2024
Dignitas Infinita: Lời Kêu Gọi Bảo Vệ Phẩm Giá Con Người
Dignitas Infinita: Lời Kêu Gọi Bảo Vệ Phẩm Giá Con Người
Tuyên bố làm rõ cách Giáo hội Công giáo hiểu về phẩm giá và xem xét bốn loại phẩm giá mà con người sở hữu: phẩm giá bản thể; phẩm giá đạo đức; phẩm giá xã hội; và phẩm giá hiện sinh. Tuyên bố cũng khám phá những nền tảng trong kinh thánh và thần học của tư duy này về phẩm giá con người, và theo yêu cầu của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, tuyên bố nêu bật các vấn đề như nghèo đói, cách mục vụ đối với người tị nạn và người xin tị nạn, bạo lực đối với phụ nữ, nạn buôn người và chiến tranh, trong đó phẩm giá con người bị vi phạm nghiêm trọng (xem phần Trình bày về Tuyên bố). Tuyên bố khuyến khích chúng ta vượt qua những khẩu hiệu mơ hồ về phẩm giá con người để xem xét cách chúng ta có thể đưa ra phản hồi Kitô giáo đích thực và hiệu quả hơn.
Chính xác thì bốn loại phẩm giá được đề cập trong Dignitas Infinita là gì? Đối với người Công giáo bình dân, các khái niệm phẩm giá bản thể, phẩm giá đạo đức, phẩm giá xã hội và phẩm giá hiện sinh sẽ không quen thuộc. Tuy nhiên, Tuyên bố kêu gọi người Công giáo xem xét bốn khía cạnh phẩm giá này để hiểu và tôn trọng sự trọn vẹn của con người.
Phẩm giá bản thể học và cách Giáo hội Công giáo Úc bảo vệ nó
Phẩm giá bản thể là trọng tâm của nguyên tắc về phẩm giá con người trong giáo lý xã hội của Công giáo. Bản thể học đề cập đến bản thể hoặc sự tồn tại, vì vậy phẩm giá bản thể là phẩm giá mà con người sở hữu đơn giản bởi vì chúng ta tồn tại và được “Thiên Chúa mong muốn, tạo dựng và yêu thương” (số 7). Nó “không thể xóa nhòa và giữ nguyên giá trị vượt lên trên mọi hoàn cảnh mà con người có thể gặp phải” (số 7). Phẩm giá bản thể của con người mang tính phổ quát – thuộc về tất cả mọi người. Tính chất siêu việt của phẩm giá bản thể có nghĩa là nó có giá trị trong mọi thời đại, địa điểm và hoàn cảnh. Chúng ta có thể thấy lời giảng dạy này được áp dụng trong cách Ủy Ban của Hội đồng Giám mục Công giáo Úc đặc trách về Công lý, Sinh thái và Hòa bình giải thích phẩm giá con người:
“Chúng tôi tin rằng mỗi người được tạo dựng theo hình ảnh và giống với Thiên Chúa, đồng thời được ban cho sự tự do và trách nhiệm. Do đó, mỗi người được Thiên Chúa mong muốn cho sự tồn tại và có giá trị khôn lường. Mỗi người đều tiết lộ điều gì đó về chính Thiên Chúa; không có con người nào là dư thừa hay có thể bị coi thường. Hơn nữa, không điều gì một người có thể làm, hoặc điều gì có thể gây ra với họ, có thể tước bỏ phẩm giá của họ. Những tuyên bố về phẩm giá con người đặt ra đối với người khác có thể được hiểu là quyền con người. Những quyền này vẫn tiếp tục tồn tại ngay cả khi chúng không được tôn trọng.”
Nhìn ra thế giới xung quanh, chúng ta có thể thấy rằng con người không phải lúc nào cũng sống một cuộc sống có phẩm giá. Đáp lại những thực tế này, một số cơ quan của Giáo hội nói về việc ‘ban phẩm giá cho con người’. Tuy nhiên, tuyên bố Dignitas Infinita nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa là nguồn gốc của phẩm giá của chúng ta. Cũng như chúng ta không thể lấy đi phẩm giá bản thể của người khác, thì chúng ta cũng không thể ban phẩm giá cho người khác. Các khái niệm về phẩm giá đạo đức, phẩm giá xã hội và phẩm giá hiện sinh có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về vai trò của mình trong việc công nhận, tôn trọng, bảo vệ và thúc đẩy phẩm giá con người.
Phẩm giá xã hội đề cập đến “chất lượng điều kiện sống của một người” (số 8). Tuyên bố đưa ra ví dụ về nghèo đói cùng cực, trong đó con người “thậm chí không có những thứ tối thiểu cần thiết để sống theo phẩm giá bản thPsể của họ” (số 8). Chúng ta có thể nói rằng những người này đang sống một cách ‘không có phẩm giá’ bởi vì “hoàn cảnh mà họ buộc phải sống mâu thuẫn với phẩm giá bất khả xâm phạm của họ” (số 8). Khi chúng ta hành động để thay đổi các điều kiện xã hội này, chúng ta không mang lại phẩm giá cho con người, chúng ta đang công nhận phẩm giá của họ và thăng tiến nó bằng cách loại bỏ các rào cản đối với việc thể hiện phẩm giá mà Thiên Chúa ban cho họ. Mặc dù các Giám mục Úc sử dụng cụm từ phẩm giá xã hội, họ đã đề cập đến nó trong một số lời giảng dạy của họ. Ví dụ, mỗi năm trong bài Đệ trình về Tiền lương Quốc gia, họ đề cao các điều kiện xã hội cần thiết cho một cuộc sống có phẩm giá. Các Tuyên bố về Công bằng Xã hội trong hai năm 2017-2018 Công Việc của Mọi Người và 2013-2014 La-da-rô Cổng Nhà Chúng Ta cũng đề cập đến sự giàu có và nghèo đói dưới góc độ phẩm giá.
Phẩm giá đạo đức, phẩm giá hiện sinh, và cách các Giám mục Úc thảo luận về những vấn đề này
Phẩm giá đạo đức đề cập đến “cách con người sử dụng tự do của họ” (số 7). Những người đã thực hiện những hành động cực kỳ xấu xa có thể “dường như đã đánh mất mọi dấu vết của nhân tính và phẩm giá” (số 7). Có thể nói họ đã đánh mất phẩm giá đạo đức của mình, nhưng không bao giờ đánh mất phẩm giá bản thể học của họ. Thay vì không công nhận và tôn trọng phẩm giá bản thể học của họ, “chúng ta phải nỗ lực hết mình để tất cả những ai đã làm điều ác đều có thể ăn năn và hoán cải” (số 7). Các giám mục của chúng ta đã đề cập đến cách các cuộc đối thoại về “cứng rắn với tội phạm” và hệ thống tư pháp hình sự có thể đánh mất tầm nhìn về phẩm giá bản thể của những người đã làm sai. Trong Tuyên bố Công bằng Xã hội 2011-2012 của họ, Xây Cầu Không Xây Tường, các giám mục không sử dụng thuật ngữ phẩm giá đạo đức, nhưng cách đối xử với phẩm giá của các tù nhân và người từng phạm tội phản ánh sự tương tác của nó với phẩm giá bản thể học.
Trong xã hội Úc, đã có nhiều cuộc thảo luận về ý nghĩa của việc sống hoặc chết trong phẩm giá. Phẩm giá hiện sinh đề cập đến việc chúng ta có trải nghiệm cuộc sống của mình một cách có phẩm giá hay không. Tuyên bố lưu ý rằng “trong khi một số người dường như không thiếu thứ gì cần thiết cho cuộc sống, thì vì nhiều lý do, họ vẫn có thể đấu tranh để sống với sự bình an, niềm vui và hy vọng” và “những căn bệnh nghiêm trọng, môi trường gia đình bạo lực, nghiện ngập, và những khó khăn khác có thể khiến mọi người trải nghiệm điều kiện sống của họ là ‘không có phẩm giá’ so với nhận thức của họ về phẩm giá bản thể không bao giờ có thể bị che khuất” (số 8). Trong những tình huống này, chúng ta được thử thách để giúp mọi người nhận ra và trải nghiệm phẩm giá bản thể học của họ. Giáo huấn của các Giám mục Úc về luật hỗ trợ tự tử là điều đã được nhiều người biết đến. Có lẽ ít được biết đến hơn là giáo lý của họ chống lại bạo lực gia đình, vốn ảnh hưởng không cân xứng đến phụ nữ và trẻ em, ví dụ như Tuyên bố Công bằng Xã hội 2022-2023 của họ, Tôn trọng: Đối đầu với Bạo lực và Lạm dụng. Thuật ngữ phẩm giá hiện sinh không được sử dụng trong các tài liệu này, nhưng khái niệm này được ngụ ý trong lời kêu gọi của các Giám mục đối với phẩm giá con người.
Tuyên bố Dignitas Infinita khuyến khích chúng ta suy nghĩ sâu sắc hơn về phẩm giá con người và thúc đẩy phẩm giá của mỗi người.
Tác giả: Tiến sĩ Sandie Cornish là Giảng viên Cao cấp về Thần học tại Đại học Công giáo Úc và là Thành viên của Bộ Thúc đẩy Phát triển Con người Toàn diện. Bà chuyên về học thuyết, tư tưởng và hành động xã hội Công giáo.
Duc Trung Vu, CSsR chuyển ngữ
2024
Ngày Thế giới cầu cho ơn thiên triệu lần thứ 61
Ngày Thế giới cầu cho ơn thiên triệu lần thứ 61
Ngày 21 tháng Tư này, Chúa nhật thứ IV sau lễ Phục Sinh, cũng gọi là Chúa nhật Chúa Chiên Lành, Giáo hội cử hành ngày Thế giới cầu cho các ơn gọi lần thứ 61. Trong sứ điệp nhân ngày này, Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các tín hữu dấn thân trở thành “những người lữ hành hy vọng và xây dựng hòa bình”.
Đó cũng là đề tài ngài chọn cho ngày ơn gọi này. Trong sứ điệp, Đức Thánh cha nhắc nhở rằng: “Ngày cầu nguyện này luôn là một cơ hội tốt để nhớ lại, với lòng biết ơn Chúa, vì sự dấn thân trung thành, hằng ngày, và thường là âm thầm, của những người đón nhận và sống ơn gọi liên hệ tới trọn cuộc sống của họ: các cha mẹ, những người dấn thân, trong nhiều lãnh vực, để xây dựng một thế giới công bằng hơn, một nền kinh tế liên đới hơn, một nền chính trị bình đẳng và một xã hội nhân bản hơn.”
Đức Thánh cha cũng nghĩ đến những người thánh hiến dâng trọn cuộc sống cho Chúa trong âm thầm của kinh nguyện, cũng như trong hoạt động tông đồ; những người đã đón nhận ơn gọi làm linh mục và tận tụy loan báo Tin mừng, chia sẻ cuộc sống cùng với bánh Thánh Thể cho anh chị em, gieo vãi hy vọng, tỏ cho mọi người thấy vẻ đẹp của Nước Thiên Chúa”.
Trong bối cảnh dân Chúa đang tiến đến Năm Thánh 2025 và năm nay là Năm Cầu nguyện để chuẩn bị Năm Thánh, với chủ đề “Những người lữ hành hy vọng”, Đức Thánh cha khẳng định rằng: “Mục đích của mỗi ơn gọi là trở thành những người hy vọng. Trong tư cách cá nhân và cộng đoàn, trong các đoàn sủng và thừa tác vụ khác nhau, tất cả chúng ta đều được kêu gọi thể hiện niềm hy vọng của Tin mừng trong thế giới đang bị những thách đố to lớn: hiểm họa thế chiến thứ ba từng mảnh lan rộng, những đám đông di dân tị nạn khỏi quê hương của họ để tìm một tương lai tốt đẹp hơn; số người nghèo liên tục gia tăng, nguy cơ sức khỏe của trái đất bị thương tổn không thể hồi lại được. Tất cả những điều đó, cộng thêm với những khó khăn chúng ta gặp hằng ngày, và nhiều khi làm cho chúng ta lâm vào thái độ cam chịu và chủ bại”.
Trong bối cảnh trên đây, Đức Thánh cha khẳng định: “Điều quan trọng đối với các Kitô hữu chúng ta là vun trồng một cái nhìn đầy hy vọng, để có thể làm việc hiệu quả, đáp ứng ơn gọi được ủy thác cho chúng ta, phục vụ Nước Thiên Chúa, Nước tình thương, công lý và hòa bình”.
Đức Thánh cha giải thích rằng: “Trở thành những người lữ hành hy vọng và xây dựng hòa bình có nghĩa là xây dựng cuộc sống của mình trên đá tảng sự phục sinh của Chúa Kitô, ý thức rằng mọi dấn thân của chúng ta, trong ơn gọi mà chúng ta đón nhận và tiến hành, sẽ không vô ích. Mặc dù có những thất bại và bị ngưng lại, điều thiện mà chúng ta gieo vãi âm thầm tăng trưởng và không gì có thể tách chúng ta ra khỏi mục tiêu cuối cùng, đó là gặp gỡ Chúa Kitô và niềm vui được sống trong tình huynh đệ giữa chúng ta đến đời đời. Ơn gọi chung kết này chúng ta phải sống trước mỗi ngày: tương quan tình thương với Thiên Chúa và với anh chị em bắt đầu ngay từ bây giờ để thực hiện giấc mơ của Thiên Chúa, giấc mơ hiệp nhất, hòa bình và huynh đệ. Ước gì không ai cảm thấy bị loại trừ khỏi ơn gọi này! Mỗi người trong chúng ta, trong sự bé nhỏ, trong bậc sống của mình, với ơn Chúa Thánh Linh giúp đỡ, đều có thể là người gieo vãi hy vọng và hòa bình”.
Khác với truyền thống, sứ điệp năm nay của Đức Thánh cha không đặc biệt nhấn mạnh đến ơn gọi linh mục và đời sống thánh hiến, nhưng ngài nói đến ơn gọi chung của các tín hữu tùy theo bậc sống của mình.
Tác giả: G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn tin: vietnamese.rvasia
2024
Rôma sẽ tổ chức Hội nghị các Cha xứ Thế giới để chuẩn bị cho Thượng Hội đồng về Hiệp hành
Tượng Thánh Phêrô trước Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô (Ảnh: Truyền thông Vatican)
Hội nghị các Cha xứ Thế giới tham dự Thượng Hội đồng về Hiệp hành sẽ được tổ chức từ ngày 29 tháng 4 đến ngày 2 tháng 5 tại Sacrofano, Rôma, và sẽ suy tư về chủ đề “Làm thế nào để trở thành một Giáo hội địa phương hiệp hành trong sứ mạng”.
Nhằm hướng tới phiên họp thứ hai và cũng là phiên họp cuối cùng của Đại hội thường lệ lần thứ XVI của Thượng Hội đồng Giám mục, sẽ được tổ chức tại Vatican vào tháng 10 tới, Tổng Thư ký Thượng Hội đồng đã mời một số Cha xứ đến Rôma.
Đức Giám mục Luis Marín de San Martín, Phó Tổng Thư ký Thượng Hội đồng Giám mục và Điều phối viên của sáng kiến này, giải thích rằng đây là “một cuộc gặp gỡ lắng nghe, cầu nguyện và phân định được thúc đẩy bởi Tổng Thư ký Thượng Hội đồng và Bộ Giáo sĩ, cùng với Bộ Truyền giáo và Bộ Giáo hội Đông phương”.
Cuộc họp cũng đáp lại “các khuyến nghị của các tham dự viên tham gia phiên họp đầu tiên của Thượng Hội đồng, được tổ chức vào tháng 10 năm 2023, những người đề nghị lắng nghe nhiều hơn tiếng nói của các Cha sở”.
Như Đức Giám mục Marín đã giải thích, mục tiêu sẽ là “lắng nghe và nâng cao trải nghiệm hiệp hành mà họ đang có tại các Giáo xứ và Giáo phận tương ứng của mình” cũng như “tạo điều kiện cho việc đối thoại và trao đổi kinh nghiệm và ý tưởng”.
Một mục đích khác của cuộc họp là “cung cấp các tài liệu sẽ được sử dụng trong việc soạn thảo ‘Instrumentum Laboris’ (Tài liệu Làm việc) cho phiên họp thứ hai của Thượng Hội đồng, cùng với các bản tóm tắt của cuộc tham vấn do các Hội đồng Giám mục điều phối và kết quả của cuộc nghiên cứu thần học-giáo luật được thực hiện bởi năm nhóm làm việc do Tổng Thư ký Thượng Hội đồng thiết lập”.
Số lượng các tham dự viên được xác định theo một tiêu chí tương tự như tiêu chí được các Hội đồng Giám mục sử dụng để bầu chọn các thành viên của Thượng Hội đồng (khoảng 200). Tuy nhiên, do yêu cầu nhận được từ một số Hội đồng Giám mục, số lượng tham dự viên sẽ lớn hơn 200.
Khi lựa chọn các tham dự viên, các Hội đồng Giám mục và các Giáo hội Công giáo Đông phương được yêu cầu phải tính đến, càng nhiều càng tốt, những người “có kinh nghiệm quan trọng với quan điểm của một Giáo hội hiệp hành” cũng như “ủng hộ một loạt bối cảnh mục vụ nhất định có nguồn gốc từ nông thôn hoặc thành thị hoặc bối cảnh văn hóa xã hội cụ thể”.
Vào ngày cuối cùng của hội nghị, ngày 2 tháng 5, các Cha xứ sẽ hội kiến Đức Thánh Cha Phanxicô tại Vatican và cuộc gặp gỡ sẽ kết thúc với Thánh lễ tại Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô.
Minh Tuệ (theo CNA)
2024
Các Giám mục Kenya cáo buộc chính phủ cản trở sứ mạng của Giáo hội
Đức Tổng Giám mục Maurice Muhatia Makumba (ngồi giữa), Chủ tịch Hội đồng Giám mục Kenya (Ảnh: Vatican News)
Các Giám mục Công giáo ở Kenya đã chỉ trích những gì họ coi là sự can thiệp của chính phủ vào các trường học và bệnh viện thuộc sở hữu của Giáo hội trong khi đồng thời nhấn mạnh quyền quản lý các tổ chức của họ.
Các Giám mục Kenya đã phát biểu tại một cuộc họp báo ở Nairobi vào ngày 11 tháng 4, nơi họ đề cập đến một loạt vấn đề, bao gồm giáo dục, chi phí vô lý của giấy phép làm công việc truyền giáo và các khoản nợ tới hạn của các bệnh viện phát sinh thông qua Quỹ Bảo hiểm Y tế Quốc gia.
Các Giám mục bày tỏ mối quan ngại của họ về những động lực đang thay đổi trong mối quan hệ giữa Giáo hội và chính phủ.
“Chúng tôi lo ngại về ý định cố ý nhằm làm suy giảm cũng như làm suy yếu vai trò của Giáo hội Công giáo, và thật vậy tất cả các tín ngưỡng với tư cách là những người bảo vệ luân lý trong xã hội. Chúng tôi đặc biệt lên án hành động phá hoại này trong lĩnh vực giáo dục và y tế”, Đức Tổng Giám mục Maurice Muhatia Makumba Địa phận Kisumu, tân Chủ tịch Hội đồng Giám mục Kenya, phát biểu trong cuộc họp báo.
Theo các Giám mục, trong Dự luật Giáo dục Cơ bản 2024 được đề xuất, chính phủ đã vi phạm thỏa thuận ban đầu giữa Giáo hội và nhà nước về cách quản lý các cơ sở giáo dục do Giáo hội thành lập.
“Lịch sử của chúng tôi rất rõ ràng, rằng nhiều tổ chức trong số này được thành lập bởi các nhà truyền giáo của chúng tôi, những người đã làm việc không mệt mỏi và hy sinh quên mình để thành lập và nuôi dưỡng chúng trong nhiều năm”, Đức Tổng Giám mục Makumba, người đã đọc một phần tuyên bố ngày 11 tháng 4 của các Giám mục, được ban hành sau cuộc họp toàn thể của Hội đồng Giám mục, cho biết.
Giáo hội Công giáo ở Kenya quản lý 31% lĩnh vực giáo dục của đất nước và sở hữu hơn 7.000 trường học – một con số không thay đổi kể từ khi số liệu thống kê năm 2015 được công bố. Con số này bao gồm 5.821 trường tiểu học, 2.513 trường phát triển mầm non, 220 trung tâm dạy nghề và 21 trường cao đẳng đào tạo giáo viên.
“Điều này đã mang lại cho đất nước chúng ta những nhà lãnh đạo tài ba và rèn giũa nền tảng đạo đức cho xã hội Kenya của chúng ta”, tuyên bố của các Giám mục cho biết.
“Do đó, chúng tôi lên án và bác bỏ kế hoạch mang tính hệ thống nhằm làm xói mòn và làm suy yếu vai trò quản lý của chúng tôi với tư cách là người sáng lập các trường học do Công giáo bảo trợ”, Đức Tổng Giám mục Makumba nói.
Vào tháng 11 năm 2018, cựu Tổng thống Uhuru Kenyatta đã ra lệnh khôi phục các trường học thuộc sở hữu của Giáo hội, trả lại đất mà các cơ sở này đã chiếm giữ và khôi phục hoàn toàn sự bảo trợ của Giáo hội.
Các Giám mục cũng bày tỏ mối quan ngại vào ngày 11 tháng 4 về một đạo luật mới trao cho Bộ giáo dục quyền đơn phương để giải thể, sáp nhập, chuyển đổi hoặc hợp nhất các trường đại học tư, bao gồm cả các trường dựa trên đức tin.
Các Giám mục cũng chỉ trích việc tăng quá mức phí cấp giấy phép lao động cho các nhà truyền giáo. Ban đầu, các nhà truyền giáo trả số tiền tương đương 115 USD nhưng hiện nay phải trả gấp 10 lần – gần 1.154 USD.
“Điều này hoàn toàn phi đạo đức và thể hiện sự thiếu lòng biết ơn đối với những người cống hiến cuộc đời mình cho thiện ích của xã hội”, Đức Tổng Giám mục Anthony Muheria Địa phận Nyeri nói khi đọc một phần tuyên bố của các Giám mục.
Vị Giám chức kêu gọi miễn trừ cho các Linh mục, tu sĩ nam nữ và các tình nguyện viên truyền giáo xã hội khác đến để “bổ sung cho sự tham gia xã hội của chúng ta”.
“Chúng tôi yêu cầu giấy phép lao động của họ phải được miễn thuế”, Đức Tổng Giám mục Muheria nói.
Các bệnh viện do Giáo hội điều hành cũng đang gặp khó khăn.
Theo các Giám mục, kể từ khi Kenya giành độc lập vào năm 1963, các tổ chức này đã bổ sung cho những nỗ lực của chính phủ trong việc cung cấp dịch vụ y tế cho những người cần giúp đỡ nhất, nhưng đang bị “tê liệt” do chính phủ không thể miễn giảm số tiền khổng lồ mà họ nợ Quỹ Bảo hiểm Bệnh viện Quốc gia.
“Tính đến thời điểm hiện tại, số tiền này đã lên tới hơn 2 tỷ shilling Kenya (16 triệu USD). Hậu quả là hầu hết các bệnh viện của chúng ta đều bị tê liệt và không thể hoạt động tối ưu, và do đó cung cấp dịch vụ cho người nghèo. Trên thực tế, nhiều bệnh viện hiện không thể mua thuốc men và trả lương”, Đức Tổng Giám mục Muheria nói.
Giáo hội Công giáo là đối tác chính trong các dịch vụ y tế, điều hành một mạng lưới mở rộng bao gồm 451 đơn vị y tế, trong đó có 69 bệnh viện, 117 trung tâm y tế, 14 trường cao đẳng đào tạo y tế và 251 trạm xá. Ngoài ra còn có 46 trung tâm y tế cộng đồng và trẻ mồ côi và trẻ em dễ bị tổn thương – tất cả đều chiếm 30% tổng số cơ sở chăm sóc sức khỏe ở Kenya.
Cuộc họp báo cũng đề cập đến chi phí sinh hoạt cao và tình trạng đánh thuế quá cao, khiến cuộc sống của hầu hết người dân bình thường trở nên vô cùng khó khăn và cuộc đình công của bác sĩ đang diễn ra, bắt đầu vào giữa tháng 3.
Các Giám mục nói rằng mặc dù yêu cầu của các bác sĩ là “xứng đáng”, nhưng các bác sĩ nên đặt mạng sống và lợi ích của bệnh nhân lên hàng đầu.
“Mạng sống của một con người không bao giờ bị lợi dụng như một phương tiện thương lượng. Mỗi sự sống đều có giá trị hơn bất kỳ lợi ích tài chính hoặc việc làm nào”, Đức Tổng Giám mục Muheria nói.
Đức Tổng Giám mục Muheria kêu gọi chính phủ, các bác sĩ và nhân viên y tế tìm cách sắp xếp công việc để tránh thiệt hại về nhân mạng.
Trong khi đó, các Giám mục khuyến khích người dân Kenya hãy kiên cường, đồng thời khẳng định cam kết luôn đồng hành cùng với họ.
“Sự kiên cường của người dân Kenya trước những nghịch cảnh từ chi phí sinh hoạt, điều kiện thời tiết hay bệnh tật luôn nổi bật. Niềm hy vọng và thái độ tích cực này phần lớn phát xuất từ đức tin của chúng tôi vào Thiên Chúa”, Đức Tổng Giám mục Makumba nói.
Minh Tuệ (theo UCA News)