MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI

3.11 Chủ Nhật Chúa Nhật thứ Ba Mươi-Nhất Mùa Quanh Năm
Đnl 6:2-6; Tv 18:2-3,3-4,47-51; Dt 7:23-28; Mc 12:28-34
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
Trang Tin Mừng mà chúng ta nghe trong Thánh Lễ hôm nay là do thánh
Marcô chép. Marcô thì quen chép ngắn gọn, nên đôi khi không đủ ý. Muốn đầy đủ
hơn, chúng ta phải đọc thêm đoạn Tin Mừng của Thánh Mathêu, cũng chép về câu
chuyện này, nhưng đầy đủ hơn. Theo bản chép của thánh Matthêu, để trả lời cho
câu hỏi của một người luật sĩ xem điều luật nào trọng nhất, thì Chúa Giêsu sau khi
đưa ra luật mến Chúa, đã nói “Còn điều thứ hai cũng giống như điều trước” và
Chúa Giêsu đưa ra luật yêu người. Nghĩa là Đức Giêsu đã xếp luật Yêu thương
người nặng với luật mến Chúa. Nói cách khác, Chúa Giêsu đã nâng luật yêu người
lên cao bằng luật mến Chúa.
Phía trên đã nói rằng mọi người, không phân biệt là có đạo hay không có
đạo, đều trân trọng tình cảm yêu thương. Tuy nhiên tình thương của người ta có
nhiều cấp bực khác nhau: thương một người bạn thì không bằng thương anh em
ruột, thương anh em cũng không bằng thương cha mẹ, và thương ai cũng không thể
nào bằng thương người tình của mình. Đối với một người có đạo, thì họ nghĩ phải
thương yêu Chúa trên hết, kế đó mới là tình thương đối với những người khác. Còn
Chúa Giêsu thì dạy phải đặt tình thương người và tình thương Chúa ngang nhau.
Nghĩa là ta thương Chúa bao nhiêu thì cũng phải thương người bấy nhiêu. Nói cách
khác, ta phải coi người ta như Chúa vậy, và phải thương người ta như thương Chúa
vậy. Đó chính là điểm độc đáo thứ nhất của Tình Thương Công Giáo.
Mến Chúa và yêu người là nội dung căn bản của toàn bộ lời giảng dạy và
việc làm, toàn bộ cuộc sống và cái chết của Chúa Giêsu. Ngài đã mạc khải tình
thương của Thiên Chúa được thể hiện qua việc sai Con Một của Ngài nhập thể làm
người, sống giữa mọi người để làm nền tảng cho lòng mến Chúa và yêu người của
những người tin Chúa. Qua những dụ ngôn, như dụ ngôn “người Samari nhân
hậu”, dụ ngôn “cảnh phán xét cuối cùng” v.v… Chúa Giêsu đã đi tới chỗ nhập cả
hai giới mến Chúa và yêu người thành một giới răn duy nhất: mến Chúa thì yêu
người, yêu người thì mến Chúa. Một tình yêu người được diễn tả một cách cụ thể,
qua việc cho kẻ đói ăn, cho người khát uống, cho người không có áo mặc, băng bó
vết thương tích cho người không quen biết… Tình yêu thương người đồng loại
được diễn tả qua những cử chỉ, việc làm dù là nhỏn mọn, theo giáo huấn của Chúa
Giêsu đều hơn cả những nghi lễ, những lễ vật người ta muốn dâng cho Thiên Chúa
để tỏ lòng yêu mến và tôn kính Ngài. Bởi vì Thiên Chuá đã chọn, đã muốn được
tôn vinh, được yêu mến nơi con người, và những con người bé mọn, nghèo hèn,
hẩm hiu… được tôn vinh và được yêu mến. Những cử chỉ của lòng thương người,

vẫn theo giáo huấn của Chúa Giêsu, đã thay thế mọi nghi lễ, lễ vật người ta cử
hành và dâng cúng để tỏ lòng yêu mến Chúa.
Yêu Chúa không hệ tại tuân giữ một cách hình thức một số lề luật, tham dự
một số nghi lễ. Việc tuân giữ này không làm nên tình yêu đích thực, nếu không
phát xuất từ tâm tình thâm sâu bên trong.
Yêu người cũng không phải là “cho của dư thừa”, cũng không chỉ là “cho
cái mình có”, mà là trao thân hiến mạng cho kẻ khác, là chấp nhận bị tước đoạt, là
xác tín rằng nơi con người có cái gì đó của Thiên Chúa, được Thiên Chúa yêu
thương, được Ngài cứu chuộc bằng giá máu của Chúa Giêsu, xứng đáng được phục
vụ và yêu thương đến cùng.
Vì vậy, tình yêu Chúa phải là căn nguyên, là động lực, là điều kiện để yêu
người, yêu tha nhân. Tình yêu phát xuất từ Thiên Chúa như cội nguồn và phải quay
trở về Thiên Chúa như là cùng đích của nó. Hơn nữa, chỉ có tình yêu Chúa mới
nuôi dưỡng tình yêu tha nhân bền chặt lâu dài. Ngay trong tình yêu vợ chồng, nếu
không được nuôi dưỡng bằng tình yêu mến Chúa, một tình yêu quên mình, tha thứ,
hy sinh, phục vụ người mình yêu, thì tình yêu vợ chồng cũng sớm phai nhạt và có
nguy cơ tan rã… chỉ khi nào chúng ta gặp gỡ được Thiên Chúa bằng cách sống gắn
bó với Ngài, chúng ta mới có thể tôn thờ Thiên Chúa đích thực và thực sự yêu
thương tha nhân.
Giới răn mới mà Chúa Giêsu để lại cho các môn đệ giúp chúng ta đi vào
trong ý định của Thiên Chúa và góp phần đổi mới cộng đồng nhân loại. Giới răn
mới cải thiện mối tương quan giữa người với người, từ các mối tương quan hạn
hẹp giữa hai cá nhân cho đến các mối tương quan rộng lớn giữa nước này với nước
khác, giữa dân này với dân kia. Bác ái phá đổ mọi hàng rào chủng tộc hay màu da,
vượt trên mọi phân biệt quốc gia hay tôn giáo, xoá bỏ mọi thành kiến hay những
hiềm khích quá khứ. Yêu người đồng loại đâu chỉ là yêu kẻ gần gũi hay thích hợp
với ta, nhưng còn là “bước tới”, là làm cho mình trở nên gần gũi với tha nhân, dù
người ấy có ở xa hay ở ngoài vòng thân bằng quyến thuộc của mình. Vì thế, người
Kitô hữu có thể yêu thương người mình không chọn. Bác ái thực sự vượt trên cảm
tình. Nó đòi hỏi phải có một sự trao ban không hoàn lại, ngay cả khi làm ơn mà
phải mắc oán, làm phúc và phải mang hoạ vào thân…
Cuối cùng, người Kitô hữu không yêu bằng lời nói, bằng môi mép, nhưng
bằng hành động cụ thể. Thánh Gioan Tông đồ đã nói: “Nếu ai có của cải đời này,
thấy anh em mình lâm cảnh túng thiếu mà đóng lòng dạ lại với anh em, thì làm sao
tình yêu Thiên Chúa lưu lại trong người ấy được?” (Ga 3, 17// Gc 14-17). Một tình
yêu chân thật bắt ta đem hết tài năng và của cải mà phục vụ người khác. Như Chúa
Giêsu đã thí mạng cho nhân loại, người Kitô hữu cũng phải là những người dấn

thân xây dựng công lý và hoà bình, để hết thảy, dù xa hay gần, đều đạt đến hạnh
phúc Nước Trời.
Đối với chúng ta, yêu thương anh em là một món nợ phải trả cho Chúa Kitô,
như Thánh Gioan còn nói: “Nếu Đức Kitô đã hiến mạng sống mình vì chúng ta, thì
đến lượt chúng ta, chúng ta cũng phải hiến mạng sống vì anh em. Nếu Thiên Chúa
yêu thương chúng ta như thế, thì đến lượt chúng ta, chúng ta cũng phải yêu thương
nhau” (1Ga 3,16; 4,11).
“Đây là lệnh truyền chúng ta đã lãnh nhận nơi Chúa Kitô là: “Ai yêu mến
Thiên Chúa thì cũng phải yêu mến anh em mình” (1Ga 4, 20-21).
Nhìn ngắm Chúa Kitô trên thập giá và nhất là được hiệp thông với Ngài
trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta cầu xin được thêm lòng yêu mến Cha trên trời
và yêu thương anh em đồng loại như Ngài đã yêu thương chúng ta.