2022
Cha David ngồi toà giải tội 73 giờ trong Tuần Thánh
Cha David ngồi toà giải tội 73 giờ trong Tuần Thánh
Trong Tuần Thánh năm nay (2022), cha David Michael Moses đã giải tội cho khoảng 1.150 người đến xưng tội. Riêng thứ Sáu có 400 hối nhân đến với toà giải tội của cha. Cha cho biết đây là ước mơ cha đã ấp ủ từ khi còn ở đại chủng viện. Cha hạnh phúc vì giấc mơ đã thành hiện thực”.
Trong những ngày này, bài viết về cha David Michael Moses, linh mục trẻ của Tổng Giáo phận Galveston-Houston ở Mỹ, đã ngồi toà giải tội 73 giờ trong Tuần Thánh đã làm cho nhiều người Công giáo xúc động.
Cha David chia sẻ rằng chính đời sống thánh thiện và đặc biệt mẫu gương không mệt mỏi ngồi toà giải tội của cha sở họ Ars là sức mạnh và nguồn khích lệ cho cha trong khi thi hành sứ vụ linh mục, cách riêng bí tích Hoà giải.
Cha nói: “Khi tôi từng bước trưởng thành mẹ tôi thường kể cho tôi nghe về cuộc đời của cha Thánh Pio năm dấu Thánh và Thánh Giovanni Maria Vianney, cha sở họ Ars. Mỗi ngày, hai vị thánh này đã lắng nghe các hối nhân đến xưng tội trong 17 giờ. Mẫu gương của hai thánh vẫn theo tôi khi tôi quyết định trở thành linh mục. Khi còn ở đại chủng viện tôi luôn mơ ước mình có thể làm được như Thánh Pio và cha sở họ Ars. Và trong Tuần Thánh vừa qua ước mơ của tôi đã thành hiện thực”.
Cha David vui vẻ chia sẻ về việc cha có thể ngồi hàng giờ ở toà giải tội, nhưng vẫn không bỏ qua các dấn thân mục vụ khác của giáo xứ: “Tôi biết ơn linh mục chánh xứ và một số tình nguyện viên, đã cố gắng giúp tôi có thể dành nhiều giờ trong Tuần Thánh cho các tín hữu đến xưng tội. Hàng ngày, từ sáng sớm đến tối, các tín hữu đến xếp hàng xưng tội liên tục”.
Khi được hỏi có bao nhiêu người đến xin ơn hoà giải với Thiên Chúa, cha David ước tính: “Trong 6 ngày tôi đã lắng nghe khoảng 1.150 người đến xưng tội, chỉ riêng thứ Sáu Tuần Thánh có 400 người đến toà giải tội của tôi”.
Linh mục trẻ cho biết trước đó cha đã thông báo cho giáo dân rằng cha sẵn sàng ban bí tích Hoà giải cho họ nhiều giờ trong ngày. Ngày 07/4, cha đã cho phổ biến trên mạng xã hội giờ giải tội của giáo xứ Thánh Faustina, ở thành phố Fulshear thuộc bang Texas, và nhân dịp này cha viết: “Lòng thương xót Chúa dồi dào và hơi điên rồ. Tôi muốn thời gian Hoà giải của chúng ta phản ánh thực tế này. Hy vọng gặp lại anh chị em vào tuần sau!”.
Sau khi đạt được ước mơ thánh thiện, cha David bày tỏ: “Tôi không thể tin rằng mình có thể làm được điều này. Tôi không thể tin rằng đây là cuộc sống của tôi. Tôi không tin là tôi có thể trở thành một linh mục”.
Lớn lên trong một gia đình thực hành đạo tốt, David được xem như một thần đồng về âm nhạc, sáng tác nhạc từ năm 10 tuổi và có thể chơi được nhiều nhạc cụ. Năm 14 tuổi, David bắt đầu theo đại học, tốt nghiệp xuất sắc năm 18 tuổi, nhận học bổng tại trường luật chuẩn bị cho một tương lai tươi sáng trong giới luật sư và sẽ có lẽ trở nên giàu có. Tuy nhiên, sau khi phân định về hướng đi cuộc đời, David đã quyết định vào chủng viện theo lời mời gọi của Chúa.
Với khả năng âm nhạc, thầy David đã tổ chức buổi hoà nhạc mang lại nhiều hứng khởi cho người tham dự, và đã quyên góp được hơn 400.000 đô la hỗ trợ các nhóm ủng hộ sự sống.
Thầy phó tế được chịu chức linh mục vào ngày 01/6/2019. Khi đó tân linh mục viết trên mạng xã hội về ơn gọi linh mục: “Bạn hãy chọn Chúa Giêsu trước, đừng nếm thử những gì thế gian cung cấp. Tôi đã chọn Chúa Giêsu. Và tôi sẽ lặp lại điều này 1000 lần nữa. Bởi vì khi bạn từ bỏ những năm tháng đẹp nhất đời mình trên thế gian này, bạn sẽ có những năm tháng không thể tin được của đời linh mục”.
Lời xác tín trên của cha David là câu trả lời cho thắc mắc của một số người “Tại sao cha lại vào chủng viện lúc 18 tuổi. Tại sao không tận tưởng một chút cuộc sống trước đã. Bởi vì sau đó cha có thể chọn đời linh mục”.
Cha nhấn mạnh rằng được Chúa kêu gọi khi còn trẻ đó là một hồng ân. Cha đã gửi lời nhắn sau đây cho các bạn trẻ: “Không có gì thú vị hơn một cuộc đời dành cho việc theo đuổi sự thánh thiện. Một cuộc sống luôn cảm nhận được nhiều yêu thương, hướng đến sự hoàn hảo khi mình được sống trong tình thân mật, sâu sắc hơn với Chúa, đó là cảm nghiệm của những mầu nhiệm, là cơ hội xoa dịu nỗi đau nơi những tâm hồn đang cần được hàn gắn, cần được cảm thông, và một cuộc sống vĩnh cửu … Bạn chỉ có một cuộc sống. Và trở thành một người tin tưởng là cuộc hành trình vĩ đại nhất. Đừng đánh mất nó!”.
Ngọc Yến
2022
Đức Thánh Cha ban hành Tự sắc sửa đổi Giáo luật về sa thải tu sĩ ra khỏi dòng
Đức Thánh Cha ban hành Tự sắc sửa đổi Giáo luật về sa thải tu sĩ ra khỏi dòng
Ngày 26/4/2022, Đức Thánh Cha ban hành Tự sắc sửa đổi khoản 1 điều 695 của Bộ Giáo Luật về sa thải tu sĩ ra khỏi dòng. Mục đích để có sự hoà hợp với các điều luật khác của Giáo Luật.
Một phiên họp của Hội đồng Hồng y Cố vấn với ĐTC (© Vatican Media)
Trong Tự sắc, Đức Thánh Cha giải thích về việc sửa đổi. Theo đó, ngày 01/6/2021, với Tông hiến “Pascite Gregem Dei” – Hãy chăn dắt đoàn chiên của Thiên Chúa – Đức Thánh Cha đã sửa đổi quyển VI của Bộ Giáo Luật, về hình luật trong Giáo hội. Trong đó một số tội phạm đã được phân loại, những tội danh mới đã được đưa vào và hơn nữa sự kế thừa của các điều luật cũng đã thay đổi. Điều này yêu cầu cần một sửa đổi để có sự hoà hợp với các điều luật khác của Bộ Giáo Luật.
Vì thế, sau khi lắng nghe ý kiến của Hội đồng Toà Thánh về các Văn bản Luật và Bộ Tu sĩ, Đức Thánh Cha quyết định thay đổi khoản 1 của Điều 695, quy định về việc sa thải tu sĩ ra khỏi hội dòng như sau:
Điều 695 §1. Một thành viên phải bị sa thải vì các tội phạm được nói đến ở các điều 1395, 1397, và 1398, trừ khi đối với những tội phạm được nói đến ở các điều 1395 §§2-3, và 1398 §1, Bề Trên xét thấy là việc sa thải không hoàn toàn cần thiết và có thể giúp cho đương sự sửa mình, việc bồi thường theo đức công bằng cũng như việc sửa chữa gương xấu có thể được giải quyết đầy đủ bằng cách khác.
Như vậy, so với quy định cũ, bản sửa đổi điều 695 §1 thêm khoản 3 điều 1395 và khoản 1 điều 1398 vào nội dung “trừ khi đối với những tội phạm được nói đến”. Đây là hai khoản luật được thêm vào quyển VI của Bộ Giáo Luật, theo tông hiến “Pascite Gregem Dei” ngày 01/6/2021.
Ngọc Yến
2022
Gia đình Công Giáo đóng góp cho xã hội Việt
GIA ĐÌNH CÔNG GIÁO ĐÓNG GÓP CHO XÃ HỘI VIỆT
Phương An, CND _CSA
Hỏi: Con thấy người Công Giáo thường có những khác biệt trong xã hội nước mình. Vậy gia đình Công Giáo đóng góp điều gì cho xã hội Việt Nam hiện tại?
Trả lời:
Lúc khởi đầu, Thiên Chúa dựng nên người nam, nữ để họ sống bên nhau và bổ túc cho nhau. Hôn nhân có chỗ đứng quan trọng trong chương trình của Chúa. Gia đình là nguồn gốc, cơ sở và nền tảng của xã hội. Tuy nhiên, vài quan niệm trong xã hội hiện nay mà gia đình Công Giáo không thể theo đường lối ấy, như phá thai, ly dị,…
Bài viết xin đương cử một số nét tích cực của các gia đình Công Giáo trên đất Việt. Trong cuộc sống nhân sinh, cho tới bây giờ, họ vẫn cố hết sức giữ các giá trị Kitô giáo. Ấy là cảm thức về tầm quan trọng của nhân phẩm, nhân quyền, tự do theo Thần Khí, văn minh tình thương và sự sống, tinh thần các mối phúc, v.v.
- Thủy chung
Bí tích hôn phối: vẻ đẹp độc đáo và chứng tá bền vững của hôn nhân Công Giáo. Hai người nam nữ đưa nhau đến Nhà Thờ, sánh duyên với nhau, sinh con cái, lập thành mái ấm có Chúa hiện diện ở giữa. Do đó, gia đình Công Giáo còn là gia đình thiêng liêng, siêu nhiên. Vợ chồng tùng phục, yêu thương và tôn trọng nhau khi thịnh vượng cũng như lúc gian nan. Đó là lời thề trước mặt Giáo Hội: thuộc về nhau và thuộc về Chúa. Họ phải trung thành suốt mọi ngày trong đời vì được Thiên Chúa se kết và không thể phân ly. Giáo Hội không chấp nhận việc ly dị và hôn nhân đồng tính vì nó trái tự nhiên và luật Chúa. Sự trung tín của cha mẹ sẽ giúp con cái và xã hội không phải khổ vì những cuộc chia ly cùng với hậu quả kéo theo của nó!
- Công bình và bác ái
Gia đình Công giáo thực thi giới răn trọng nhất: “thờ Chúa và thương người thân cận như chính mình”. Vì xác tín mọi người là con cùng một Cha, họ không để người nghèo bị loại ra ngoài. Nhiều người Công giáo ở mọi độ tuổi tham gia các hoạt động xã hội; đồng thời cố gắng đem vương quốc bình an đến những nơi còn bất công, tàn bạo. Giữa môi trường họ đang sống, người Kitô hữu biểu lộ khả năng cảm thông và đón nhận, chung chia số phận với kẻ khác trong nỗ lực nhằm đạt những gì cao quý hơn.
Chẳng hạn:
– Các bạn trẻ đến đọc sách cho người khiếm thị ở mái ấm.
– Tổ chức “mùa hè vui”, dạy học và tạo thư viện lưu động cho thiếu nhi vùng sâu.
– Tham gia làm sạch môi trường, tình nguyện hiến máu.
– Hàng tuần, các bà mẹ Công Giáo có những “bữa ăn tình thương” cho người khuyết tật, đi thăm viếng và an ủi kẻ liệt, người già neo đơn, di dân, bệnh nhân.
– Thiếu nhi sẵn lòng thực hành việc tốt mỗi ngày theo sức của mình.
– Các vị cao niên thì đọc kinh cầu nguyện cho mọi người.
– Nhiều gia đình có suất học bổng cho sinh viên nghèo, nhận cưu mang trẻ mồ côi, chia sẻ mùa chay, khoan giếng, dựng nhà cho người gặp khó khăn.
Bạn có thể thường xuyên nhìn thấy họ tỏ tình liên đới cách âm thầm, phục vụ như một điều tự nhiên.
- Mối tình Ba Ngôi hiệp nhất
Gia đình là nơi cuộc sống bắt đầu và tình thương không kết thúc; là mái trường đầu tiên cho trẻ thơ học tương giao, nhân bản, giúp phát triển toàn diện, thăng tiến và khám phá chính mình. Không những thế, gia đình Công Giáo cùng nhau sống từ bàn tiệc của ăn tới bàn tiệc Thánh Thể, qua đó, các thành viên tạo mối thâm tình sâu sắc trong cộng đoàn nhỏ tại gia.
Điều đó không dễ, nhưng họ phải “bắt đầu và lại bắt đầu” tạo bầu khí chan hòa, hiệp thông. Cha mẹ thương nhau – tấm gương sáng chói – là sự ngưỡng mộ của con cái. Họ sẽ cho ra đời những người trưởng thành có tuổi thơ ấm áp, tin tưởng lẫn nhau. Được nuôi dưỡng bằng dòng sữa tình mến, Giáo Hội tại gia trở thành tế bào xã hội viên mãn – cộng đồng đẹp giữa trần gian.
- Yêu quê hương
Ai sinh ra cũng gắn bó với quê hương. Có những người, vì hoàn cảnh, phải phiêu bạt, xa nơi chôn nhau cắt rốn. Nhưng có lẽ, tình yêu ấy luôn chảy trong lòng những người dân trên mảnh đất hình chữ S này. Gia đình là điểm tựa, bến đỗ cho mỗi người. Các thành viên của ngôi nhà ấy còn là công dân trong một chính thể xã hội, nên họ phải tôn trọng luật lệ quốc gia. Tôi tớ Chúa, Ðức Hồng Y P.X. Nguyễn Văn Thuận nhắn nhủ:
Là người Công Giáo Việt Nam, con phải yêu Tổ Quốc gấp bội.
Chúa dạy con, Hội Thánh bảo con.
Cha mong giòng máu ái quốc, sôi trào trong huyết quản con.
… Con phục vụ hết tâm hồn, con trung thành hết nhiệt huyết.
Con bảo vệ bằng xương máu, con xây dựng bằng tim óc.
Vui niềm vui của đồng bào, buồn nỗi buồn của Dân Tộc[1],…
Vì cùng một tổ quốc, gia đình Công Giáo luôn muốn mở lòng với mọi bạn hữu, đồng hành với dân tộc, đùm bọc lẫn nhau. Nhiều người đã hợp tác để xây dựng quê hương: Giới trí thức cộng tác trong công việc giáo dục. Giới y khoa lo chăm sóc y tế. Sinh viên tích cực làm xanh sạch đẹp môi trường, góp phần đẩy lui tệ nạn bằng cách thay vào đó những điều tốt đẹp. Các thành phần khác sẵn sàng cống hiến, giúp đỡ dân mình.
Điển hình, họ đã gặp nhau, đưa ra đề xuất sáng tạo, đóng góp cách vô vị lợi, vô điều kiện, cho việc ngăn chặn cơn đại dịch Covid–19 vừa qua. Họ hiện diện ở tất cả mọi nơi, trước mặt người đời, để mang lại cho đất nước gương mặt rạng ngời về tình người. Bên cạnh đó, dù công nghệ số phát triển, người trẻ năng động hơn, nhưng họ vẫn cố giữ bản sắc dân tộc, sự trong sáng của tiếng Việt, học biết về lịch sử, văn hóa của dân mình.
- Truyền thống gia đình
Gia đình Công Giáo là cái nôi sự sống, lớp học đầu đời về giá trị đạo đức và niềm tin. Đó còn là ngôi nhà thờ phượng, nơi ấy, các thành viên được chăm lo, huấn luyện về phương diện thể chất, tinh thần, được giáo dục trở thành Kitô hữu tốt. Sau những giờ kinh chung, họ vui vẻ trò chuyện với nhau. Thiếu nhi đến với lớp giáo lý, hướng đạo,… và có cơ hội được đào tạo, giao lưu, tương quan bằng hữu, tham gia hoạt động cộng đồng, mở rộng và rèn luyện trong nhiều lĩnh vực, từ đó có khả năng đối diện thách thức.
Hơn nữa, các cha mẹ quảng đại thường khích lệ con cái đáp lại tiếng gọi hiến dâng, xả thân giúp đời, sống tử tế, khiêm tốn, không chửi thề nhưng kiến tạo tình huynh đệ đại đồng, nghĩ tới tha nhân – vẻ đẹp của lòng thương xót, kín múc sức mạnh thiêng liêng từ cầu nguyện, trân quý sự sống, gần gũi và hòa hợp với thiên nhiên. Mong sau này ra đời, họ cố giữ môi trường làm việc minh bạch, lương thiện, bênh vực sự thật,…
- Đối thoại liên tôn và đại kết
“Đối thoại là sinh hoạt có phẩm cách riêng, được hướng dẫn bởi sự tôn trọng sâu đối với những gì Thánh Thần, “Đấng thổi ở đâu tuỳ ý Ngài”, đã tác động trong con người. Giáo hội khám phá “hạt giống của Ngôi Lời”, “những tia chân lý soi dọi mọi người” được tìm thấy nơi những con người trong các truyền thống tôn giáo”[2]. Người Công Giáo Việt tiếp xúc ngày càng nhiều với các đồng bào tín đồ tôn giáo khác. Họ gặp gỡ, cộng tác với anh chị em tôn giáo bạn. Thí dụ: Phòng khám Kênh 7: các thành viên trong gia đình Phật Giáo, Tin Lành và Công Giáo cùng làm việc với nhau. Đó không phải là xây dựng sự hòa hợp dân tộc sao?
- Kính nhớ tổ tiên
Gia đình Công Giáo ráng dạy trẻ học cám ơn, trước hết là tri ân Chúa, nhớ ơn các bậc sinh thành, những người đã làm ơn cho mình dù chỉ là một điều rất nhỏ.
Gia đình tôi có người thuộc tôn giáo bạn. Khi tôi hỏi họ ấn tượng điều gì nhất ở đạo Công Giáo, người đó nói, họ “ưa” cách bên Công Giáo tổ chức lễ tang cầu nguyện cho người đã ra đi. Điều ấy thật chân tình, linh thiêng, ấm áp và “có hậu”. Lúc đưa tiễn người thân ra nơi an nghỉ cuối cùng, giáo dân và gia đình hát, đọc kinh, cha và các hội đoàn hiệp thông chia sẻ với gia quyến, không rải vàng mã gây ô nhiễm môi trường,… Do vậy, họ thích được kết thúc hành trình cuộc đời theo nghi thức Công Giáo!
Thật vậy, người Công Giáo tin có đời sau, có sự thông công. Các thánh trên thiên quốc chuyển cầu cho chúng ta. Còn chúng ta, những ngày đặc biệt như mồng ba tết và tháng 11, ngày giỗ và hằng ngày cầu nguyện, xin lễ cho ông bà, để nhớ công ơn sinh thành dưỡng dục. Nhiều gia đình thường đến thăm người quá cố tại nhà chờ Phục Sinh hoặc ra đất thánh viếng mộ. Ấy là một phong tục đẹp về đạo hiếu mà ông cha ta lưu truyền và được đưa vào nghi lễ Công Giáo.
Bạn và tôi đều từng được sinh ra và lớn lên trong một gia đình Công Giáo và cùng sống trong một bối cảnh xã hội. Chắc bạn hiểu, ngày nay có nhiều biến động trong gia đình: tục hóa, sống ảo, sống vội, buông thả, trào lưu hưởng thụ, con cái đi học hay làm xa nhà, chủ nghĩa cá nhân, bạo lực, kỹ thuật số đã kéo thành viên trong gia đình “tuy gần mà xa”. Cho nên, một số gia đình Công Giáo Việt Nam chưa sống được như những ý nêu trên, nhưng đó là ao ước của họ. Xin Thánh Gia Thất giúp các gia đình được vững vàng tin yêu trước mọi thử thách…
“Đức Giêsu được sinh ra và lớn lên trong một gia đình cụ thể và đem lại cho gia đình những phẩm giá sung mãn, cao quý nhất. Gia đình cũng tìm được nền tảng vững chắc nhờ đặt trong viễn tượng mới mẻ ấy”[3]. Mong rằng các gia đình Công Giáo sống tình làng nghĩa xóm mặn nồng, dốc tâm lực dấn thân cho dãy đất Việt này, để đạo Công Giáo mãi là “đạo yêu thương”.
Dĩ nhiên bạn có thể liệt kê nói tiếp danh sách trên đây! Bạn nhé!
2022
Đức Thánh Cha thương khóc dân Ucraina đau khổ vì chiến tranh
Đức Thánh Cha thương khóc dân Ucraina đau khổ vì chiến tranh
Trong buổi đọc Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, Chúa nhật 01/5, tháng kính Đức Mẹ, Đức Thánh Cha mời các tín hữu và các cộng đoàn mỗi ngày trong tháng này lần chuỗi Mân Côi để cầu nguyện cho hoà bình, đặc biệt cho Mariupol thành phố của Ucraina được gọi là “thành của Đức Maria” đã bị ném bom và phá huỷ.
Người dân Ucraina đau khổ vì chiến tranh
Sau kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, Đức Thánh Cha nhắc đến lễ phong chân phước cho cha Mario Ciceri, và bà Armida Barelli tại Milan hôm thứ Bảy. Đức Thánh Cha nói: “Cha Mario Ciceri là một cha phó của một giáo xứ quê, đã tận tâm cầu nguyện và giải tội, thăm viếng người bệnh và ở với giới trẻ trong nguyện xá, như một nhà giáo dục hiền lành và một vị hướng dẫn đáng tin cậy. Một mẫu gương sáng về mục vụ. Bà Armida Barelli là vị sáng lập Phong trào Công giáo Tiến hành dành cho các thiếu nữ. Bà đã đi khắp nước Ý để mời gọi các thiếu nữ và những người trẻ dấn thân cho Giáo hội và xã hội. Ngoài ra, bà còn cộng tác với cha Gemelli để thành lập Đại học Công giáo Thánh Tâm”.
Tiếp đến, nhân bắt đầu tháng Năm, tháng kính Đức Mẹ, Đức Thánh Cha mời các tín hữu và các cộng đoàn mỗi ngày trong tháng này lần chuỗi Mân Côi để cầu nguyện cho hoà bình, đặc biệt cho Mariupol thành phố của Ucraina được gọi là “thành của Đức Maria” đã bị ném bom và phá huỷ. Một lần nữa Đức Thánh Cha kêu gọi mở hành lang nhân đạo an toàn cho những người đang còn bị kẹt ở trong nhà máy thép của thành phố đó. Ngài nói: “Tôi đau khổ và khóc thương nghĩ đến những đau khổ của người dân Ucraina, đặc biệt những người yếu đuối, người già và trẻ em. Thậm chí còn có những tin khủng khiếp về những em bé bị trục xuất và lưu vong. Trong khi chứng kiến sự chết chóc của nhân loại, tôi tự hỏi, cùng với nhiều người đang đau khổ, có phải người ta đang thực sự tìm kiếm hoà bình, muốn tránh một sự leo thang quân sự và lời nói, đang làm mọi sự có thể để vũ khí im lặng hay không? Xin anh chị em đừng đầu hàng trước bạo lực, trước vòng xoáy của vũ khí. Hãy thực hiện con đường đối thoại và hoà bình. Chúng ta hãy cầu nguyện”.
Ngày 01/5, Ngày Quốc tế Lao động, Đức Thánh Cha nói đây là dịp để làm mới cam kết ở khắp nơi và cho mọi người có việc làm xứng nhân phẩm. Ngài hy vọng từ thế giới lao động, sẽ xuất hiện ý muốn phát triển kinh tế hoà bình. Đức Thánh Cha nhắc mọi người nhớ những công nhân bị thiệt mạng trong khi lao động, đây là một thảm kịch rất phổ biến hiện nay.
Ngày 03/5 tới, là Ngày Tự do Báo chí Thế giới, trước khi chào tạm biệt các tín hữu, Đức Thánh Cha bày tỏ cảm phục các nhà báo đã phải trả giá cho quyền này. Ngài nói năm ngoái trên toàn thế giới có 47 nhà báo bị sát hại và hơn 350 người bị tù. Đức Thánh Cha cám ơn đặc biệt các nhà báo can đảm cho mọi người biết tin tức về những tai ương của nhân loại.
Ngọc Yến