2020
Cha David Lerouge mỗi ngày viết thư động viên giáo dân trong thời gian cách ly do đại dịch
Cha David Lerouge mỗi ngày viết thư động viên giáo dân trong thời gian cách ly do đại dịch
Cha David Lerouge, linh mục Giáo xứ Notre-Dame de la Baie ở Saint-Pair-sur-Mer (Manche), vừa cho xuất bản một cuốn sách gồm 60 lá thư mà cha đã gửi cho giáo dân trong thời gian bị cách ly dịch Covid-19. Những lá thư biểu lộ sự vui tươi, nhẹ nhàng nhưng cũng rất sâu sắc và ấn tượng, đồng hành với khoảng 2.000 người trong suốt hai tháng bị cách ly.
Giáo dân không có Thánh lễ, linh mục không có giáo dân
Vào một buổi tối kia. Một buổi tối người Pháp phải thay đổi hoàn toàn cuộc sống hàng ngày, từ thói quen, cách làm việc, cách sống đến cách cầu nguyện. Vào ngày 16/3/2020, tổng thống Emmanuel Macron tuyên bố cách ly xã hội trong ít nhất hai tuần để ngăn chặn đại dịch Covid-19. Hai tuần sau đó đã kéo dài thành hai tháng và trong hai tháng này giáo dân không có Thánh lễ … và linh mục thì không có giáo dân. Một cách nhanh chóng, các linh mục bắt đầu tiến hành việc quay phim cử hành Thánh lễ trực tuyến. Nhưng cha David Lerouge, linh mục chánh xứ của giáo xứ Notre-Dame de la Baie lại không cảm thấy thoải mái với hình thức này. “Một mình dâng lễ trước điện thoại. Không, tôi không muốn như thế. Tôi nghĩ tôi có thể làm điều khác, và tôi nghĩ đến việc viết thư. Tôi phải làm cách nào để có thể tiếp tục giúp giáo dân trong khi tôi sống một mình tại nhà xứ”, cha nói.
Sáng kiến viết thư cho giáo dân
Thế là hàng ngày, qua email cha bắt đầu gửi thư đến những người cha quen biết, các giáo dân. Đây là cách cha Lerouge đã chọn để nâng đỡ và gần gũi với cộng đoàn của cha.
Từ 400 người nhận thư khi đại dịch bắt đầu, rồi ngày tháng trôi qua dần dần tăng lên 800. Một số người đã chuyển tiếp các thư này qua mạng internet. Mỗi thư cha viết khoảng 2.000 từ. Lúc đầu cha thảo những lá thư này vào buổi sáng, và gửi vào buổi trưa. Sau vài ngày, cha quyết định phải gửi các thư đó vào lúc 6 giờ sáng để mọi người có thể theo dõi trong suốt cả ngày.
“Nhưng những lá thư này sẽ nói về điều gì đây?”, cha tự hỏi và chia sẻ tiếp: “Giống như mọi người trong giai đoạn đầu của đại dịch, tôi không biết mọi người sẽ hoạt động như thế nào trong những ngày tiếp theo. Nhưng tôi tin sự bất an và xáo trộn này có thể biến thành sức mạnh và năng động thực sự”. Và đó là những điều cha Lerouge muốn nói đến trong các lá thư. Những câu hỏi, những nghi ngờ nhưng cũng đầy hy vọng, sáng tạo và niềm vui, tất cả những điều này mang lại hương vị rất đặc biệt cho cuộc sống hàng ngày.
Thứ Tư 25/3, cha Lerouge viết: “Chúng ta chỉ muốn giữ lại một khoảnh khắc, nhưng Thiên Chúa loan báo trong một thời gian dài để trao tặng hồng ân. Chúa Kitô đến để đưa chúng ta trở về hiệp nhất với cuộc sống của chính chúng ta, nơi mà sự nhiệt tình và thử thách, sự đơn giản và khó khăn đều hiện hữu”.
Thư truyền tải sứ điệp tích cực
Trong các lá thư, cha Lerouge cũng không ngần ngại kể lại những câu chuyện riêng của cha với mục đích truyền tải một sứ điệp. Ví dụ, trong một cuộc gọi mà cha nhận được từ người chị vào ngày 01/4. Một cuộc gọi đường truyền không ổn làm cho người chị không nghe thấy cha nói gì. Ngày hôm sau, chị viết thư cho cha và kể: những đứa con của chị, muốn chơi một trò đùa “Cá tháng Tư” nên đã dán miếng băng keo lên điện thoại. Cha nói về điều này như sau: “Tất nhiên đây là một câu chuyện thú vị, nhưng cũng là một cơ hội tuyệt vời để tự hỏi về ‘những miếng băng keo’ của chúng ta! Tôi tưởng tượng rằng trong thời điểm khó khăn này, chúng ta cũng có những miếng băng keo làm Chúa phiền lòng. Mặc dù vậy, chúng tôi không làm việc quá tệ … Cho dù ngày giờ của chúng ta bị kéo dài bởi thời gian biểu và sự im lặng nặng nề của xã hội, người ta vẫn có thể nghe rõ những âm thanh bị bóp nghẹt bởi một nhịp sống thường ngày của thành phố, vì những miếng băng keo”.
Để gia tăng niềm vui cho cho những người nhận sứ điệp, cha còn trang trí các lá thư với khung cảnh nhà xứ, cảnh hoàng hôn và bình minh. “Thật đơn giản, nhưng đôi khi cũng đủ để sưởi ấm tâm hồn mọi người vào những ngày không không mong muốn này”, cha nói. Như trong bất kỳ mối quan hệ viết thư nào, một số người đã hồi âm khích lệ cha, nói với cha rằng thư của cha đã làm họ xúc động như thế nào. Một số người khác lại chia sẻ với cha sự buồn phiền mà họ cảm nhận khi không có Thánh lễ.
“Đó là cách tôi cảm thấy gần gũi và nâng đỡ cộng đoàn của mình hàng ngày”, cha David Lerouge chia sẻ. Để kết thúc những bức thư cha đã viết như sau: “Tôi đảm bảo với các bạn về tình bạn sâu sắc nhất của tôi”. Một tình bạn thiêng liêng nảy sinh trong suốt thời gian cách ly với “bí tích thiêng liêng”. Cha quả quyết: “Trong cộng đoàn giáo xứ, chúng tôi đã tiến bước với cùng một tốc độ. Một điều chúng tôi học được trong thời gian này đó là sự khiêm nhường thực sự: Chúng ta không thể kiểm soát được thời gian. Nhưng nhờ có Chúa chúng ta cùng nhau tiến lên theo dòng thời gian, chúng ta học được cách sống trong sự hiện diện của Ngài”.
Ngọc Yến
2020
ĐTC bổ nhiệm ông Maximino Caballero Ledo làm Tổng Thư ký Bộ Kinh tế Tòa Thánh
ĐTC bổ nhiệm ông Maximino Caballero Ledo làm Tổng Thư ký Bộ Kinh tế Tòa Thánh
“Trong tất cả các cơ hội nghề nghiệp khác mà tôi có thể tưởng tượng, đây là cơ hội tôi chưa bao giờ nghĩ đến…”. Ông Maximino Caballero đã nói như trên khi đón nhận việc bổ nhiệm của Đức Thánh Cha, được công bố ngày 04/8, theo đó ông sẽ là Tổng Thư ký, nhân vật mới thứ hai của Bộ Kinh tế Tòa Thánh do cha Juan Antonio Guerrero làm Tổng trưởng.
Ông Caballero sinh năm 1959, tại Mérida,Tây Ban Nha; kết hôn cách đây 31 năm và có hai con. Ông đã phát triển sự nghiệp trong lĩnh vực tài chính. Sau khi tốt nghiệp ngành Kinh tế tại Đại học Madrid, ông đã làm việc 20 năm giữa Barcelona và Valencia, trong vai trò là người đứng đầu tài chính ở một số nước châu Âu, Trung Đông và châu Phi. Năm 2007, ông cùng gia đình đến Hoa Kỳ, và sinh sống ở đó cho đến nay.
Trong thời gian ở Hoa Kỳ, ông Caballero đã giữ nhiều vị trí khác nhau trong lĩnh vực Tài chính của Baxter Healthcare Inc., công ty chăm sóc sức khỏe có trụ sở tại Deerfield, Illinois. Ông từng là Phó Chủ tịch Tài chính cho châu Mỹ Latinh, Phó Chủ tịch Tài chính Quốc tế và Phó Chủ tịch Tài chính Hoa Kỳ, đồng thời là lãnh đạo các dự án toàn cầu cho công ty.
Tân Tổng Thư ký Bộ Kinh tế giải thích: “Trong nhiều năm, Hoa Kỳ và Baxter đã là nhà của tôi. Ở đây tôi có cơ hội vừa phát triển chuyên ngành vừa tương tác với mọi người và các dự án từ khắp nơi trên thế giới. Công việc của tôi cho phép tôi tìm hiểu các nền văn hóa khác nhau và giúp tôi hiểu tầm quan trọng và sức mạnh của sự đa dạng. Ở cấp độ cá nhân, tôi cảm phục mức độ tham gia của các tín hữu ở đất nước này với Giáo hội và lòng quảng đại của họ trong việc hỗ trợ giáo xứ và các hoạt động xã hội”.
Ông Caballero và cha Juan Antonio Guerrero là bạn từ thời thơ ấu cho đến đại học. Sau đó, mặc dù mỗi người đi theo con đường riêng nhưng vẫn tiếp tục giữ liên lạc với nhau. Ông Caballero bày tỏ : “Khi cha Guerrero đề xuất dự án này, một danh sách dài các lý do xuất hiện trong tâm trí để tôi từ chối đề nghị này: gia đình tôi định cư tại Hoa Kỳ; tôi phải xa các con; xa ngôi nhà … Tuy nhiên, vợ tôi và tôi, chúng tôi đã biết ngay từ giây phút đầu tiên rằng tiếng gọi của Chúa đến từ những hình thức rất khác nhau, và đây là của chúng tôi. Vì vậy, chỉ có một câu trả lời: ‘xin vâng'”.
Sau khi từ chức khỏi chức vụ hiện tại, tân Tổng Thư ký mới của Bộ Kinh tế và vợ sẽ chuyển đến Roma trong vài ngày tới. Ông sẽ bắt đầu sứ vụ vào giữa tháng tám.
Chia sẻ về sứ vụ mới ông Caballero nói: “Cho rằng Giáo hội chỉ là vấn đề của các linh mục và nữ tu, và chúng tôi, giáo dân chỉ là khán giả được phổ biến rộng rãi. Tuy nhiên, giáo dân có một nhiệm vụ rất quan trọng để thực hiện trong Giáo hội. Chúng ta đều là thành viên của cùng một thân mình và tất cả chúng ta đều có sứ mệnh”.
Ông Caballero kết luận: “Đối với tôi, có thể cộng tác với Tòa Thánh, phục vụ Đức Thánh Cha, là một vinh dự và trách nhiệm lớn. ‘Tài năng’ của tôi là kinh nghiệm và công việc của tôi, và tôi hy vọng với nó tôi có thể làm phần việc của mình và hợp tác trong sự minh bạch về kinh tế của Tòa Thánh. (CSR_5660_2020)
Ngọc Yến
2020
Phát hiện dấu tích một nhà thờ Byzantine ở Thánh Địa
Phát hiện dấu tích một nhà thờ Byzantine ở Thánh Địa
Trong những ngày vừa qua, trong quá trình khai quật, Cơ quan cổ vật Israel và Học viện Đại học Kinneret đã phát hiện những dấu tích của một ngôi Nhà thờ Byzantine nằm cách Núi Tabor 10 km, thuộc làng Kfar Kama.
Những gì được phát hiện cho thấy sự hiện diện của một Nhà thờ ở thế kỷ VI với ba khu vực cầu nguyện, có lẽ là một phần của một khu phức hợp đan viện. Vui mừng về phát hiện này, Đức cha Youssef Matta, Tổng Giám mục của Giáo hội Công giáo Melkite đã đến thăm địa điểm khai quật.
Trong số các phát hiện, một thánh tích nhỏ
Nhà khảo cổ Nurit Feig của Cơ quan cổ vật Israel cho biết: Nhà thờ rộng 12 mét và dài 36 mét, bao gồm một khoảng sân rộng, một hành lang dành cho các dự tòng và các hối nhân và một hội trường trung tâm. Gian giữa và các khu vực bênh cạnh được lát bằng khảm. Các trang trí đa sắc nổi bật với các họa tiết hình học và hoa màu xanh, đen và đỏ. Trong số các phát hiện được khai quật, có một thánh tích nhỏ được tạo thành từ một hộp đá.
Các giả thuyết khác nhau về Kfar Kama
Vào đầu những năm sáu mươi của thế kỷ trước, cũng tại Kfar Kama, một nhà thờ nhỏ với hai nhà nguyện đã được phát hiện, hầu hết có lẽ có từ nửa đầu thế kỷ thứ sáu. Theo giáo sư Moti Aviam của Học viện Đại học Kinneret đó phải là nhà thờ làng, trong khi tòa nhà mới được phát hiện là một phần của một tu viện ở cạnh của trung tâm có sự hiện diện của dân cư.
Khám phá mới nhấn mạnh tầm quan trọng địa điểm Kitô giáo Kfar Kama trong kỷ nguyên Byzantine. Trước đây, một số nhà khảo cổ đã đưa ra giả thuyết rằng trung tâm đô thị hiện tại có thể trùng với Helenopolis cổ đại, được thành lập bởi hoàng đế Costantino để vinh danh mẹ ông là bà Elena. Tuy nhiên, một giả thuyết khác lại đặt Helenopolis ở ngôi làng Daburiyya gần đó. “Nghiên cứu của chúng tôi nhằm xây dựng lại mối liên kết giữa ngôi làng và khu vực xung quanh”, ông Aviam giải thích, nhưng vẫn để lại một số câu hỏi mở: “Nếu Kfar Kama là một thành phố quan trọng trong thời cổ đại, có phải tất cả đều có mối quan hệ với các làng xung quanh? Và có những ảnh hưởng nào giữa thành phố và các đan sĩ?”. (CSR_5641_2020)
Ngọc Yến
2020
Cha Tổng Phục Vụ Dòng Anh Em Hèn Mọn nhấn mạnh rằng Hoán cải thực sự cần cả hai chiều kích cá nhân và xã hội
Cha Tổng Phục Vụ Dòng Anh Em Hèn Mọn nhấn mạnh rằng Hoán cải thực sự cần cả hai chiều kích cá nhân và xã hội
Hôm 01 Tháng 8, khi khai mạc lễ kỷ niệm hàng năm “Ơn Tha Thứ Assisi”, một ơn toàn xá có từ năm 1216, Cha Michael Anthony Perry, Tổng Phục Vụ Dòng Anh Em Hèn Mọn khẳng định hòa giải với Thiên Chúa có nghĩa là hòa giải với anh chị em ta và với tất cả các tạo vật.
Nhà lãnh đạo người Mỹ của dòng Phanxicô trên toàn thế giới đã sử dụng cái chết của anh George Floyd, một người đàn ông da đen đã chết dưới bàn tay của một nhân viên cảnh sát da trắng ở Minnesota, như một ví dụ về “tội lỗi của xã hội và thể chế” mà các tín hữu phải chống lại nếu họ thật sự nghiêm túc trong cố gắng hoán cải và hòa giải.
“Thiên Chúa đang kêu gọi chúng ta qua lễ kỷ niệm Ơn Tha Thứ Assisi trọng đại này là phải từ bỏ tất cả những gì dẫn đến cái chết, tất cả những gì cướp mất khỏi chúng ta lòng thương xót, tha thứ, hòa bình và niềm vui từ Thiên Chúa.” Cha Tổng Phục Vụ nói như trên trong Thánh Lễ tại đền thánh Đức Mẹ Nữ vương các Thánh Thiên Thần ở Assisi. “Chúng ta được mời gọi để sống như con cái yêu dấu của một Thiên Chúa yêu thương, như những người được tiền định cho tự do, cho tình yêu, và cho Thiên Chúa”
Sau khi đọc kinh Truyền Tin vào trưa Chúa Nhật 2 tháng 8, Đức Thánh Cha Phanxicô đã mời gọi các tín hữu lãnh nhận “Ơn tha thứ Assisi”. Đó là một ơn toàn xá có thể lãnh nhận từ chiều ngày 1 tháng 8 đến nửa đêm ngày 2 tháng 8.
Thánh Phanxicô đã nhận được ơn thiêng liêng này từ Thiên Chúa qua sự can thiệp của Ðức Trinh Nữ Maria.
Ðức Thánh Cha giải thích: “Ðó là ơn toàn xá chúng ta có thể nhận được bằng cách lãnh nhận các bí tích giải tội và Thánh Thể và viếng các nhà thờ giáo xứ hay nhà thờ của dòng Phanxicô, đọc kinh Tin Kính, Kinh Lạy Cha và cầu nguyện cho Ðức Giáo hoàng và theo ý của ngài.”
Ngài nhắc rằng “ơn toàn xá có thể được dành cho người đã qua đời” và “điều quan trọng là đặt sự tha thứ của Thiên Chúa, điều “hình thành nên thiên đường” trong chúng ta và xung quanh chúng ta, ở vị trí trung tâm.
Trong bài giảng của ngài ở Assisi, Cha Perry lưu ý rằng lễ kỷ niệm năm 2020 diễn ra trong một bối cảnh rất khác so với các cử hành trước đây vì những hạn chế liên quan đến COVID-19 trong việc đi lại và trong việc tụ họp công cộng. Đó là chưa kể đến các tác động tinh thần và tâm linh của dịch bệnh này và tình trạng cô lập được đặt ra để kiềm chế nó.
Ngài nói:
“Chúng ta phải che mặt mình với các khẩu trang y tế; chúng ta phải giữ khoảng cách xã hội với nhau; chúng ta phải bước đi trong nỗi sợ hãi một kẻ thù vô hình; ít người hành hương có thể tụ tập trong không gian thánh thiêng này trong lễ kỷ niệm cuộc hành hương của chúng ta trong năm nay.”
Nhưng đồng thời, theo Cha Perry, đại dịch này “cũng đã mở mắt cho nhiều người – và tôi hy vọng nó cũng đã mở mắt cho nhiều người trong chúng ta đang có mặt ở đây trong lời cầu nguyện – cho vết thương sâu xa, lâu dài về xã hội và sinh thái âm ỉ ngay dưới bề mặt trong hầu hết nếu không muốn nói là trong tất cả các xã hội”
Những người mà chúng ta có thể gọi là “tầng lớp đặc quyền”, trước đây, có thể đã không nhận ra những kinh nghiệm phải chịu đựng của “những người được xem là tầng lớp thiểu số” trước sự mong manh xã hội và những thử thách trên cơ sở hàng ngày trong phần lớn cuộc đời của họ.
“Điều này đã được chứng minh rõ ràng nhất trong vụ giết hại dã man anh George Floyd, một người đàn ông vô tội người da đen ở Minneapolis, Minnesota, Hoa Kỳ, là người đã bị cảnh sát ghì chặt xuống đến mức ngộp thở. Cha Perry giải thích cho cộng đoàn chủ yếu là người Ý.
Sự bất công như trong cái chết của anh George Floyd không phải là một tội lỗi giới hạn chỏ ở Hoa Kỳ. Những chuyện tương tự như thế cũng xảy ra ở Anh, Pháp, Ý, Ấn Độ, Nam Phi, Brazil. Đó chỉ là một vài nơi trong đó nhiều người đã bị loại trừ một cách có hệ thống và bị dìm xuống một cuộc sống nghèo đói kinh niên. Hàng triệu người ‘không thể thở nổi’ vì màu da của họ, tầng lớp xã hội mà họ được chỉ định, hay niềm tin tôn giáo của họ.
Theo Cha Perry, bí tích hòa giải và truyền thống của các ân xá tập trung vào những tội lỗi cá nhân. Dù thế, Thánh Phanxicô Assisi biết một cách rõ ràng rằng đau khổ và các thử thách không chỉ giới hạn trên bình diện cá nhân.
“Nhận thức tinh thần của Thánh Phanxicô, lời kêu gào lòng thương xót, tha thứ và hòa giải của ngài cũng có một chiều kích xã hội, mà nếu được chấp nhận và theo đuổi, sẽ tạo ra trong mỗi người chúng ta một sự hoán cải sâu sắc. Sự hoán cải này sẽ tạo ra những thành quả của một cuộc sống chân thực, chính đáng, đầy lòng thương xót và tràn đầy niềm vui như các môn đệ và những người cùng truyền giáo với Chúa Kitô, cùng với Đức Maria và với Thánh Phanxicô”
Đại dịch cũng đang kêu gọi mọi người chú ý đến những bất công kinh tế và những hủy hoại môi trường, ngài nói.
“Những người kiểm soát các lực lượng sản xuất và phân phối kinh tế – các tập đoàn đa quốc gia – đang ngày càng giàu lên với tốc độ đáng báo động, ngay cả trong những thời điểm bấp bênh của đại dịch, trong khi những người nghèo, những người bị loại trừ, những người da màu đang trở nên nghèo hơn, bị thiệt thòi hơn, và bị đẩy đến bờ vực sinh tồn với một tốc độ đáng báo động”
Tham dự “Ơn Tha Thứ Assisi”, theo Cha Perry, phải là một dấu chỉ của sự tìm kiếm “đường lối hướng về Thiên Chúa, hướng về nhau, hướng về bản thân và hướng về tạo vật. Chúng ta đến như anh chị em với nhau, mang trong trái tim, tâm trí và cơ thể của chúng ta mọi sinh vật sống động, để tất cả có thể tham gia vào sức mạnh giải phóng từ tình yêu hòa giải của Thiên Chúa.”
“Ơn tha thứ Assisi” có từ năm 1216, khi Chúa Giêsu, Ðức Trinh Nữ Maria và các thiên thần hiện ra với thánh Phanxicô tại nhà nguyện Portiuncula nhỏ bé, là nhà nguyện mà thánh Phanxicô đã xây dựng ở thị trấn Assisi của Ý.
Khi Chúa Giêsu hỏi thánh Phanxicô ngài muốn điều gì để cứu rỗi các linh hồn, thánh nhân đã xin Chúa ban một ơn toàn xá cho tất cả những người vào nhà nguyện này.
Sau đó ơn toàn xá đã được mở rộng cho bất cứ ai viếng nhà thờ giáo xứ hoặc nhà thờ dòng Phanxicô vào ngày 1 hoặc 2 tháng 8.
Đặng Tự Do