2021
Tranh luận và chia rẽ về phụng vụ tiếp tục tại Ấn Độ
Tranh luận và chia rẽ về phụng vụ tiếp tục tại Ấn Độ
Giáo hội Công giáo nghi lễ Siro Malabar tại Ấn Độ tiếp tục tranh luận và chia rẽ về cách cử hành thánh lễ.
Giáo hội Siro Malabar đã có nguồn gốc từ thời thánh Tôma tông đồ và đứng thứ hai về số tín hữu trong tổng số 23 Giáo hội Công giáo nghi lễ Đông phương. Hiện nay, Giáo hội này có bốn triệu 560.000 tín hữu tại Ấn và nhiều nước trên thế giới, với 34 giáo phận và 2.944 giáo xứ, theo thông tin trên trang mạng của Giáo hội.
Nhưng tranh luận về cách cử hành thánh lễ đã xảy ra từ hơn 20 năm trong Giáo hội Công giáo Siro Malabar. Vì thế, hồi tháng Bảy năm nay, Đức Thánh cha Phanxicô đã gửi thư cho Công nghị của Giáo hội này thúc giục tìm một giải pháp. Tháng Tám tiếp đó, Công nghị các giám mục đã quyết định thống nhất cách cử hành thánh lễ, theo đó trong phần đầu và phần phụng vụ Lời Chúa, cũng như phần cuối thánh lễ, vị cử hành quay mặt đối diện với những người dự lễ. Trong phần phụng vụ Thánh Thể, vị chủ tế quay mặt lên bàn thờ.
Công nghị là cơ quan cai quản và quyết định của Giáo hội nghi lễ Đông phương, đã ấn định ngày bắt đầu thi hành những quyết định mới là Chúa nhật thứ I Mùa vọng, ngày 28 tháng Mười Một tới đây, mở đầu năm phụng vụ. Việc áp dụng hoàn toàn hình thức mới sẽ bắt đầu từ Chúa nhật Phục sinh, ngày 17 tháng Tư năm tới, 2022,
Tuy có những quyết định như thế, hôm 12 tháng Mười Một vừa qua, hàng trăm linh mục thuộc năm giáo phận ở bang Kerala đã công bố thư phản đối và cho rằng Bộ các Giáo hội Công giáo Đông phương đã thông tin sai cho Đức Thánh cha. Cùng ngày 12 tháng Mười Một, hàng trăm linh mục thuộc năm giáo phận đó đã tổ chức một buổi cầu nguyện, tại Núi thánh Tôma, nơi có trụ sở trung ương của Giáo hội Công giáo Siro Malabar, để phản đối. Họ mang huy hiệu đen trên khẩu trang để bày tỏ sự bất đồng, và nói rằng “từ hơn 50 năm nay chúng tôi vẫn cử hành thánh lễ quay xuống, đối diện với giáo dân, và chúng tôi sẽ không chấp nhận quyết định nào phá hoại thói quen ấy.”
Nhưng đàng khác, một nhóm tín hữu xưng mình đại diện cho tất cả các giáo xứ ở thuộc giáo phận Faridabad, đã gặp Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli, Sứ thần Tòa Thánh tại thủ đô New Delhi, để trao một giác thư, trong đó họ cảnh giác rằng sự thất bại trong việc áp dụng cách thức mới đồng nhất để cử hành thánh lễ sẽ là một sự phủ nhận nghiêm trọng quyền của dân Chúa. Một thư mục vụ mới đây của Đức Tổng giám mục Kuriakose Bharanikulangara của Giáo phận Faridabad, có tính cách mơ hồ làm cho giáo dân lo lắng.
(Mattersindia 15-11-2021)
Trần Đức Anh, O.P.
2021
Ít nhất bảy thánh đường tại Myanmar bị hư hại vì pháo kích
Ít nhất bảy thánh đường tại Myanmar bị hư hại vì pháo kích
Ít nhất sáu nhà thờ Công giáo và một nhà thờ Tin lành Baptiste tại Myanmar bị hư hại vì pháo kích, trong các cuộc tấn công của quân đội chính phủ Myamar chống các dân quân tại vùng Karenni và tại bang Shan.
This aerial photo taken on October 29, 2021 shows smokes and fires from Thantlang, in Chin State, where more than 160 buildings have been destroyed caused by shelling from Junta military troops, according to local media. | AFP Photo
Quân đội chính phủ bị tố cáo là đã pháo kích bừa bãi, không nhắm mục tiêu nhất định, khiến cho nhà cửa dân chúng và cả các thánh đường, cùng với một nhà thờ tại thành phố Pekon bị hư hại.
Các nhà thờ khác bị hư tại vì pháo kích, như nhà thờ Công giáo ở Kayantharyar và Nhà thờ Nữ Vương Hòa Bình ở Daw Ngan Kah, một nhà thờ Tin lành Baptist ở Demoso, một thánh đường Công giáo tại Phruso.
Tin cũng nói rằng có bốn thường dân bị thiệt mạng, khi họ chạy vào thánh đường Kayantharyar để lánh nạn. Nhiều người khác bị thương.
Ngoài ra, có những tù nhân, phần lớn là người trẻ, đã bị các lực lượng an ninh Myanmar bắt, đã bị tra tấn và nhiều hình thức trừng phạt khác, khiến họ bị chấn thương, xuống tinh thần và nhiều thứ bệnh tâm thần khác, trong thời gian dài sau khi được trả tự do.
Hãng tin Licas.news, trích thuật Hiệp hội trợ giúp các tù nhân chính trị ở Bangkok, cho biết chín tháng sau cuộc đảo chánh ngày 01 tháng Hai năm nay của quân đội Myanmar, đã có 1.253 thường dân bị giết và ít nhất 7.144 người bị bắt. Nhiều người chết và bị bắt trong các vụ đàn áp những người biểu tình chống giới lãnh đạo quân phiệt ở Myanmar.
(licas.news 15-11-2021)
Trần Đức Anh, O.P.
2021
Kitô hữu tại Ai Cập vẫn còn là “công dân hạng nhì” trong thực tế
Kitô hữu tại Ai Cập vẫn còn là “công dân hạng nhì” trong thực tế
Đức Thượng phụ Tawadros, Giáo chủ Chính thống Copte Ai Cập, nhận định rằng các tín hữu Kitô tại nước này không bị đối xử và không thể bị gán cho nhãn hiệu “công dân hạng nhì”, so với các công Hồi giáo khác.
Ảnh: La Stampa
Trong cuộc phỏng vấn dài dành cho kênh truyền hình “Extra News, truyền đi hôm Chúa nhật 14 tháng Mười Một vừa qua, Đức Thượng phụ Tawadros tuyên bố như trên, nhưng ngài nhìn nhận rằng trong thực tế rằng đường tiến đến sự hoàn toàn thực hiện nguyên tắc công dân tại Ai Cập là một tiến trình từ từ, và chỉ đạt tới sự hoàn tất khi quyền công dân bình đẳng của các tín hữu trở nên thành phần của văn hóa và não trạng chung của dân chúng.
Trong bối cảnh này, Đức Thượng phụ Tawadros ca ngợi Tổng thống al Sisi và chính phủ hiện nay. So sánh với chế độ của các tổng thống trước đây, như Hosni Mubarak, Anwar Sadat, Nasser và Mohamed Naguib, Đức Thượng phụ nhận định rằng trong bảy năm dưới cầm quyền, Tổng thống al Sisi hiện nay đã đạt được những thành quả mà trong những hoàn cảnh khác sẽ cần tới 30 năm.
(Fides 15-11-2021)
Trần Đức Anh, O.P.
2021
Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn
Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn
Công đồng Vatican II đã mở ra một cuốn sách mới về đối thoại liên tôn. Đường hướng này được các vị Giáo hoàng thúc đẩy qua các giáo huấn của các ngài. Đặc biệt, với Đức Thánh Cha Phanxicô, cuốn sách đang đi đến chương về tình huynh đệ nhân loại giữa các tín đồ của các tôn giáo khác nhau. Việc đối thoại này cần sự dấn thân và quan tâm liên tục chứ không phải là một thoả hiệp dễ dãi.
ĐHY Miguel Ángel Ayuso Guixot – Chủ tịch Hội đồng Toà Thánh Đối thoại liên tôn
Nhân sự và công việc của Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn
Câu nhận xét của Đức Hồng y Francis Arinze, nguyên Tổng trưởng Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, và cũng là nguyên Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn, về chính Hội đồng này: “Một nhóm nhỏ phục vụ 3/4 nhân loại”, là một bức tranh tổng thể về Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn. Trong hai năm rưỡi qua, Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn được hướng dẫn bởi Đức Hồng Y Miguel Ángel Ayuso Guixot.
Hội đồng là một cơ quan nhỏ, có 14 nhân viên, trong đó có 5 phụ nữ, thuộc nhiều quốc tịch và nguồn gốc khác nhau, giáo dân, linh mục và tu sĩ, tham gia vào các lĩnh vực khác nhau: Hồi giáo, các tôn giáo của châu Á và châu Phi, các phong trào tôn giáo mới.
Các nhân viên của Hội đồng phụ trách các lĩnh vực khác nhau được hỗ trợ bởi các nhân viên kỹ thuật và hành chính. Đức Hồng y Chủ tịch Hội đồng chia sẻ: “Chúng tôi là một gia đình nhỏ nhưng đa dạng và chăm chỉ. Rõ ràng, có những kỹ năng khác nhau tùy thuộc vào nhiệm vụ của mỗi người: đào tạo học thuật về các truyền thống tôn giáo khác nhau, kiến thức về các ngôn ngữ khác nhau hoặc chuyên môn trong các lĩnh vực kỹ thuật hơn, như lưu trữ, quản trị và theo nhu cầu hiện tại, công nghệ thông tin”. Ngài cho biết Hội đồng có trang web riêng (www.pcinterreliosystem.org), nơi cung cấp thông tin, tài liệu, các trích đoạn các bài phát biểu của Đức Thánh Cha và các vị lãnh đạo của Hội đồng, và ấn phẩm của Hội đồng, Bản tin Pro Dialogo.
Nhiệm vụ của Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn
Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn có nhiệm vụ thiết lập và duy trì các mối liên hệ với các tín ngưỡng khác nhau trên khắp thế giới và thúc đẩy các mối quan hệ huynh đệ và thân thiện với những người có truyền thống tôn giáo khác nhau. Đường hướng đối thoại liên tôn, như một cuốn sách, đã được Công đồng Vatican II mở ra cách nay 60 năm và hiện nay, với giáo huấn của Đức Thánh Cha Phanxicô, con đường này đã đi đến chương về tình huynh đệ nhân loại.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho Vatican News, Đức Hồng y Chủ tịch Hội đồng đã giải thích việc đối thoại này cần sự dấn thân và quan tâm liên tục như thế nào, và ngài khẳng định rằng việc thể hiện bản sắc của một người không nên là nguyên cớ tạo ra những định kiến và đối kháng.
Thành lập
Ngày 19/5/1964, với tông thư dưới dạng tự sắc có tên Progrediente Concilio, Thánh Giáo hoàng Phaolô VI đã thành lập cơ quan phụ trách về những người không phải là Kitô hữu, trước khi Tuyên ngôn Nostra aetate, về mối liên hệ với các tôn giáo ngoài Kitô giáo, được ban hành, và trước khi Công đồng Vatican II bế mạc vào năm 1965. Ngay lúc đó, Giáo Hội đã cảm thấy nhu cầu, như Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ đặt ra, về một Giáo hội đi ra và có thể đối thoại với thế giới, và đặc biệt là với những người thuộc các truyền thống tôn giáo khác. Kể từ đó, trong gần sáu mươi năm qua, cuộc đối thoại liên tôn do Giáo hội Công giáo thúc đẩy, trong khi gặp phải những khó khăn và hiểu lầm, vẫn chưa bao giờ dừng lại.
Năm 1988, thánh Gioan Phaolô II đã ban hành Tông hiến Pastor Bonus – Mục tử tốt lành, qua đó, Cơ quan phụ trách về những người không phải Kitô hữu đã trở thành Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn như ngày nay. Tên mới của cơ quan này đã cổ võ ý tưởng đối thoại với những người thuộc các truyền thống tôn giáo khác nhau.
Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn phục vụ Giáo hội trong sứ mạng đối thoại rộng lớn của mình, và điều này được thực hiện bằng cách cộng tác với các Giám mục của các Giáo hội địa phương, đặc biệt là thông qua các Ủy ban Giám mục về Đối thoại Liên tôn. Trên thực tế, nhiều thành viên của Hội đồng là Chủ tịch của các Ủy ban này. Khi một hoạt động đối thoại được cổ võ bởi Hội đồng, thì Hội đồng luôn muốn có sự tham gia của cả Giáo hội địa phương và Đại diện của Giáo hoàng.
Cộng tác với các tôn giáo trong hoạt động đối thoại
Kể từ khi được thành lập, công việc của Hội đồng đã mở rộng đáng kể, nhưng nó cũng trở nên chính xác hơn. Đã có nhiều dịp gặp gỡ với những người thuộc các truyền thống tôn giáo khác nhau. Những cuộc gặp gỡ này đã làm nảy sinh các sáng kiến về đối thoại và hợp tác với nhiều tổ chức khác nhau, cả đa tôn giáo cũng như chỉ liên quan đến một tôn giáo duy nhất.
Trong cuộc trò chuyện với Vatican News, Đức Hồng y Ayuso Guixot, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn nói đến truyền thống của Hội đồng gửi những thông điệp với những lời chúc đến người Hồi giáo trong tháng Ramadan, đến các Phật tử trong Lễ Vesakh – lễ Phật đản, đến các tín đồ Ấn giáo vào dịp lễ Deepavali – Lễ Ánh sáng, đến những cộng đồng người Jain nhân dịp lễ Mahavir Jayanti, và đến các cộng đồng người Sikh nhân dịp lễ Prakash Diwas.
Chiều kích đại kết
Đức Hồng y Ayuso Guixot cũng muốn nhấn mạnh đến chiều kích đại kết của đối thoại liên tôn. Trên thực tế, trong nhiều năm, Hội đồng đã duy trì các mối quan hệ thường xuyên với các Văn phòng tương tự về đối thoại liên tôn của Hội đồng các Giáo hội Thế giới và cộng tác với Văn phòng này trong các sáng kiến nghiên cứu và thúc đẩy đối thoại. Theo ngài, việc giới thiệu chính chúng ta hiệp nhất để đối thoại, hoặc ít nhất, bớt chia rẽ hơn một chút, là một chứng tá cần thiết.
Các Giáo hoàng và hoạt động đối thoại liên tôn
Chính cái tên “Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn” đã bao hàm cách tổng hợp một sứ mạng to lớn, và đặc biệt là với Đức Thánh Cha Phanxicô, sứ vụ này đang trở thành một trong những ưu tiên của Giáo hội – bằng chứng là những chuyến tông du quốc tế gần đây nhất của ngài, từ Abu Dhabi, vào tháng 2/2019; đến cuộc viếng thăm Iraq vào tháng 3 năm nay, trong dấu hiệu của “tình huynh đệ nhân loại”.
Theo Đức Hồng y Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn, động lực mà các Giáo hoàng đưa ra chắc chắn không hề thiếu. Những động lực này đã thúc đẩy Hội đồng dấn thân hơn. Ngài nhắc lại một ví dụ về Ngày Cầu nguyện cho Hòa bình năm 1986 tại Assisi, theo mong muốn của thánh Gioan Phaolô II. Đó là một cột mốc quan trọng trong việc đối thoại liên tôn; sau đó là Văn kiện về tình huynh đệ nhân loại vì hòa bình thế giới và sự chung sống, được ký vào ngày 4/2/2019 tại Abu Dhabi bởi Đức Thánh Cha Phanxicô và Đại Imam Al-Tayyeb; và Thông điệp Fratelli tutti được ban hành năm 2020.
Đức Thánh Cha Phanxicô, theo bước các vị tiền nhiệm của ngài, đã trở thành người thúc đẩy đối thoại trong nhiều dịp và đa dạng, khuyến khích chúng ta ngày nay tiếp tục con đường huynh đệ cùng với tất cả những người thiện chí. Đức Hồng y Ayuso Guixot khẳng định rằng Hội đồng Tòa Thánh về Đối thoại Liên tôn sẽ hết sức chú ý đến việc xác định các bước cụ thể cần thực hiện để các chủ đề về tình huynh đệ và tình bạn xã hội có thể ngày càng trở thành địa thế cho thảo luận và hành động giữa các thành viên của các truyền thống tôn giáo khác nhau. Ngài khẳng định: “Trong khi không hề từ bỏ căn tính, chúng ta không chiều theo thái độ dễ dãi, nhưng với sức mạnh và lòng can đảm, chúng ta phải khẳng định: cần phải gạt bỏ những thành kiến, sự chậm trễ và khó khăn để xây dựng một xã hội huynh đệ”.
Đối thoại với Hồi giáo
Ngày nay, cuộc đối thoại với Hồi giáo đặc biệt rất quan trọng đến nỗi Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn có một ủy ban riêng để giải quyết vấn đề. Đức Hồng y Chủ tịch Hội đồng giải thích về khía cạnh này: “Ngày 22/10/1974, theo ý muốn của Đức Phao-lô VI, Ủy ban về các Quan hệ Tôn giáo với người Hồi giáo được thành lập nhắm cổ võ và thúc đẩy các mối quan hệ tôn giáo giữa người Hồi giáo và Công giáo. Nó là một cơ quan riêng biệt nhưng được kết nối với Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn. Uỷ ban này có các cố vấn riêng với nhiệm vụ thúc đẩy cả mối quan hệ tôn giáo giữa các Ki-tô hữu và người Hồi giáo, đồng thời nghiên cứu và đào sâu các chủ đề khác nhau liên quan đến đối thoại Hồi giáo – Ki-tô giáo”.
Ngài cho biết thêm: “Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn luôn tìm cách thiết lập các mối quan hệ thường xuyên với các cơ sở và tổ chức Hồi giáo nhằm tăng cường kiến thức và sự tin cậy lẫn nhau, tình hữu nghị và sự hợp tác. Trên thực tế, có các thỏa thuận đã đạt được với nhiều tổ chức khác nhau, cả Hồi giáo Sunni và Shiite, có trụ sở tại các quốc gia Hồi giáo hoặc có đa số người Hồi giáo, để đảm bảo khả năng tổ chức các cuộc họp định kỳ, theo chương trình và thể thức mà các bên đã thống nhất”.
Đối thoại với các tôn giáo lớn ở Á châu
Xét theo quan điểm “dân số”, Phật giáo, Ấn giáo và các tôn giáo khác ở Á châu rất quan trọng trong vấn đề đối thoại liên tôn và không thể bị bỏ qua. Đức Hồng y Ayuso Guixot cho biết, “Các mối quan hệ với đại diện của các trường phái và tổ chức Phật giáo khác nhau tiếp tục phát triển và được phong phú thông qua các cuộc gặp gỡ và thăm viếng. Các cuộc hội đàm giữa Kitô giáo-Phật giáo đã được tổ chức thường xuyên kể từ năm 1995. Hội đồng thường xuyên tham gia Hội nghị thượng đỉnh các tôn giáo, kể từ năm 1987 – sau Ngày cầu nguyện cho hòa bình ở Assisi năm 1986 – đã diễn ra hàng năm tại Núi Hiei, Kyoto, Nhật Bản, trung tâm lịch sử của Phật giáo Tendai. Các cuộc họp thường xuyên được tổ chức với đại diện của phong trào Phật giáo tại gia Rissho Kosei-kai, những người mà chúng ta đã duy trì mối quan hệ thân tình kể từ thời Công đồng Vatican II.
Hội đồng cũng đã tổ chức hai cuộc tọa đàm Kitô giáo-Lão giáo, trong khi một số đại diện của Khổng giáo đã được mời tham gia các sự kiện đa tôn giáo do Hội đồng tổ chức. Và cũng không thiếu cơ hội cho những cuộc gặp gỡ đối thoại với những người theo Thần đạo.
Về Ấn giáo, từ lâu Hội đồng đã có nhiều cuộc tiếp xúc với đại diện của các tổ chức Ấn giáo khác nhau và tiếp tục bắt đầu các mối quan hệ chính thức với họ. Hội đồng đã có một số cuộc họp ở Ấn Độ, ở Hoa Kỳ và ở Ý.
Đức Hồng y Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn kết luận về vấn đề này: “Về phần tất cả các truyền thống tôn giáo này, chắc chắn là có thiện chí tốt đối thoại với Giáo hội Công giáo. Đặc biệt là trong những năm gần đây, có nhiều mối quan tâm chung đến các vấn đề xã hội hơn như hòa bình, môi trường, di cư, v.v”.
Vấn đề tài chính
Đức Hồng y cũng cho Vatican News biết về vấn đề tài chính của Hội đồng. Ngài nói: “Hoạt động thể chế của Hội đồng, hoàn toàn được tài trợ bởi Cơ quan quản lý Tài sản của Tòa Thánh (APSA), nhằm mục đích thúc đẩy đối thoại giữa các tôn giáo, được thực hiện chủ yếu thông qua việc tổ chức các chuyến đi, hội nghị, đại hội và hội đàm, ở Rôma và ở nước ngoài, với sự tham dự của những người từ mọi nơi trên thế giới. Do đó, các nguồn lực tài chính sẵn có chủ yếu được sử dụng cho các mục đích này”. Ngài giải thích thêm: “Vì đại dịch, từ tháng 3/2020 đến nay, các khoản chi tiêu tài chính rõ ràng đã được cắt giảm rất nhiều. Các nguồn lực kinh tế của Hội đồng đã được sử dụng đặc biệt cho việc xuất bản sách, nâng cấp hệ thống máy tính của Hội đồng”.
Quỹ học bổng Nostra Aetate Foundation-Scholarships
Ngoài ra, theo Đức Hồng y, hoạt động thúc đẩy đối thoại giữa các tôn giáo của Hội đồng cũng được thực hiện thông qua Quỹ học bổng Nostra Aetate Foundation-Scholarships, được thành lập vào năm 1990, với tính cách pháp nhân dân sự và công cộng ở Quốc gia thành Vatican và trụ sở chính của nó tại chính Bộ. Quỹ này cấp học bổng cho những người trẻ thuộc các tôn giáo khác, cư trú ở nước ngoài, những người mong muốn nâng cao kiến thức về Kitô giáo tại các Học viện Giáo hoàng ở Roma. Sau khi hoàn thành chương trình học, những người được hưởng học bổng trở về nước để làm cho Kitô giáo được biết đến, bằng cách tham gia vào các hoạt động liên quan đến đối thoại giữa các tôn giáo. Quỹ cũng cung cấp các khoản tài trợ để hỗ trợ các sáng kiến địa phương nhằm thúc đẩy đối thoại giữa các tôn giáo. Từ quan điểm kinh tế, Quỹ là tự chủ và tự trang trải.
Hồng Thủy