyện và thực hành bác ái 14/5; ngày cả thế giới cầu xin được giải thoát khỏi đại dịch”.
Đức Tổng Giám mục nhận định: Đại dịch Covid-19 đúng là “một trận bão hoàn hảo”. Nó thách thức cách sống, làm việc và mừng lễ của chúng ta. Đây là thời gian thử thách cho tất cả mọi người, đặc biệt những người lao động nhập cư, thất nghiệp và các nhóm dân cư bị thiệt thòi. Nhiều người đặt câu hỏi: khi nào mọi sự sẽ trở lại bình thường? Câu trả lời là nó sẽ không kết thúc, không chỉ theo nghĩa mọi thứ sẽ không như trước nữa. Châu Á đã và đang trải qua nhiều xung đột, chiến tranh và khủng hoảng. Mọi cuộc khủng hoảng đã khiến chúng ta thay đổi. Lần này, tất cả các quốc gia trên thế giới đều bị ảnh hưởng và đại dịch sẽ khiến thế giới của chúng ta thay đổi sâu sắc. Chính trị sẽ thay đổi. Các quan hệ quốc tế sẽ khác”.
“Chúng ta phải sống với hậu quả này trong nhiều thập kỷ tiếp theo. Nó sẽ ảnh hưởng đến cách chúng ta nhìn và hiểu cộng đồng, nó sẽ thay đổi cách chúng ta kết nối, cách chúng ta đi du lịch, cách chúng ta xây dựng các mối tương quan. Nếu các chính phủ không ứng phó với thách đố, họ sẽ mất lòng tin của người dân”.
Đức Hồng y nhấn mạnh: “Trong lúc này, chúng ta cần phải kiên nhẫn, tạo năng lượng và kiến thức. Đây là lúc để tổ chức lại cuộc sống và năng lượng của chúng ta một cách khôn ngoan. Đây là lúc để nuôi dưỡng trí tưởng tượng và tài năng để chuẩn bị cho một thế giới mới. Trên hết, đây là thời gian để gạt bỏ hận thù và vũ khí, cùng nhau chiến đấu chống lại kẻ thù chung”.
“Đại dịch cho chúng ta thời gian để khích lệ nhau, một thời gian để bày tỏ tình liên đới với những người yếu đuối dễ bị tổn thương và một thời gian để cầu nguyện nhằm hiểu điều gì đang xảy ra trong thế giới chúng ta”.
Với tất cả những tâm tư trên, kết thúc lời kêu gọi, Đức hồng y viết: “Vì thế, đây là lý do thúc đẩy chúng ta hiệp nhất cầu nguyện vào ngày 14/5 tới đây”. (Fides 11/5/2020)
Ngọc Yến
2020
Tổng giáo phận Singapore bác bỏ việc cử hành bí tích hôn phối trực tuyến
Tổng giáo phận Singapore bác bỏ việc cử hành bí tích hôn phối trực tuyến
Tổng giáo phận Singapore đã bác bỏ khả năng cử hành và chứng nhận một hôn nhân Công giáo hợp pháp khi được cử hành trực tuyến.Tổng giáo phận Singapore khẳng định: Không có nghi lễ hôn phối trực tuyến. Bí tích hôn phối chỉ thành sự khi được cử hành trước sự hiện diện của linh mục, đôi tân hôn và các nhân chứng.
Tổng giáo phận Singapore đã xác định rõ điều này trong một thông cáo sau khi một luật mới được Quốc hội nước này thông qua ngày 05/05 vừa qua, đưa ra các biện pháp tạm thời cho việc cử hành và đăng ký kết hôn dân sự. Theo luật này, trong đại dịch Covid-19, các đám cưới dân sự có thể được tiến hành thông qua một liên kết video trực tiếp của các đôi vợ chồng, các nhân viên dân sự và các nhân chứng.
Bí tích hôn nhân không thể được cử hành trực tuyến (online)
Trong khi nhìn nhận tính chất đặc biệt của điều khoản trong trường hợp khẩn cấp hiện tại của virus corona, tổng giáo phận Singapore tái khẳng định “tầm quan trọng của sự tương tác vật lý của những người cử hành các bí tích”, bao gồm cả bí tích hôn nhân, dưới ánh sáng của giáo luật và giáo huấn thần học và mục vụ của Giáo hội về vấn đề này, được tái xác nhận vào ngày 17/04 bởi Đức Thánh Cha Phanxicô: “Giáo hội, các bí tích, Dân Chúa là cụ thể”. Việc cử hành bí tích hôn nhân trực tuyến sẽ không được phép.
Thông cáo của tổng giáo phận giải thích: “Mục tiêu của chúng tôi là giúp các cặp vợ chồng cử hành bí tích này, trong khi tuân thủ tất cả các chỉ thị về y tế và các biện pháp giữ khoảng cách xã hội được thực hiện bởi các cơ quan y tế của chúng ta.” Bởi vì để một nghi lễ hôn nhân Công giáo có giá trị theo giáo luật, cần có sự hiện diện của cặp vợ chồng, hai nhân chứng và linh mục. Internet có thể được sử dụng để cho phép gia đình và bạn bè tham dự nghi lễ trong thời gian thực. Bằng cách này người ta có thể dung hòa “nhu cầu và ý nghĩa thiêng liêng của hôn nhân Công giáo theo giáo luật” với mong muốn của gia đình và bạn bè được tham dự vào dịp hạnh phúc này trong khi tôn trọng sự an toàn và sức khỏe. (CSR_3522_2020)
Hồng Thủy
2020
Ơn bình an
12.5.2020
Thứ Ba tuần V PS
Ga 14, 27-31
ƠN BÌNH AN
Chúa Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian. Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi” (c. 27). Sự bình an mà Chúa Giêsu ban không có nghĩa là không có những trắc trở gian nan như mặt hồ lặng sóng nhưng là sự bình an sâu thẳm trong tâm hồn khi phải đối mặt với phong ba bão táp. Người luôn tin tưởng phó thác vào Chúa Cha nên đã có được bình an trong tâm hồn mặc dù những thử thách đang bủa vây.
Khi Chúa Giêsu biết mình sắp bị giới lãnh đạo Do Thái bắt nộp, bị môn đệ Giuđa phản bội và giờ Chúa Cha tôn vinh đã cận kề, Người đã trăn trối lại cho các môn đệ những lời tâm huyết sau cùng. Các môn đệ cảm thấy hoang mang sợ hãi, tâm hồn đầy xao xuyến, Thầy đi rồi còn tương lai của các ông sẽ về đâu? Một câu hỏi lớn chưa có lời giải đáp. Hiểu được tâm trạng đó, Chúa Giêsu hứa ban bình an và niềm vui của Người cho các ông.
Các môn đệ lo lắng sợ hãi vì không biết phải đi con đường nào giữa trăm ngàn ngã rẽ, không biết tin cậy vào đâu trước những thế lực xấu đang bủa vây. Chúa Giêsu đã động viên các ông và khẳng định “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống”. Ai đi theo con đường của Chúa chắn chắn sẽ tới đích. Ai tin vào Chúa sẽ không phải thất vọng bao giờ. Ngược lại ai cậy dựa vào sức riêng mình và sự bảo đảm của cải vật chất trần gian sẽ phải gánh chịu nỗi bất an ê chề.
Người ta có thể có được sự bình an khi cuộc sống không có chiến tranh hận thù ghen ghét. Sự bình an của thế gian ban có thể được bảo đảm bằng của cải vật chất, bằng những tiện nghi khoa học tối tân đáp ứng mọi nhu cầu của con người. Sự bảo đảm này có giá trị nhất định, nhưng Chúa Giêsu muốn đưa chúng ta tiến xa hơn trong niềm tin Kitô giáo, đó là sự bình an đích thực nơi Thiên Chúa. Như Chúa Giêsu đã đón nhận mọi đau khổ, đã uống trọn chén đắng Cha trao để nên một trong thánh ý Cha, Người đã đánh đổi cả mạng sống để cho nhân loại được bình an.
Bình an mà Chúa Giêsu ban cho các môn đệ là bình an đích thực, nghĩa là đặt niềm tin vào Chúa quan phòng, không lo sợ bất cứ điều gì từ bên ngoài tác động vì luôn có Chúa trong mình. Cũng như Chúa Giêsu luôn bình an, dù đứng trước mọi khó khăn chống đối, trước cuồng phong bão táp hay trước sự bách hại của vua chúa quan quyền; thì đây Chúa Giêsu cũng ban cho những ai bước theo Người được sự bình an đích thực trong tâm hồn, khi luôn đặt niềm tin vào Thiên Chúa.
Trong Thánh Kinh, từ thời Cựu Ước, người ta dùng từ “bình an” để chào hỏi nhau lúc gặp gỡ. Còn ngôn sứ Isaia thì tiên báo Đấng Messia sẽ là “Hoàng Tử Bình An”. Khi Chúa Giêsu sinh hạ nơi hang đá Bêlem, các thiên thần cũng đã ca hát: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, Bình An dưới thế cho người Chúa thương”. Như thế, Chúa Giêsu chính là sự Bình An đích thực của Thiên Chúa, và sứ điệp đầu tiên mà Chúa Giêsu đem xuống từ trời chính là ban bình an cho nhân loại.
Sứ điệp đầu tiên mà Chúa Giêsu đem xuống trần gian qua lời thiên sứ hát mừng là “Bình an dưới thế cho người Chúa thương”, thì nay khi sắp lìa bỏ những người Chúa thương mà trở về với Chúa Cha, Chúa Giêsu cũng để lại ơn bình an ấy. Ơn bình an mà từ đây, những người theo Chúa thì không còn sợ hãi tội lỗi, ma quỷ và sự chết nữa. Thật vậy, khi có Chúa, Kitô hữu không chỉ được hưởng bình an ngay tự bây giờ, mà còn hi vọng được về “quê Bình An” vĩnh cửu trên trời.
Bình an là điều tốt lành ai ai cũng trông mong. Người sống trong chiến tranh mong hòa bình mau trở lại. Nhưng khi chiến tranh chấm dứt, lòng người vẫn khắc khoải trước bao thách đố xảy ra hằng ngày. Chúa Giêsu hứa ban cho các môn đệ, cũng như cho cả chúng ta, sự bình an quý giá vô vàn so với thứ bình an không có chiến tranh.
Bình an của Chúa Giêsu mang đến không phải là thứ bình an mà thế gian ban tặng. Bình an của thế gian thường chỉ là đồng nghĩa với an phận, với trốn tránh, với thoả hiệp. Bình an của Chúa mang đến chỉ có thể có được bằng một giá đắt đỏ: Nó đòi hỏi sự chiến đấu, chấp nhận mất mát, có khi cả hy sinh mạng sống mình nữa. Bình an ấy chỉ có khi con người có thể thốt lên như Thánh Phaolô “Lương tâm tôi không trách tôi điều gì.” Còn gì quý hơn một cuộc sống mà tâm hồn luôn an bình thư thái. Bởi thế chúng ta có thể đề ra cho mình cả một chương trình sống mà mục tiêu là tạo dựng và gìn giữ bình an trong tâm hồn.
Bình an Chúa Giêsu trao ban là ân huệ phục sinh của Người. Hay nói cách khác: “Chính Người là bình an của chúng ta” (Ep 2, 14). Ai có được Người thì chẳng còn thiết gì hơn nữa. Chỉ cần một lần được ẵm Chúa trên tay, cụ Simêon đã cảm thấy toại nguyện, nên bộc phát cầu nguyện: “Xin để tôi tớ này được an bình ra đi, vì chính mắt con được nhìn thấy ơn cứu độ” (Lc 2, 29).
Ngày hôm nay, có biết bao người đang sống trong bất an vì chiến tranh, bạo lực, ghen ghét, đố kỵ… Trong số đó, có người tìm kiếm hoặc cậy dựa vào thứ bình an giả tạo chóng qua, được xây dựng trên nền tảng của sự hưởng thụ vật chất và hào quang của địa vị, danh vọng trần thế. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta biết tìm đến với Chúa để đón nhận được nguồn bình an đích thực ngang qua việc biết tìm nương ẩn bên Chúa, sống trong sự hiện diện của Chúa và tín thác nơi sự quan phòng yêu thư ơng của Người.
Lạy Chúa, có nhiều lần con tự trấn an mình bằng những gì mình có, con chiếm hữu và lo giữ lấy. Trước bạn bè, con giả vờ như rất an tâm giữa những tiếng ồn ào, huyên náo; nhưng thật sâu bên trong lại chẳng an tâm. Xin ban cho con bình an của Chúa, thứ bình an mà không đau khổ nào có thể chạm tới, bình an của một tâm hồn luôn sống trong sự thật.
2020
Các Giám mục Hoa kỳ kêu gọi bảo vệ tự do tôn giáo và tự do lương tâm của các tổ chức Công giáo
Theo một tuyên bố được phổ biến trong những ngày gần đây trên trang web của Hội đồng Giám mục, các Giám mục Hoa Kỳ khẳng định: “Các tổ chức Công giáo có quyền thấy tự do tôn giáo và tự do lương tâm của họ được tôn trọng”.
Cụ thể, bản tuyên bố đề cập đến ba trường hợp pháp lý đang chờ phán quyết của tòa án đó là: Các nữ tu “Tiểu muội người nghèo”, trường “Đức Mẹ Guadalupe” và trường “Thánh Giacôbê”.
Trường hợp của các nữ tu “Tiểu muội người nghèo” liên quan đến việc bảo vệ tự do lương tâm, hai trường hợp còn lại đề cập đến việc bảo vệ quyền tự do của các trường Công giáo trong việc chọn giáo viên.
Các Giám mục ký tên trong bản tuyên bố gồm: Đức cha George V. Murry, chủ tịch Ủy ban Tự do Tôn giáo, Đức Tổng Giám mục Joseph F. Naumann, chủ tịch Ủy ban về các hoạt động ủng hộ sự sống và Đức cha Michael Barber, chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo; tất cả các tổ chức này đều trực thuộc HĐGM Hoa Kỳ. Các Giám mục khẳng định: “Các tổ chức tôn giáo có quyền, được Hiến pháp công nhận lựa chọn những người sẽ thực hiện sứ vụ và chính phủ không có quyền can thiệp vào các quyết định này, cũng không thể buộc một hội dòng vi phạm đức tin tôn giáo làm sinh động sứ vụ của họ. Cuộc tấn công này đang gây xáo trộn. Chúng tôi ước mong Tòa án Tối cao sẽ tái khẳng định quyền tự do của các hội dòng và các trường Công giáo để họ tiếp tục thực hành đức tin và phục vụ người khác trong tình yêu”.
Trường hợp của các nữ tu “Tiểu muội người nghèo” bắt đầu từ năm 2011, với cải cách chăm sóc sức khỏe “Obama Care”. Với việc thay đổi này, hội dòng phải trả bảo hiểm cho nhân viên thực hành các biện pháp tránh thai. Vào năm 2013, các nữ tu đã đệ đơn kiện Sở Y tế vì vi phạm quyền tự do tôn giáo và được miễn nộp hàng ngàn đô la tiền phạt do không áp dụng luật. Sau đó, vào năm 2017, luật thay đổi, theo đó các tổ chức tôn giáo phi lợi nhuận không phải tuân theo các quy tắc không phù hợp với niềm tin tôn giáo. Nhưng ở một số bang, như Pennsylvania và California, vấn đề vẫn còn bỏ ngỏ.
Về trường hợp các trường “Đức Mẹ Guadalupe” và “Thánh Giaccôbê”, hai trường bị hai giáo viên tố cáo vì đã vi phạm luật khi cho họ nghỉ việc. Nhưng cả hai tổ chức giáo dục đều nói đến một điều gọi là “ngoại lệ cấp bộ” cho phép các trung tâm tôn giáo thuê và cho nhân viên nghỉ việc không cần sự can thiệp của Tòa án. (CSR_3384_2020)
Ngọc Yến – Vatican News