2022
Quyên góp của các tín hữu Công giáo Pháp gia tăng
Quyên góp của các tín hữu Công giáo Pháp gia tăng
Trong năm 2021, số tiền Giáo hội Công giáo nhận được từ sự đóng góp của các tín hữu tăng 10%. Đây là con số cao nhất được nghi nhận kể từ năm 2017.
Trong cuộc họp báo cáo về các số liệu của năm 2021, cha Ambroise Laurent, đồng Tổng Thư ký của Hội đồng Giám mục Pháp, phụ trách về vấn đề tài chính nhận xét về khoảng đóng góp của các tín hữu: “Kết quả quyên góp của các tín hữu làm cho nhiều người ngạc nhiên. Vì mọi người cho rằng kết quả quyên góp sẽ bị ảnh hưởng sau báo cáo Sauvé của Uỷ ban độc lập về nạn lạm dụng tính dục trong Giáo hội được công bố”.
Thực tế cho thấy, mặc dù báo cáo đã gây tác động tiêu cực đến các tín hữu, nhưng đối với sứ vụ, nguồn đóng góp của các tín hữu trong mọi lĩnh vực không giảm xuống. Trái lại, trong năm 2021 số tiền các giáo xứ nhận được lại tăng 10% so với năm trước đó, 2020. Trong năm vừa qua, tổng số tiền đóng góp của các tín hữu là 537 triệu euro, năm 2020 là 489 triệu. Đây là con số cao nhất được ghi nhận kể từ năm 2017.
Cha Ambroise Laurent cho biết thêm càng ngày số người đóng góp càng giảm nhưng số tiền đóng góp tăng. Năm 2016, có 1,1 triệu hộ gia đình đóng góp, còn trong năm 2020 có 997 ngàn gia đình tham gia. Tuy nhiên số tiền quyên góp trung bình đã tăng lên từ 226 euro trong năm 2016 lên 274 euro vào năm 2020.
Ngọc Yến
2022
Đức Hồng y Czerny: Lựa chọn ưu tiên của Giáo hội dành cho người nghèo không phải là ý thức hệ
Đức Hồng y Czerny: Lựa chọn ưu tiên của Giáo hội dành cho người nghèo không phải là ý thức hệ
Vatican. Phát biểu nhân dịp kỷ niệm 400 năm của Bộ Truyền Giáo, nay là Bộ Loan báo Tin Mừng, ĐHY Czerny, SJ, Bộ trưởng Bộ phục vụ và phát triển con người toàn diện, nhận định rằng: “Lựa chọn ưu tiên dành cho người nghèo không phải là ý thức hệ cũng không tương ứng với tầm nhìn chính trị của Giáo hội, ngược lại, nó là một lựa chọn phát sinh từ cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô”.
Bài phát biểu hôm 9/12 của ĐHY Czerny, SJ, có tựa đề “Phúc âm hóa và Phát triển Con người Toàn diện”. Hội nghị được tổ chức tại Mainz, Đức, bởi Viện Nghiên cứu Truyền giáo Quốc tế ( IIMF) và Tạp chí Nghiên cứu Truyền giáo và Tôn giáo (ZMR).
Trong bài phát biểu, ĐHY Czerny, SJ nhấn mạnh rằng: “Giáo hội đã nhận từ Chúa Giêsu sứ mạng làm dậy men đời sống xã hội bằng men Tin Mừng”. Ngài nhắc lại rằng Giáo huấn xã hội của Giáo hội đã phát triển như một sự hiểu biết hữu cơ về những thách thức xã hội sâu sắc của cuộc Cách mạng Công nghiệp, nhờ sự dấn thân xã hội của nhiều giáo dân Công giáo, những người đã bắt đầu “Phong trào Công giáo” vào thế kỷ 19 thế kỷ.
Từ ‘Rerum Novarum’ đến ‘Gaudium et Spes’
Sự dấn thân này đã đơm hoa kết trái trong các thông điệp xã hội của các Giáo hoàng trong thế kỷ 19 và 20, cụ thể là thông điệp Rerum Novarum (Tân Sự) về nguồn vốn và lao độngcủa ĐGH Leo XIII (1891), và thông điệp Quadragesimo Anno (Tứ Thập Niên) về tái cấu trúc trật tự xã hội của Đức Piô XI (1931), được Công đồng Vatican II đón nhận và đặc biệt đưa vào Hiến chế Mục vụ Gaudium et Spes năm 1965 về Giáo hội trong Thế giới Hiện đại.
ĐHY giải thích rằng trọng tâm của tài liệu quan trọng này là ý tưởng rằng Giáo hội “có thể và phải được làm phong phú nhờ sự phát triển của đời sống xã hội loài người” và rằng “việc rao giảng Tin Mừng đòi hỏi một sự dấn thân kiên quyết đối với sự thăng tiến con người và bảo vệ phẩm giá con người.”
Từ ‘Evangelii Nuntiandi’ đến ‘Fratelli Tutti’
Đức Hồng Y Czerny, SJ tiếp tục giải thích về cách những ý tưởng này đã được phát triển thêm bởi các tài liệu giáo hoàng sau đó: tông huấn Evangelii nuntiandi (Loan báo Tin mừng)(1965) của ĐGH Phaolô VI và Populorum Progressio (Phát triển Các Dân tộc) (1967) đã chỉ ra rằng sự phát triển đích thực là không thể tách rời khỏi “những giá trị cao hơn của tình yêu, tình bạn, cầu nguyện và chiêm niệm.”
Trong thông điệp Sollicitudo Rei Socialis (Quan Tâm Đến Vấn Đề Xã Hội) (1987), Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã đào sâu khái niệm phát triển này khi nói rằng sự gia tăng tài sản và tạo ra của cải vật chất không thực sự mang nghĩa tăng trưởng nếu nó hàm ý rằng người ta và các quốc gia phớt lờ những đau khổ của những người yếu nhất hoặc tệ hơn là xem họ như “cái giá phải trả” cho sự gia tăng thịnh vượng.
ĐGH Biển đức XVI trong thông điệp Caritas in Veritate (Đức ái trong sự thật) (2009) kêu gọi sự hợp tác lớn hơn giữa các thị trường, các quốc gia và xã hội dân sự để đảm bảo tái phân phối của cải và tăng cường “tư duy quà tặng”.
ĐHY tiếp tục bài phát biểu với một phân tích sâu sắc về giáo huấn xã hội của Đức Thánh Cha Phanxicô và những lời phê bình lặp đi lặp lại của ngài về “mô hình kỹ trị” và “xã hội vứt bỏ” ngày nay. Ngài đặc biệt tập trung vào Tông huấn Evangelii Gaudium về việc loan báo Tin Mừng trong thế giới ngày nay (2013), và hai Thông điệp Laudato Si’: về việc chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta (2015) và Fratelli tutti về tình huynh đệ và tình bạn xã hội (2020).
Cuối cùng, Đức Hồng Y Czerny, SJ tóm tắt bài phát biểu của mình bằng lời của thánh Gioan Kim Khẩu: “Nếu bạn không tìm thấy Chúa nơi khách lạ, nơi người tị nạn, nơi người nghèo, thì bạn cũng sẽ không tìm thấy Người trong Bí tích Thánh Thể”.
Văn Cương, SJ
2022
Roma bắt đầu chương trình chuẩn bị hạ tầng cơ sở cho Năm Thánh 2025
Roma bắt đầu chương trình chuẩn bị hạ tầng cơ sở cho Năm Thánh 2025
Chính quyền thành Roma, với sự hỗ trợ của trung ương, bắt đầu chương trình chuẩn bị các cơ cấu hạ tầng cho Năm Thánh 2025 và Triển Lãm 2030.
Báo “Il Messaggero”, Người Sứ Giả, số ra ngày 11 tháng Mười Hai vừa qua ở Roma, cho biết Thị trưởng thành Roma, ông Roberto Gualtiero, xác nhận điều trên đây trong cuộc viếng thăm công trường kiến thiết trạm xe điện ngầm, Metro C, cạnh hý trường Colosseo. Ông cho biết chính phủ chuyển tiếp trước đây thủ tướng Mario Draghi điều khiển, đã chấp thuận gần một tỷ 400 triệu Euro cho việc chuẩn bị Năm Thánh 2025, trong đó có 660 triệu Euro dành các công trình hạ tầng cơ cấu tại thủ đô.
Chi tiết hơn, có 70 triệu Euro dành cho đường hầm xe hơi đi qua trước Lâu Đài Thiên Thần, để cải tiến lưu thông tại khu vực Vatican và việc đi lại của các khách bộ hành. Con đường Hòa Giải, Via Conciliazione, dẫn tới Quảng trường thánh Phêrô sẽ hoàn toàn dành cho người đi bộ.
Ngoài ra, những quảng trường lớn trước Đền thờ Laterano, thánh Phaolô ngoại thành và trước nhà ga Trung Ương Termini sẽ được cải tiến đẹp đẽ hơn. Tại khu vực quảng trường “Risorgimento”, Phục Hưng, gần Vatican sẽ có một đường hầm dành cho người bộ hành, dẫn từ Vatican đến Bảo tàng viện Vatican.
Có 200 triệu Euro sẽ được dùng để sửa sang đường phố tại Roma, loại bỏ các ổ gà và sửa chữa những đường bị hư hỏng.
Đầu năm 2025, trạm xe điện ngầm Metro C ở Colosseo đang kiến thiết sẽ được khánh thành và đưa vào hoạt động. Thêm vào đó, đường xe giữa nhà ga Termini sẽ được kiến thiết.
Năm thánh 2025 có chủ đề là “Người lữ hành hy vọng”. Trong số những yếu tố chính của Năm Thánh, có cuộc hành hương Roma và các cửa Năm Thánh tại các Đền thờ chính ở Roma. Chính quyền thành Roma ước lượng sẽ có 45 triệu người đến Roma nhân biến cố này.
(KNA 11-12-2222)
- Trần Đức Anh, O.P.
2022
Mong lúa trổ bông
Mong lúa trổ bông
Giáo phận Mỹ Tho vừa có thêm một nhà thờ mới là nhà thờ Đức Huệ, tại thị trấn Đông Thành, huyện Đức Huệ, tỉnh Long An. Cách đây 3 năm, khi cha sở Hiệp Hòa lên Tòa giám mục xin phép tôi để xây nhà thờ Đức Huệ, tôi hình dung sẽ chỉ là ngôi nhà thờ nhỏ.
Cách đây 1 năm, khi có dịp đến thăm công trình xây nhà thờ, tôi ngỡ ngàng khi thấy một công trình lớn trên khu đất rộng. Và hôm nay càng ngỡ ngàng hơn nữa khi đến đây làm lễ cung hiến thánh đường: một ngôi nhà thờ nguy nga với 3 ngọn tháp cao vút trên nền trời, nội thất nhà thờ rộng rãi, khang trang và thoáng mát giữa khung cảnh thiên nhiên gần gũi của miền Tây sông nước.
Giáo xứ Đức Huệ chọn ngày 8/12, lễ Đức Mẹ Vô nhiễm nguyên tội, để cử hành lễ cung hiến, và chính ngày lễ này giúp các tín hữu hiểu được ý nghĩa đích thực của nhà thờ.
Tin Mừng Lc 1, 26-38 kể lại việc sứ thần Gabriel được sai đến một làng quê nhỏ bé là Nazareth để gặp một thiếu nữ tên là Maria sống tại đó. Đức Mẹ chỉ là một thôn nữ bình thường trong ngôi làng nhỏ bé miền quê chứ không phải ở thủ đô Giêrusalem, ấy thế mà người thôn nữ nhỏ bé đó lại trở thành “người có phúc hơn mọi người nữ”. Ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội cũng phát xuất từ đây. Lý do duy nhất là vì “Giêsu con lòng bà gồm phúc lạ”: Thiên Chúa đã làm người trong lòng Mẹ, Mẹ trở thành Đền thờ của Thiên Chúa hằng sống, Mẹ được gọi là theotokos – Mẹ Thiên Chúa, vì thế Mẹ là người có phúc nhất trên đời.
Cũng vậy, điều làm cho một ngôi nhà thành Nhà thờ không phải vì là công trình kiến trúc to lớn hoặc được làm bằng chất liệu quý giá, nhưng vì đây là Nhà của Chúa và đó là lý do Hội Thánh cử hành lễ cung hiến thánh đường. Ý thức đó phải thúc đẩy các tín hữu Công giáo biết gìn giữ và trân trọng Nhà thờ, tuyệt đối không sử dụng Nhà thờ vào những việc bất xứng.
Điều đặc biệt khác nữa là Nhà thờ Đức Huệ là ngôi nhà thờ đầu tiên được xây dựng tại huyện Đức Huệ. Cuối Thánh Lễ, tôi cảm ơn chính quyền các cấp đã tạo điều kiện cho việc xây nhà thờ, đồng thời nói lên suy nghĩ của tôi về các sinh hoạt tôn giáo của người Công giáo. Những sinh hoạt này không những để bày tỏ tâm tình thờ phượng Thiên Chúa nhưng còn để giáo dục con người: đào tạo những người Công giáo tốt, mến Chúa yêu người, tôn trọng ích chung, xa tránh tệ nạn xã hội, biết nghĩ đến người khác hơn là chỉ lo cho bản thân mình. Những người Công giáo như thế sẽ góp phần xây dựng một xã hội công bằng và văn minh mà mọi người đều mong ước.
“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy các con hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về” (Lc 10,2). Ước mong Nhà thờ Đức Huệ sẽ mở ra mùa gặt mới trên vùng đất này.
Gm. Phêrô Nguyễn Văn Khảm