2021
Lời cầu nguyện cùng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội
Lời cầu nguyện cùng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội – Bổn Mạng TGP.Sài Gòn
Thể theo tâm tình đó của Đức Tổng, dựa trên “Lời cầu nguyện với Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” của ĐTC Phanxicô, và kinh “Dâng nước Việt Nam cho Trái Tim Đức Mẹ”, BMVƠG.TGPSG xin gửi đến quý vị, lời cầu nguyện cho Tổng Giáo phận chúng ta.
Ngày 8-12-2020, lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, trong lời nhập lễ, Đức TGM Giuse Nguyễn Năng cho biết: Ngày lễ hôm nay là ngày bổn mạng của Tổng Giáo phận. Ngài phó dâng các Giám mục, linh mục, tu sĩ, chủng sinh và mọi người dân trong thành phố trong bàn tay từ mẫu của Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội và cầu nguyện: “Xin cho mọi người biết thương yêu nhau, sống công chính đạo đức để cuộc sống được bình an, hạnh phúc”.TOTUS TUUS EGO GUM
ET OMNIA MEA TUA SUNT
Thể theo tâm tình đó của Đức Tổng, dựa trên “Lời cầu nguyện với Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” của ĐTC Phanxicô, và kinh “Dâng nước Việt Nam cho Trái Tim Đức Mẹ”, BMVƠG.TGPSG xin gửi đến quý vị, lời cầu nguyện cho Tổng Giáo phận chúng ta.
Trước mức độ lây nhiễm đang gia tăng cách kinh khủng, thật cần thiết cho chúng ta biết bao, để cậy nhờ sự can thiệp thiêng liêng của Mẹ Rất Thánh.
LỜI CẦU NGUYỆN CÙNG ĐỨC MẸ VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI
BỔN MẠNG TGP SÀI GÒN
Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội,
Bổn mạng gia đình Tổng Giáo Phận chúng con,
chúng con chạy đến cùng Mẹ
mà dâng lên Mẹ tấm lòng thành kính.
Chúng con cảm tạ Mẹ,
vì Mẹ đã ân cần đồng hành
và dìu dắt giáo phận chúng con
bằng lời Mẹ chuyển cầu
cùng biết bao hồng ân
mà Mẹ đã xin cho chúng con
với Chúa Giêsu, Con Mẹ!
Xin Mẹ gìn giữ TGP. chúng con.
Xin soi sáng hàng Giáo Phẩm,
dìu dắt và thánh hoá các Linh Mục.
Xin Mẹ giúp sức cho toàn thể giáo dân
được trung thành giữ luật Chúa,
và sốt sắng làm việc tông đồ.
Xin Mẹ chúc lành cho chúng con
Xin hướng dẫn các nhà lãnh đạo,
xin Mẹ đem tinh thần Phúc Âm
thấm nhuần hết thảy mọi người,
xin giúp chúng con yêu thương nhau,
để cùng nhau loan truyền Tin Mừng của Chúa.
Chúng con phó dâng cho Mẹ
mọi thành phần dân Chúa của TGP.
và tất cả mọi người sống trong thành phố này,
đặc biệt là những người đang đau ốm
và những ai đang khó nhọc tứ bề;
Xin Mẹ nâng đỡ và ủi an họ.
Ôi Thánh Mẫu Đồng Trinh Vô Nhiễm Tội,
là tia hy vọng của toàn thể nhân loại,
xin trông giữ thành phố này
hầu trong các gia đình và môi trường xã hội
nơi các bệnh viện, các nhà tù
không nơi nào thiếu điều quý giá này
là điều Chúa Giêsu đã trăn trối:
“Anh em hãy yêu thương nhau
như Thầy đã yêu thương anh em” (x. Ga 13,34).
Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội,
chúng con thành khẩn kêu đến Mẹ,
vì chúng con biết Mẹ sẽ nhậm lời chúng con.
AMEN.
M.Lu – Ban Mục vụ Ơn gọi TGP.Sài Gòn
2021
Tại sao mang Khăn choàng vai khi ban phép lành Chầu Thánh Thể?
Linh mục hay phó tế mang một khăn choàng đặc biệt khi ban phép lành nhằm đề cao nguồn gốc đích thực của phép lành trong phụng vụ Chầu Thánh Thể.
Khi chuẩn bị ban phép lành Thánh Thể, linh mục hay phó tế khoát một khăn choàng đặc biệt để che đôi vai và cánh tay của mình. Sau đó, vị chủ sự đến gần bàn thờ và nhẹ nhàng cầm Hào quang hay Mặt nhật (monstrance) có Mình Thánh Chúa và quay về phía dân chúng để ban phép lành với hình dấu Thánh giá.
Linh mục hay phó tế thường ban phép lành vào cuối nghi thức phụng vụ, nhưng phép lành Chầu Thánh Thể thì khác. Khăn choàng trên vai chủ sự muốn diễn tả nguồn gốc đích thực của phép lành khi Chầu Thánh Thể.
Theo Bách khoa Tự điển Công giáo thì khăn choàng vai, tiếng Anh là humeral veil (khăn che cánh tay), có kích thước qui định và những hình thức trang trí đặc biệt khác nhau:
Khăn choàng là tấm vải hình chữ nhật dài khoảng 2,5m (8ft.) và rộng khoảng 0,5m (1,5 ft.)… Khăn choàng thường có viền chung quanh, có thánh giá với tên “Chúa Giêsu” hay một biểu tượng nào đó ở giữa. Khăn choàng khi khoác lên sẽ che lưng và vai, từ đó có tên khăn che cánh tay, và hai đầu mép khăn choàng được thả xuống phía trước. Khăn choàng được móc lại bằng khóa hay được cột dây ở hai đầu khăn để khỏi bị rớt xuống.
Khăn này được choàng lên vai chủ sự khi ban phép lành với ý nghĩa là không phải linh mục hay phó tế ban phép lành cho dân chúng mà chính là Chúa Giêsu Kitô, thực sự hiện diện dưới hình Bánh, ban phép lành.
Linh mục hay phó tế “tự ẩn mình” với khăn choàng để hướng sự chú ý của cộng đoàn về Chúa Giêsu, làm cho Ngài trở thành trung tâm khả giác trước cộng đoàn.
Mang khăn choàng khi ban phép lành là một truyền thống tốt đẹp và là sự nhắc nhở cụ thể về sự hiện diện của Chúa Giêsu Thánh Thể. Chính Chúa là Đấng chúc lành cho chúng ta trong giờ Chầu Thánh Thể.
2021
Truyền thống đi xưng tội trước Thánh lễ bắt đầu vào thế kỷ thứ nhất.
Truyền thống đi xưng tội trước Thánh lễ bắt đầu vào thế kỷ thứ nhất.
Sách Didache dạy rằng ai muốn rước lễ trước hết phải đi xưng tội.
Việc cử hành Thánh lễ được bắt đầu bằng bữa Tiệc Ly và được các môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu thực hiện. Việc “bẻ bánh” được tìm thấy qua nhiều thư khác nhau trong Tân Ước, và cũng hiện diện trong một tài liệu cổ có tên là Didache.
Didache là một bộ sưu tập các tác phẩm cổ xưa mà phần lớn các học giả đều theo dõi có từ thế kỷ thứ nhất. Một số người đã cho rằng Didache có thể có từ năm 48 sau Chúa Giêsu, căn cứ vào đó có thể bộ sưu tập này được viết trước Công đồng Giêrusalem.
Didache giải thích các khía cạnh khác nhau về nguồn gốc cử hành Thánh lễ, chẳng hạn như điều kiện cần thiết để được rước lễ:
“Vào ngày của Chúa, anh em hãy nhóm họp với nhau, bẻ bánh và dâng lời tạ ơn sau khi đã xưng thú tội lỗi của mình, hầu cho lễ vật của anh em được trong sạch. Nhưng tất cả những ai còn xích mích nào đó với người bạn đời của mình, thì đừng kết hiệp với nhau trước khi được hòa giải, để lễ vật của anh em không bị ô uế. Thật ra, đây là của lễ mà Chúa đã nói: ‘Trong mọi nơi và mọi lúc, hãy dâng cho Ta của lễ tinh tuyền, vì vị vua cao cả chính là Ta và danh Ta đáng được ca tụng giữa muôn dân’”.
Từ đoạn này, rõ ràng việc xưng tội là một phần thiết yếu đối với việc tham dự thánh lễ và rước lễ.
Xưng các tội trọng
Giáo hội Công giáo vẫn giữ quan điểm này, khi giải thích rằng chỉ có tội trọng mới cản trở chúng ta rước lễ.
“Người nào ý thức mình đang mắc tội trọng thì không được cử hành Thánh lễ và cũng không được rước Mình Thánh Chúa, nếu chưa lãnh nhận bí tích Sám Hối trước, trừ khi có một lý do nghiêm trọng và không có dịp để xưng tội, trong trường hợp này, người ấy phải nhớ rằng mình phải ăn năn tội cách trọn, trong đó bao gồm việc quyết tâm xưng tội sớm hết sức.” (Giáo luật điều 916)
Không cần phải xưng tội nhẹ trước khi rước lễ
Các Kitô hữu đầu tiên biết rằng trước khi kết hiệp với Chúa bằng việc rước lễ, chúng ta phải hòa giải với Chúa.
2021
Cử chỉ chúc bình an trong thánh lễ bắt đầu từ một hành động tha thứ long trọng
Đó là một hành động thân mật, bảo đảm rằng những hận thù đều được tha thứ trước khi rước Thánh Thể.
Trong khi nhiều người Công giáo rất quen với cử chỉ chúc bình an trong Thánh lễ thì rất ít người biết đến nguồn gốc của hành động phụng vụ này.
Cử chỉ chúc bình an không được tạo ra như cuộc trao đổi thông thường, nhưng là một lời cầu xin tha thứ sâu xa.
Thánh Cyrilô thành Giêrusalem giải thích ý nghĩa thiêng liêng của hành động này trong bài Giáo lý của ngài.
Rồi sau đó thầy phó tế kêu lớn tiếng: “Anh em hãy đón nhận nhau; và chúng ta hãy hôn nhau”. Đừng nghĩ rằng nụ hôn này tương tự như các nụ hôn của những người bạn nơi công cộng. Không phải như vậy: nụ hôn này hòa trộn linh hồn mỗi người lại với nhau và với mong muốn tha thứ hoàn toàn cho nhau. Vì thế, nụ hôn là dấu chỉ cho thấy tâm hồn của chúng ta đang được hòa lẫn vào nhau, và xua tan ký ức về những điều sai lỗi. Vì lý do này, Chúa Kitô phán: “Nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hòa với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình” (Mt 5, 23-24). Vì vậy, nụ hôn là sự hòa giải và cho nên, nó thánh thiện; Như thánh Phaolô đã kêu lên rằng: “Anh em hãy chào nhau bằng cái hôn thánh thiện” (1Cr 16,20); và thánh Phêrô: “Anh em hãy hôn chào nhau trong tình yêu thương” (1Pr 5,14).
Các nền văn hóa cổ đại có phong tục “hôn bình an”, điều này có ý nghĩa hơn so với cái bắt tay hoặc vẫy tay đơn giản, được thay thế trong Giáo hội hiện đại.
Hơn nữa, vì vào thời điểm đó các nhà thờ tương đối nhỏ, nên tất cả mọi người đều biết nhau, làm cho “nụ hôn” này thêm ý nghĩa, vì có khả năng bạn có ác cảm với những người mà bạn thường xuyên gặp gỡ.
Điều này khác nhiều so với các xứ đạo ngày nay, nơi mà cộng đoàn giáo dân thường xuyên thay đổi và thậm chí bạn không hề biết người đứng cạnh mình là ai.
Tuy nhiên, ý nghĩa thiêng liêng đằng sau cử chỉ chúc bình an vẫn còn, nó thúc giục tất cả chúng ta hòa giải với nhau trước khi tiến gần bàn thờ.