2020
Hai phương thuốc chữa trị âu lo của Chúa Giêsu
Hai phương thuốc chữa trị âu lo của Chúa Giêsu
Ngài bảo chúng ta đừng để trái tim lo lắng. Nhưng nếu vẫn cứ thấy lo lắng thì làm sao?
ĐTC Phanxicô đã nêu ra hai phương thuốc mà Chúa Giêsu tặng cho ta khi ta cảm thấy lo âu, bất chấp lời kêu gọi của Chúa: “Hãy đừng để trái tim của các con lo lắng không yên”.
Ngài cũng nói [điều này] với chúng ta, trong những bộn bề lo toan của cuộc sống. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể chắc chắn rằng trái tim của ta không gặp rắc rối? Bởi vì chính bản thân trái tim đang rắc rối.
Phương thuốc đầu tiên Chúa Giêsu tặng là “Tin vào Thầy”. ĐTC Phanxicô nói: mặc dù điều này nghe có vẻ lý thuyết và trừu tượng, nhưng Chúa đã thực sự đưa ra một thông điệp chính xác:
“Ngài biết rằng, trong cuộc sống, những nỗi lo lắng và thống khổ tồi tệ nhất, đã nảy sinh từ cảm giác không thể đương đầu, từ cảm giác đơn độc và không có điểm tham chiếu khi phải đối mặt với các sự kiện”, ĐTC nói. Cảm giác đơn độc trước những khó khăn liên tiếp, phải được trả lời bằng niềm tin.
Giao phó bản thân cho Chúa Giêsu, để có được bước nhảy vọt. Và đây là sự giải thoát khỏi cảm giác lo lắng bồn chồn. Chúa Giêsu đã sống lại để ở bên cạnh chúng ta luôn mãi. Vì vậy, chúng ta có thể nói với Ngài, ‘Chúa ơi, con tin rằng Ngài đã sống lại và đang ở bên cạnh con. Con tin rằng Ngài đang lắng nghe con. Con sẽ dâng lên Ngài những gì làm con chao đảo, bối rối; Con tin tưởng nơi Ngài và con phó thác chính mình con cho Ngài’.
Chỉ cần vượt qua
Phương thuốc thứ hai liên quan đến lời hứa của Chúa Giêsu về tương lai của chúng ta, đó là: “Nhà Cha Ta có nhiều chỗ ở, Ta đến đó để dọn chỗ cho con”.
ĐTC Phanxicô hối thúc chúng ta nhớ rằng có một nơi dành riêng cho chúng ta trên Thiên Đàng. “Ngài đã mang lấy nhân tính của ta để đưa nó vượt qua sự chết, đến một nơi mới, đến Thiên Đàng, để Ngài ở đâu, chúng ta cũng ở đó với Ngài. Và điều chắc chắn đó sẽ an ủi chúng ta: có một nơi dành cho mỗi người”.
Mỗi người trong chúng ta đều có thể nói: có một nơi dành cho tôi. Chúng ta không sống không có mục đích và không có điểm đến. Chúng ta luôn được chờ mong vì chúng ta rất quý giá. Thiên Chúa yêu thương chúng ta, chúng ta là con cái của Ngài. Ngài đã chuẩn bị cho ta một nơi xứng đáng nhất và đẹp đẽ nhất, đó là Thiên Đàng.
Chúng ta đừng quên: nơi đang chờ đợi chúng ta chính là Thiên Đàng. Ta đang đi tới đó. Chúng ta được sinh ra để vào Thiên Đàng, để sống vĩnh cửu. Vĩnh cửu: đó là thứ mà chúng ta thậm chí không thể tưởng tượng được. Nhưng còn đẹp hơn nữa khi biết rằng: sự vĩnh cửu này có nghĩa là vĩnh cửu trong niềm vui, trong sự hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa và tha nhân, không còn nước mắt, không oán giận, không chia rẽ và lo âu.
Để đến được nơi hân hoan bất tận này, ĐTC Phanxicô nói, chúng ta hãy nhớ lại rằng Chúa Giêsu đã định nghĩa Ngài là ‘con đường’. “Đường lên Thiên Đàng, là đường Giêsu: là quan hệ mật thiết với Ngài, là noi gương Ngài trong tình yêu, là bước theo dấu chân của Ngài. Và mỗi người chúng ta là Kitô hữu, chúng ta có thể tự hỏi chính mình: “Tôi đang đi theo con đường nào vậy? “
Con đường Giêsu không phải là thế tục và ích kỷ, mà là đường của tình yêu khiêm tốn, cầu nguyện, hiền lành, tin cậy và phục vụ người khác.
Mỗi ngày, hãy hỏi Ngài: Lạy Chúa Giêsu, Ngài nghĩ gì về sự lựa chọn của con? Ngài sẽ làm gì trong tình huống này, với những người này?
Thật tốt cho chúng ta khi ta hỏi Chúa Giêsu, Đấng là Đường, hỏi Ngài về con đường dẫn tới Thiên Đàng. Xin Đức Mẹ, Nữ vương Thiên Đàng, giúp chúng ta theo Chúa Giêsu, Đấng đã mở cửaThiên Đàng cho chúng ta.
Kathleen N. Hattrup (Aleteia) / Thu Phượng chuyển ngữ
2020
Trung Quốc buộc các linh mục giảng về yêu nước để được mở lại nhà thờ
Tín hữu Công giáo Trung Quốc bất bình về một chỉ thị của chính phủ cộng sản nước này yêu cầu các linh mục “thuyết giảng về lòng yêu nước” như một điều kiện để mở lại các cử hành phụng vụ, đã bị ngưng từ đầu năm nay vì đại dịch Covid-19.
Theo hãng tin UCA, Hiệp hội Công giáo yêu nước và ủy ban quản lý giáo dục Công giáo Trung Quốc của tỉnh Chiết Giang đã cùng ban hành một thông báo ngày 29/05 về việc cử hành lại các hoạt động phụng vụ. Thông báo nói “những địa điểm tôn giáo đáp ứng điều kiện ngăn ngừa đại dịch sẽ được cử hành lại các hoạt động từ ngày 02/06”, đồng thời thêm yêu cầu yêu nước.
Cha Lưu ở Hà Bắc nói rằng mở lại các hoạt động của nhà thờ là tốt. “Nhưng yêu cầu đầu tiên của thông báo là dạy bài học về chủ nghĩa yêu nước. Điều này là sai. Như thành viên của Giáo hội hoàn vũ, chúng tôi không thể chấp nhận và vinh danh điều mà chủ nghĩa cộng sản xem là giáo dục yêu nước.”
Một quan sát viên về Giáo hội tại Trung Quốc nói rằng chính phủ Trung Quốc đã buộc các nhà lãnh đạo tôn giáo thêm lòng ái quốc và “Hán hóa” như một phần của giáo dục tôn giáo. Ông nói chính phủ Trung Quốc muốn “đàn áp và biến đổi” Giáo hội theo cung điệu cộng sản vì sợ các Kitô hữu chỉ trích chế độ.
Các nhà thờ ở Trung Quốc đang được mở cửa lại
Các hoạt động tôn giáo đã dần được mở lại kể từ ngày 02/06 tại tỉnh Tứ Xuyên, tỉnh Thiểm Tây và Thượng Hải sau Hội nghị chung của các tổ chức tôn giáo quốc gia ngày 30/05 về kế hoạch mở lại các địa điểm tôn giáo. Ở một số tỉnh như Tứ Xuyên, Kitô hữu phải xin phép chính quyền để mở lại các lớp học về tôn giáo.
Các nhà thờ ở giáo phận Thượng Hải có kế hoạch mở cửa lại vào ngày 13/06. Giáo phận Thượng Hải đã ban hành thông tư giới hạn số lượng người tham gia các dịch vụ và phác thảo các biện pháp phòng ngừa chống lại đại dịch. Các giáo xứ mua máy kiểm tra nhiệt độ, khẩu trang, chất khử trùng, vv. Do phải giới hạn số người được phép dự lễ, các linh mục quyết định tăng số Thánh lễ cử hành mỗi ngày. (Ucanews 05/06/2020)
Hồng Thủy – Vatican News
2020
Tranh luận giữa Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ về tình trạng của đền thờ Santa Sofia
Tranh luận xung đột giữa Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ về số phận của đền thánh Santa Sofia ở Istanbul tái bùng nổ khi Tổng thống Recep Tayyip Erdogan của Thổ Nhĩ Kỳ ủng hộ việc đọc một kinh nguyện Hồi giáo trong đền thờ này vào dịp kỷ niệm 567 đế quốc Ottoman chinh phục Constantinople.
Đền thờ Santa Sofia được dâng kính sự Khôn ngoan của Thiên Chúa. Từ năm 537 đến năm 1453, đền thờ là nhà thờ chính tòa của Giáo hội Công giáo Hy Lạp và sau đó của Giáo hội Chính Thống và là ngai tòa của Tòa Thượng phụ Constantinople. Sau khi đế quốc Ottoman chinh phục Constantinople, đền thờ trở thành đền thờ Hồi giáo từ năm 1453 đến năm 1931. Ngày 01/02/1935, theo chỉ đạo của Kemal Ataturk, cha đẻ của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, đền thờ được sử dụng làm viện bảo tàng.
Tổng thống Erdogan phê bình chính phủ Hy Lạp là “không có đền thờ Hồi giáo nào ở thủ đô” Athens. Và ông Fahrettin Altun, giám đốc truyền thông của văn phòng Tổng thống, còn làm cho tình hình căng thẳng hơn khi khẳng định rằng không lâu nữa, nhà thờ chính tòa, hiện đang là viện bảo tàng, sẽ sớm bị biến thành nơi thờ phượng của Hồi giáo”.
Phản ứng của chính quyền Hy Lạp
Hy Lạp đã phản ứng mạnh mẽ với những tuyên bố của những người đứng đầu chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ. Chính phủ Hy Lạp nói rằng việc đọc kinh nguyện Hồi giáo trong đền thờ là “nỗ lực không thể chấp nhận” để thay đổi tình trạng của đền thờ Santa Sophia. Đây là một lựa chọn có thể so sánh với “một thách thức sự nhạy cảm của các Kitô hữu trên khắp thế giới”.
Tuyên bố của Bộ trưởng Ngoại giao của Hy Lạp viết: “Hành động này là một sự xúc phạm đối với cộng đồng quốc tế” và cho thấy sự thiếu quan tâm của chính quyền Ankara đối với luật pháp quốc tế và di sản văn hóa của UNESCO.
Bộ trưởng Ngoại giao Mevlut Cavusoglu của Thổ Nhĩ Kỳ phản hồi rằng “đền thờ Santa Sofia đang ở trong lãnh thổ Thổ Nhĩ Kỳ, đã bị chinh phục” và “những gì xảy ra ở nước chúng tôi và liên quan đến tài sản của chúng tôi, chỉ liên quan đến chúng tôi”.
Công giáo và Chính Thống giáo muốn đền thờ Santa Sofia được lưu giữ như một bảo tàng, nhưng mục đích của Tổng thống Erdogan và chính sách của ông, bị thúc đẩy bởi chủ nghĩa dân tộc và Hồi giáo, ngày càng theo hướng chuyển đổi vương cung thánh đường thành một đền thờ Hồi giáo. (Asia News 04/06/2020)
Hồng Thủy – Vatican News
2020
Đức cha Declan Lang kêu gọi chính phủ Anh thực hiện trách nhiệm đối với Hong Kong
Đức cha Declan Lang kêu gọi chính phủ Anh bảo vệ các quyền tự do cơ bản sau khi quốc hội Trung Quốc phê chuẩn luật an ninh gây nhiều tranh cãi.
Theo thông cáo báo chí ngày 01/6, Đức cha Declan Lang đã kêu gọi chính phủ Anh thực hiện trách nhiệm của mình đối với Hong Kong theo Tuyên bố chung Trung-Anh, dẫn đến việc bàn giao Hong Kong cho Trung Quốc vào năm 1997 sau hơn 150 năm dưới quyền của Anh.
Trong một lá thư gửi tới ông Dominic Raab, bộ trưởng ngoại giao, Đức cha Lang nói: “Như nhiều người trong cộng đồng Công giáo, tôi rất lo lắng về sự xói mòn liên tục của quyền tự trị, đàn áp các quyền tự do chính trị và phản ứng dữ dội trước các cuộc biểu tình ôn hòa đang diễn ra vi phạm hiệp ước này. Chính phủ có nghĩa vụ pháp lý, đạo đức và lịch sử rõ ràng để bảo vệ các quyền tự do cơ bản ở Hong Kong. Nếu không làm điều đó vào thời điểm quan trọng này, nó không chỉ gây ra hậu quả tàn khốc cho hơn bảy triệu người sống ở đó mà còn có khả năng gây hậu quả nguy hiểm lan rộng cho nhân quyền và luật quốc tế.
Đức cha Lang, chủ tịch của bộ phận các vấn đề quốc tế của Hội đồng Giám mục Anh và xứ Wales, nói rằng chính phủ Anh liên đới với người dân Hong Kong, “sử dụng tất cả các phương tiện ngoại giao sẵn có để bảo vệ họ khỏi những vi phạm nghiêm trọng về nhân phẩm mà chúng ta đang chứng kiến”.
Sự can thiệp của Đức cha Lang được đưa ra khi Thủ tướng Anh, ông Vladimir Johnson nói rằng nếu Bắc Kinh áp đặt luật an ninh mới, ông sẽ cung cấp cho gần ba triệu công dân Hong Kong đủ điều kiện để có hộ chiếu ở nước ngoài của Anh được quyền sống và làm việc ở Anh.
Trong một bài viết trên tờ Thời báo Luân Đôn ngày 3 tháng 6, ông Johnson cho biết 350 ngàn cư dân đã mang hộ chiếu ở nước ngoài của Anh, cũng như khoảng 2,5 triệu người được quyền nộp đơn xin cấp thị thực, có thể được cấp thị thực gia hạn 12 tháng.
Nếu Trung Quốc áp dụng luật an ninh quốc gia, chính phủ Anh sẽ thay đổi quy định nhập cư và cho phép bất kỳ ai giữ hộ chiếu từ Hong Kong có thể đến Anh trong thời gian gia hạn 12 tháng và được trao thêm quyền nhập cư bao gồm quyền làm việc. Điều này sẽ giúp họ có thể trở thành công dân. (CNA 03/6/2020)
Ngọc Yến – Vatican News