2021
Chúa sẽ giáng sinh ở đâu?
Chúa sẽ giáng sinh ở đâu?
Bạn thân mến!
Chúng ta đang sống trong một thế giới phát triển về khoa học công nghệ, mà người ta thường gọi là thế giới phẳng, hay thời đại 4.0, nhưng chúng ta cũng đang sống trong một nền văn hóa của sự chết bởi việc đề cao chủ nghĩa cá nhân, sự hưởng thụ, điều này dẫn đưa con người đến chỗ kiêu ngạo, tự mãn, ích kỷ, ganh đua, hận thù, luôn cố gắng thu tích, nghĩ đến quyền lợi của bản thân, dùng mọi điều để đạt được thứ mình muốn kể cả hy sinh người khác, như thế chúng ta đang đẩy đưa nhau và muôn loài thụ tạo đến chỗ tự hủy diệt.
Thế giới phẳng mọi người phải bình đẳng!
Thế nhưng, điều này chỉ có trong suy nghĩ, ước mơ của một số người mà thôi. Ngày hôm nay chúng ta đang sống trong một thế giới có vẻ là hòa bình, là văn hóa, nhưng thực chất không phải mọi nơi và với hết mọi người, đâu đó chúng ta nghe hay nhìn thấy chiến tranh, nghèo đói, bệnh tật xảy ra khắp nơi, những câu chuyện thương tâm đầy dẫy trong xã hội, sự lọc lừa, dối trá len lỏi vào trong cả trường học là nơi giáo dục cho con người ta phẩm chất đạo đức. Có lẽ kinh nghiệm gần nhất đang xảy ra cho các bạn, cho tôi và cho tất cả mọi người trên thế giới này chính là sự xuất hiện của Covid Corona đã lấy đi biết bao nhiêu sinh mệnh con người, trẻ thơ mất cha mẹ, tình trạng gia đình ly tán, người dân thất nghiệp, tương quan hạn chế, người người sống trong lo âu, sợ hãi, hoang mang, con người mất hy vọng – niềm tin vào cuộc sống, nói chính xác hơn con người mất niềm tin – hy vọng nơi nhau. Chúng ta có thể hỏi: Tại sao lại như vậy? Tại sao cùng là con người mà chúng ta không thể tin tưởng nhau? Lý do nào khiến chúng ta đề phòng lẫn nhau? Câu trả lời đơn giản thôi, bởi chúng ta đang dần đánh mất bản tính con Thiên Chúa nơi mình, khi chúng ta nghi ngờ, chối bỏ sự hiện hữu của Người, không để cho Người được sống, được cư ngụ và làm chủ cuộc đời chúng ta. Vậy mà khi có những biến cố đau thương ập đến, chúng ta lại kêu trách Người, hỏi Người ở đâu, tại sao lại để thế giới, con người ra nông nỗi này, Thiên Chúa quyền năng sao không làm gì hết vậy,…rồi chúng ta nghi ngờ Người, Đấng luôn yêu thương chúng ta đến cùng. Đó là một tình yêu không xa cách, mơ hồ, nhưng là một tình yêu cụ thể, trở nên người phàm như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi.
Cách đây hơn 2000 năm, Thiên Chúa hạ sinh trong thận phận trẻ thơ, không một ai đón tiếp, nhà Chúa sinh ra là hang đá lạnh lẽo, hôi tanh của bò lừa, chiếc nôi Chúa nằm là máng cỏ, hơi ấm giữ Chúa là rơm rạ, là hơi của bò lừa thở ra. Một Thiên Chúa tác tạo nên vũ trụ và thế giới này, sinh ra bạn và tôi, luôn dành hết tình yêu thương chăm sóc con người, vậy mà Người bị chính con người chối bỏ, cuối cùng bị chính con người giết chết trên thập tự, nhưng Ngài vẫn yêu thương chúng ta.
Mừng lễ giáng sinh năm nay chúng ta thấy gì, phải chăng đó là những nghi thức, bài trình diễn ca nhạc,…chúng ta có tìm thấy ý nghĩa và lời mời gọi nên một mà Chúa dành cho chúng ta không?
Tôi muốn nói với bạn Chúa đã giáng sinh rồi, nhưng Chúa vẫn còn muốn giáng sinh nữa, không phải ở hang đá Bêlem năm xưa, nhưng ở trong tâm hồn bạn và tôi, Ngài muốn cư ngụ trong chính chúng ta, được sống giữa chúng ta và muốn chúng ta trở nên niềm hy vọng – tin yêu cho người khác bởi lối sống yêu thương, phục vụ, nhất là trong thời buổi đại dịch Covid, một chút hy sinh giúp đỡ, một chút lắng nghe, nếu không thể đến, chúng ta có thể gọi điện hỏi thăm, nếu lên Facebook chúng ta hãy đăng tải những dòng trạng thái khích lệ, nếu thấy ai đó sai lỗi hãy nhìn với con mắt cảm thông, đừng xét đoán, đừng lên án, đừng chỉ trích nếu có ai đó chìa tay ra xin bạn giúp đỡ, đừng ngại cho nhầm, hãy cứ cho “thà cho nhầm 10 người mà không bỏ sót 1 người”. Hãy sống, hãy yêu thương đừng sợ thiệt thòi, hãy mở rộng cõi lòng để thấy đời bạn rộng mở, chúng ta không phải là hòn đảo, nhưng chúng ta duy nhất vì duy nhất nên chúng ta cần nhau.
Cách đây hơn 2000 năm Chúa đã phải sinh ra trong hang đá Bêlem lạnh giá vì sự chối bỏ của con người, ngày hôm nay Chúa đang chờ đợi bạn và tôi, Ngài đang đứng chờ đợi trước cửa nhà chúng ta qua tha nhân, liệu bạn và tôi có đủ rộng mở để đón tiếp Người hay không?
Hãy để Chúa được giáng sinh và cư ngụ trong chúng ta, chỉ có như vậy chúng ta mới thực sự sống. Nếu ta chối bỏ Thiên Chúa thì chúng ta chối bỏ chính mình.
Chúa sẽ vui khi được sống trong và giữa chúng ta.
Cầu chúc cho bạn và cả tôi nữa có một Mùa Giáng Sinh đầy ắp tình Chúa – tình người.
Anna Hoàng Hồng, Tập sinh Dòng MTG Thủ Đức
2021
Người Mẹ vĩ đại
Người Mẹ vĩ đại
Biết bao nhiêu bạn trẻ đã tự hào, vì mình được sinh ra trong một gia đình hạnh phúc, và họ càng sung sướng hơn khi có một người mẹ xinh đẹp, tài giỏi, luôn yêu thương họ,…Bên cạnh đó cũng có đầy giẫy những đứa con khinh miệt người mẹ đã cưu mang chín tháng mười ngày và sinh ra họ. Bất hạnh hơn, khi có những phận người chẳng hề thấy, biết và cảm nhận được tình yêu, sự chăm sóc của người mẹ đã cho họ sự sống nhưng chẳng hề nuôi dưỡng, chẳng hề coi sóc họ và cũng có những người mẹ đã nhẫn tâm không cho đứa con của mình được sinh ra,… Trước tất cả những tình cảnh đó, tôi thấy mình thật may mắn khi có một người Mẹ tuyệt mỹ là Đức Maria người Mẹ thiêng liêng của tôi.
Mẹ Maria “Đấng đầy ơn phúc” Mẹ là người duy nhất mang thân phận thụ tạo được Thiên Chúa đổ tràn những đặc ân cao quý nhất. Mẹ là thụ tạo duy nhất không mang tội tổ tông, trổi vượt hơn mọi thế hệ loài người để xứng đáng với Đấng đã kêu mời Mẹ, Mẹ trở thành Mẹ của Chúa Giêsu – Mẹ Thiên Chúa – Mẹ của nhân loại. Mẹ đã sinh ra Đấng Cứu Độ – Đấng ban cho ta sự sống, vì Mẹ đã nói lời “xin vâng” để cộng tác vào công trình cứu độ của Thiên Chúa. Để mang lại sự sống cho con cái mình, Mẹ đã “xin vâng” trong suốt hành trình đức tin của Mẹ. Dù thăng trầm, đau khổ, thử thách ập đến Mẹ vẫn kiên tâm và phó thác tuyệt đối vào Thiên Chúa.
Mẹ là một người Mẹ đẹp hơn mặt trăng, rực rỡ hơn mặt trời làm sao tôi lại không tự hào và giới thiệu Mẹ cho những người khác biết tới được. Mẹ xinh đẹp về cả thể xác lẫn tâm hồn, Mẹ đơn sơ, chất phát, dịu dàng, Mẹ dạy tôi những nhân đức của Mẹ. Mẹ nhạy bén trước những nhu cầu của con cái Mẹ. Nhất là trong tiệc cưới Cana, Mẹ đã nhận ra họ bị hết rượu. Vì thế, Mẹ đã ngỏ lời với Con của Mẹ “ họ hết rượu rồi” và phép lạ đã xảy ra. Mẹ luôn dành cho con cái Mẹ và tôi một tình yêu thương trọn hảo. Tôi cảm nhận tình yêu và sự đồng hành của Mẹ rõ hơn, ngay lúc này, trên con đường trở thành môn đệ của Chúa Giêsu Kitô Chịu – Đóng – Đinh, bởi Mẹ đã trở thành môn đệ trung tín của Chúa, đã đi theo Chúa trên đường thánh giá, và Mẹ đã chiêm ngắm rõ Đức Giêsu Kitô Chịu – Đóng – Đinh bằng một tình yêu tận cùng, một tình yêu tuyệt đối không nghi ngờ, không lung lay nhưng bằng một đức tin mạnh mẽ, niềm cậy trông vững vàng và lòng mến yêu thiết tha. Mẹ trở thành mẫu gương sống động để cho tôi và mọi người noi theo.
Ước gì mỗi người trong cộng đoàn Tập viện chúng tôi đã nhận Mẹ làm Bổn mạng cũng luôn biết noi gương Mẹ sống khiêm tốn, biết uốn nắn trí tuệ, trái tim để mỗi ngày trở nên người nữ tu như lòng Chúa mong muốn và chúng tôi thật hạnh phúc vì có Mẹ là người luôn dẫn chúng tôi đến với Chúa Giêsu con Mẹ và cũng là Đấng chúng tôi tôn thờ và đi theo. Noi gương Mẹ tôi cùng với chị em luôn ý thức biết nhìn lên Mẹ để sống trong sạch, ngay thẳng và biết tỏa hương thơm ngào ngạt như bông huệ giữa cảnh đời khó nhọc hôm nay, nhất là trên con đường theo Chúa trong linh đạo Mến Thánh Giá, đế xứng đáng là con của Mẹ, và nhờ đó có nhiều người nhận biết, yêu mến, tôn thờ, cậy tin và làm sáng danh Chúa như Mẹ.
2021
Chút cảm nghĩ mùa Noel 2021
Chút cảm nghĩ mùa Noel 2021
Những ngày cuối năm, nghe như văng vẳng đâu đây khúc nhạc “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người thiện tâm” như vỗ về an ủi lòng người với ước mong được hưởng một cuộc sống an bình, hạnh phúc.
Nhưng buồn thay mùa Noel 2021 này, phận người sao lao đao quá. Đại dịch Covid-19 như cơn lũ đã càn quét thành phố suốt 5 tháng đã làm người dân thành phố lớn nhất nước lâm vào cảnh lao đao dù chính quyền, các tổ chức tôn giáo cùng các nhà hảo tâm trong và ngoài nước đã cố gắng hổ trợ. Nhiều người đã phải nằm xuống vĩnh viễn trong cô đơn mà không kịp lời trăn trối.
Giãn cách xã hội hơn ba tháng khiến người Sài Gòn vốn năng động đã phải ngồi yên không được ra đường. Nhà thờ, chùa chiền, các cơ sở thờ tự phải đóng cửa, các trường học phải chuyển qua dạy và học trực tuyến. Nhiều công ty, xí nghiệp phải cho nhân viên nghỉ việc vì không còn khả năng chi trả lương cho công nhân. Người lao động thất nghiệp, không có thu nhập phải kéo nhau về quê lánh nạn vì không có thu nhập trả tiến nhà, điện, nước …
Tại Việt Nam đã có gần 1,5 triệu ca nhiễm, hơn 28 ngàn người chết, cả triệu người lâm cảnh thiếu thốn. Hàng chục ngàn gia đình mất người thân, hàng ngàn trẻ mồ côi bơ vơ vì cha mẹ đã mất vì Covid-19, người cao tuổi neo đơn không có người trực tiếp nuôi dưỡng, chăm sóc ….
Rồi lại đến thiên tai lũ lụt, sạt lở đất ở các tỉnh Miền Trung làm ta nhớ đến lời cảnh báo trong Tin Mừng “Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét. Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển.” (Lc 21, 25 – 27).
Mặc dù giờ đây đỉnh dịch đã qua, nhưng những con số tử vong, ca nhiễm … mất mát thiệt hại vẫn còn ám ảnh hàng ngày chưa biết đến ngày nào chấm dứt cùng với những di chứng trầm trọng về tâm lý và tinh thần. Thế nhưng “đói thì đầu gối phải bò” nên người Sài Gòn đành phải sống chung với dịch, lại phải ra đường kiếm sống. Thành phố lại nhộn nhịp, các công ty, cửa hàng, siêu thị, đang dần khôi phục lại hoạt động dù những con coronavirus vẫn còn đang chực chờ, rình rập.
Việc bùng phát dịch bệnh trong cộng đồng có thể sẽ còn lặp lại nhiều lần. Thời gian kéo dài sẽ làm cho cuộc sống của người dân ngày càng trở nên khó khăn, không những về kinh tế mà còn cả về tinh thần trong đời sống gia đình cũng như xã hội. “Sài gòn đã đứng dậy” được nhưng bước đi vẫn còn loạng choạng và cần phải có thời gian để hồi phục. Không ai có thể biết chừng nào đại dịch mới chấm dứt!
Chúng ta đang sống trong giai đoạn “bình thường mới”, sinh hoạt bình thường nhưng lại phải cảnh giác đề phòng theo hướng dẫn. Ngược lại, đề phòng nhưng vẫn phải sinh hoạt để phát triển cuộc sống. Bình thường rồi lại giãn cách, sau đó lại bình thường … Qua những bất ổn và khó khăn của nhân loại, phải chăng Thiên Chúa đang từng bước thanh lọc và đổi mới thế giới?
Hàng năm chúng ta vẫn đón mừng kỷ niệm Ngôi Hai xuống thế làm người. Ngôi Hai Thiên Chúa đã hạ mình mặc lấy kiếp phàm nhân, để đồng hành san sẻ với những phận người đau khổ, và ban phúc lành cho toàn thể nhân loại. Chúa đến để đem bình an, nhưng bình an chỉ thực sự ở lại khi con người biết sống khiêm nhường quảng đại và thực thi công bằng bác ái.
Ngày xưa, Chúa Giêsu là kẻ không nhà khi xuống trần sinh ra trong hang đá, nơi trú ẩn của đàn gia súc. Máng cỏ đơn sơ khó nghèo nói lên tình yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại. Người đã muốn trở nên người nghèo khổ bất hạnh để cảm thông với những người bất hạnh trên trần gian này. Người không chỉ dạy chúng ta sống nghèo mà còn phải cảm thông, chia sẻ với những người lâm vào hoàn cảnh tai ương, kém may mắn.
Xin cho ánh sáng sao mùa Noel 2021 không bị che lấp bởi những niềm vui trần tục. Xin mọi người cùng đáp lại lời kêu gọi của Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng trong THƯ MỤC VỤ GỬI GIA ĐÌNH TỔNG GIÁO PHẬN ngày 4/10/2021 mời gọi mọi thành phần dân Chúa tích cực tham gia “mục vụ chăm sóc các em mồ côi” không phân biệt tôn giáo:
Mỗi em trong mỗi giáo xứ sẽ được trao cho một gia đình hay một hội viên của một đoàn thể Công giáo, để thường xuyên thăm viếng, chia sẻ và cảm thông, khích lệ và hướng dẫn. Như vậy, nhờ hơi ấm tình thương của người thân, với sự cộng tác của giáo xứ, tâm lý các em được phát triển quân bình để trở thành người tốt cho xã hội. Đây là điều quan trọng cho tương lai của các em cũng như cho sự ổn định của xã hội sau này.
Những món quà dâng Chúa Hài Đồng trong dịp Noel năm nay sẽ mang lại niềm vui và nhất là niềm hy vọng cho những người cao tuổi neo đơn và trẻ mồ côi cha mẹ vượt qua phần nào những khó khăn, mất mát đồng thời giúp cho họ cảm nhận được sự gần gũi sống động của tình yêu Thiên Chúa.
Để rồi mỗi mùa Noel đến, những khu phố, những con đường thành phố lại rực lên màu sắc của đèn sao chớp tắt lung linh lấp lánh. Những hang đá kỉ niệm Chúa giáng sinh huyền ảo với cỏ rơm, bò lừa ấm áp. Tiếng thánh ca nhẹ nhàng, thánh thót hòa chung với tiếng chuông nhà thờ mãi vang lên réo rắt.
Jos. Hoàng Mạnh Hùng
2021
Vấn đề đào tạo Linh Mục ở Việt Nam
Vấn đề đào tạo Linh Mục ở Việt Nam
Mở đầu Sắc Lệnh Optatam Totius, Công Đồng Vatican II khẳng định: “Việc đào tạo linh mục là việc vô cùng quan trọng…
Vì tính cách duy nhất của chức linh mục Công Giáo, nên việc đào tạo linh mục là cần thiết cho tất cả các linh mục dòng cũng như triều, thuộc bất cứ lễ chế nào” (OT số 1). Chính vì thế, công cuộc đào tạo con người, đào tạo linh mục và đời sống thánh hiến là mối quan tâm hàng đầu của Giáo Hội. Để có thể thực hiện tốt sứ vụ đào tạo nhân sự cho Giáo Hội trong bối cảnh hiện nay, chúng ta cần nhìn lại triết lý giáo dục và những nguy cơ có thể xảy ra trong việc huấn luyện con người.
- Vấn đề giáo dục ở trong Nước
Nhà văn Nguyên Ngọc cảnh báo tình trạng khủng hoảng giáo dục ở Việt Nam như sau:
“Giáo dục của chúng ta hiện nay đang có vấn đề trong cả hệ thống của nó, hầu như tất cả các lãnh vực của nó đều có vấn đề, cái hỏng của nó có tính chất hệ thống chứ không phải cục bộ”.[1]
Ông đề cập tới cái “lỗi hệ thống”, một thứ lỗi nền tảng nhất, sâu xa nhất và nguy hại nhất. Theo các nhà giáo dục chân chính, nguyên nhân cuộc khủng hoảng giáo dục ở nước ta là do “triết lý giáo dục” vừa lạc hậu, vừa mất định hướng.[2] Giáo dục của chúng ta không chỉ là “lạc hậu” mà còn “lạc đường”. Đó là một điều tồi tệ nhất và đáng lo ngại nhất! Nếu lạc hậu mà còn đúng đường thì còn ít nguy hại hơn là lạc đường, vì lạc đường là hết cách cứu chữa nếu không có đổi hướng. Bởi vì, giáo dục chỉ là “nhồi nhét kiến thức” mà ít chú trọng đến việc giáo dục con người, không huấn luyện họ trở thành những người tốt, trưởng thành, có đạo đức và có chuyên môn. Phải có sự chuyển hướng và canh tân giáo dục thực sự cách triệt để và tận căn thì mới hy vọng rằng tương lai đất nước ta được sáng sủa hơn.
- Việc đào tạo ở trong Giáo Hội
Trong công việc đào tạo linh mục – tu sỹ nam nữ của Giáo Hội, chúng ta cũng được cảnh báo về hiện tượng “nín thở qua sông” của ứng sinh; hay mô hình đào tào linh mục – tu sỹ thiếu tính thống nhất và tính toàn vẹn, đã đưa công cuộc đào tạo này rơi vào tình trạng một chiều như duy tri thức, duy tu đức, duy luân lý, hay duy kỹ năng và duy hiệu quả…
Kiểu huấn luyện một chiều thường quá chú trọng đến một phương diện mà lãng quên các phương diện khác. Chẳng hạn, lối huấn luyện duy tu đức là khuynh hướng giảm thiểu một cách nền tảng con người và toàn bộ chương trình đào tạo chỉ trong yếu tố tu đức, tâm linh mà thôi, trong khi đó lại lãng quên những yếu tố khác về nhân bản, tri thức và mục vụ; lối huấn luyện này ít quan tâm tới các vấn đề của con người, như sự trưởng thành tâm sinh lý, tình cảm, tính dục và tương quan liên vị… của ứng sinh. Họ được huấn luyện để trở thành những con người trong trắng như “những thiên thần” vậy, mà không hề biết nhiều về những thực tại “con người”!
Hoặc lối giáo dục duy tri thức là kiểu giáo dục chỉ lo lắng trau dồi tri thức, nhồi nhét kiến thức. Đào tạo chỉ tập trung vào “cái đầu” nhưng lãng quên toàn bộ con người. Đó là “những con mọt sách” hay những người có “đầu to mà đít nhỏ”, thiếu sự quân bình trong nhân cách v.v…
Ngược lại, lối giáo dục duy kỹ năng hay duy hiệu quả là lối huấn luyện chỉ tập trung trang bị cho các thụ huấn sinh những kỹ năng sống, kỹ năng thi hành sứ vụ hay làm việc và đánh giá họ theo chỉ tiêu chuẩn hiệu quả công việc, trong khi đó lại lãng quên huấn luyện căn tính và nhân cách của họ trước. Phải tập trung huấn luyện và hình thành nơi ứng sinh “căn tính tốt” trước khi “làm việc tốt”. Cần tránh lối huấn luyện chạy theo chức năng và vai trò mà lãng quên việc huấn luyện căn tính. Vì như cha ông ta nói: “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”. Phải “là” linh mục trước khi “làm” linh mục. Cần huấn luyện có căn tính tốt trước khi thi hành sứ vụ.
Cần phải có những nỗ lực canh tân kịp thời để chương trình huấn luyện phải giúp các ứng sinh thực sự được biến đổi toàn vẹn, trở thành những con người tốt, kitô hữu trưởng thành và những linh mục – tu sỹ thánh thiện để có thể đáp ứng cho những đòi hỏi của sứ vụ loan báo Tin Mừng trong bối cảnh của thế giới hôm nay.
Để thực hiện được việc canh tân đào tạo tại các Chủng Viện và Dòng Tu, trước hết chúng ta cần tránh lối đào tạo theo một mô hình một chiều, thiếu tính thống nhất và thiếu tính toàn vẹn. Cha Cencini nói tới những sự thiếu hụt có thể xảy ra trong đào tạo:[3]
Trước hết, đó là nguy cơ mô hình huấn luyện mơ hồ, nghĩa là không xác định được mục đâu là mô hình nền tảng và chính yếu để toàn bộ chương trình huấn luyện dựa vào đó làm mô mẫu và chuẩn mực. Nguy cơ thứ hai là mục tiêu huấn luyện thiếu rõ ràng. Việc huấn luyện không có mục tiêu. Nhà huấn luyện và người thụ huấn không biết sẽ phát xuất từ đâu và sẽ đi về đâu; huấn luyện để làm gì v.v… Ở đây, các mục tiêu huấn luyện không được xác định.
Một nguy cơ khác có thể xảy ra là lẫn lộn các giai đoạn huấn luyện. Trong huấn luyện thời gian tính rất quan trọng. Tiến trình huấn luyện phải được thực hiện theo từng gian đoạn như giai đoạn đầu, giai đoạn giữa và giai đoạn cuối. Mỗi giai đoạn có một sự đặc trưng riêng. Vì thế, chúng ta cần phải quan tâm và đảm bảo tính phù hợp của nó theo từng giai đoạn. Tránh lẫn lộn giao đoạn hoặc đốt cháy giai đoạn để việc huấn luyện có hiệu quả hơn.
Cuối cùng là phương pháp huấn luyện nghèo nàn. Cần loại bỏ phương pháp huấn luyện cổ điển lỗi thời. Đó là phương pháp theo kiểu:
“Trước tiên là huấn luyện tri thức, rồi huấn luyện mục vụ và nếu còn thời gian thì huấn luyện trưởng thành nhân bản. Vì thế, các giáo sư thì quan tâm đến hoạt động trí tuệ; các nhà huấn luyện quan tâm đến thực hành; các nhà linh hướng thì chăm lo phần hồn; các nhà tâm lý quan tâm đến bệnh lý; và chẳng ai quan tâm đến con người”.[4]
Việc huấn luyện linh mục và tu sỹ ngày hôm nay đòi hỏi phải là việc huấn luyện mang tính toàn vẹn về các phương diện khác nhau và quân bình cách chính đáng từng phương diện. Các thụ huấn sinh phải được huấn luyện trưởng thành và toàn nhập các phương diện tâm lý, tình cảm, tính dục, cảm xúc, ơn gọi, tính liên vị, tương quan, các đức tính nhân bản, tri thức, tu đức, mục vụ v.v… để có thể sống và làm chứng cách hiệu quả cho Tin Mừng giữa một thế giới đầy thách đố và cám dỗ như ngày hôm nay.
Tạm kết
Tương lai của Giáo Hội tùy thuộc rất nhiều vào công cuộc đào tạo nhân sự. Vì thế, hơn lúc nào hết, các Chủng Viện và các Dòng Tu cần có những nỗ lực cụ thể nhằm canh tân cách đúng đắn và triệt để công cuộc đào tạo linh mục và tu sỹ theo những đòi hỏi của Giáo Hội hiện nay, ngõ hầu việc đào tạo này mang lại nhiều hoa quả tốt đẹp cho sứ vụ loan báo Tin Mừng của Giáo Hội trong thế hiện hôm nay.
- Petrus Nguyễn Văn Hương
[1] Nguyên Ngọc, “Giáo dục ở nước ta hiện nay, đi ra bằng con đường nào?”, trong Những vấn đề giáo dục hiện nay…, 261-263.
[2] Cf. Gm. Nguyễn Thái Hợp, Tôn Giáo Giáo Dục. Một cách tiếp cận, CLB Phaolô Nguyễn Văn Bình 2009, 11-24.
[3] A. Cencini, Tâm Tình Chúa Con, NXB Tôn Giáo, 154.
[4] A. Cencini và A. Manenti, (Lm. Nguyễn Ngọc Kính, ofm chuyển ngữ), Tâm lý và huấn luyện cơ cấu và năng động, Nxb Phương Đông, HCM 2011, 191.