2022
Hiện tượng người trẻ Công giáo tại Ba Lan bỏ các lớp giáo lý
Hiện tượng người trẻ Công giáo tại Ba Lan bỏ các lớp giáo lý
Tại các trường công lập ở Ba Lan, theo hiệp định giữa Giáo hội Công giáo và Nhà nước, môn giáo lý Công giáo là môn học tùy ý. Chính phủ trả lương cho các giáo chức dạy giáo lý nhưng việc tuyển chọn các thầy cô đảm trách việc này là do Giáo hội.
Từ vài năm nay, số học sinh tại thủ đô Varsava chọn môn giáo lý Công giáo ngày càng giảm sút, khiến cho một số vị lãnh đạo Công giáo báo động về “Làn sóng bỏ đạo”.
Năm 2019, có 78% các học sinh tiểu học, và 44% học sinh trung học ở Ba Lan theo các lớp giáo lý Công giáo. Năm 2020, tỷ lệ này giảm xuống còn 72% và 33%. Con số mới nhất hồi năm ngoái là 67% học sinh tiểu học và 29% học sinh trung học dự các lớp giáo lý Công giáo ở trường học. Năm nay tỷ lệ tiếp tục giảm bớt. Sự giảm sút này thường xảy ra tại các thành phố lớn.
Theo các chuyên gia, sự giảm sút này là do trào lưu tục hóa đã có từ lâu, và đà này càng mạnh hơn, sau cùng là do những vụ lạm dụng tính dục và che đậy những vụ này trong Giáo hội được tiết lộ trên các báo chí, cũng như do những phản ứng chống lại lập trường của Giáo hội hầu như cấm hoàn toàn các vụ phá thai, với sự ủng hộ của tòa bảo hiến.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho báo Gazeta Wyborca, cha Rafal Kowalski, Phát ngôn viên của Tòa Tổng giám mục Wroclaw, thành phố lớn thứ ba tại Ba Lan, nhìn nhận rằng Giáo hội bị coi trước mắt công chúng là một “tổ chức bất bao dung, gắn bó với nhà cầm quyền, và có những vụ xì căng đan, kể cả những vụ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên… Sau khi tòa bảo hiến Ba Lan đưa ra phán quyết hầu như cấm hoàn toàn việc phá thai, chúng tôi chứng kiến một làn sóng bỏ đạo và từ bỏ các lớp giáo lý. Ít lâu sau phán quyết này, một cuộc thăm do dư luận cho thấy chỉ có 9% người trẻ Ba Lan có một hình ảnh tích cực về Giáo hội”.
Đức cha Grzegorz Rys, Tổng giám mục Giáo phận Lodz, thành phố lớn thứ tư của Ba Lan, nói với hãng tin Công giáo KAP của nước này rằng: “Quả thực chúng ta đang đứng trước một làn sóng bỏ đạo gia tăng. Chúng ta chỉ có thể xin lỗi vì kinh nghiệm xấu và phải tự hỏi: đâu là loại Giáo hội chúng ta đang tạo nên?”
Tuy nhiên, đại đa số dân Ba Lan vẫn xưng mình la người Công giáo và đại đa số trẻ em vẫn tham dự các lớp giáo lý. Viện điều tra dư luận CBOS của Nhà nước cho biết năm nay 84% dân Ba Lan xác nhận mình là tín hữu và 42% thực hành đạo, đi nhà thờ, ít nhất mỗi tuần một lần. Tuy nhiên tại các thành phố lớn, số người không thực hành đạo là 37% nơi người trẻ.
(Notesfrompoland.com 14-11-2022)
G. Trần Đức Anh, O.P.
2022
Hai giám mục Nigeria cảnh giác tín hữu về các tiên tri giả
Hai giám mục Nigeria cảnh giác tín hữu về các tiên tri giả
Trong bài giảng hôm 13 tháng Mười Một vừa qua, Đức cha David Ajang, Giám mục Giáo phận Lafia, nói rằng: “Anh chị em hãy thận trọng đối với những tiên tri giả. Một số dùng tòa giảng và truyền hình để lường gạt dân Chúa. Một số trong những tiên tri đó tự nhận mình là những người chữa bệnh. Họ lợi dụng những lời rỉ tai để thu hút các khách hàng mới. Chúng ta quá vội vã chia sẻ các vấn đề với những bạn hữu của chúng ta, và họ dẫn chúng ta đến với những người ấy”.
Đức cha Ajang kêu gọi các tín hữu hãy hành động như những người hữu lý, dưới ánh sáng đức tin chân chính Kitô giáo. Ngài nói: “Khi anh chị em gặp một vấn đề, hãy suy nghĩ một cách chín chắn trước khi tìm các giải pháp. Nếu anh em bị bệnh, hãy tới nhà thương. Quá nhiều người bị thiệt mạng vì từ chối hành động đúng đắn. Vì thế chúng ta phải khôn ngoan và thông minh để đưa ra những quyết định đúng”.
Một giám mục khác người Nigeria, Đức cha Felix Femi Ajakaye, Giám mục giáo phận Ekiti, trong bài giảng ngày thứ hai tại của Hội nghị toàn quốc về mục vụ, đã cảnh giác các tín hữu hãy thận trọng đối với những người “chữa bệnh”, hiện diện cả trong Giáo hội Công giáo. Ngài nói: “Thật là đáng tiếc vì trong Giáo hội Công giáo Nigeria cũng đang xuất hiện nhiều người gọi là “Thừa tác viên chữa bệnh”, hoặc “Thừa tác viên thờ lạy”. Những người này du nhập những lối thực hành không đúng trong phụng vụ của Giáo hội Công giáo, phổ biến não trạng duy vật, đi lệch những mục tiêu của mục vụ và ý nghĩa thiêng liêng của những cuộc lạc quyên trong các giáo xứ”.
Nigeria vốn nổi tiếng về sự lan tràn các giáo phái, du nhập mọi loại thực hành tôn giáo không theo những quy luật hiện hành. Nhiều mục tử Nigeria đã bị tố cáo là đi lệch ơn gọi và gia tăng những thứ mục vụ riêng của họ, với những ảnh hưởng và giàu có. Ngoài ra có những người chữa bệnh truyền thống, dùng lối tiếp cận chắp nối, như một chiến lược thương mại để cổ võ y khoa cổ truyền và ma thuật với những tên hiệu như: “Nhà chữa bệnh theo Kitô giáo” (Christian Healing Homes). Tôn giáo truyền thống bị biến thành một hệ thống các tín ngưỡng “nói tiếng lạ” của những tôn giáo mạc khải, để gây ấn tượng mạnh trên các tín hữu Công giáo, những người không có khả năng phân biệt giữa đức tin và sự mê tín.
(Fides 14-11-2022)
G. Trần Đức Anh, O.P.
2022
Ông John Corcoran, cố vấn Bộ Truyền thông và một chương mới cho hoạt động loan báo Tin Mừng
Ông John Corcoran, cố vấn Bộ Truyền thông và một chương mới cho hoạt động loan báo Tin Mừng
Ông John Corcoran được Đức Thánh Cha bổ nhiệm làm cố vấn Bộ Truyền thông mong muốn dấn thân một cách thực tế để truyền thông Công giáo ngày càng góp phần nhiều hơn cho công cuộc loan báo Tin Mừng.
Ông John Corcoran, doanh nhân công nghệ được Đức Thánh Cha bổ nhiệm làm cố vấn cho Bộ Truyền thông vào ngày 29/9/2022 không phải là một người truyền thông bình thường. Năm 1996, ông thành lập công ty tư vấn khoa học đời sống hàng đầu, Trinity Life Sciences, hiện đang hoạt động trên toàn cầu. Ông có hơn 30 năm kinh nghiệm tư vấn trong ngành dược phẩm và công nghệ sinh học, với chuyên môn về chiến lược thương mại hóa, quản lý dữ liệu, nền tảng kỹ thuật số và phân tích.
Là một Kitô hữu nhiệt thành và giờ đây là cố vấn của Bộ Truyền thông, ông Corcoran mong muốn dấn thân một cách thực tế để truyền thông Công giáo ngày càng góp phần nhiều hơn cho công cuộc loan báo Tin Mừng.
Ông giải thích rằng dấn thân trong lĩnh vực kỹ thuật số đã trở thành một khía cạnh nhất thiết của cuộc sống hiện đại. Công nghệ không bao giờ thay thế được việc thực hành đức tin trực tiếp, nhưng sự tham gia của kỹ thuật số có thể được thực hiện một cách hiệu quả để thúc đẩy sứ vụ của Giáo hội. Chưa bao giờ nhu cầu gắn kết giữa các cộng đoàn Công giáo và không Công giáo cần như thế.
Ông nói: “Khi bắt đầu làm việc tại Bộ Truyền thông, tôi thấy những thay đổi lớn trong công nghệ và sự tham gia kỹ thuật số đang diễn ra với tốc độ chưa từng có. Ví dụ, vào đầu năm 2000, trên toàn thế giới có khoảng 750 triệu thuê bao điện thoại di động, trong khi hiện nay đã có hơn 8 tỷ, nhiều hơn dân số toàn cầu. Tương tự, Facebook hiện có hơn 2 tỷ người dùng và Tik Tok hơn một tỷ người dùng mặc dù mới ra mắt cách đây 6 năm”.
Theo ông, Internet không bị giới hạn về mặt địa lý và khả năng tiếp cận số lượng lớn người dùng một cách liên tục và nhanh chóng là điều rất có giá trị. Giáo hội luôn truyền đạt và trình bày Tin Mừng bằng mọi ngôn ngữ và cho mọi người, và con đường kỹ thuật số đang thúc đẩy cơ hội này.
Khi được hỏi về mối quan hệ của Giáo hội với các hình thức truyền thông kỹ thuật số và Giáo hội có thể cải thiện như thế nào trong các phương pháp tiếp cận mọi người, ông Corcoran trả lời rằng Giáo hội không cần phải áp dụng công nghệ mới ngay lập tức. Tuy nhiên, Giáo hội cần phải sử dụng công nghệ truyền thông mới khi có cơ hội, bao gồm cả các hình thức truyền thống và kỹ thuật số. Thách đố thực tế của Giáo hội là cần cung cấp nội dung dưới nhiều hình thức.
Ông giải thích, Thánh lễ, chầu Thánh Thể, đọc kinh Mân Côi trực tuyến sẽ gây được tiếng vang nơi các tín hữu và những người đang đến gần với Công giáo. Nhưng đức tin có thể sống sâu sắc hơn khi tiếp xúc nhiều với Kinh thánh, âm nhạc và văn học, nghệ thuật Công giáo.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói về chủ đề này trong sứ điệp gửi cho hội nghị Monterrey ở Mexico vào tháng 8 vừa qua. Ngài lưu ý rằng Giáo hội “phải tìm ra những cách thức mới để loan báo trọng tâm của Tin Mừng cho những ai chưa gặp gỡ Chúa Kitô”. Ngài kêu gọi “một sự sáng tạo mục vụ có khả năng tiếp cận những người tại nơi họ đang sống – không đợi họ đến – tìm kiếm cơ hội để lắng nghe, đối thoại và gặp gỡ”.
Theo cố vấn của Bộ Truyền thông, đối với tất cả các tổ chức sử dụng truyền thông kỹ thuật số, trong đó có Giáo hội, “hiệu quả” được đo lường không chỉ đơn thuần bằng việc “triển khai” công nghệ. Chủ ý là chìa khóa để chấp nhận và tác động rộng rãi. Đức Thánh Cha đã nhắc nhở rằng truyền thông phải được đặc trưng bởi các nguyên tắc “tham gia và chia sẻ”, và sự tiếp cận đó chỉ có hiệu quả khi nó trở thành “chứng tá”. Do đó, truyền thông được nhìn qua một lăng kính năng động và có mục đích, ngay cả khi Giáo hội không dựa trên kỹ thuật số, hay công nghệ.
Liên quan đến thế hệ trẻ ngày nay thích ứng dụng mạng xã hội hơn là các hình thức truyền thông truyền thống, ông nói rằng truyền giáo thông qua các phương tiện kỹ thuật số là một khả năng ở mức độ không thể tưởng tượng được nhưng đã có từ một thế hệ trước. Đức Thánh Cha đã khẳng định thực tế này khi lưu ý rằng sự tương tác kỹ thuật số cho phép chia sẻ Tin Mừng nhưng “không cần rời khỏi nhà”. Công việc của Bộ Truyền thông sẽ được nâng tầm nhờ các hình thức truyền thông mới này, đồng thời không từ bỏ các hình thức truyền thống, vốn vẫn quan trọng đối với nhiều người. Sự thật về việc gặp gỡ các tín hữu “nơi họ đang hiện diện” bây giờ có thể được mở rộng hơn nữa bằng cách sử dụng tất cả các hình thức truyền thông. Thật là một cơ hội mạnh mẽ.
Nói về quyết định dành thời gian để phục vụ truyền thông Công giáo, trong khi là một doanh nhân thành đạt, ông Corcoran chia sẻ: “Đối với tôi, đây là một vinh dự khi được chia sẻ với Giáo hội những quan điểm và hiểu biết sâu sắc của mình về truyền thông, được rút ra từ kinh nghiệm trong quá khứ về dữ liệu và phân tích. Tôi nhận thức rằng sứ vụ thực sự giúp phục hồi đức tin và tôi mong muốn có một thế giới tìm thấy kho báu và tràn ngập niềm vui cuộc sống. Đây là lời hứa cơ bản và mạnh mẽ nhất về truyền thông kỹ thuật số và hoạt động loan báo Tin Mừng. Vui vẻ chia sẻ đức tin là trung tâm sứ vụ của Bộ Truyền thông. Thật là một niềm vui đối với tôi khi được mời tham gia vào sứ vụ này”.
Ngọc Yến
2022
Cuộc đời dấn thân cho hoà bình của ông Merwun và bà Kirstin De Mello
Cuộc đời dấn thân cho hoà bình của ông Merwun và bà Kirstin De Mello
Trong Chúa nhật Truyền giáo vừa qua (23/30/2022) Hội Thừa sai Maryknoll ở Hoa Kỳ, Tổ chức Công giáo được truyền cảm hứng từ Chúa Giêsu trong các hoạt động dành cho người nghèo, đã vinh danh ông Merwun và bà Kirstin De Mello vì đã dành cả cuộc đời dấn thân truyền giáo, đặc biệt xây dựng hoà bình.
Hội Thừa sai Maryknoll nhìn nhận, qua sự cộng tác với Hội Thừa sai Maryknoll và các tổ chức tôn giáo quốc tế ở Hoa Kỳ, trong nhiều năm qua, ông bà De Mello đã cống hiến hết mình cho hoạt động xây dựng hoà bình và văn hoá quốc tế và dịch vụ công lý.
Phần thưởng vinh danh diễn ra sau Thánh lễ tại Nhà thờ Chúa Cứu Thế ở Washington. Giám đốc điều hành của Maryknoll ca ngợi bà Kirstin và ông Merwyn là những người xây dựng hoà bình, không mệt mỏi phục vụ nhân ái cho những người bị thiệt thòi ở khắp nơi trên thế giới.
Giải thưởng vinh danh dành cho những ai đã dấn thân truyền giáo được Hội Thừa sai Maryknoll trao từ bốn năm qua, và mang tên Đức cố Giám mục John E. McCarthy của Texas, người từng được biết đến với các hoạt động thúc đẩy công bằng xã hội, việc làm và thúc đẩy giáo dân tham gia vào các hoạt động của Giáo hội. Ngài cũng ủng hộ mạnh mẽ quyền của người di cư và tị nạn và hỗ trợ đắc lực cho Hội Thừa sai Maryknoll.
Bà Kirstin nói: “Khi đang ở Zimbabwe chúng tôi gia nhập Hội Thừa sai Maryknoll, và sau khi tìm hiểu về đoàn sủng của Tổ chức Truyền giáo này chúng tôi cảm thấy được đồng cảm hơn với những câu chuyện của con người, với sự phức tạp của đời sống, và đặc biệt hiểu cách những người đau khổ với những hình thức khác nhau vượt qua hoàn cảnh khó khăn của họ. Đối với chúng tôi, đây là trải nghiệm phong phú khi được sống cùng với những khó khăn của người nghèo”.
Ông Merwyn De Mello bắt đầu phục vụ trong Hội Thừa sai Maryknoll từ năm 1994, bắt đầu ở Nhật Bản và sau đó ở Tanzania. Tại Nhật, ông đã làm việc với các luật sư Nhật Bản và các nhà hoạt động Myanmar, hỗ trợ những người tị nạn đến từ Myanmar. Tại Tanzania, ông làm việc trong các trại tị nạn cho người Myanmar phải chạy trốn bạo lực. Ông cũng phát triển các chương trình giáo dục cộng đồng về vận động và xây dựng hoà bình. Năm 2003, ông trở về Hoa Kỳ để hoàn thành chương trình nghiên cứu về chuyển đổi xung đột và xây dựng hoà bình tại Trung tâm Công lý và Xây dựng Hoà bình của Đại học Eastern Mennonite ở Virginia. Tại đây ông gặp bà Kirstin, một người cũng được nuôi dưỡng với sự dấn thân cho hoà bình. Họ nhanh chóng nhận ra là họ có những điểm chung. Cả hai kết hôn vào năm 2006 và phục vụ tại Hội Thừa sai Maryknoll ở Zimbabwe cho đến năm 2009.
Tại Zimbabwe, bà Kirstin làm việc cho các buổi hội thảo về đối thoại cho các trường đại học và giúp thiết lập một mạng lưới xây dựng hoà bình quốc gia. Còn ông Merwyn thiết kế và giảng dạy các khoá học về công lý chuyển tiếp và chữa lành chấn thương và xây dựng hoà bình, đồng thời cung cấp sự phối hợp để phát triển chiến lược xây dựng hoà bình ở Harare và Mutare của Zimbabwe.
Sau khi trở về từ Zimbabwe, ông Merwyn tiếp tục cộng tác với Hội Thừa sai Maryknoll. Sau đó ông bà chuyển đến Chicago, nơi họ phục vụ cùng với Cộng đoàn Những người xây dựng hoà bình, đồng thời tham gia vào các quá trình phục hồi công lý dựa vào cộng đồng.
Sau một vài năm, cả hai muốn phục vụ ở nước ngoài một lần nữa, và khi nghe biết đến Afghanistan hai ông bà quyết định đến Kabul vào năm 2014 với tư cách là tình nguyện viên của Ủy ban Trung ương Mennonite và được chỉ định làm cố vấn hòa bình cho một dự án, làm việc trong một nhóm với các đồng nghiệp Afghanistan của họ, tập trung vào giải quyết xung đột tổ chức, nhận thức về chấn thương và khả năng phục hồi và các khía cạnh của công lý phục hồi như vòng tròn hòa bình.
Năm 2017, ông bà cũng đến Bangladesh với tư cách là cố vấn hòa bình cho các dự án của Ủy ban Trung ương Mennonite.
Năm 2020, ông Merwyn và bà Kirstin trở về Hoa Kỳ và tiếp tục phục vụ người di cư, người tị nạn và cư dân nhà ở thu nhập thấp cũng như ủng hộ hòa bình và công lý.
Hiện nay, ông bà sống trong Cộng đoàn Assisi ở Washington, một cộng đoàn Công giáo có chủ ý gồm những các giáo dân và tu sĩ, những người cống hiến cho các giá trị của Dòng Phanxicô, một lối sống đơn giản và giúp làm thay đổi xã hội theo tinh thần Kitô.
Ngọc Yến