2022
ĐTC Phanxicô: Bài học về chiến tranh vẫn chưa được chú ý
ĐTC Phanxicô: Bài học về chiến tranh vẫn chưa được chú ý
Trong buổi tiếp kiến các thành viên tham dự khoá họp Toàn thể của Bộ các Giáo hội Công giáo Đông phương, hôm thứ Sáu 17/02, Đức Thánh Cha cảnh báo nhân loại vẫn chưa chú ý đến những thiệt hại do chiến tranh gây ra, đồng thời kêu gọi duy trì sự hiệp nhất trong phụng vụ.
Mở đầu bài phát biểu, Đức Thánh Cha nhắc đến ĐGH Biển Đức XV, người đã sáng lập Bộ các Giáo hội Công giáo Đông phương. Chính ngài đã tố cáo sự tàn khốc của cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất, nhưng lời cảnh báo này đã không được những người đứng đầu các quốc gia chú ý; điều tương tự cũng vậy đối với cuộc chiến tranh ở Iraq, họ cũng không chú ý đến lời kêu gọi ngăn chặn chiến tranh của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II.
Đức Thánh Cha nhận xét rằng nhân loại tự hào về những tiến bộ đạt được trong lĩnh vực khoa học, trong tư tưởng và trong những điều tốt đẹp, nhưng đối với hoà bình thì lại đi lùi, điều này thật đáng xấu hổ. Ngài nói: “Nhân loại dường như vẫn đang dò dẫm trong bóng tối. Chúng ta đã chứng kiến những vụ thảm sát trong các cuộc xung đột tại Trung Đông, tại Syria và Iraq, những cuộc chiến tranh ở vùng Tigray ở Ethiopia; những luồng gió đe dọa đang còn thổi từ các thảo nguyên Đông âu, châm những ngòi nổ và những ngọn lửa vũ khí, làm cho con tim của người nghèo và những người vô tội trở nên giá lạnh. Trong khi đó thảm trạng Liban tiếp tục kéo dài làm cho bao nhiêu người không có bánh ăn, người trẻ và người trưởng thành đã đánh mất hy vọng và bỏ quê hương ra đi”.
Sau đó, nhắc đến việc các Giáo hội Công giáo Đông phương có cùng phụng vụ như các Giáo hội Chính thống và Chính thống Đông phương, Đức Thánh Cha cảnh báo nói: “về hình thức cử hành, tránh những chi tiết phụng vụ biểu hiện sự chia rẽ ở những điểm căn cốt với các Giáo hội tương ứng. Chúng ta không được quên rằng các anh chị em của các Giáo hội Chính thống và Chính thống Đông phương đang quan sát chúng ta. Ngay cả khi chúng ta không thể tham dự chung một bàn tiệc Thánh Thể, nhưng chúng ta dường như luôn cử hành và cầu nguyện với cùng một bản văn phụng vụ”. Vì thế, theo Đức Thánh Cha cần phải chú ý đến những thử nghiệm có thể gây hại cho hành trình tiến đến sự hiệp nhất hữu hình của tất cả các môn đệ Chúa Kitô. Thế giới cần chứng tá hiệp thông. Vì thế cố gắng tránh bất đồng trong tranh cãi liên quan đến phụng vụ.
Ngọc Yến
2022
ĐHY Tagle: Loan báo Tin Mừng là một cuộc trò chuyện về Chúa Giêsu
ĐHY Tagle: Loan báo Tin Mừng là một cuộc trò chuyện về Chúa Giêsu
Phát biểu trong Hội thảo chuyên đề về chức linh mục hôm thứ Bảy 19/02, Đức Hồng y Luis Antonio Tagle, Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc nhấn mạnh: “Hoạt động loan báo Tin Mừng không phức tạp, đó là một cuộc trò chuyện về Chúa Giêsu”.
ĐHY Tagle
Đức Hồng y Tagle quảng diễn lời khẳng định này với những nhận xét: Đôi khi chúng ta lo ngại bởi khái niệm “loan báo Tin Mừng”, nhưng chúng ta cần nhớ rằng, hoạt động này có thể đơn giản là một cuộc trò chuyện giữa bạn bè, những người thân trong gia đình, hoặc với những người theo dõi trên mạng xã hội. Ngài nói: “Cuộc trò chuyện này tập trung vào Lời Hằng Sống để thúc đẩy sự hiệp nhất. Tôi nghĩ trong thời đại chúng ta, cần khuyến khích thực hiện điều này, đặc biệt trong gia đình, nơi trường học, chỗ làm việc, bệnh viện, trung tâm giải trí, trong giờ giải lao và những cuộc gặp gỡ đơn giản”.
Đức Hồng y Tổng trưởng nhận xét thêm rằng, trong đời sống có nhiều lý do làm chúng ta mệt mỏi, trống rỗng và không có niềm vui. Nhưng có khi nào chúng ta tự hỏi một trong những nguyên nhân làm chúng ta thiếu niềm vui là do chúng ta – những linh mục và những người đã được rửa tội – thiếu hoặc suy yếu ý thức truyền giáo?
Thực vậy, nếu không có sự dấn thân loan báo Tin Mừng, các linh mục và giáo dân là những người tham dự vào chức tư tế thừa tác và chức tư tế qua bí tích Rửa tội sẽ thiếu niềm vui. Bởi vì về bản chất chức tư tế của Chúa Kitô được liên kết với sứ vụ của Người.
Đức Hồng y kết luận: “Niềm vui này không lệ thuộc vào bằng cấp hay thành tích. Nhưng là niềm vui của lòng biết ơn đối với Đấng làm cho các môn đệ yếu đuối và những người tội lỗi trở nên mạnh mẽ nhờ ân sủng Người. Chúng ta cầu mong tất cả các Kitô hữu đều có thể trải nghiệm niềm vui này khi trở thành môn đệ loan báo Tin Mừng”.
Ngọc Yến
2022
Các sáng kiến của Giáo hội Ấn Độ nhân lễ phong thánh cho vị thánh giáo dân đầu tiên của Ấn Độ
Các sáng kiến của Giáo hội Ấn Độ nhân lễ phong thánh cho vị thánh giáo dân đầu tiên của Ấn Độ
Hội đồng Giám mục theo nghi lễ Latinh của Ấn Độ đang có kế hoạch tổ chức một loạt các chương trình để mừng việc phong thánh cho Chân phước Lazarus, thường được gọi là Devasahayam Pillai, giáo dân đầu tiên sẽ được phong thánh ở nước này.
Devasahayam Pillai tên thật là Neelakanda Pillai, sinh ngày 23/4/1712. Ngài là một tín đồ Ấn giáo thuộc tầng lớp thượng lưu, là thành viên của hoàng gia và thân cận với Vua Marthanda Varma, người cai trị bang Travancore lúc bấy giờ. Chịu ảnh hưởng của Lannoy, tổng chỉ huy quân đội Travancore, vào năm 1745, ngài theo Công giáo và được rửa tội với tên Lazarus, nhưng thường được biết với tên Devasahayam, có nghĩa là sự giúp đỡ của Chúa.
Nhà vua ra lệnh bắt giữ Pillai vào năm 1749, buộc ngài tội phản quốc và gián điệp. Pillai bị giam cầm, tra tấn và cuối cùng bị đày đến khu rừng Aralvaimozhy, một vùng biên giới hẻo lánh của bang Travancore. Theo các tài liệu của Giáo hội, trên đường vào rừng, Pillai bị đánh đập hàng ngày, bị xát hạt tiêu vào vết thương và lỗ mũi, rồi phơi nắng và chỉ cho uống nước ao tù. 7 năm sau khi theo đạo Công giáo, ngài bị binh lính bắn chết vào năm 1752.
Các sáng kiến
Chân phước sẽ được Đức Thánh Cha phong thánh cùng 6 vị khác tại Vatican vào ngày 15/5 tới đây. Sau lễ phong thánh, một lễ tạ ơn quốc gia sẽ được tổ chức vào ngày 5/6/2022, Chúa Nhật Lễ Chúa Thánh Thần Hiện xuống, tại Aralvaimozhi, một thị trấn nhỏ ở bang Tamil Nadu, nơi Devasahayam đã tử đạo.
Các giám mục Ấn Độ thông báo rằng một giờ cầu nguyện sẽ được tổ chức vào thứ Sáu, ngày 24/6, lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, và mời gọi các tín hữu từ khắp nơi trong nước cũng như từ nước ngoài liên kết với họ như một gia đình và “cầu xin sự chuyển cầu của thánh tử đạo Devasahayam cho đất nước của chúng ta.”
Đức cha Filipe Neri Ferrao của giáo phận Goa và Daman, nói rằng Devasahayam là người Ấn Độ đầu tiên sống đời hôn nhân được tuyên thánh. Do đó, lễ phong thánh này có ý nghĩa đặc biệt đối với Giáo hội Ấn Độ. Đức cha nói thêm rằng “ở đây chúng ta có một cơ hội tuyệt vời để kể câu chuyện anh hùng của vị tử đạo của chúng ta, đặc biệt là cho những người trẻ của chúng ta, những người sẽ được giúp đỡ để can đảm đối mặt với những đòi hỏi của đời sống Kitô hữu và làm chứng nhân ngày nay.”
Đồng thời, để mừng việc phong thánh cho Chân phước Devasahayam, các giám mục đã công bố một kinh cầu nguyện với ngài và một phác thảo ngắn gọn về cuộc đời của ngài, tập trung vào những phẩm chất nổi bật của ngài. Các giám mục cũng sẽ tổ chức một cuộc thi đố vui và thi viết trên toàn quốc về cuộc đời của ngài. (Ucanews 18/02/2022)
Hồng Thủy
2022
Kinh Truyền Tin (20/02) : Tại sao lại yêu kẻ thù?
Kinh Truyền Tin (20/02) : Tại sao lại yêu kẻ thù?
Vào trưa Chúa Nhật, ngày 20/02, tại cửa sổ Dinh Tông Tòa, Đức Thánh Cha có buổi đọc kinh Truyền Tin với các tín hữu hiện diện tại quảng trường thánh Phêrô. Trước khi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha chia sẻ với các tín hữu về lời mời gọi của Chúa Giêsu. Hãy yêu kẻ thù. Điều này thật khó nhưng đó cách Chúa Giêsu thực hiện để biến cái ác thành sự thiện.
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong bài Tin Mừng Phụng vụ hôm nay, Chúa Giêsu trao cho các môn đệ một số chỉ dẫn căn bản về cuộc sống. Người đề cập đến những tình huống khó khăn nhất, những tình huống trắc nghiệm chúng ta, những tình huống đặt chúng ta trước những kẻ thù và thù địch của chúng ta, những người luôn muốn làm hại chúng ta. Trong những trường hợp này, người môn đệ của Chúa Giêsu được mời gọi không nhượng bộ bản năng và hận thù, không nhượng bộ, nhưng hãy đi xa hơn, xa hơn nhiều. Chúa Giêsu nói: “Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em” (Lc 6,27). Và cụ thể hơn nữa: “Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa” (Lc 6,29). Khi chúng ta cảm nghiệm điều này, thì dường như chúng ta thấy Chúa yêu cầu điều không thể. Hơn nữa, tại sao lại yêu kẻ thù? Nếu bạn không phản ứng lại những kẻ bắt nạt, thì mọi hành vi lạm dụng đều tự tung tự tác, và điều này không công bằng. Nhưng nó có thực sự là như vậy không? Chúa có thực sự đòi hỏi chúng ta những điều không thể và hơn nữa, là sự bất công không? Có phải như thế không?
Trước hết, chúng ta hãy xem xét ý nghĩa của sự bất công mà chúng ta cảm thấy khi “giơ má bên kia ra”. Và chúng ta hãy nghĩ đến Chúa Giêsu. Trong cuộc khổ nạn, Người đã bị những tên lính tát vào mặt ngay trong cuộc xét xử bất công trước thầy thượng tế. Và Người đã cư xử như thế nào? Người đã không xúc phạm lại, không, không. Người nói với anh lính: “Nếu tôi nói sai, anh chứng minh xem sai ở chỗ nào; còn nếu tôi nói phải, sao anh lại đánh tôi?” (Ga 18,23). Người yêu cầu sự chứng minh về chỗ nào đã sai. Giơ má bên kia không có nghĩa là chịu đựng trong im lặng, nhượng bộ bất công. Với câu hỏi của mình, Chúa Giêsu tố cáo những gì là bất công. Nhưng Người làm điều đó mà không giận dữ hay bạo lực, mà là với sự dịu dàng. Người không muốn gây ra một cuộc tranh cãi, mà để xoa dịu sự hận thù, điều này quan trọng: cùng nhau dập tắt sự căm ghét và bất công, cố gắng chữa lành người anh em tội lỗi. Việc này không dễ nhưng Chúa Giêsu đã làm và mời gọi chúng ta cũng hãy làm như vậy. Đó chính là việc giơ má bên kia: sự hiền lành của Chúa Giêsu là một phản ứng mạnh mẽ hơn so với cái tát mà Người đã nhận. Giơ má bên kia không phải là hành động dự phòng của kẻ thua cuộc, mà là hành động của một người có nội lực lớn hơn, việc giơ má bên kia cho thấy sự chiến thắng cái ác bằng sự thiện, người mở ra một khe hở trong lòng kẻ thù, vạch trần sự phi lý của lòng căm thù. Hành động đó, hành động giơ má bên kia không được sai khiến bởi sự tính toán, bởi sự căm ghét, nhưng được hướng dẫn bởi tình yêu. Anh chị em thân mến, chính tình yêu thương nhưng không và không đòi đền đáp mà chúng ta nhận được từ Chúa Giêsu, để từ chính trong trái tim, chúng ta cũng thực hiện tương tự như Người và khước từ mọi sự trả thù. Và chúng ta đã quen với việc trả thù: “Anh đã làm điều này với tôi, tôi sẽ làm điều kia với anh…” hay giữ lại trong lòng mối hận thù này, một hận thù làm tổn thương, hủy hoại con người.
Chúng ta đi đến sự phản đối khác (có thể nói là sự ám ảnh): liệu một người có thể yêu kẻ thù của mình không? Nếu phụ thuộc chỉ nơi chúng ta thì điều đó là không thể. Nhưng chúng ta hãy nhớ rằng khi Chúa yêu cầu một điều gì đó, thì Người cũng muốn ban điều đó. Thiên Chúa chưa bao giờ đòi hỏi chúng ta điều gì mà Người lại không ban điều đó cho chúng ta trước. Khi Người nói với tôi hãy yêu kẻ thù, thì Người muốn ban cho tôi khả năng làm như vậy. Nếu không có khả năng này, thì chúng ta sẽ không thể làm được, nhưng Người nói với chúng ta “hãy yêu kẻ thù” và Người trao cho chúng ta khả năng yêu thương. Thánh Augustinô đã cầu nguyện như thế này, anh chị em hãy lắng nghe lời cầu nguyện đẹp đẽ này: Lạy Chúa, “xin ban cho con điều Người đòi hỏi nơi con và hãy đòi hỏi con điều Người muốn” (Tự Thuật của Thánh Augustinô, X, 29,40), “xin ban cho con điều Người đòi hỏi nơi con và hãy đòi hỏi con điều Người muốn”, bởi vì Người đã ban cho con điều đó trước rồi. Chúng ta xin Người điều gì? Chúa hài lòng khi ban cho chúng ta điều gì? Sức mạnh để yêu, không phải là một sự vật, mà là Chúa Thánh Thần. Sức mạnh để yêu là chính Chúa Thánh Thần. Với Thánh Thần, chúng ta có thể đáp lại cái ác bằng điều thiện, chúng ta có thể yêu thương những kẻ làm hại mình. Người Kitô hữu hãy làm như vậy. Thật đáng buồn biết bao khi nhiều người và các dân tộc tự hào là Kitô hữu lại coi người khác là kẻ thù và nghĩ đến việc gây chiến! Thật là đáng buồn!
Còn chúng ta, chúng ta có cố gắng sống theo những lời mời gọi của Chúa Giêsu không? Hãy nghĩ về một người đã làm tổn thương chúng ta. Mỗi người hãy nghĩ về một ai đó, và ngay lập tức chúng ta thường thấy cái xấu của người ấy, chúng ta hãy suy nghĩ về người ấy. Có thể có một mối hận thù trong chúng ta. Thế nên, bên mối hận thù đó, chúng ta hãy đặt hình ảnh của Chúa Giêsu hiền lành, trong phiên toà xét xử Người sau khi Người bị tát. Và sau đó chúng ta cầu xin Chúa Thánh Thần tác động trong tâm hồn chúng ta. Cuối cùng, chúng ta hãy cầu nguyện cho người đó: cầu nguyện cho những người đã đối xử tệ với chúng ta (x. Lc 6,28) và khi có người làm hại chúng ta, chúng ta ngay lập tức đi nói với người khác và chúng ta cảm thấy mình là nạn nhân, nhưng thay vào đó, hãy dừng lại và cầu xin Chúa cho người ấy, giúp đỡ họ và như thế, cơn hận thù sẽ dần biến mất. Cầu nguyện cho người làm hại chúng ta là việc đầu tiên để chuyển hóa cái ác thành điều tốt. Đó là lời cầu nguyện. Xin Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta trở thành những con người hòa bình đối với mọi người, đặc biệt là đối với những người thù địch và không thích chúng ta.