2021
ĐHY Parolin gửi sứ điệp video đến Diễn đàn Toàn cầu về Hòa bình Hàn quốc
ĐHY Parolin gửi sứ điệp video đến Diễn đàn Toàn cầu về Hòa bình Hàn quốc
Trong sứ điệp gửi hôm thứ Ba 31/8 đến Diễn đàn Toàn cầu về Hòa bình Hàn quốc (KGFP), Đức Hồng y Parolin Pietro, Quốc vụ khanh Toà Thánh trình bày “Vai trò của Giáo hội trong việc thiết lập hòa bình trên Bán đảo Triều Tiên”, đưa ra các nguyên tắc, giá trị và ý tưởng từ truyền thống của Giáo hội và Tin Mừng, điều có thể giúp mang lại hòa bình và hòa giải trên bán đảo.
Thả bóng bay hình bồ câu hoà bình tại Bán đảo Triều Tiên
Diễn đàn Toàn cầu về Hòa bình Hàn quốc do Bộ Thống nhất Hàn Quốc tổ chức hàng năm, quy tụ các chuyên gia, các nhà nghiên cứu và các quan chức chính phủ từ hơn 20 nước tham gia. Chủ đề năm nay từ 31/8 đến 02/9, là “Một Tầm nhìn mới cho Quan hệ Liên Triều Tiên và Cộng đồng: Vì Hòa bình, Kinh tế và Đời sống”.
Trong sứ điệp, đi từ giáo huấn của Thánh Giáo hoàng Phaolô VI, về con người và các quốc gia phải gặp gỡ nhau như anh chị em, con cái Thiên Chúa, và cùng nhau xây dựng tương lai chung, nhằm tạo ra những điều kiện cho sự phát triển toàn diện dựa trên tình liên đới, Đức Hồng y Parolin chỉ ra rằng quá trình này được thúc đẩy bằng các hành động chào đón, đồng hành và lắng nghe.
Về sự chào đón. Bước đầu tiên để thực sự chào đón người khác là đến gần họ, tạo không gian cho họ trong cuộc sống của chúng ta, sẵn sàng chia sẻ niềm vui và nỗi buồn của chúng ta và xây dựng các tương quan đích thực.
Về sự đồng hành: Xã hội không thể phát triển hài hòa mọi lĩnh vực trừ khi chúng ta thực hiện các chiến lược chung, nhằm tôn trọng sự sống con người và sự đồng hành tiến bộ của con người. Cùng nhau làm việc để đạt được mục tiêu này đòi hỏi phải đưa ra các chính sách và ngoại giao với sự hiểu biết dựa trên thực tế.
Sau cùng, lắng nghe: Lắng nghe có thể thúc đẩy giải quyết các xung đột, hòa giải văn hóa và xây dựng hòa bình trong các cộng đồng và nhóm. Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã lưu ý: “Đối thoại cho phép mọi người hiểu và đánh giá cao nhu cầu của nhau. Thường thì chúng ta không gặp được anh chị em của mình, ngay cả khi chúng ta đang sống bên cạnh họ, đặc biệt nếu chúng ta đang cố gắng làm cho vị trí của chúng ta chiếm ưu thế hơn vị trí của người khác… Đối thoại giúp nhân văn hóa các mối quan hệ của chúng ta và vượt qua những hiểu lầm”.
Đề cập đến tầm nhìn mới về mối quan hệ trên Bán đảo Triều Tiên, Quốc vụ khanh Toà Thánh đưa ra hình ảnh Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII. Theo Thánh Gioan XXIII, bước đầu tiên là luôn tìm những điều tốt đẹp ở mọi nơi và mọi lúc. Thứ hai, tìm kiếm những gì hợp nhất hơn là chia rẽ. Đối thoại dựa trên nguyên tắc này: nhằm mục đích thừa nhận và nâng cao những điều tốt đẹp hiện có ở người khác. Và chính nhờ điều này, Đức Giáo hoàng đã giúp giải quyết hoà bình cho cuộc khủng hoảng Cuba.
Tiếp đến nói về lập trường ngoại giao của Toà Thánh, Đức Hồng y nhấn mạnh rằng, ngày nay, hoạt động ngoại giao của Tòa Thánh nhằm phục vụ cho cuộc gặp gỡ, vì ngoại giao chính xác là “nỗ lực vượt qua mọi rào cản và cùng nhau giải quyết các vấn đề mà nhân loại ngày nay đang đối mặt”.
Truyền thống Kitô giáo, và đặc biệt là Thánh Augustinô, dạy rằng các yếu tố thiết yếu của hòa bình là hòa hợp và trên hết là trật tự. Khi được áp dụng cho các sự kiện thế giới và cho cuộc sống cá nhân của con người, hòa bình có thể được mô tả như một “sự hòa hợp có trật tự” hoặc, như chính Thánh Augustinô đã thích mô tả nó, một “sự yên tĩnh của trật tự”.
Hòa bình không thể đạt được trên mặt đất trừ khi phúc lợi của con người được bảo vệ và mọi người được tự do, và trên tinh thần tin cậy, chia sẻ với nhau sự phong phú về trí tuệ và tài năng. Theo đó, hòa bình cũng là hoa trái của tình yêu, vì tình yêu vượt xa hơn những gì công lý có thể đạt được. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng hòa bình là hoa trái không chỉ của công lý mà còn của bác ái. Trong khi công lý yêu cầu chúng ta không vi phạm quyền của người khác và cung cấp cho mỗi cá nhân những gì đến hạn, thì bác ái khiến chúng ta cảm thấy nhu cầu của người khác như của chính mình và thúc đẩy sự hợp tác hiệu quả. Nếu không, chúng ta sẽ tiếp tục xây dựng một “nền hòa bình tiêu cực”, chỉ đơn thuần là không hiếu chiến hoặc không có chiến tranh. Tuy nhiên, hòa bình cuối cùng phải được hiểu theo nghĩa tích cực, là sự thúc đẩy những điều gắn kết chúng ta. Chúng ta có thể nói hòa bình là tình bạn.
Ngọc Yến
2021
Những chuyến tông du hải ngoại có thể trong năm nay của ĐTC
Những chuyến tông du hải ngoại có thể trong năm nay của ĐTC
Giữa những đồn đoán về việc Đức Thánh Cha có thể sắp từ nhiệm, với tình trạng sức khoẻ phục hồi tốt sau ca phẫu thuật hồi đầu tháng 7, chương trình viếng thăm các nước của Đức Thánh Cha cho cuối năm 2021 dường như không giảm đi, nhưng lại gia tăng. Cụ thể, báo chí đang nói về việc ngài sẽ thăm đảo Síp và Hy Lạp vào tháng 11, bên cạnh việc thăm Malta, nơi ngài dự định thăm vào cuối tháng 5 năm ngoái (2020) nhưng đã phải hoãn lại do đại dịch.
ĐTC trên chuyến bay từ Iraq về Roma (Vatican Media)
Trích dẫn một số nguồn tin từ Vatican, báo trực tuyến Religión Digital cho biết, “Vào ngày 1/11, trong một chuyến thăm kéo dài vài giờ, Đức Thánh Cha sẽ đến Glasgow để tham gia hội nghị thượng đỉnh về khí hậu COP26. Và sau đó, vào tuần thứ ba của tháng 11, ngài sẽ thực hiện chuyến thăm Hy Lạp, đảo Síp và Malta, trong đó ngài sẽ tìm cách nêu bật vấn đề di cư. (Religión Digital 31/08/2021)
Tuy nhiên, báo PhileNews của đảo Síp khẳng định rằng Đức Thánh Cha sẽ thăm quốc đảo này từ ngày 2-3/12. PhileNews cho biết rằng chương trình của chuyến viếng thăm “vẫn đang trong quá trình hoàn thiện” nhưng “đã đạt được các yếu tố thiết yếu”. Đức Thánh Cha dự kiến sẽ gặp Tổng thống Nicos Anastasiades và Đức Thượng phụ Chrysostomos II, Giáo chủ Giáo hội Chính thống Síp. Ngoài ra, ngài có thể cử hành Thánh lễ tại một sân vận động.
Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh, ông Matteo Bruni, không xác nhận cũng không phủ quyết về chuyến thăm đảo Síp. Ông trả lời email cho hãng tin AP: “Một số giả thuyết về chuyến đi đang được nghiên cứu cho mùa thu nhưng còn quá sớm để nói về chúng”.
Sau chuyến thăm Vatican vào năm 2019, Tổng thống Nicos Anastasiades của đảo Síp nói rằng ông đã mời Đức Thánh Cha thăm nước này và ngài vui lòng nhận lời.
Đức Biển Đức XVI là vị Giáo hoàng đầu tiên thăm đảo Síp, vào năm 2010, nơi đa số Kitô hữu là tín hữu Chính Thống Hy Lạp, nhưng có một cộng đoàn Công giáo theo nghi lễ Latinh, tuy bé nhỏ nhưng sống động. Họ là các tín hữu đã tham gia cuộc Thập tự chinh và đến định cư trên đảo sau khi Giêrusalem bị thất thủ vào thế kỷ XII.
Đảo Síp là điểm dừng chân ban đầu trong chuyến hành trình truyền giáo đầu tiên của Thánh Phaolô vào thế kỷ I sau Công nguyên. Tại đây ngài đã cải đạo cho Sergio Paolo, thống đốc La Mã của đảo. (abcNews 31/08/2021)
Hồng Thủy
2021
Đức Thánh Cha khẳng định ngài không bao giờ nghĩ đến việc “từ nhiệm”
Đức Thánh Cha khẳng định ngài không bao giờ nghĩ đến việc “từ nhiệm”
Trả lời phỏng vấn của ông Carlos Herrera trên Radio COPE, tiếng Tây Ban Nha, về việc báo chí trong những ngày gần đây đưa tin rằng ngài sẽ từ nhiệm, Đức Thánh Cha khẳng định: “điều đó thậm chí còn không xuất hiện trong ý nghĩ của tôi nữa.”
ĐTC trò chuyện với nhà báo Carlos Herrera của Radio Cope
“Lần thứ hai được một y tá cứu mạng”
Trong cuộc phỏng vấn dài hơn một tiếng rưỡi, nói về cuộc phẫu thuật đại tràng hồi đầu tháng 7, Đức Thánh Cha nói rằng một y tá “đã cứu mạng” ngài. Một y tá của Vatican đã giải thích với Đức Thánh Cha là ngài nên được phẫu thuật, bên cạnh những người khác cho rằng ngài chỉ cần uống kháng sinh. Ngài nói rằng đây là lần thứ hai một y tá cứu ngài. Lần thứ nhất là vào năm 1957, khi còn ở chủng viện, khi ngài bị dịch cúm và được đưa đến bệnh viện. Người ta đã rút nước từ phổi của ngài. Một nữ tu y tá đã cho ngài dùng gấp đôi số kháng sinh bác sĩ yêu cầu và điều đó đã cứu ngài.
Về chuyến thăm Budapest và Slovakia sắp tới, Đức Thánh Cha cho biết ngài sẽ phải cẩn thận, nhưng cuối cùng nó sẽ giống như những chuyến tông du khác.
Chưa bao giờ có ý nghĩ “từ nhiệm”
Nhà báo Herrera đặt câu hỏi về việc khi Đức Thánh Cha có vấn đề về sức khoẻ, giới truyền thông, đặc biệt là của Ý, nói về việc từ nhiệm… Đức Thánh Cha cho biết ngài chỉ biết báo chí nói về việc ngài từ nhiệm vài ngày sau. Và ngài nhận xét: “Bất cứ khi nào một Giáo hoàng bị bệnh, thì luôn có một làn gió thoảng hoặc một cơn cuồng phong về mật nghị”.
Đức Thánh Cha nói thêm vào cuối cuộc phỏng vấn: “Tôi không biết họ lấy đâu ra thông tin từ tuần trước rằng tôi sẽ từ nhiệm! Họ đã hiểu từ ngữ nào tại đất nước của tôi? Đó là nơi mà tin tức phát đi. Và họ nói rằng đó là một sự chấn động, khi nó thậm chí còn không xuất hiện trong tâm trí của tôi. Khi có những diễn giải hơi méo mó về một số từ ngữ của tôi, tôi giữ im lặng, bởi vì cố gắng giải thích chúng thì còn tệ hơn”. (CSR_5858_2021)
Hồng Thủy
2021
Sự Hiện Diện và Tác Ðộng của Chúa
02 26 X Thứ Năm Tuần XXII Thường Niên.
Ngày Quốc Khánh. Cầu cho Tổ Quốc được bình an thịnh vượng.
Thứ năm đầu tháng. Ngày các Linh mục.
Cl 1,9-14; Lc 5,1-11.
Sự Hiện Diện và Tác Ðộng của Chúa
Ý nghĩa của mẻ cá và ơn gọi của các môn đệ đầu tiên được Luca ghi lại trong Tin Mừng hôm nay sẽ được sáng tỏ, nếu chúng ta nắm bắt được quan niệm của người Do thái về biểu tượng của nước, nhất là của biển cả. Người Do thái tin rằng biển cả là nơi cư ngụ của Satan và những lực lượng chống đối Thiên Chúa. Trong niềm mong đợi chung, người Do thái tin rằng chỉ có Ðấng Cứu Thế được Thiên Chúa sai đến mới có đủ uy quyền để chế ngự biển cả và giải thoát tất cả những ai đang bị chôn vùi trong đó.
Chúa Giêsu muốn cho các môn đệ thấy được quyền năng giải thoát của Ngài khi thực hiện mẻ cá lạ lùng trước mặt các ông. Chiếc lưới được thả vào lòng biển khơi để vớt cá lên, đó là hình ảnh của công cuộc cứu thoát mà Ngài đang thực hiện. Ngài đến là để lôi kéo con người khỏi vực sâu của tội lỗi và sự dữ. Chính trong ý nghĩa ấy, Chúa Giêsu dùng kiểu nói “đánh lưới người” mà Ngài sẽ trao phó cho các môn đệ và Giáo Hội mà Ngài sẽ thiết lập; trở thành ngư phủ đánh lưới người có nghĩa là tham dự vào công trình cứu rỗi của Chúa Giêsu.
Qua mẻ cá lạ lùng, Chúa Giêsu muốn chứng tỏ cho các môn đệ thấy rằng tự sức họ, họ không thể làm được gì. Thánh Phêrô đã ý thức được điều đó: “Chúng con đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả”. Thánh Phêrô không chỉ nói lên cái giới hạn bất toàn của con người, mà còn nhận ra thân phận tội lỗi yếu hèn của mình: “Lạy Thầy, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi”.
Ý thức về thân phận ấy và sống cho đến cùng thân phận ấy là cả một cuộc chiến đấu cam go. Hơn ai hết, thánh Phêrô đã cảm nghiệm được sự yếu đuối mỏng giòn của con người khi chối Thầy; cả cuộc đời ngư phủ đánh lưới người của Phêrô chỉ trở thành hữu hiệu với ý thức ấy. Càng thấy mình yếu hèn, con người càng sống gắn bó với Chúa; càng thấy mình vô dụng, con người càng trở nên hữu hiệu trong quyền năng của Chúa. Ra đi tản mát khắp nơi để trở thành ngư phủ đánh lưới người, tất cả các môn đệ đều nhớ lại bài học của mẻ cá lạ ấy và tâm niệm lời Chúa Giêsu: “Không có Thầy, các con không làm được gì”.
Chúa Giêsu tỏ ra rất tế nhị với Simon. Người không nhận định gì về tình trạng tâm hồn của ông, Người không khuyến cáo; trái lại Người để cho ông làm một hành vi đức tin. Kết quả là Simon nhận ra sự cao cả, sự tốt lành và quyền lực của Chúa Giêsu, nên ông đã dễ dàng, như theo bản năng, từ bỏ các tội lỗi của ông. Khi đó, ông trở nên hoàn toàn tự do, ông có thể hiểu lời mời gọi của Người. Lời mở đầu: “Đừng sợ!” chứng tỏ sự can thiệp của Chúa Giêsu mang màu sắc một cuộc thần hiển thực thụ. Lời hứa của Chúa Giêsu: “Từ nay, anh sẽ là người thu phục người ta như bắt cá” được thêm vào kinh nghiệm mà Simon đã có về tính vững chãi của lời Chúa Giêsu nói. Simon nhận biết Chúa Giêsu như là Đấng muốn người ta đón tiếp Tin Mừng. Trong một cách thức chưa rõ mấy, Chúa Giêsu cho ông hiểu rằng ông phải tham gia vào lối hành động này, nhưng luôn dựa vào quyền lực của Người.
Qua sự kiện mẻ cá lạ lùng, Chúa Giêsu dẫn chúng ta đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác. Người ngư phủ lão luyện là Phêrô lại vâng lời một bác thợ mộc để thả lưới dù suốt đêm hôm trước vất vả chẳng bắt được gì. Lạ hơn nữa là việc Phêrô vâng lời Thầy thả lưới đã đem lại kết quả nằm mơ cũng không thấy: cá nhiều đến nỗi lưới hầu như rách, hai chiếc thuyền đầy khẳm muốn chìm. Không chỉ dừng lại ở sự kiện lạ lùng đó, Ngài muốn đưa Phêrô và các môn đệ đi xa hơn nữa, đó là Ngài muốn các ông đi “thả lưới bắt các linh hồn”. Lời đầy quyền năng của Đức Kitô không chỉ làm các môn sinh “tâm phục khẩu phục” mà vâng lời Thầy một cách hoàn toàn tin tưởng phó thác, mà còn đi xa hơn, vượt lên trên những giới hạn của trần thế này để đáp lại những đòi hỏi của Nước Trời.
Khi biết nhìn đến lòng thương xót của Thiên Chúa đối với chúng ta, quyền năng cũng như lòng tốt của Ngài, chúng ta mới nhận ra sự nghèo nàn và cần ơn cứu độ của chúng ta. Simon đã nhân ra điều đó, ông không sợ hãi gì nữa; cho dù kẻ khác có nghĩ ông là một kẻ tội lỗi, điều này cũng quan hệ gì. Ông đã bước được một bước quyết liệt trong việc giải phóng bên trong. Đức Giêsu đã đào tạo môn đệ bằng phương tiện là những bước nhảy trong đức tin và bằng cách làm cho người ấy biết quyền lực thần linh của Người. Con thuyền của Phêrô chính là Hội Thánh. Chúa Giêsu vẫn tiếp tục dạy chúng ta trên chiếc thuyền này, dọc theo dòng các cuộc cử hành Phụng vụ, và nhất là trong Bí Tích Thánh Thể.
Chính Thiên Chúa ban ơn gọi cho loài người. Mọi người phải bỏ mọi sự mà đáp trả quảng đại. Như thế là thực hiện một bước điên rồ, nhưng chính bước điên rồ này làm nên con người. Simon đã thực hiện sự từ bỏ này khi thả lưới trái với kinh nghiệm thông thường, rồi sau đó, khi bỏ mọi sự mà bước theo Chúa Giêsu. Nhờ dám “đánh liều cuộc đời”, Simon trở thành người mà Thiên Chúa nhắm khi cho ông xuất hiện trong cuộc đời. Trong gia đình Kitô hữu, giáo dục con cái biết sống quảng đại là cách thức tốt nhất để chuẩn bị cho con cái sống quảng đại, để nhờ đó, chúng thực hiện được chương trình của Thiên Chúa.
Ta thấy ngư phủ Phêrô sẽ có một thị kiến giống ngôn sứ Isaia: ông sẽ được thấy một điều đáng kinh ngạc. Thị kiến và ơn gọi của Phêrô đến từ lời nói của Chúa Giêsu và kết quả của Lời ấy là một mẻ lưới đầy cá. Phêrô sẽ làm như Isaia và Giêrêmia khi các ông nghe được tiếng mời gọi. Ông trở nên sợ hãi trước Đấng phán ra lời có thể làm cho lưới đầy cá. Ông nhận thấy sự hiện diện phi thường và sức mạnh thánh thiêng của Chúa Giêsu và thấy mình bất xứng. Chúa Giêsu lại lên tiếng một lần nữa: Người mời gọi Phêrô hãy đánh cá kiểu mới. Từ nay trở đi, ông sẽ rời mắt khỏi lòng biển, luồng gió và thời tiết để quan tâm đến những người ông sẽ gặp gỡ và sẽ thấy những cơ hội để mang về cho Chúa Giêsu nhiều môn đệ hơn nữa. Ơn gọi của Phêrô không làm cho ông bớt bất xứng, nhưng nếu ông chú tâm lắng tai nghe lời của Đấng đang mời gọi ông, ông sẽ trở thành kẻ “thu phục người ta cho Chúa”
Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tin tưởng nhìn vào tác động của Chúa qua Giáo Hội. Ngài vẫn hiện diện trong con thuyền Giáo Hội, và ngoài mọi suy nghĩ, tính toán của chúng ta, Ngài vẫn tiếp tục thực hiện những điều cả thể, ngay cả những lúc Giáo Hội tưởng mình bị bó tay không làm được gì. Lời nhắn nhủ của Ðức Hồng Y Etchegaray đáng cho chúng ta suy nghĩ: Người ta dễ chú ý đến tiếng động của cây rừng ngã đổ, mà lại quên đi âm thanh nhỏ bé của những mầm non đang mọc lên.