2024
THÁNH LỄ TRUYỀN CHỨC GIÁM MỤC CHO ĐỨC CHA TÂN CỬ GIOAN BAOTIXITA NGUYỄN HUY BẮC NGÀY 22/8/2024
THÁNH LỄ TRUYỀN CHỨC GIÁM MỤC CHO ĐỨC CHA TÂN CỬ GIOAN BAOTIXITA NGUYỄN HUY BẮC NGÀY 22/8/2024
WHĐ (22/8/2024) – Để “có Chúa cùng hoạt động” và có tầm nhìn của Thiên Chúa thì cần cầu nguyện và lắng nghe Lời Chúa. Đức Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Khảm đã nhấn mạnh như thế trong Thánh lễ Truyền chức Giám mục cho Đức cha tân cử Gioan Baotixita Nguyễn Huy Bắc, được cử hành vào lúc 08g30 thứ Năm 22/8/2023 tại Trung tâm Mục vụ Giáo phận Ban Mê Thuột.
Vị Chủ phong là Đức cha Vinh Sơn Nguyễn Văn Bản – Giám mục Giáo phận Hải Phòng. Hai vị Phụ phong là Đức cha Giuse Nguyễn Đức Cường – Giám mục Giáo phận Thanh Hóa, Đức cha Giuse Huỳnh Văn Sỹ – Giám mục Giáo phận Nha Trang.
Cùng đồng tế Thánh lễ này có Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski – Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam, Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng – Chủ tịch Hội Đồng Giám mục Việt Nam, cùng 25 giám mục và khoảng 250 linh mục.
Tham dự Thánh lễ có rất đông tu sĩ, chủng sinh và giáo dân của các giáo phận khác nhau ngồi chật kín khuôn viên.
Trước Thánh lễ, vị đại diện giáo phận đã điểm qua đôi nét về tiểu sử của Đức cha tân cử Gioan Baotixita Nguyễn Huy Bắc.
Khởi sự Thánh lễ Truyền chức Giám mục
Lúc 08g25, đoàn đồng tế tiến lên lễ đài. Sau khi mọi người an tọa, linh mục Tổng Đại diện Stêphanô Nguyễn Văn Đậu đã chào mừng các vị giám mục đang hiện diện và trình bày đôi nét về Giáo phận Ban Mê Thuột.
Khởi sự Thánh lễ, Đức Giám mục chủ tế đã nói lên vai trò và nhiệm vụ quan trọng của giám mục để xin mọi người cầu nguyện cho vị tân giám mục hôm nay và cầu nguyện cho giáo phận của ngài.
Nghi thức Truyền chức Giám mục
Sau bài Tin Mừng, Nghi thức Truyền chức bắt đầu với bài hát xin Ơn Chúa Thánh Thần (Veni Creator Spiritus), lời giới thiệu tiến chức và công bố Tông sắc bổ nhiệm.
Tiếp theo là bài giảng của Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm – Giám mục Giáo phận Mỹ Tho. Triển khai khẩu hiệu của vị Giám mục tân cử, Đức Giám mục Phêrô chia sẻ: Để “có Chúa cùng hoạt động” và có tầm nhìn của Thiên Chúa thì cần cầu nguyện và lắng nghe Lời Chúa. Hình ảnh sách Tin Mừng được mở ra và đặt úp trên đầu vị tiến chức trong nghi thức phong chức giám mục diễn tả lời cầu tha thiết: xin cho Lời Chúa thấm vào trí khôn, tâm hồn và hoạt động của vị tân giám mục, để ngài suy nghĩ, cảm nghĩ, hành động, quyết định, chọn lựa theo ý Chúa, theo sự hướng dẫn và soi sáng của Lời Chúa.”
Đức cha Phêrô kết luận: Niềm tin “có Chúa cùng hoạt động” sẽ làm cho vị tiến chức thoát khỏi nỗi âu lo, và sự hiệp hành của giám mục đoàn cùng toàn thể dân Chúa sẽ giúp vị tân giám mục đón nhận sứ vụ mới trong niềm vui và bình an.
Nghi thức Truyền chức tiếp tục với việc đặt tay, lời nguyện truyền chức, xức dầu thánh, trao sách Tin Mừng, trao nhẫn giám mục, đội mũ mitra, trao gậy mục tử, mời vị tân chức ngồi vào ghế giám mục, và cái hôn bình an của các giám mục dành cho vị tân chức.
Thánh lễ được nối tiếp với vai trò chủ tế thánh lễ là Đức tân Giám mục Gioan Baotixita Nguyễn Huy Bắc.
Cuối Thánh lễ Truyền chức Giám mục
Sau lời nguyện hiệp lễ, Đức tân Giám mục – được 2 Giám mục Phụ phong dẫn lối – đi ban phép lành cho toàn thể cộng đoàn phụng vụ.
Sáu đó, Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng – Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam đã có lời cảm ơn Đức cha Vinh Sơn Nguyễn Văn Bản – nguyên Giám mục và nguyên Giám quản Tông tòa Giáo phận Ban Mê Thuột – và chúc mừng Đức tân Giám mục Gioan Baotixita Nguyễn Huy Bắc nhân ngày trọng đại này.
Tiếp đến, Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski – Đại diện Toà Thánh – cảm ơn Đức Giám mục Vinh Sơn và chúc mừng Đức Tân Giám mục Gioan Baotixita. Ngài tin tưởng rằng, nhờ ơn Chúa giúp, Đức cha Gioan Baotixita sẽ chu toàn nghĩa vụ làm đá tảng vững chắc cho dân Chúa ở nơi này. Ngài mời gọi cộng đoàn dân Chúa Ban Mê Thuột luôn cộng tác với Đức tân Giám mục Gioan Baotixita.
Tiếp theo, Đại diện Giáo phận Ban Mê Thuột đã chúc mừng và bày tỏ lòng vâng phục với vị cha chung mới của mình.
Sau cùng, Đức tân Giám mục ngỏ lời cảm ơn mọi người và chia sẻ những cảm nhận của ngài trước sứ vụ giám mục được trao phó cho mình.
Thánh lễ kết thúc lúc 11g30 trong niềm vui lớn lao của Giáo hội Việt Nam khi có một vị giám mục mới cho giáo phận Ban Mê Thuột. Niềm vui này được diễn tả cách cụ thể qua các tấm hình kỷ niệm chụp chung trước cung thánh và bữa cơm thân mật tại khuôn viên Trung tâm Mục vụ Giáo phận.
Bài viết: Xuân Đại
Ảnh – Video: Ban Truyền thông Giáo phận Ban Mê Thuột
2024
HỘI THẢO NGUỒN NHÂN LỰC – TƯƠNG LAI CỦA HỘI DÒNG VÀ NHÀ TRƯỜNG
HỘI THẢO
NGUỒN NHÂN LỰC –
TƯƠNG LAI CỦA HỘI DÒNG VÀ NHÀ TRƯỜNG
Hướng tới việc đào sâu và tìm kiếm giải pháp hiệu quả đối với các vấn đề liên quan đến quản lý và phát triển nguồn nhân lực trong các trường mầm non Công Giáo, Tiểu Ban Giáo dục Mầm non trực thuộc Ủy ban Giáo dục Công giáo Việt Nam đã tổ chức hội thảo NGUỒN NHÂN LỰC – TƯƠNG LAI CỦA HỘI DÒNG VÀ NHÀ TRƯỜNG vào ngày 10 tháng 8 năm 2024 tại Trung tâm hội nghị Vườn Cau, số 360 Phan Văn Trị, P. 11, Quận Bình Thạnh, TPHCM. Hội thảo có sự tham dự của Cha Vinh Sơn Nguyễn Cao Dũng, Tổng Thư ký Ủy ban Giáo dục Công giáo, đại diện Đức cha Phêrô Huỳnh Văn Hai, Chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo, Quý Soeur Tổng Phụ Trách, Quý Soeur Tổng Cố Vấn, Quý Soeur Phụ Trách Cộng Đoàn các Hội Dòng, Quý Soeur trong Ban Giám Hiệu các trường mầm non Công Giáo và các chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực quản lý nhân sự và chăm sóc sức khỏe.
Sau phần thánh hoá, thay lời cho Đức Cha Phêrô, Cha Vinh Sơn chào mừng các tham dự viên và phát biểu về tầm quan trọng trong công tác đào tạo nguồn nhân lực tại các Hội Dòng Nữ, trước khi tuyên bố khai mạc Hội thảo.
Trong phần 1 của Hội Thảo, thạc sĩ Tạ Thị Kim Ngân đã trình bày các phương pháp tìm kiếm và phát hiện tài năng đáp ứng cho các nhu cầu của hội dòng và nhà trường. Với 20 năm kinh nghiệm làm nhân sự trong các tập đoàn lớn, chị cũng chia sẻ kinh nghiệm về việc xây dựng và bồi dưỡng đội ngũ nhân lực thông qua các chương trình đào tạo và phát triển cá nhân, các chiến lược để tối ưu hóa việc sử dụng nhân lực, nâng cao năng suất, sự hài lòng của nhân viên và đưa ra những các biện pháp để phát triển và giữ chân các nhân tài quan trọng, đảm bảo sự kế thừa và phát triển bền vững.
Sau phần chia sẻ của chị Kim Ngân, ông Nguyễn Chí Cao Tùng thuộc Trung Tâm Phát Triển Toàn Diện Trẻ Mầm Non đã báo cáo về kết quả hợp tác giữa Trung tâm với Tiểu Ban trong 12 năm qua. Báo cáo nêu rõ: Trung Tâm đã hỗ trợ gần 240 trường mầm non Công Giáo trong việc nâng cao năng lực giảng dạy, mang lại hiệu quả thiết thực cho hơn 200.000 trẻ mầm non. Cùng với đó là việc trang bị các trang thiết bị giảng dạy hiện đại và nâng cao kỹ năng quản lý, tin học cho đội ngũ ban giám hiệu của các trường mầm non Công Giáo.
Chủ trì trong phần thứ hai của Hội thảo, Bác sĩ Đinh Văn Thành – Giám Đốc Phòng Khám Tâm An, Giám Đốc Phòng Khám Ái Nghĩa Nhơn Trạch – Giám Đốc Chuyên Môn Phòng Khám Ái Nghĩa Thạnh Phú đã giới thiệu phương pháp TÁC ĐỘNG CỘT SỐNG (Không xâm lấn) như một giải pháp hiệu quả trong việc cải thiện sức khỏe mà không cần sử dụng thuốc. Bác sĩ cũng chia sẻ thông tin về một số bệnh lý phổ biến và các động tác căn bản để tự chăm sóc sức khỏe tại nhà.
Cũng tại Hội thảo này, ngay sau phần trình bày của Bs Đinh Văn Thành, hơn 15 y bác sĩ của phòng khám Tâm An đã tổ chức thăm khám và chăm sóc sức khỏe trực tiếp cho Quý Soeurs tham gia hội thảo, giúp các Soeurs trải nghiệm các phương pháp chăm sóc sức khỏe không dùng thuốc và hướng dẫn cách ăn uống, các động tác tập thể dục tại nhà nhằm giảm thiểu các bệnh lý thường gặp, cải thiện sức khỏe, nâng cao hiệu quả công việc phụng sự.
Hội thảo được kết thúc trong lời tạ ơn Thiên Chúa vào lúc 16 giờ.
Minh Trí
2024
4% số tân linh mục ở Hoa Kỳ năm 2024 là người gốc Việt
4% số tân linh mục ở Hoa Kỳ năm 2024 là người gốc Việt
Theo khảo sát thường niên của Trung tâm Nghiên cứu về Hoạt động Tông đồ (CARA) tại Đại học Georgetown, được công bố ngày 15/4/2024, có 4% số ứng viên linh mục trong năm 2024 của Hoa Kỳ là người gốc Việt.

Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ (USCCB) đã ủy quyền cho Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng (CARA) tại Đại học Georgetown thực hiện một cuộc khảo sát hàng năm. Trung tâm đã thực hiện một cuộc khảo sát với 392 ứng viên linh mục, trong số đó có 80% thuộc giáo phận và 20% thuộc các dòng tu. Nhóm đông nhất được khảo sát đang theo học tại các chủng viện ở miền Trung Tây.
4% ứng viên linh mục năm 2024 là người Việt
Kết quả cuộc khảo sát cho thấy hai phần ba ứng viên (67%) là người da trắng, một phần năm (18%) là người gốc Tây Ban Nha/Châu Mỹ Latinh, một phần mười (11%) là người Châu Á/Thái Bình Dương/bản địa Hawaii và 2% là người da màu/người Mỹ gốc Phi.
Trong số tất cả các ứng viên, 23% là người sinh ở nước ngoài. Sau Hoa Kỳ, các quốc gia quê hương của nhiều ứng viên linh mục tại Hoa Kỳ lần lượt là Mexico (5%), Việt Nam (4%), Colombia (3%) và Philippines (2%).
Độ tuổi trung bình trẻ hơn trước đây
Cũng theo kết quả của cuộc khảo sát, hầu hết các ứng viên linh mục tại Hoa Kỳ trong năm 2024 có độ tuổi từ 31 trở xuống, trẻ hơn độ tuổi trung bình trong những năm gần đây. Hầu hết các chủng sinh, theo khảo sát, bắt đầu xem xét ơn gọi linh mục khi mới 16 tuổi, nhưng tiến trình xác định ơn gọi và học hỏi để trở thành linh mục bắt đầu ở tuổi 18.
Một số yếu tố ảnh hưởng đến ơn gọi
Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng trong Hoạt động Tông đồ cũng liệt kê một số yếu tố có thể ảnh hưởng đến quá trình phân định ơn gọi: 29% các ứng viên linh mục có người thân là linh mục hoặc tu sĩ; 89% cho biết đã được khuyến khích suy nghĩ về chức linh mục bởi một người nào đó (thường là bởi cha xứ, bạn bè hoặc giáo dân); 82% có cha và mẹ đều thuộc gia đình Công giáo. Giáo dục Công giáo đóng vai trò quan trọng khi có hơn 30% ứng viên đã theo học các trường tiểu học, trung học và đại học của Công giáo.
Chầu Thánh Thể và đọc Kinh Mân Côi
Chầu Thánh Thể là hình thức cầu nguyện phổ biến nhất của các chủng sinh tốt nghiệp năm nay. 75% cho biết họ thường xuyên chầu Thánh Thể trước khi vào chủng viện. Kinh Mân Côi cũng rất quan trọng đối với những người phân định ơn gọi: 71% linh mục cho biết họ thường xuyên lần hạt Mân Côi trước khi gia nhập chủng viện. Một nửa cho biết họ đã tham dự một nhóm cầu nguyện hoặc Kinh Thánh, và 40% cho biết họ thực hành lectio divina.
Tham gia các hoạt động mục vụ và các cộng đoàn địa phương
Thêm vào đó, các ứng viên linh mục năm nay đã tham gia vào các cộng đoàn địa phương và các hoạt động mục vụ của giáo xứ: 51% tham gia nhóm trẻ của giáo xứ trước khi vào chủng viện, 33% tham gia mục vụ Công giáo tại trường, 28% tham gia Hướng đạo sinh và 24% tham gia Hội Hiệp sĩ Columbus hoặc Hiệp sĩ Peter Claver; 71% đã tham gia hội giúp lễ trước khi vào chủng viện, 48% là người đọc sách, 41% là thừa tác viên ngoại thường cho Rước lễ và 32% là giáo lý viên. (Crux 16/04/2024)
Đài Vatican
2024
Quy định về thủ tục hôn phối áp dụng cho toàn Giáo Hội tại Việt Nam
ÁP DỤNG CHO TOÀN GIÁO HỘI TẠI VIỆT NAM
Để giúp các mục tử và các đôi bạn chu toàn thủ tục hôn phối theo giáo luật và phù hợp với thực tế, trong Hội nghị kỳ 1/2024 tại Trung tâm Mục vụ Giáo phận Vĩnh Long, Hội đồng Giám mục Việt Nam ban hành quy định về thủ tục hôn phối áp dụng cho toàn Giáo Hội tại Việt Nam:
I. Năng quyền chứng hôn và ủy quyền chứng hôn
Điều 1
Đấng Bản quyền địa phương và cha sở, do chức vụ, có năng quyền chứng hôn thành sự trong giới hạn địa hạt của mình.
Muốn chứng hôn ngoài địa hạt của mình, cần phải được sự ủy quyền của cha sở nơi mà đôi bạn có ý định xin cử hành.
Điều 2
Việc uỷ nhiệm năng quyền chứng hôn, để hữu hiệu, phải được minh nhiên ban cho những người nhất định. Nếu là uỷ quyền riêng biệt, thì phải xác định rõ đôi hôn nhân nào; còn nếu là uỷ quyền tổng quát, thì phải ban bằng văn bản mới hiệu lực.
II. Quyền chứng hôn và nhiệm vụ chứng hôn của cha sở
Điều 3
Để cha sở chứng hôn hợp luật, phải có ít là một trong đôi bạn đã cư ngụ trong giáo xứ của mình được một tháng. Nếu không, cha sở phải xin phép Đấng Bản quyền riêng hoặc cha sở riêng của một trong đôi bạn. Trong trường hợp này, Đấng Bản quyền riêng hoặc cha sở riêng chỉ “cho phép” chứ không “ủy quyền”.
Điều 4
Khi một trong đôi bạn xin được kết hôn trong giáo xứ mà người ấy có cư sở hay thường trú, cha sở buộc phải chứng hôn cho họ, không được từ chối, vì chứng hôn là một trong những nhiệm vụ được ủy thác đặc biệt cho cha sở.
Khi một người xin kết hôn trong giáo xứ nơi họ không có cư sở, chỉ có bán cư sở hoặc chỉ mới cư ngụ được một tháng, cha sở nên chấp nhận chứng hôn cho họ.
Để chứng hôn cho người không có cư sở hay bán cư sở ở bất cứ nơi nào, cần phải có phép của Đấng Bản quyền địa phương nơi cử hành kết hôn.
Điều 5
Cư sở hay bán cư sở của giáo dân không tùy thuộc vào sự đăng ký – nhập vào một giáo xứ, nhưng tùy thuộc “ý định” hoặc “thời gian” cư ngụ của họ. Việc không đăng ký vào giáo xứ hoặc việc vắng mặt quá lâu khỏi giáo xứ không phải là lý do để cha sở phủ nhận việc thủ đắc cư sở hoặc từ chối nghĩa vụ chứng hôn.
III. Nhiệm vụ thiết lập hồ sơ, điều tra, rao báo
Điều 6
Cha sở nơi cử hành chứng hôn có nhiệm vụ thiết lập hồ sơ và điều tra hôn phối.
Trong trường hợp bất khả kháng, cha sở có thể nhờ một linh mục có khả năng thực hiện giúp, có thể là cha sở của bên nam hoặc bên nữ, hoặc nơi mà một trong đôi bạn đã cư ngụ được một tháng.
Điều 7
Khi cả đôi bạn đều có cư sở ở nước ngoài nhưng muốn kết hôn tại Việt Nam, cha sở tại Việt Nam có thể áp dụng như sau:
– Hoặc cha chấp nhận đảm nhận chứng hôn cho họ và chu toàn tất cả các quy định về thủ tục hôn phối.
– Hoặc cha yêu cầu họ xin một cha sở của một bên ở nước ngoài đảm nhận chu toàn các quy định về thủ tục hôn phối, và gửi lại cho cha giấy xác nhận là không có gì cản trở (nihil obstat) cho việc kết hôn thành sự và hợp luật.
IV. Giới thiệu kết hôn
Điều 8
Khi tín hữu thuộc giáo xứ mình cử hành kết hôn ở một giáo xứ khác, cha sở có nghĩa vụ cấp giấy giới thiệu, trong đó chỉ ra những nơi mà người đó đã cư ngụ, và cấp chứng thư Rửa tội và Thêm sức.
Nếu không thể tìm thấy trong sổ hoặc có được chứng thư Rửa tội hay Thêm sức, cha sở có thể chứng nhận dựa theo lời tuyên bố của một nhân chứng đáng tin cậy hay lời thề của chính người đã được rửa tội, nếu họ đã lãnh nhận bí tích Rửa tội ở tuổi thành niên.
Trong trường hợp cha sở không cấp giấy giới thiệu, cha sở nơi chứng hôn vẫn có quyền chứng hôn, miễn là chu toàn tất cả các quy định về thủ tục hôn phối.
V. “Điều tra sơ khởi” đối với người ngoài Công giáo
Điều 9
Trước khi đảm nhận việc chứng hôn cho một trong đôi bạn là người ngoài Công giáo, cha sở nơi chứng hôn sẽ xin cha sở nơi người ấy thường trú giúp “điều tra sơ khởi” về tình trạng thong dong của người sắp kết hôn.
Nếu thấy đôi bạn có thể tiến tới kết hôn thành sự và hợp luật, cha sở nơi chứng hôn thiết lập hồ sơ và gởi giấy rao tới cha sở giáo xứ nơi người ngoài Công giáo đó thường trú.
Điều 10
Cha sở xin giúp điều tra cần phải gởi bản “đơn xin cử hành hôn nhân” của đôi bạn với các thông tin cần thiết cho cha sở nơi người ngoài Công giáo thường trú.
Nếu không biết người ngoài Công giáo đó thường trú thuộc giáo xứ nào, thì liên hệ với Tòa Giám mục của giáo phận đó.
VI. Trường hợp kết hôn với người ngoại quốc
Điều 11
Để chấp nhận chứng hôn có yếu tố người nước ngoài, ngoài các yêu cầu về giáo luật, hồ sơ cần có những giấy pháp lý như sau:
1° Giấy do cơ quan chính quyền cấp chưa quá sáu tháng, xác nhận tình trạng chưa có kết hôn, hoặc đã kết hôn nhưng người phối ngẫu đã qua đời.
2° Giấy đăng ký kết hôn nơi cơ quan chính quyền, hoặc của Việt Nam hoặc của nước ngoài.
3° Trong trường hợp có hoài nghi, cha sở nơi chứng hôn yêu cầu đôi bạn xin giấy chứng nhận của linh mục đang làm việc mục vụ tại nơi họ ở.
VII. Rao hôn phối
Điều 12
§1. Việc điều tra hôn phối thông thường được thực hiện bằng cách rao hôn phối tại nhà thờ vào ba thánh lễ Chúa nhật liên tiếp. Cha sở có quyền chuẩn rao một Chúa nhật, cha quản hạt có quyền chuẩn rao hai Chúa nhật, và Bản quyền địa phương có quyền chuẩn rao ba Chúa nhật.
§2. Đối với trường hợp thành sự hóa hay hợp thức hóa hôn phối cho những đôi bạn đã và đang muốn tiếp tục chung sống vợ chồng chung thủy, cha sở có thể tùy nghi cho miễn rao.
Điều 13
§1. Cha sở nào có nhiệm vụ hoặc đảm nhận việc thiết lập hồ sơ, phải lập tờ rao và gởi đi các nơi liên quan để nhờ rao, kể cả cha sở của nơi người ngoài Công giáo cư trú, hoặc nơi một bên đã cư ngụ trong một thời gian khá lâu (trên 1 năm).
Việc rao có thể thực hiện sớm, trước khi đôi bạn hội đủ những điều kiện khác, như học giáo lý, đăng ký kết hôn dân sự…
§2. Khi nhận tờ xin rao hôn phối, cha sở có bổn phận phải rao và báo kết quả rao sớm hết sức, mặc dù không có ai trong đôi bạn thuộc quyền mình.
Điều 14
Trong trường hợp không nhận được kết quả rao vì một lý do nào đó, cha sở nơi chứng hôn vẫn có quyền cho cử hành kết hôn, miễn là đã điều tra và thấy chắc chắn không có ngăn trở.
Điều 15
Trong trường hợp không thể chứng minh tình trạng thong dong của một người bằng những giấy tờ pháp lý, hoặc có giấy tờ pháp lý mà còn có hồ nghi, cha sở có thể khôn ngoan điều tra riêng, qua thân nhân của người sắp kết hôn, hoặc hai nhân chứng đáng tin.
VIII. Giáo lý hôn nhân
Điều 16
§1. Trước khi kết hôn, đôi bạn buộc phải học giáo lý hôn nhân. Việc học giáo lý có thể thực hiện ở bất cứ giáo xứ nào, hoặc tại một cơ sở được Đấng Bản quyền chuẩn nhận.
§2. Chỉ có cha sở hoặc cơ sở được chuẩn nhận mới có quyền cấp chứng chỉ giáo lý hôn nhân.
§3. Các chứng chỉ giáo lý hôn nhân này được công nhận trong toàn Giáo Hội tại Việt Nam và có giá trị vô thời hạn.
Điều 17
Cha sở nơi dạy giáo lý hôn nhân hoặc giáo lý dự tòng, có thể đón nhận học viên, mặc dù không có giấy giới thiệu của cha sở nơi học viên có cư sở hoặc thường trú. Tuy nhiên, vì liên đới trách nhiệm, cha sở nơi dạy giáo lý nên yêu cầu học viên xin giấy giới thiệu của cha sở nơi người ấy thường trú.
Trong trường hợp bất khả kháng không thể xin giấy giới thiệu, cha sở nơi dạy giáo lý có bổn phận đón nhận học viên, sau đó gởi giấy cho cha sở riêng của đương sự để kính tường hoặc nhờ điều tra.
Điều 18
Thời gian khóa giáo lý hôn nhân kéo dài từ một đến ba tháng. Có thể rút ngắn nhưng vẫn bảo đảm những điều căn bản.
IX. Giáo lý dự tòng
Điều 19
Trong trường hợp học giáo lý dự tòng để kết hôn, thời gian dự tòng nên là sáu tháng, ít nhất là ba tháng.
Vì tôn trọng quyền tự do tôn giáo, chỉ nênkhuyên chứ không được ép buộc người ngoài Công giáo theo đạo như là điều kiện để kết hôn. Nếu đương sự muốn, nên chấp nhận cho kết hôn với chuẩn khác đạo.
X. Thẩm quyền miễn chuẩn – cấm kết hôn
Điều 20
Đấng Bản quyền địa phương có quyền miễn chuẩn, bất kể hôn nhân được cử hành trong giáo phận mình hay giáo phận khác, cho những người thuộc quyền mình đang ở bất cứ nơi nào, và mọi người, Công giáo hay không Công giáo, đang cư ngụ trong địa hạt mình.
Để thuận tiện, cha sở nơi cử hành hôn phối, khi thiết lập hồ sơ và điều tra, nên giúp đôi bạn xin Đấng Bản quyền của mình chuẩn các ngăn trở hôn phối mà Tông Toà không dành riêng cho mình.
Nếu việc kết hôn được cử hành ở một giáo xứ thứ ba nhưng việc thiết lập hồ sơ và điều tra lại được thực hiện bởi cha sở của một trong đôi bạn, thì nên xin Đấng Bản quyền của một trong đôi bạn chuẩn ngăn trở hôn phối.
Điều 21
Cha sở không có quyền cấm kết hôn, cũng không được phép đặt thêm quy định có giá trị như những luật cấm hay hạn chế việc kết hôn.
Việc không chu toàn các nghĩa vụ trong giáo xứ không được coi như những lý do để từ chối việc ban các bí tích cho những người xin lãnh nhận cách thích đáng.
XI. Theo đạo Công giáo sau kết hôn
Điều 22
§1. Giáo Hội công nhận giá trị của hôn nhân đã được cử hành bởi một thể thức “công” theo luật hay tục lệ của người ngoài Công giáo, cũng quen gọi là hôn nhân tự nhiên, nghĩa là công nhận hôn nhân đó thành sự.
§2. Một khi hôn nhân đã thành sự, đã trở nên vợ chồng thì không được cử hành hôn nhân lần thứ hai trong đạo Công giáo. Vì vậy, khi một hoặc cả hai người trong đôi bạn, đã kết hôn thành sự theo thể thức ngoài Công giáo, nay xin được thâu nhận vào thông công đầy đủ với Giáo Hội Công giáo hoặc xin được rửa tội, thì không được cử hành kết hôn lại.
§3. Nếu chỉ một người trong đôi bạn người lương ấy theo đạo, họ không phải xin chuẩn hôn nhân khác đạo. Nếu cả hai người trong hôn nhân đó được rửa tội, hôn nhân của họ tự động được nâng lên phẩm giá bí tích.
XII. Ghi sổ – Sổ sách
Điều 23
§1. Cha sở nơi cử hành hôn phối buộc phải gửi giấy chứng nhận hôn phối cho các cha sở của nơi mà đôi bạn đã được rửa tội, để các ngài ghi chú vào sổ rửa tội, cho dù họ không còn có cư sở ở đó nữa.
Cũng cần gởi cho cha sở nơi đôi bạn có cư sở những chứng thư hoặc chứng nhận cần thiết về bí tích, để ngài lập sổ Gia đình Công giáo.
§2. Các chứng nhận bí tích của Kitô hữu, cách riêng là bí tích Hôn phối, cho dù là sổ hay chứng nhận, luôn phải có chữ ký, ngày tháng và nơi lãnh nhận bí tích Rửa tội.
Điều 24
Việc cấp sổ Gia đình Công giáo thuộc nhiệm vụ và thẩm quyền của cha sở; không tùy thuộc vào việc đã nhập xứ hay đang tạm trú, hoặc có hay không đóng góp cho giáo xứ.
Điều 25
§1. Các hồ sơ hôn nhân: chứng thư, giấy giới thiệu, giấy rao, kết quả rao,… được phép gởi qua các phương tiện kỹ thuật số với các bản scan màu hoặc bản chụp ảnh, miễn là được làm một cách đúng đắn, rõ ràng.
§2. Phải được gửi trực tiếp từ văn phòng giáo xứ/giáo phận này đến văn phòng giáo xứ/giáo phận kia.
§3. Khi có hồ nghi về sự giả dối, liên lạc với những người có thẩm quyền của đương sự.
+ Đaminh Nguyễn Văn Mạnh
Giám mục Giáo phận Đà Lạt
Chủ tịch Uỷ ban Mục vụ Gia đình
(đã ấn ký)
Tổng Giám mục TGP Sài Gòn – Tp HCM
Chủ tịch HĐGM Việt Nam
