2021
Phó Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục giải thích về “Sinodalità”
Phó Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục giải thích về “Sinodalità”
Phó Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục thế giới, nữ tu Nathalie Becquart, giải thích rằng “Công nghị tính” – Sinodalità – là chuyển tiếp từ chữ “tôi” đến chữ “chúng ta”.
Sr Nathalie Becquart | Catholic News Service
Nữ tu Becquart diễn tả như trên, trong cuộc hội luận hôm 16/9 vừa qua, với Hội nghị của các Phụ nữ Công giáo và các tín hữu Công giáo, tại Ba Lan về tiến trình Thượng Hội đồng Giám mục, sẽ được Đức Thánh cha Phanxicô khai mạc với thánh lễ vào Chúa nhật 10/10/2021 tới đây tại Vatican, với chủ đề: “Tiến tới một Giáo hội công nghị: hiệp thông, tham gia và sứ mạng”. Tiến trình này sẽ được khai mạc ở các giáo phận, ngày 17/10 sau đó và chuẩn bị cho Thượng Hội đồng Giám mục thế giới sẽ nhóm tại Roma, vào tháng Mười năm 2023.
Đầu cuộc hội thảo dưới dạng trực tuyến, với sự tham dự của hơn 80 người, kể cả các linh mục và nữ tu, nữ tu Becquart đưa ra một thí dụ cụ thể để hiểu công nghị tính mà Đức Thánh cha muốn Giáo hội thi hành: ví dụ trong một giáo phận, công nghị tính hệ tại luôn đồng hành với nhau, và một người không thể tự mình quyết định mà không tham khảo ý kiến người khác, các linh mục phải tham khảo ý kiến giáo dân. Công nghị tính là đi từ chữ “tôi” đến chữ “chúng ta”. “Chúng ta” ở đây là mọi tín hữu đã chịu phép rửa. Đây là định nghĩa ngắn nhất về “Công nghị tính”.
Nữ tu Becquart người Pháp, năm nay 62 tuổi (1958), thuộc dòng Xavie, Thừa sai của Chúa Giêsu Kitô, một dòng được thành lập cách đây 100 năm, theo linh đạo của thánh Ignatio Loyola. Cách đây hai năm (2019), chị được Đức Thánh cha bổ nhiệm làm Phó Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục, một chức vụ cho đến nay do một giám mục đảm trách. Cùng giữ chức vụ này với chị Nathalie hiện nay, còn có cha Luis Marín de San Martín, người Tây Ban Nha, nguyên là Tổng cố vấn của dòng thánh Augustinô.
Trong cuộc hội luận, nữ tu Becquart trả lời câu hỏi làm sao để các giám mục nghe tiếng nói của giáo dân, và chị nói rằng quan tâm và lắng nghe tiếng nói của giáo dân là điều rất quan trọng, nhưng đây vẫn còn là con đường mở ngỏ trong Giáo hội. Đối với phần giáo phẩm của Giáo hội, đây là điều mới mẻ và ta không lạ gì khi có những người tỏ ra lo sợ vì điều này. Trong thực tế, cần tìm ra một phương thế, một con đường để chia sẻ kinh nghiệm như vậy. Điều này đòi phải có một kinh nghiệm chung cho cả giáo dân và giáo sĩ, một kinh nghiệm đối thoại và cởi mở. Hàng giáo sĩ phải tiến qua con đường đối thoại và cảm nghiệm nó. Vai trò của linh mục và giáo sĩ sẽ không thay đổi, xét về cơ cấu của Giáo hội nhưng nó phải đổi thay khi họ bắt đầu lắng nghe dân chúng trong Giáo hội. Thách đố mới ngày nay là tái khám phá sự phong phú trọn vẹn của những người họp thành Giáo hội, điều này chỉ có thể có được qua sự lắng nghe nhau và để cho mọi người khác được lắng nghe, cố gắng để được lắng nghe”.
(Kai 15-9-2021)
Trần Đức Anh, O.P.
2021
62 nữ tu trong một tu viện tại Philippines bị Covid-19
62 nữ tu trong một tu viện tại Philippines bị Covid-19
Ít nhất 62 nữ tu trong tu viện trụ sở Tổng quyền dòng Đức Trinh Nữ Maria, tại Quezon City ở vùng thủ đô Manila của Philippines, đã bị dương tính Covid-19.
The generalate of the Religious of the Virgin Mary congregation in Quezon City. | CBCP file photo
Ngoài ra, có ít nhất 50 người khác giúp việc trong tu viện, như tài xế, nhân viên hoặc y tá cũng bị nhiễm Coronavirus.
Trong thông cáo công bố ngày 15/9/2021 vừa qua, dòng Đức Trinh Nữ Maria cho biết sự lây nhiễm của các nữ tu đã được xác nhận trong cuộc xét nghiệm Covid-19, hôm 10/9 vừa qua và từ ngày 14/9, toàn bộ tu viện bị cách ly và hoàn toàn tuân hành các biện pháp y tế của chính quyền.
Thông cáo của dòng không cho biết những người giúp việc trong tu viện có bị nhiễm virus hay không, mặc dù trước đó cơ quan giám sát về bệnh tật và dịch dễ của thành phố cho biết, có khoảng 50 người bị dương tính. Thông cáo của cơ quan này được phổ biến trên mạng xã hội, nói rằng: họ bắt đầu điều tra xem những người ấy bị lây nhiễm thế nào. Các nữ tu không được chích ngừa, tuy nhiên tất cả các nhân viên tại tu viện đó đều đã được chích vắc xin chống Covid-19.
Trước đó, một nữ tu viện khác, với 90 người đã bị 22 trường hợp nhiễm Covid-19 và đã bị cách ly. Tính đến ngày 15/9 vừa qua, Thành phố Quezon có tổng cộng gần 12.500 ca nhiễm.
(Licas.news 16-9-2021)
Trần Đức Anh, O.P.
2021
Cộng đoàn Công giáo bé nhỏ tại Istanbul có chủ chăn mới
Cộng đoàn Công giáo bé nhỏ tại Istanbul có chủ chăn mới
Cộng đoàn Công giáo Latinh tại thành phố Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ đã có một vị chủ chăn mới, sau 9 tháng trống tòa, đó là Đức cha Massimiliano Palinuro, được Đức Thánh cha Phanxicô bổ nhiệm làm Đại diện tông tòa tại đây, hôm 14/9/2021 vừa qua.
Tại Istanbul có 15.000 tín hữu Công giáo Latinh thuộc 12 giáo xứ, trên tổng số 15 triệu 600.000 dân cư, hầu hết là tín hữu Hồi giáo.
Cha Massimiliano Palimuro, người Ý, năm nay 47 tuổi (1974), thuộc giáo phận Ariano Irpino, và từ 9 năm nay làm cha sở tại Trabzon, bên Thổ Nhĩ Kỳ, trong tư cách là linh mục Fidei Donum, Hồng ân đức tin, tức là linh mục triều đến làm việc truyền giáo tại một giáo phận ở nước khác. Cha sở trước đây tại giáo xứ này là linh mục Andrea Santoro, đã bị bắn chết hồi năm 2006 và đang được giáo phận Roma tiến hành án phong chân phước.
Cha Palimuro sẽ được Đức Hồng y Leonardo Sandri, Tổng trưởng Bộ các Giáo hội Công giáo Đông phương, truyền chức giám mục vào ngày 07/12 tới đây, tại giáo phận nguyên quán Ariano Irpino của ngài và sau đó sẽ đến nhận nhiệm sở ngày 18/12. Đức tân giám mục kế nhiệm Đức cha Rubén Tierrablanca González, người Tây Ban Nha, thuộc dòng Phanxicô, qua đời hồi tháng Mười Hai năm ngoái vì Covid-19.
Tại thành Istanbul, cũng có Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople, với Đức Thượng phụ Bartolomaios, vị đứng đầu tất cả các Thượng phụ Chính thống trên thế giới. Ngài chỉ có khoảng 4.000 giáo dân trên toàn nước Thổ Nhĩ Kỳ.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Asia News, Đức cha Palimuro nói rằng: “Tôi không biết Istanbul bao nhiêu. Tôi phải học biết về thực tại phức tạp tại đây, không những về cộng đoàn Công giáo nhưng cả về thực tại Kitô giáo, trong nhãn giới đại kết và về Hồi giáo, trong viễn tượng đối thoại liên tôn, vốn là một thách đố rất lớn. Có một lợi điểm là tôi đã có những tương quan chặt chẽ với Đức Thượng phụ Bartolomaios và đã cộng tác với ngài. Đối với các tín hữu Công giáo, có một thách đố là làm sao duy trì việc giúp đỡ những người tị nạn, hiện có 4 triệu 500.000 người vừa chính thức vừa không chính thức, làm sao bảo đảm sự tiếp tục các dự án và các công trình đã được khởi sự như trường học, nhà thương và các trung tâm từ thiện”.
Đức tân giám mục cũng bày tỏ hy vọng mang lại một khuôn mặt ngày càng có đặc tính Thổ Nhĩ Kỳ và địa phương hơn cho thực tại Giáo hội ở Thổ: cho đến nay hầu hết Kitô hữu tại nước này là người ngoại quốc và nhất là các thừa sai, tiếng địa phương ít được sử dụng. Đức cha Palimuro cho biết: “Năm nay, có một thanh niên người Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu năm thứ I ở chủng viện. Chúng tôi hy vọng đây là hạt giống đầu tiên sẽ làm cho Giáo hội địa phương được nảy mầm”.
(Asia News 17-9-2021)
Trần Đức Anh, O.P.
2021
Giáo hội tại Brazil có 126 giám mục nghỉ hưu còn sống
Giáo hội tại Brazil có 126 giám mục nghỉ hưu còn sống
Tại Brazil, hiện nay có 126 giám mục nghỉ hưu còn sống và tiếp tục cộng tác vào sứ mạng loan báo Tin mừng của Giáo hội.
Theo Giáo luật (401), giám mục khi đến 75 tuổi thì được yêu cầu đệ đơn từ chức lên Đức Thánh cha để ngài quyết định. Ngài có thể chấp nhận ngay hoặc yêu cầu làm việc thêm một thời gian, tùy theo nhu cầu mục vụ. Khi được Đức Thánh cha chấp nhận, thì vị ấy trở thành giám mục nghỉ hưu (emerito).
Giáo sư Fernando Altemeyer, thuộc ban khoa học tôn giáo ở Đại học Giáo hoàng Công giáo thánh Phaolô, từ hơn 20 năm nay nghiên cứu về các giám mục nghỉ hưu, và luôn cập nhật các con số thống kê về vấn đề này. Ông cho biết các giám mục nghỉ hưu, tuy không còn trách nhiệm cai quản giáo phận, nhưng vẫn tiếp tục tham gia các hoạt động mục vụ, cộng tác vào sứ mạng truyền giảng Tin mừng của Giáo hội. Ví dụ, Đức cha Francisco Bíasin, nguyên giám mục giáo phận Barra do Pirái, đang đảm nhận nhiệm vụ Chủ tịch Ủy ban Giám mục nghỉ hưu, thuộc Hội đồng Giám mục Brazil, từ năm 2019. Đức cha nói rằng giám mục về hưu là “một món quà cho Giáo hội, vì nghỉ hưu là một cơ hội để tái tạo cuộc sống, một cách thức mới để làm giám mục”.
Theo Giáo luật (402,2), Hội đồng Giám mục “phải cố gắng cung cấp sự hỗ trợ thích hợp và xứng đáng cho giám mục nghỉ hưu, để ý trước tiên tới nghĩa vụ đầu tiên của giáo phận mà giám mục ấy đã phục vụ”.
Ủy ban Giám mục nghỉ hưu được Hội đồng Giám mục Brazil thành lập năm 2011, với nhiệm vụ nâng đỡ và trợ giúp các giám mục hưu trí. Ngoài Đức cha chủ tịch Bíasin, Ủy ban còn có hai giám mục nghỉ hưu khác. Từ khi được thành lập, Ủy ban đã củng cố các liên lạc giữa các giám mục hưu trí, tổ chức các cuộc gặp gỡ ở cấp toàn quốc, thăng tiến thông tin trao đổi giữa các vị với nhau. Cuộc gặp gỡ toàn quốc lần thứ 5 trong chiều hướng này đã diễn ra hồi tháng Chín năm 2019, tại Trung tâm Văn hóa truyền giáo ở thủ đô Brasilia.
Vì đại dịch Covid-19 nên cuộc gặp gỡ toàn quốc lần thứ 6, lẽ ra tiến hành hồi năm ngoái, nhưng được dời lại đến năm nay. Ủy ban cũng dự kiến các cuộc gặp gỡ giám mục nghỉ hưu theo các miền khác nhau, và lần này dưới dạng trực tuyến, về đề tài: “Vai trò của giám mục về hưu trong một Giáo hội đồng hành, dưới ánh sáng Đại hội Giáo hội tại Mỹ châu Latinh và Caraibí, cũng như Thượng Hội đồng Giám mục sắp tới”, sẽ nhóm vào năm 2023.
Giáo hội Công giáo tại Brazil hiện có khoảng 145 triệu tín hữu Công giáo, chiếm 79% dân số toàn quốc, thuộc 48 tổng giáo phận, 220 giáo phận và 8 giám hạt, và toàn nước được chia thành 18 giáo miền.
(Aica.org 17-9-2021, Fides 20-8-2021)
Trần Đức Anh, O.P.