2021
ĐTC Phanxicô: Chúng ta phải đánh thức Chúa đang hiện diện trong lòng mình
ĐTC Phanxicô: Chúng ta phải đánh thức Chúa đang hiện diện trong lòng mình
Trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư 10/11/2021, Đức Thánh Cha khuyến khích các tín hữu rằng trong những lúc khó khăn, hãy đánh thức Chúa Kitô như các tông đồ đã đánh thức Người khi gặp giông bão giữa hồ Galilê. Đức Thánh Cha cũng mời gọi các tín hữu hãy siêng năng cầu nguyện với Chúa Thánh Thần, xin Người đến trợ giúp cho sự yếu đuối của chúng ta.
Đức Thánh Cha đã kết thúc loạt bài giáo lý về thư thánh Phaolô gửi các tín hữu Galát bằng bài giáo lý cuối cùng về lời thúc giục của thánh Phaolô: “Khi làm điều thiện, chúng ta đừng nản chí”. Thánh nhân mời gọi các tín hữu Galát đừng rơi vào cám dỗ quay trở lại đàng sau, đừng rơi vào tình trạng nô lệ tội lỗi như xưa.
Đức Thánh Cha nói rằng Kitô hữu “tự do” không bám chặt vào quá khứ, theo nghĩa xấu của từ này, không dính chặt vào những thực hành luật lệ. Trên hết, Kitô hữu là những người hăng hái nhiệt thành, đối nghịch với sự mệt mỏi, nản chí, đôi khi ngăn cản chúng ta làm điều thiện.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Chúng ta đã đi đến phần cuối của loạt bài giáo lý về Thư gửi các tín hữu Galát. Chúng ta còn có thể suy tư về rất nhiều nội dung khác trong thư này của thánh Phaolô. Lời của Thiên Chúa là một nguồn vô tận. Và trong thư này, thánh Tông đồ đã nói với chúng ta như một người loan báo Tin Mừng, như một nhà thần học và như một mục tử.
Thánh Phaolô – nhà truyền giáo, nhà thần học và mục tử
Thánh Inhaxiô Giám mục thành Antiokia đã diễn tả rất hay khi ngài viết: “Chỉ có một vị Tôn sư, Đấng đã nói và những gì Người nói đều đã được thực hiện; trong khi những việc Người đã làm dù trong âm thầm cũng xứng đáng với Chúa Cha. Ai sở hữu lời Chúa Giêsu, cũng có thể lắng nghe sự im lặng của Người” (Ad Ephesios 15,1-2). Chúng ta có thể nói rằng Tông đồ Phaolô đã có thể nói tiếng nói của sự im lặng này. Những hiểu biết nguyên thuỷ nhất của ngài giúp chúng ta khám phá ra sự mới lạ, chất vấn chúng ta, được chứa đựng trong mặc khải của Chúa Giêsu Kitô. Ngài là một nhà thần học thực thụ, người đã chiêm ngưỡng mầu nhiệm Chúa Kitô và truyền lại mầu nhiệm ấy bằng trí thông minh sáng tạo của mình. Và ngài cũng có thể thi hành sứ vụ mục tử của mình đối với một cộng đoàn bị lạc hướng và hoang mang. Ngài thực hiện điều đó với nhiều phương pháp khác nhau: khi thì ngài sử dụng sự mỉa mai hài hước, lúc thì nghiêm khắc, hoặc nhu mì … Ngài đã tỏ rõ quyền tông đồ của chính ngài nhưng đồng thời không che dấu sự yếu đuối trong tính cách của mình. Sức mạnh của Thần Khí đã thực sự đi vào tâm hồn ngài: cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô Phục Sinh đã chinh phục và biến đổi toàn bộ cuộc đời ngài, và ngài đã dành trọn cuộc đời đó cho việc phục vụ Tin Mừng.
Bảo vệ sự tự do Kitô giáo
Thánh Phaolô không bao giờ nghĩ đến một Kitô giáo với những nét giao hảo mà không có sự cương quyết và nhiệt huyết, trái lại. Ngài bảo vệ sự tự do Chúa Kitô mang lại bằng một niềm đam mê mà cho đến nay vẫn đang gây xúc động, đặc biệt nếu chúng ta nghĩ đến sự đau khổ và cô đơn mà ngài đã phải chịu. Ngài tin chắc rằng mình đã nhận được một lời kêu gọi mà chỉ ngài mới có thể trả lời; và ngài muốn giải thích cho các tín hữu Galát rằng họ cũng được kêu gọi đến với sự tự do đó, điều đã giải phóng họ khỏi mọi hình thức nô lệ, bởi vì điều đó làm cho họ trở thành những người thừa kế lời hứa xưa kia và, trong Chúa Kitô, trở thành con của Thiên Chúa. Nhận thức được những rủi ro mà tự do Kitô giáo mang lại, nhưng ngài đã không nói bớt những hậu quả đó đi.
Tự do Kitô giáo không có nghĩa là phóng túng, nhưng được thể hiện trong việc phục vụ bác ái
Với sự táo bạo dũng cảm, nghĩa là với lòng can đảm, ngài nhắc lại với các tín hữu rằng tự do không hề có nghĩa là phóng túng, cũng như không dẫn đến những hình thức tự phụ tự mãn. Ngược lại, thánh Phaolô đặt tự do dưới bóng của tình yêu và quy định việc thực thi nó cách nhất quán trong việc phục vụ bác ái. Tất cả tầm nhìn này đã được đặt trên toàn cảnh của cuộc sống theo Chúa Thánh Thần, Đấng đưa Lề Luật được Thiên Chúa ban cho dân Israel đến chỗ hoàn thiện và ngăn họ lại rơi vào tình trạng nô lệ của tội lỗi.
Ảnh: CNS photo/Paul Haring
Kitô hữu không quay trở lại với đời sống nô lệ luật lệ
Nhưng cám dỗ thì luôn đi ngược trở lại, đúng không? Một định nghĩa trong Kinh Thánh về Kitô hữu nói rằng Kitô hữu chúng ta không phải là những người quay ngược trở lại. Một định nghĩa thật hay. Và cám dỗ ở đây chính là quay trở lại để được an toàn hơn. Và trong trường hợp đó, quay trở lại chỉ với Lề Luật nhưng bỏ quên sự sống mới của Chúa Thánh Linh. Đây là điều thánh Phaolô dạy chúng ta: Lề Luật thật sự được hoàn thành trong sự sống này của Chúa Thánh Linh, sự sống mà Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta. Và sự sống này của Chúa Thánh Linh chỉ có thể được sống trong tự do, sự tự do Kitô giáo. Và đây là một trong những điều đẹp nhất.
Khi gặp khó khăn, hãy đánh thức Chúa Kitô!
Đối với tôi, vào cuối loạt bài giáo lý này, dường như trong chúng ta có thể nảy sinh một thái độ kép. Một mặt, giáo huấn của thánh Tông đồ khơi dậy trong chúng ta lòng nhiệt thành; chúng ta cảm thấy được thúc đẩy ngay lập tức đi theo con đường tự do, “sống theo Thần Khí”. Mặt khác, chúng ta ý thức về những giới hạn của mình, bởi vì chính chúng ta hàng ngày cảm nhận thấy khó khăn thế nào để vâng theo Thần Khí, khuất phục trước hành động ích lợi của Người. Rồi sự mệt mỏi có thể tràn đến kìm hãm sự nhiệt tình. Chúng ta cảm thấy nản chí, yếu đuối, hoặc đôi khi cảm thấy thiệt thòi so với lối sống thế gian. Thánh Augustinô gợi ý cho chúng ta cách phản ứng trong tình huống này, khi ngài đề cập đến đoạn Tin Mừng về cơn giông bão trên hồ Galilê. Ngài nói thế này: “Đức tin vào Chúa Kitô trong lòng bạn cũng giống như Chúa Kitô trên thuyền. Bạn nghe những lời lăng mạ, bạn mệt mỏi, bạn khó chịu, và Chúa Kitô ngủ. Hãy đánh thức Chúa Kitô, hãy đánh thức niềm tin của bạn! Ngay cả trong tình trạng hỗn loạn, bạn vẫn có thể làm được điều gì đó. Hãy đánh thức niềm tin của bạn. Chúa Kitô tỉnh dậy và nói với bạn… Vì vậy, hãy đánh thức Chúa Kitô … Hãy tin những gì đã được nói với bạn, và tâm hồn bạn sẽ có được sự bình tĩnh vô cùng” (Discorsi 163/B6).
Cái nhìn của Thiên Chúa
Trong những khoảnh khắc khó khăn, như thánh Augustinô nói ở đây, chúng ta giống như ở trên con thuyền giữa cơn giông bão. Và các tông đồ đã làm gì? Đánh thức Chúa Kitô. Hãy đánh thức Chúa Kitô đang ngủ và bạn đang ở trong cơn bão tố; nhưng Người hiện diện. Điều duy nhất chúng ta có thể làm trong những khoảnh khắc tồi tệ: hãy đánh thức Chúa Kitô đang ở trong chúng ta, nhưng đang ngủ say như trên thuyền. Đúng như thế. Chúng ta phải đánh thức Chúa Kitô trong tâm hồn chúng ta và chỉ khi đó chúng ta mới có thể chiêm ngưỡng mọi sự bằng cái nhìn của Người, bởi vì Người nhìn vượt trên cơn bão tố. Qua ánh mắt thanh thản đó, chúng ta có thể thấy được một bức tranh toàn cảnh mà nếu chỉ tự mình, chúng ta cũng không thể tưởng tượng nổi.
Đừng nản chí khi làm điều thiện
Trong cuộc hành trình đầy cam go nhưng hấp dẫn này, thánh Tông đồ nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta đừng nản chí khi làm điều tốt. Đừng nản chí khi làm điều tốt. Chúng ta phải tin tưởng rằng Chúa Thánh Linh luôn đến để trợ giúp sự yếu đuối của chúng ta và ban cho chúng ta sự hỗ trợ mà chúng ta cần. Vì vậy, chúng ta hãy học cách cầu khẩn Chúa Thánh Thần thường xuyên hơn!
Cầu xin Chúa Thánh Thần hãy đến
“Thưa cha, cầu nguyện với Chúa Thánh Thần như thế nào? Bởi vì con biết cầu nguyện với Chúa Cha, con đọc kinh Lạy Cha; con biết cầu nguyện với Đức Mẹ bằng cách đọc kinh Kính Mừng; con biết cầu nguyện với Chúa Giêsu bằng kinh Kính các vết thương, nhưng với Chúa Thánh Thần thì đọc kinh nào?” Lời cầu nguyện với Chúa Thánh Thần là tự phát: nó phải xuất phát từ trái tim bạn. Bạn phải cầu nguyện trong những lúc khó khăn: “Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến”. Từ ngữ căn bản là: Xin hãy đến. Xin hãy đến. Nhưng bạn phải nói điều đó bằng ngôn ngữ của bạn, bằng lời nói của bạn. Xin hãy đến vì con đang gặp khó khăn, hãy đến vì con đang ở trong bóng tối, trong bóng đêm; xin hãy đến bởi vì con không biết phải làm gì; xin hãy đến bởi vì con sắp ngã. Xin hãy đến, hãy đến. Đó là lời của Thần Khí để kêu cầu Thần Khí. Chúng ta hãy học cách cầu khẩn Chúa Thánh Thần thường xuyên hơn.
Chúng ta có thể kêu cầu Chúa Thánh Thần bằng những từ đơn giản, vào nhiều thời điểm khác nhau trong ngày. Và chúng ta có thể mang theo mình, có thể là trong cuốn Tin Mừng bỏ túi của chúng ta, kinh nguyện thật hay mà Giáo Hội đọc trong Lễ Chúa Thánh Thần hiện Xuống: “Lạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài ngự đến, và tự trời toả ánh quang minh. Lạy Cha kẻ cơ bần xin Ngài ngự đến, Đấng ban ân huệ chiếu soi tâm hồn. Lạy Đấng an ủi tuyệt vời là khách trọ hiền lương của tâm hồn…”. Và như thế chúng ta theo kinh nguyện thật đẹp này.
Từ ngữ trung tâm là “xin hãy đến”. Đức Mẹ và các thánh Tông đồ đã cầu nguyện sau khi Chúa Giêsu về trời; các ngài đơn độc trong Nhà Tiệc Ly và đã cầu khẩn Chúa Thánh Thần. Thật tốt cho chúng ta khi thường xuyên cầu nguyện: Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến. Và với sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, chúng ta gìn giữ sự tự do. Chúng ta sẽ tự do, sẽ là những Kitô hữu tự do, không bám chặt vào quá khứ theo nghĩa tiêu cực của từ này, không bị buộc chặt vào những thực hành, nhưng tự do trong sự tự do của Kitô hữu, điều giúp chúng ta trưởng thành. Lời cầu nguyện này sẽ giúp chúng ta bước đi trong Chúa Thánh Thần, trong tự do và niềm vui, bởi vì khi Chúa Thánh Thần đến thì niềm vui đến, niềm vui đích thực. Xin Chúa chúc lành cho anh chị em.
Hồng Thủy
2021
Các Giám mục Sri Lanka phản đối khái niệm “Một quốc gia, một luật lệ”
Các Giám mục Sri Lanka phản đối khái niệm “Một quốc gia, một luật lệ”
Các Giám mục Sri Lanka kêu gọi chính phủ bỏ khái niệm “Một quốc gia, một luật lệ”, và soạn thảo một hiến pháp mới, trong đó đảm bảo mọi công dân được đối xử bình đẳng trước pháp luật.
Tháng trước, ông Gotabaya Rajapaksa, tổng thống Sri Lanka đã bổ nhiệm một nhân vật gây tranh cãi, là nhà sư Phật giáo Galagodaaththe Gnanasara Thera, được biết đến với lập trường chống Hồi giáo, làm người đứng đầu một đội đặc nhiệm gồm 13 thành viên, để đưa vào đất nước khái niệm “Một quốc gia, một luật lệ”, đồng thời nghiên cứu một dự luật cho mục đích này. Khẩu hiệu “Một quốc gia, một luật lệ” cũng là khẩu hiệu được ông Rajapaksa sử dụng trong chiến dịch tranh cử năm 2019, khi ông đắc cử tổng thống với sự ủng hộ đông đảo của đa số Phật tử cả nước. Theo sắc lệnh của tổng thống, lực lượng đặc nhiệm sẽ trình bày các khuyến nghị của ông với nhà chức trách mỗi tháng một lần và báo cáo cuối cùng vào ngày 28/02/2022.
Trong một tuyên bố được công bố vào ngày 02/11/2021, Đức cha Winston S. Fernando, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Sri Lanka kêu gọi bãi bỏ sắc lệnh, và khẳng định rằng loại trừ nhóm tiểu số người Tamil, Ấn Độ giáo, Công giáo và các Kitô hữu khỏi lực lượng đặc nhiệm là một thiếu sót.
Về việc bổ nhiệm người đứng đầu đội đặc nhiệm, Đức cha Fernando nói: “Việc bổ nhiệm một người đứng đầu đội đặc nhiệm nhưng không xem xét bất kỳ tiền lệ nào là nguyên nhân gây thêm sự xúc phạm”. Theo Đức cha, thực tế nhà sư đã có liên quan đến các cuộc bạo động chống Hồi giáo vào năm 2013, và đã bị ủy ban điều tra của tổng thống buộc tội vì các vụ khủng bố vào Lễ Phục sinh năm 2019. Do đó, Chủ tịch Hội đồng Giám mục nhấn mạnh rằng sắc lệnh của tổng thống “phải được bãi bỏ và một hiến pháp mới cần được soạn thảo để đảm bảo rằng mọi công dân đều được đối xử bình đẳng trước pháp luật”.
Các tổ chức Hồi giáo cũng đã ra tuyên bố chung, lên án mạnh mẽ việc bổ nhiệm nhà sư Phật giáo. Tuyên bố đã được ký bởi 24 cơ quan quan trọng. Bên cạnh đó, các nhóm đối lập cũng chỉ trích quyết định của tổng thống, bởi vì khẩu hiệu “Một quốc gia, một luật lệ”, sẽ dẫn đến nguy cơ là sự đa dạng sẽ bị loại bỏ và chỉ còn ý muốn của đa số.
Đáp lại những lời chỉ trích, nhà sư nhấn mạnh rằng “mục tiêu của lực lượng đặc nhiệm này là xây dựng một môi trường cho tất cả mọi người, bao gồm người Sinhalese, người Tamil, người Hồi giáo, Phật giáo, Công giáo và Ấn Độ giáo, cùng chung sống theo một luật lệ và một quốc gia”. (CSR_7283_2021)
Ngọc Yến
2021
Những truyền thống chuẩn bị sớm cho việc đón Lễ Giáng Sinh
Những truyền thống chuẩn bị sớm cho việc đón Lễ Giáng Sinh
Theo một số truyền thống, việc chuẩn bị về mặt thiêng liêng cho Lễ Giáng Sinh có thể bắt đầu sớm nhất là sau Ngày Lễ Các Thánh.
Theo phụng vụ của Giáo Hội Công Giáo Rôma, mùa Vọng bắt đầu vào Chúa Nhật thứ tư trước Lễ Giáng Sinh. Điều này có nghĩa là mùa Vọng thường bắt đầu vào khoảng từ ngày 27 tháng 11 đến ngày 03 tháng 12 hàng năm.
Tuy nhiên, trong lịch sử của Giáo Hội, có nhiều cách truyền thống khác nhau về việc cử hành Mùa Vọng, thời kỳ chuẩn bị trước Lễ Giáng Sinh, với những ngày khởi đầu khác nhau.
Dưới đây là một vài truyền thống khác nhau nhằm chuẩn bị sớm để đón Lễ Giáng Sinh.
Ngày 02 tháng 11 – Mùa Vọng của Dòng Phanxicô
Trong Bản Luật mà Thánh Phanxicô Assisi đã viết cho các anh em của mình, ngài tuyên bố một “kỳ chay tịnh đón Lễ Giáng Sinh” đặc biệt bắt đầu sớm nhất là vào ngày 02 tháng 11.
Anh em phải giữ chay từ Lễ Các Thánh cho đến Lễ Giáng Sinh. (Bản Luật của Thánh Phanxicô, Chương III, Câu 5)
Ngày 01 tháng 11 là một ngày lễ trọng, vì vậy về mặt quy tắc, việc giữ chay sẽ bắt đầu vào ngày hôm sau. Ngày này đánh dấu một thời điểm chuẩn bị đặc biệt về mặt thiêng liêng cho Lễ Giáng Sinh của nhiều tu sĩ Dòng Phanxicô.
Ngày 11 tháng 11 – Kỳ chay tịnh của Thánh Martinô
Nhiều Kitô thời Trung cổ sẽ bắt đầu một kỳ chay tịnh mừng Lễ Giáng Sinh sau ngày lễ mừng kính Thánh Martinô thành Tours, được cử hành vào ngày 11 tháng 11 hay ngày 12 tháng 11, tùy thuộc vào niên lịch đang được sử dụng.
Kỳ chay tịnh này thường được gọi là, “Kỳ chay tịnh của Thánh Martinô” hay “ Mùa Chay của Thánh Martinô”.
Ngày 15 tháng 11 – Kỳ chay tịnh của Thánh Philipphê
Bắt đầu từ thế kỷ thứ 8, các Kitô hữu Đông phương đã thể hiện quyết tâm của mình trong việc chuẩn bị cho Lễ Giáng Sinh. Họ đã noi theo gương của Đức Kitô về việc ăn chay 40 ngày trong sa mạc trước khi bắt đầu sứ vụ công khai. Để chuẩn bị xứng hợp cho việc mừng Lễ Giáng Sinh vào ngày 25 tháng 12, họ cũng ăn chay trong 40 ngày, bắt đầu từ ngày 15 tháng 11 và kết thúc vào đêm vọng Lễ Giáng Sinh.
Ngày này theo sau ngày lễ mừng kính Thánh Philipphê Tông đồ của Đông phương vào ngày 14 tháng 11 và thường được gọi là “Kỳ chay tịnh của Thánh Philipphê”.
Tác giả: Philip Kosloski
Chuyển ngữ: Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
2021
Công giáo Thánh Địa cho phép Kitô hữu các Giáo hội Đông phương không Công giáo lãnh nhận Thánh Thể
Theo “Chỉ thị Mục vụ Đại kết” dành cho các Giáo hội Công giáo vừa được Hội đồng Giám mục Công giáo tại Thánh Địa ban hành bằng tiếng Ả Rập, các linh mục thuộc một trong những cộng đoàn Công giáo tại Thánh Địa có thể ban các bí tích Hòa giải, Thánh Thể và Xức dầu bệnh nhân cho cả các Kitô hữu thuộc các Giáo hội Chính thống và Đông phương không Công giáo, nếu họ yêu cầu và được chuẩn bị đầy đủ.
Chỉ thị mục vụ nhằm mục đích “soi sáng, gợi ý và hướng dẫn các mối quan hệ đại kết của Giáo hội Công giáo tại Đất Thánh” bằng cách áp dụng giáo huấn và các hướng dẫn trong các vấn đề bí tích của Giáo hội Công giáo trong bối cảnh Giáo hội địa phương hiện nay.
Chỉ thị được áp dụng cho tất cả các Giáo hội Công giáo ở Thánh Địa (Palestine, Israel, Jordan, đảo Síp), liên quan đến các cộng đồng Công giáo Latinh, Maronite, Melkite, Canđê, Syria, Armenia và Copte, và quan tâm đặc biệt đến việc tham dự vào đời sống bí tích, vốn là vấn đề cốt lõi và được quan tâm nhiều trong đời sống thường ngày và chứng tá chung của các Kitô hữu ở Thánh Địa.
Vấn đề Đại kết
Phần đầu của chỉ thị nói về vấn đề Đại kết trong bối cảnh của Thánh Địa, nơi nhiều nghi thức và truyền thống Giáo hội luôn cùng tồn tại. Sự đa dạng này thay vì được công nhận và hoan nghênh như một sự phong phú, thì thường bị biến thành một công cụ đơn thuần để phân biệt căn tính trong các phân chia đối lập về giáo lý, thẩm quyền và quyền lực, và làm mất đi sự hiệp thông giữa các Kitô hữu. Tài liệu nhìn nhận rằng: tình hình bây giờ “hoàn toàn khác”.
Hành trình Đại kết được thúc đẩy mạnh mẽ sau Công đồng Vatican II, những cử chỉ như cuộc hành hương của Đức Giáo hoàng Phaolô VI đến Thánh Địa năm 1964 và những điều kiện xã hội và chính trị khó khăn đã trải qua ở Thánh Địa trong những thập kỷ gần đây, đã góp phần đưa các Giáo hội lại gần nhau hơn.
Hướng dẫn chia sẻ đời sống bí tích
Trong phần thứ ba, tài liệu đưa ra các tiêu chí và chỉ thị cách chi tiết để hướng dẫn người Công giáo – giáo sĩ và giáo dân – chia sẻ đời sống bí tích với những người đã được Rửa tội thuộc các hệ phái Kitô khác.
Khuyến khích tín hữu thực hành đức tin và đời sống bí tích trong các nhà thờ của mình
Trước hết, tài liệu khuyến khích các tín hữu “thực hành đức tin và đời sống bí tích trong các nhà thờ của mình”, và tránh bất kỳ thái độ thờ ơ nào đối với kỷ luật của Giáo hội liên quan đến việc cử hành Phụng vụ và việc ban các bí tích. Nó phân biệt rõ ràng giữa việc tham dự cử hành Phụng vụ không phải là bí tích và đời sống bí tích, đặc biệt là bí tích Thánh Thể.
Về bí tích Hòa giải, Thánh Thể và Xức dầu bệnh nhân
Tiếp theo, tài liệu đưa ra các hướng dẫn để chia sẻ đời sống bí tích với tín hữu của các Giáo hội Đông phương hoặc Chính thống giáo Đông phương. Các linh mục Công giáo được quyền ban các bí tích Hòa giải, Thánh Thể và Xức dầu bệnh nhân cho các tín hữu của các Giáo hội Đông phương, nếu họ yêu cầu và được chuẩn bị đầy đủ. Đồng thời, tài liệu yêu cầu các Kitô hữu Chính thống giáo và các Giáo hội Đông phương cổ không Công giáo tôn trọng kỷ luật và phong tục mà các bí tích được thực hiện trong Giáo hội Công giáo.
Cha mẹ đỡ đầu
Tài liệu nói rõ rằng: một người được Rửa tội thuộc Giáo hội Chính thống và Đông phương không phải Công giáo có thể thực hiện vai trò làm cha hoặc mẹ đỡ đầu, cùng với cha hoặc mẹ đỡ đầu của Công giáo, trong lễ Rửa tội của một người Công giáo. Tương tự, một Kitô hữu thuộc Giáo hội Đông phương có thể chứng hôn trong Giáo hội Công giáo.
Hướng dẫn của Giáo hội hoàn vũ
Tài liệu cũng nhắc lại hướng dẫn của Giáo hội Công giáo, trong những tình huống nguy hiểm cận kề cái chết, “các linh mục Công giáo có thể ban các bí tích Hòa giải, Thánh Thể và Xức dầu bệnh nhân cho các thành viên của các Giáo hội khác hoặc các nhóm Giáo hội”, khi họ không thể có các linh mục hoặc các thừa tác viên thuộc cộng đồng giáo hội của chính họ, với điều kiện những người xin lãnh nhận các bí tích đó theo ý muốn của họ và hoàn toàn tự do, bày tỏ đức tin của họ vào bí tích họ lãnh nhận.(Fides 04/11/2021)
Nguồn: vaticannews.va/vi/