2022
Đức Thánh Cha gặp các thành viên tham dự Tổng hội Dòng Camillô
Đức Thánh Cha gặp các thành viên tham dự Tổng hội Dòng Camillô
Lúc 10 giờ 30 sáng thứ Hai 16/5, ĐTC đã gặp khoảng 60 tu sĩ Dòng Tá Viên Mục Vụ Bệnh Nhân, thường được gọi là Dòng Camillô, nhân dịp Tổng hội lần thứ 59 của Dòng từ ngày 2 đến 22/05/2022.
Trong bài nói chuyện với các thành viên Tổng hội, Đức Thánh Cha nhắc đến chủ nghĩa cá nhân và sự thờ ơ đang đánh dấu thời đại chúng ta. Tuy nhiên, phản ứng của Kitô hữu không phải là cam chịu hiện tại hoặc hoài niệm quá khứ, nhưng là lòng bác ái, được thúc đẩy bởi sự tin tưởng vào Chúa Quan Phòng, biết yêu chính thời đại của mình và làm chứng cho Tin Mừng với lòng khiêm nhường.
Đây chính là những gì thánh Camillo de Lellis, vị sáng lập Dòng, đã hiện thực. Theo Đức Thánh Cha, thánh Camillo là một trong những vị thánh mặc lấy phong cách của người Samari Nhân hậu tốt nhất, đã đến gần người anh em bị thương trên đường. Do đó, đây cũng là lối sống của các tu sĩ Camillo, nhìn thực tại đau khổ, bệnh tật và cái chết bằng đôi mắt của Chúa Giê-su. Điều này đòi hỏi sự sẵn sàng “mở ra với Chúa Thánh Thần, Đấng là linh hồn của mọi hoạt động tông đồ; và nó cũng đòi hỏi một sự can đảm nhất định để cùng nhau khám phá và bước đi trên những con đường chưa được khám phá hoặc để thể hiện tiềm năng của đặc sủng và mục vụ Camillô dưới những hình thức mới.”
Đức Thánh Cha thấy rằng lối sống và việc tông đồ của Dòng, đặc biệt trong việc phục vụ người bệnh và người già yếu, kết hợp hai chiều kích thiết yếu của đời sống Kitô hữu: một mặt là chứng tá bên ngoài và cụ thể dành cho người khác; mặt khác là cần hiểu chính mình theo tinh thần nhỏ bé của Tin Mừng.
Do đó, ĐTC mời gọi các tu sĩ Camillô lấy nhựa sống từ Các Mối Phúc để loan báo cho người nghèo và người rốt hết bằng sự hiền lành và giản dị. Đồng thời, tin chắc rằng, điều tốt lành mà mỗi tu sĩ dành cho những anh chị em đau khổ là một món quà cho chính Chúa Giêsu, ngay cả khi người đời không nhìn thấy, cũng sẽ không bao giờ mất đi, nhưng như những hạt giống rơi xuống đất, nảy mầm và sinh hoa trái. (CSR_2075_2022)
Văn Yên, SJ
2022
Đức Thánh Cha Phanxicô: chính trị là một nghệ thuật gặp gỡ
Đức Thánh Cha Phanxicô: chính trị là một nghệ thuật gặp gỡ
Trong buổi tiếp kiến vào sáng ngày 16/5 dành cho khoảng 80 thành viên của Huynh đoàn chính trị Chemin Neuf, Đức Thánh Cha nhấn mạnh đến các chiều kích của chính trị Kitô giáo là: gặp gỡ, suy tư, hành động.
Trước hết, chính trị là một nghệ thuật gặp gỡ. Đức Thánh Cha nói rằng: “Chắc chắn, cuộc gặp gỡ này được sống bằng cách chào đón người khác và chấp nhận sự khác biệt của họ, trong một cuộc đối thoại tôn trọng. Tuy nhiên, là Kitô hữu, chúng ta còn đi xa hơn, vì Tin Mừng đòi hỏi chúng ta phải yêu kẻ thù (x. Mt 5,44). Do đó, tôi không thể hài lòng với một cuộc đối thoại hời hợt và hình thức, chẳng hạn như những cuộc đàm phán thường đối đầu giữa các đảng phái chính trị. Chúng ta được mời gọi để sống cuộc gặp gỡ chính trị như một cuộc gặp gỡ huynh đệ, đặc biệt là với những người ít đồng tình với chúng ta; và điều này có nghĩa là chúng ta phải nhìn thấy nơi người mà chúng ta đang đối thoại một người anh em đích thực, một người con yêu dấu của Thiên Chúa.”
Kế đến, theo cái nhìn Kitô giáo, chính trị cũng là sự suy tư, tạo nên một dự án chung nhằm tìm kiếm lợi ích chung, chứ không chỉ đơn giản là đối đầu với những xung đột lợi ích. Nói cách ngắn gọn, “toàn thể cao hơn bộ phận” (x. x. Evangelii gaudium, 234-237). La bàn của chúng ta để xây dựng dự án chung này là Tin Mừng, vốn mang đến cho thế giới một cái nhìn tích cực sâu xa về con người được Thiên Chúa yêu thương.
Cuối cùng, chính trị cũng là hành động. Đức Thánh Cha nói rằng: “Tôi rất vui vì Huynh đoàn của anh chị em không bằng lòng với việc trở thành một không gian để tranh luận và trao đổi, mà còn đưa đến một dấn thân cụ thể.” Ngài nhắc các thành viên của Huynh đoàn đừng quên “thực tế quan trọng hơn ý tưởng”. Và do đó, ĐTC khuyến khích họ dấn thân hỗ trợ những người di cư và chăm sóc sinh thái. (CSR_2076_2022)
Văn Yên, SJ
2022
Giám hạt Tòng nhân Opus Dei có thêm hai mươi bốn linh mục mới
Giám hạt Tòng nhân Opus Dei có thêm hai mươi bốn linh mục mới
Thứ Bảy, ngày 21 tháng Năm này, hai mươi bốn phó tế thuộc Giám hạt Tòng nhân Opus Dei sẽ được truyền chức linh mục, trong thánh lễ lúc 10 giờ, tại Vương cung Thánh đường thánh Eugenio của Giám hạt ở Roma.
Vị truyền chức là Đức cha Ricardo García, Giám mục Giám hạt Yauyos-Canate-Huarochirì, bên Peru.
Các tiến chức đến từ chín quốc gia: Argentina, Colombia, Ecuador, Philippines, Pháp, Mêhicô, Tây Ban Nha, Hoa Kỳ và Thụy Sĩ.
Phó tế duy nhất người Thụy Sĩ trong số các tiến chức, là thầy Lorenzo De Vittori, 35 tuổi, đã theo học tại Trường Kỹ Thuật đa khoa ở Zurich và đậu tiến sĩ vật lý thiên thể, với luận án về sóng hấp dẫn phát ra từ các lỗ đen. Trong mười năm, anh De Vittori là thành viên ban quản trị khu nhà ở dành cho sinh viên đại học Allenmoos ở Zurich và đã giảng dạy toán học tại đại học Zurich, tham gia nhiều dự án giáo dục giới trẻ. Tại Roma, thầy Lorenzo de Vittori theo học thần học và đang hoàn thành luận án tiến sĩ.
Phần lớn các tiến chức linh mục Opus Dei đến từ Tây Ban Nha, và đã học và hành nghề trước khi bắt đầu học thần học, như kiến trúc sư, ký giả, nghiên cứu gia…
Từ Á châu, có thầy José Paulo Luistro, 32 tuổi, sinh tại Manila, tốt nghiệp Tâm lý và dạy Anh ngữ tại một trường ở Quezon City, gần Manila trước khi quyết định gia nhập Giám hạt Opus Dei.
Giám hạt tòng nhân Opus Dei phần nào giống như một giáo phận không có lãnh thổ với gần 94.000 giáo dân, khoảng 2.200 linh mục, đảm trách 1.975 nhà thờ và trung tâm mục vụ.
(Opus Dei 12-5-2022)
- Trần Đức Anh, O.P.
2022
Nữ tu có biết làm đẹp không?
Nữ tu có biết làm đẹp không?
Chăm sóc vẻ đẹp bên ngoài là mối bận tâm của rất nhiều phụ nữ. Người ta vẫn thường nói rằng phụ nữ là phái đẹp, biểu tượng của cái đẹp. Họ thường quan tâm đến nhan sắc, chăm sóc, tô điểm và giữ gìn nó. Đó là điều chính đáng. Bởi họ muốn trở nên xinh đẹp trước mặt mọi người nhất là trước những người quan trọng đối với họ.
Nữ tu cũng là phụ nữ, là biểu tượng của cái đẹp. Có người nói với tôi rằng: “Sao sơ không trang điểm?, “Sắp khấn rồi sơ có cần chăm sóc da cho đẹp hơn không?”. Tôi cảm động vì sự quan tâm thân tình của họ dành cho tôi. Câu hỏi đó cho tôi một cơ hội để tự vấn. Là nữ tu, tôi có còn xinh đẹp chăng? Tôi có ngày càng trở nên xinh đẹp trước mặt mọi người và nhất là trước mặt Thiên Chúa?
Người ta vẫn nói: “Không có người phụ nữ xấu, chỉ có người phụ nữ không biết làm đẹp”. Có phải nữ tu là những người phụ nữ xấu xí và không biết làm đẹp? Không phải nữ tu nào cũng được sở hữu một nhan sắc tuyệt thế giai nhân, họ có một nhan sắc bình thường nhưng họ vẫn là những người phụ nữ “xinh đẹp”, bởi họ những người biết “làm đẹp”, họ vẫn đang làm cho bản thân trở nên xinh đẹp hơn mỗi ngày. Một vẻ đẹp mà không phấn son nào có thể tô điểm được.
“Cái đẹp” còn được diễn tả đồng nghĩa với thần thánh là sự thiện tốt đẹp, cái đẹp của tâm hồn, của nhân đức. Nét đẹp của người tu sĩ được diễn tả rõ ràng ở khía cạnh này nhiều hơn.
Trước hết họ làm đẹp cho chính mình bằng cách yêu thương bản thân, biết cách chăm sóc sức khoẻ, quân bình và điều độ; Họ tô điểm cho mình vẻ đẹp của sự đơn sơ, giản dị bề ngoài, vẻ đẹp của nét mặt an vui, không cần cầu kỳ phấn son. Thứ đến họ chăm chút cho mình nét đẹp của sự dễ mến, dễ thương, dịu dàng, thánh thiện, đơn sơ, khiêm nhường…Cuối cùng họ làm đẹp cho đời bằng đời sống âm thầm, dịu dàng, làm chứng tá cho Chúa và phục vụ mọi người với vai trò là một người nữ. Cái đẹp này đáng quý biết bao nhiêu. Người nữ tu tô điểm cho mình nét đẹp đó, và tôi dám chắc rằng, có rất nhiều nữ tu càng tu càng trở nên xinh đẹp trước mắt mọi người và Thiên Chúa.
Bạn cũng có thể bắt gặp đâu đó những nữ tu chưa “xinh đẹp”. Họ chưa bao giờ “đẹp” hay họ đã từng là những người “đẹp” và dần trở nên bớt “xinh đẹp”. Tôi thích quan điểm sau hơn. Mỗi người đều là những tạo vật rất tốt đẹp của Thiên Chúa. Chúng ta được sở hữu một vẻ đẹp riêng biệt, là phẩm giá, là sự thiện hảo đặt trong lòng mỗi người. Người nữ tu chắc chắn là những người xinh đẹp, nhưng vì một lý do gì đó họ bỏ bê chính mình và nét đẹp đó dần xuống cấp.
Bắt gặp hình ảnh người thiếu nữ trong sách Diễm ca để diễn tả điều này, nàng có một vẻ đẹp đặc biệt, một nhan sắc tuyệt thế giai nhân, nhưng nàng nhận thấy da nàng đen: “xin đừng để ý đến da tôi rám nắng” (Dc 1, 6) và cho rằng nó là khuyết điểm và nàng biện hộ cho điều đó: “Mặt trời đã làm cháy da tôi”. Mặt trời không có lỗi vì nó chỉ vận hành theo quy luật tự nhiên mà thôi. Trước đó chắc hẳn nàng sở hữu một làn da trắng, nhưng có thể vì áp lực bên ngoài như thành công, quyền lực, bổn phận, vườn nho phải chăm sóc…Áp lực đó khiến nàng bỏ qua việc chăm sóc bản thân mình. Cũng vậy, là nữ tu, họ cũng có những áp lực bên trong và bên ngoài không kiểm soát được, điều đó khiến cho họ bỏ quên việc chăm sóc nét đẹp của chính mình. Nữ tu chưa đẹp không phải lỗi do “mặt trời” (sứ vụ, bổn phận, áp lực cuộc sống…), nhưng do họ quên chăm sóc, chưa quan tâm đủ, chưa xét mình kỹ hay do thân phận con người yếu đuối. Ý thức điều đó, mỗi người nữ tu luôn được mời gọi năng xét mình mỗi ngày để trang điểm lại cho chính mình bằng ân sủng và tình yêu Chúa.
Thiên Chúa trang điểm cho người nữ tu bằng hồng ân của Ngài, vì họ là người được Chúa yêu thương và tuyển chọn. Mỗi ngày họ đều nhìn lại chính mình, “soi gương” xem mình có còn đẹp trước mặt Chúa, điều gì khiến họ không còn đẹp nữa để điều chỉnh mỗi ngày.
Chúng ta cũng nhau cầu nguyện cho những người nữ tu của Chúa ngày càng thêm “xinh đẹp” trước mặt Chúa và mọi người, để khi nhìn thấy họ, mọi người sẽ nhìn thấy sự thánh thiện và ân sủng của Thiên Chúa, qua vẻ đẹp của họ Giáo Hội thêm xinh đẹp hơn, thánh thiện hơn.
Diễm Ngọc