Tinh thần cầu nguyện và truyền giáo của cha Maccalli trong những ngày bị giam cầm

Tinh thần cầu nguyện và truyền giáo của cha Maccalli trong những ngày bị giam cầm

Cha Pierluigi Maccalli 59 tuổi, là một nhà truyền giáo người Ý thuộc Hội Truyền giáo Phi châu, làm việc tại giáo xứ Bomoanga, giáo phận Niamey. Cha bị dân quân thánh chiến bắt cóc tại Niger, gần biên giới Burkina Faso vào đêm 17 rạng sáng ngày 18/9/2018. Ngày 8/10 vừa qua, cùng với ba con tin khác, cha đã được trả tự do và trở về Ý ngày 9/10, sau cuộc trao đổi các tù nhân chiến binh thánh chiến do chính quyền quân sự đang nắm quyền ở Mali làm trung gian. Chính sức mạnh của cầu nguyện và tinh thần truyền giáo đã nâng đỡ cha trong những tháng tù đày khó khăn.

Cha Maccalli khi đang truyền giáo tại Niger (ANSA)

Cha Pierluigi Maccalli 59 tuổi, là một nhà truyền giáo người Ý thuộc Hội Truyền giáo Phi châu, làm việc tại giáo xứ Bomoanga, giáo phận Niamey. Cha bị dân quân thánh chiến bắt cóc tại Niger, gần biên giới Burkina Faso vào đêm 17 rạng sáng ngày 18/9/2018. Ngày 8/10 vừa qua, cùng với ba con tin khác, cha đã được trả tự do và trở về Ý ngày 9/10, sau cuộc trao đổi các tù nhân chiến binh thánh chiến do chính quyền quân sự đang nắm quyền ở Mali làm trung gian.

Cha Maccali đã chia sẻ về thời gian bị cầm tù và ý nghĩa của nó đối với cuộc đời truyền giáo của cha. Chịu đựng để tồn tại. Đó là lời nói đã đồng hành cùng cha và động viên cha ngày này qua ngày khác. Cha bị bắt cóc và đưa giữa đêm, khi đang mặc bộ đồ ngủ và đi dép; cha không có gì trên người. Cha bị những quân nhân thánh chiến nhiệt thành Hồi giáo xem như con số không; họ xem tôi như một kẻ ô uế  và đáng bị kết án xuống địa ngục.

Cầu nguyện là sức mạnh

Nguồn sức mạnh trợ lực duy nhất của cha là lời cầu nguyện đơn giản sáng tối mỗi ngày mà cha học được trong gia đình từ người mẹ, và kinh Mân Côi mà bà của cha đã dạy như lời kinh chiêm niệm. Sa mạc là thời kỳ của sự im lặng tuyệt vời, của sự thanh lọc, của sự trở lại nguồn gốc và bản chất. Một cơ hội để xem lại bộ phim của cuộc đời.

Cha tự hỏi mình nhiều câu hỏi và kêu lên như một lời bộc phát và than thở với Chúa: con đang ở đâu? Tại sao Chúa bỏ con? Cho đến khi nào lạy Chúa? Cha đã biết và vẫn biết rằng Người đang ở đó! Bây giờ, khi được tự do, trở về nhà, cha bắt đầu hiểu ra. Cha biết mọi người đã cầu nguyện, tuần hành và canh thức để yêu cầu trả tự do cho cha ….

Tương quan với Chúa Giê-su đã gia tăng dù rằng không có Thánh lễ. Mỗi ngày, và đặc biệt là mỗi Chúa Nhật, cha đã đọc những lời thánh hiến “Đây là thân thể con được dâng hiến”, là bánh được bẻ ra cho thế giới và châu Phi. Trong kinh nguyện buổi sáng, cha cầu nguyện bằng một bài thánh ca tiếng Pháp “một ngày mới bắt đầu, một ngày được Chúa ban, chúng con đặt nó trong tay Chúa như nó sẽ là” … và kết thúc với câu: “Con không có điều gì khác để dâng Chúa ngoài của lễ đời con”.

Nghe Radio Vatican

Nhưng kể từ ngày 20/5, cha được có một radio có làn sóng ngắn, nhờ đó cha đã có thể nghe suy niệm Phúc Âm Chúa Nhật từ Đài Vatican vào mỗi thứ Bảy.

Có một lần cha nghe được buổi phát sóng trực tiếp Thánh lễ, chính xác là lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống năm 2020. Sáng hôm đó, sau khi nghe bản tin của đài RFI, khi thay đổi tần số, cha vô cùng ngạc nhiên khi nghe Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói bằng tiếng Ý. Cha ghé tai lại gần và chỉnh đài tốt hơn và thấy mình đang ở đầu Thánh lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, trong sự hiệp thông với Đức Giáo hoàng, Giáo hội và thế giới. Cha tự nhủ: “Hôm nay tôi đang ở đền thờ thánh Phê-rô ở Roma và đồng thời đang thực hiện một nhiệm vụ ở Châu Phi.” Cha hơi xúc động khi lắng nghe các bài đọc và bài Tin Mừng nhắc nhở cha về châm ngôn đời linh mục của cha, đoạn Tin Mừng Thánh Gioan (Ga 20): “Như Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai các con. Hãy nhận lấy Chúa Thánh Thần.”

Cha tự nhủ phải chăng đây là một sự trùng hợp? Bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô là một luồng không khí trong lành. Sau 2 năm hạn hán về thiêng liêng và không có Lời Chúa, cha cảm thấy được tái sinh và đón nhận món quà này như một hơi thở của Chúa Thánh Thần, Đấng muốn đẩy làn sóng radio đến tận sa mạc Sahara. Cha đã nghe Tin Mừng và những lời của Đức Giáo Hoàng cách thích thú hơn bao giờ hết, chúng có một hương vị đặc biệt trong bối cảnh đó.

Tinh thần truyền giáo

Dù bị giam cầm cha Maccalli vẫn thấy gắn bó với sứ vụ truyền giáo. Cha chia sẻ:  “Tôi luôn cảm thấy mình là một nhà truyền giáo ngay cả khi chân bị xiềng xích, tôi muốn nói là ‘truyền giáo từ tận đáy lòng mình’, như Đấng sáng lập của chúng tôi thường nói (Đức Cha Melchior de Marion Bresillac, người sáng lập S.M.A.). Tôi thường đi bộ trên sườn núi Bomoanga-Niger (nơi mà tôi đã bị bắt cóc). Thân xác tôi là tù nhân của cồn cát, nhưng tinh thần của tôi đã đi đến những ngôi làng mà tôi đã nhớ đến trong lời cầu nguyện của mình và tôi cũng nhớ tên của những người cộng tác của tôi và của nhiều người và những người trẻ mà tôi mang trong lòng, đặc biệt là những đứa trẻ suy dinh dưỡng và ốm yếu mà tôi chăm sóc, và nhiều khuôn mặt đang hiện diện sống động trong trái tim bị tổn thương của tôi.”

Cha nhận ra rằng truyền giáo không chỉ là ‘làm’, nhưng còn là thinh lặng và về cơ bản, đó là công việc của Chúa. Nhiều hoạt động đặc trưng cho những ngày của cha bây giờ không gì khác hơn là hồi ức và cầu nguyện. Nhưng cha tin sứ mệnh truyền giáo vẫn tiếp tục và luôn nằm trong bàn tay tốt lành, chính xác là bàn tay của Chúa, đó là sứ vụ của Chúa. Chứng tá của nhiều người, bạn bè và những người không quen biết đã tham dự các buổi cầu nguyện, tuần hành, v.v. để cầu xin trả tự do cho cha, như một tiếng vang, xác nhận  rằng Sứ vụ của Chúa quyền năng như thế nào. Mọi người nói với cha rằng họ đã cầu nguyện rất nhiều, thậm chí có người nói “cha đã lấp đầy các nhà thờ”… Cha nói: “Không phải tôi, đây là công việc của Chúa!”

Tha thứ

Tha thứ là điều cha Maccalli dành cho những kẻ bắt cóc mình. Cha thương những người trẻ đã bị các video tuyên truyền tẩy não. Họ không biết việc họ làm! Cha nói: “Tôi không thù ghét những kẻ bắt giữ và cai ngục của mình, tôi đã cầu nguyện cho họ và tiếp tục làm như vậy.” Trong khi được đưa ra xe để được trả tự do cha cũng cầu chúc cho người quản lý cha trong năm tù cuối cùng: “xin Chúa cho một ngày nào đó chúng ta sẽ hiểu mình là anh em.”

Hồng Thủy

Đức Thánh Cha Công Bố Danh Sách 14 Tân Hồng Y – Việt Nam Mất Cơ Hội Có Tân Hồng Y Lần Này

Lời của Đức Phanxicô về hôn nhân đồng tính: mới hay tiếp tục?

Lời của Đức Phanxicô về hôn nhân đồng tính: mới hay tiếp tục?

Đức Phanxicô trong buổi tiếp kiến chung vào 21 tháng 10 năm 2020 tại Vatican. (Ảnh CNS / Paul Haring)

Các tuyên bố gần đây của Giáo hoàng về hôn nhân đồng giới đang thu hút sự chú ý của giới truyền thông, điều này tạo một sự mới mẻ trong bài phát biểu của Giáo hoàng. Đây có phải là trường hợp này không?

Đức Phanxicô thường cởi mở với ý tưởng về luật công nhận các kết hợp dân sự, bao gồm cả các cặp đồng tính để bảo vệ quyền cho họ.

Các nhận xét của Đức Phanxicô trong một đoạn ngắn từ bộ phim tài liệu, Francesco, tương tự như quan điểm của ngài khi ngài còn là Tổng Giám mục giáo phận Buenos Aires, ngài lặp lại các nhận xét ngài đã đưa ra trong một số cuộc phỏng vấn, “hôn nhân” không chỉ giữa một người nam và một người nữ, nhưng luật về kết hợp dân sự có thể bảo vệ pháp lý cho các cặp vợ chồng đã sống với nhau lâu dài.

Nói bằng tiếng Tây Ban Nha trong phim, Đức Phanxicô cho biết: “Người đồng tính có quyền có được gia đình. Họ là con cái của Chúa và họ có quyền có được gia đình. Không ai nên bị đuổi hoặc bị làm cho khổ sở vì điều này. Những gì chúng ta cần tạo ra là luật kết hợp dân sự. Bằng cách này, họ sẽ được hợp pháp”.

Cuốn phim được ra mắt ở Rôma ngày 21 tháng 10. Nhiều lần Đức Phanxicô đã tuyên bố công khai, các cha mẹ không nên, không được từ chối một đứa trẻ chỉ vì đứa bé đồng tính, và trong một số trường hợp, ngài đã nói về quyền mà tất cả mọi người phải có gia đình.

Trong một cuộc phỏng vấn với truyền hình Mexico năm 2019, được hỏi về việc phản đối hôn nhân đồng tính ở Argentina và sự cởi mở của ngài với các người đồng tính nam nữ, song tính và chuyển giới (LGBT) với tư cách là giáo hoàng, ngài nói: “Tôi luôn bảo vệ giáo điều. Nói về hôn nhân đồng giới quả là mâu thuẫn”

Nhưng ngài cũng nói thêm: “Người đồng tính có quyền trong gia đình; người có xu hướng đồng tính có quyền có được gia đình và cha mẹ có quyền công nhận con mình là đồng tính; chúng ta không thể ném ai ra khỏi gia đình hoặc làm cho cuộc sống của họ trở nên không sống được.”

Trong quyển sách Chính trị và Xã hội đối thoại với nhà xã hội học  người Pháp Dominique Wolton, hai người đã thảo luận về hôn nhân đồng giới và sự kết hợp dân sự trong bối cảnh thảo luận về truyền thống, hiện đại và sự thật.

Trong quyển sách xuất bản năm 2017 này, Đức Phanxicô nói, hôn nhân là một từ “lịch sử”. Vì từ bao giờ, trong toàn nhân loại chứ không riêng gì trong Giáo hội, hôn nhân là giữa một người nam và một người nữ. Bạn không thể thay đổi nó như vậy. Ngài nói, chính “bản chất” của chúng, chúng ta gọi đó là “kết hợp dân sự”.

Trong một phỏng vấn được đăng trên tờ báo Ý Corriere della Sera năm 2014, khi được hỏi về các biện pháp châu Âu đã làm để hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới hoặc thông qua luật kết hợp dân sự. Ngài tuyên bố: “Hôn nhân là giữa một người nam và một người nữ. Các quốc gia thế tục muốn hợp thức hóa các kết hợp dân sự để điều chỉnh các hoàn cảnh chung sống khác nhau, do nhu cầu điều chỉnh các khía cạnh kinh tế giữa mọi người, chẳng hạn như bảo đảm chăm sóc sức khỏe. Đó là các hợp đồng chung sống với nhiều loại khác nhau, nhiều hình thức khác nhau mà tôi không thể liệt kê hết được”.

Ngài nói: “Như thế cần phải xem các trường hợp khác nhau và đánh giá theo sự đa dạng của chúng,” ngài gợi ý một số hình thức kết hợp dân sự sẽ được chấp nhận.

Theo quyển tiểu sử của tác giả Austen Ivereigh về Đức Phanxicô, năm 2010 Jorge Mario Bergoglio đã  phản đối chính phủ Argentina khi họ bắt đầu hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới. Tác giả Ivereigh viết: “Ngài nói với một nhà hoạt động công giáo đồng tính, cựu giáo sư thần học Marcelo Marquez, rằng ngài ủng hộ quyền của người đồng tính cũng như công nhận sự hợp pháp của các kết hợp dân sự. Nhưng ngài hoàn toàn phản đối mọi nỗ lực nào nhằm định nghĩa lại hôn nhân trong luật pháp.”

Quyển sách viết tiếp, giáo hoàng tương lai, “đã không phản đối mạnh mẽ đạo luật năm 2002 về kết hợp dân sự chỉ áp dụng cho Buenos Aires và đạo luật này đã cho các quyền cho hai người sống chung với nhau hơn hai năm, bất kể giới tính hoặc xu hướng tình dục của họ. Ngài xem đây như một dàn xếp thuần túy về mặt dân sự và pháp lý, không ảnh hưởng đến hôn nhân”.

Năm 2003, Bộ Giáo lý Đức tin đã xuất bản một tài liệu kêu gọi người công giáo phản đối “sự công nhận hợp pháp của sự kết hợp giữa các người đồng tính” đặc biệt khi sự công nhận này sẽ đồng hóa các kết hợp hôn nhân và cho phép cặp nhận con nuôi.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch