2020
ĐTC Phanxicô dời ngày lạc quyên “Đồng tiền thánh Phêrô” đến ngày 04/10
ĐTC Phanxicô dời ngày lạc quyên “Đồng tiền thánh Phêrô” đến ngày 04/10
Năm nay, ngày lạc quyên “Đồng tiền thánh Phêrô” sẽ không được tổ chức vào ngày 29/06, lễ hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, như thường lệ, nhưng sẽ được dời đến ngày 04/10, lễ thánh Phanxicô Assisi.
Thông cáo của Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết “khi xem xét tình hình khẩn cấp về sức khỏe hiện nay, Đức Thánh Cha đã quyết định rằng, trong năm 2020 này, ngày lạc quyên “Đồng tiền thánh Phêrô”, theo truyền thống được thực hiện vào ngày 29/06, sẽ được dời đến Chúa nhật XXVII Thường niên, ngày 04/10, lễ thánh Phanxicô Assisi”.
Trợ giúp cho các hoạt động sứ vụ và bác ái của Giáo hội
Ngày lạc quyên “Đồng tiền thánh Phêrô” là nguồn trợ giúp tài chính của các tín hữu cho Đức Thánh Cha, như dấu chỉ chia sẻ sự quan tâm của người kế vị thánh Phêrô đối với nhiều nhu cầu của Giáo hội hoàn vũ và các công việc bác ái giúp đỡ những người thiếu thốn. Số tiền thu được trong ngày lễ này được gửi đến Đức Thánh Cha, để hỗ trợ các sứ vụ của Giáo hội và các hoạt động bác ái.
Các chương trình trợ giúp
Trang web của “Đồng tiền thánh Phêrô” cho biết một vài chương trình đã được thực hiện nhờ số tiền đóng góp này: 100.000 euro cho các giáo phận bị thiệt hại do động đất ở Albani; 100.000 euro trợ giúp người di dân trong các trại tị nạn ở Moria và Kara Tepe bên Hy Lạp; 45.000 euro giúp người dân Nepal vẫn còn đau khổ vì hậu quả trận động đất năm 2015, khiến cho 9.000 người chết và 600.000 người di tản.
Số tiền thu được trong cuộc lạc quyên vào năm 2017 là 63 triệu euro; phần lớn tiền được đóng góp bởi các tín hữu Hoa Kỳ, Đức và Ý.
“Đồng tiền thánh Phêrô”
Cuộc lạc quyên này có nguồn gốc từ lâu đời, bởi vì ngay từ thời Giáo hội sơ khai, các tín hữu đã hỗ trợ các hoạt động của các tông đồ. Đến cuối thế kỷ thứ VIII, những người Anh sau khi theo Công giáo, họ cảm thấy rất gắn kết với Đức Giáo hoàng và đã quyết định gửi một khoản đóng góp hàng năm cho ngài. Chương trình này có tên “Đồng tiền thánh Phêrô” và đã nhanh chóng lan rộng trên các nước châu Âu. Ngày 05/08/1871, Đức Giáo hoàng Pio IX đã thiết lập Hội “Đồng tiền thánh Phêrô”. (ACI 29/04/2020)
Hồng Thủy
2020
Sự gần gũi của ĐTC với những người lao động bị bóc lột
Trong một lá thư được ký bởi Đức Tổng giám mục Edgar Peña Parra, Phụ tá Quốc vụ khanh Tòa Thánh, Đức Thánh Cha bày tỏ sự gần gũi và cầu nguyện cho những người lao động đang tham gia vào dây chuyền sản xuất nông sản. Họ là những người đang phải đối diện với những rủi ro liên quan đến đại dịch và phải chịu sự bóc lột của những người chủ thuê lao động bất hợp pháp.
Trước đó, ông Onofrio Rota, tổng thư ký Liên đoàn Nông nghiệp, Thực phẩm, Môi trường và Công nghiệp Ý (Fai Cisl) đã gửi thư cho Đức Thánh Cha, xin cầu nguyện vì ông quan sát trong thời điểm nguy cấp của đại dịch, tình trạng những người lao động bị các người chủ thuê bất hợp pháp khai thác bóc lột đã khó khăn lại càng thêm khốn khổ.
Trong thư trả lời ông Onofrio Rota, Đức Tổng giám mục Edgar Peña Parra viết: “Thay mặt Đức Thánh Cha, tôi vinh dự nói lại sự gần gũi của Đức Thánh Cha với nhiều người lao động đang làm việc trong lĩnh vực sản xuất nông sản. Những người đang phải làm việc trong một môi trường không thiếu những rủi ro và khó khăn để cung cấp thực phẩm cần thiết cho cộng đồng”.
“Đức Thánh Cha nói ngài cầu nguyện cho họ, nhớ đến tình trạng đau khổ của những người lao động từ nhiều quốc gia khác nhau, những người phải sống bên lề xã hội và chịu tình trạng bóc lột không thể chấp nhận được”.
Đức Thánh Cha còn nói đến sự hiện diện của công đoàn là điều cần thiết. Nhờ đó có thể pháp quy hóa các hoạt động bị áp bức của người lao động. Thực tế, đa số những người lao động không được những người chủ thuê hợp pháp và ngày nay hơn bao giờ hết, họ có nguy cơ cao bị lây nhiễm đại dịch vì môi trường làm việc không an toàn, nhưng vẫn phải đảm bảo cung cấp thực phẩm cho mọi người. Vì thế, Đức Thánh Cha mong muốn những người lao động này mau chóng được pháp quy hóa để quyền và nghĩa vụ của họ được công nhận, cũng như có thể ngăn ngừa các tai họa của việc thuê bất hợp pháp và các cuộc xung đột giữa những người bị thiệt thòi. (Sir. 28/4/2020)
Ngọc Yến
2020
ĐTC Phanxicô: Không làm chứng, không cầu nguyện không thể loan báo Tin Mừng
Chúng ta phải cầu nguyện để Cha lôi kéo mọi người. Không cầu nguyện, không chứng tá chúng ta không thể loan báo Tin Mừng.
Cầu nguyện cho linh hồn các nạn nhân đại dịch
Sáng thứ Năm 30/4, tại Nhà nguyện Thánh Marta, Đức Thánh Cha dâng Thánh lễ cầu nguyện cho những người đã qua đời là nạn nhân của đại dịch, đặc biệt các nạn nhân vô danh.
Chính Chúa Cha lôi kéo mọi người đến với Chúa Giêsu
“Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy” (Ga 6, 44). Đức Thánh Cha mở đầu bài giảng với lời tuyên bố của Chúa Giêsu, và khẳng định rằng nếu không có sự can thiệp này, chúng ta không thể biết mầu nhiệm Đức Kitô. Và điều này đã xảy đến cho viên thái giám người Êthióp được mô tả trong Bài đọc I (Cv 8, 26-40). Sách Công vụ Tông đồ thuật lại cuộc gặp gỡ của Philípphê với viên thái giám người Êthióp, một quan lớn trong triều của bà Canđakê. Vị quan này muốn hiểu, muốn biết nhân vật ông đang đọc trong sách ngôn sứ Isaia là ai: “Như chiên bị đem đi làm thịt, như cừu câm nín khi bị xén lông”. Và sau khi được Philípphê giải thích đó là Chúa Giêsu, người Êthióp đã xin lãnh phép rửa.
Chứng tá đức tin
Đức Thánh Cha nói: “Điều này cũng áp dụng cho sứ vụ, hoạt động tông đồ của chúng ta. Trong việc rao giảng Tin Mừng cần phải có chứng tá đức tin, không có chứng tá không thể làm gì được. Không có chứng tá Kitô, việc làm của anh chị em không phải là hoạt động làm chứng nhưng là một hoạt động xã hội, hoạt động từ thiện rất tốt nhưng chẳng đem lại điều gì khác hơn”.
“Nếu chúng ta muốn rao giảng Tin Mừng, muốn hoạt động tông đồ thì chúng ta phải ra đi với sự sẵn sàng để Chúa Cha lôi kéo những người mà chúng ta gặp gỡ đến với Chúa Giêsu. Chính Chúa Giêsu đã nói điều này với Thánh Phêrô khi ông tuyên xưng Chúa là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống: ‘Simôn, anh thật là người có phúc, vì Cha đã mặc khải cho anh’ (Mt 16,16).
Cầu nguyện
Sau khi khẳng định chứng tá là một điều kiện quan trọng trong việc loan báo Tin Mừng, Đức Thánh Cha đề cập đến điểm thứ hai: Cầu nguyện. “Chúng ta phải cầu nguyện để Cha lôi kéo mọi người. Không cầu nguyện, không chứng tá chúng ta không thể loan báo Tin Mừng. Thật vậy, không cầu nguyện, không chứng tá, anh chị em có thể thực hiện một bài giảng đạo đức luân lý, làm nhiều điều tốt nhưng Cha sẽ không thể lôi kéo mọi người. Trọng tâm hoạt động tông đồ của chúng ta đó là Cha có thể lôi kéo mọi người”.
Đức Thánh Cha kết luận: “Chúng ta không được quên: cần chứng tá; nhưng không chiêu dụ tín đồ. Chúng ta cầu xin Chúa ân sủng để sống đời cầu nguyện và làm chứng, nhờ đó Cha có thể lôi kéo mọi người về với Chúa Giêsu”.
Ngọc Yến
2020
Thiên Chúa và nguyên tắc không mâu thuẫn
Thật buồn cười đôi khi các bài học trong các lớp học của chúng tôi đôi khi được hiểu.
Tôi học triết khi tôi còn quá trẻ để học, một thanh niên 19 tuổi học siêu hình học của triết gia Aristote và của Thánh Tôma Aquinô. Nhưng một cái gì đó từ lớp siêu hình học vẫn còn in dấu trong tâm trí tôi. Chúng tôi học có bốn thuộc tính “siêu việt” của Chúa: siêu hình học kinh điển dạy chúng tôi Thiên Chúa là Duy nhất, Chân, Thiện Mỹ. Từ đó tâm trí trẻ của tôi có một nắm bắt nào đó về ý nghĩa của Chân, Thiện, Mỹ, vì chúng tôi có một số quan niệm thông thường về những chuyện này; nhưng thế nào là Duy nhất? Thế nào là thiêng liêng không thể chia cắt?
Câu trả lời không đến với tôi trong lớp học hoặc trong một thảo luận học thuật dù tôi thường cố gắng giải thích ý nghĩa của nó cho các học sinh trong lớp học. Câu trả lời đến với tôi từ một siêu thị.
Tôi mua hàng hóa trong cùng một siêu thị từ mười hai năm nay, thì gặp một sự cố không đáng kể đã giải thích cho tôi về Chúa là Một và vì sao nó quan trọng đối với tôi. Cửa hàng là một siêu thị có quầy trái cây bạn có thể gom đủ thứ cam, táo, bưởi, chuối…, rồi mình để trong túi ny-lông của tiệm. Bên cạnh các túi này có những hộp nhỏ đựng dây buộc bằng kim loại. Một ngày nọ sau khi gom trái cây bỏ vào túi thì tôi thấy không còn giây buộc nào trong các hộp nhỏ bên cạnh. Khi tôi xem lại các món hàng mình mua, nghĩ rằng có ai đã chơi khăm gì đây, tôi báo cho cô thu ngân các dây buộc không còn. Câu trả lời của cô làm tôi ngạc nhiên: “Nhưng thưa ông, chúng tôi không bao giờ có thứ dây đó trong cửa hàng!” Nghĩ rằng chắc cô này là nhân viên mới, tôi nói: “Tôi mua hàng ở đây đã mười hai năm và khi nào tôi cũng thấy chúng! Cô có thể xem các cái hộp đựng nó ở đây!” Với một sự tin chắc tuyệt đối, cô trả lời: “Tôi làm ở đây cũng lâu rồi, và tôi có thể nói với ông là chúng tôi không bao giờ có nó!”
Tôi không thắc mắc thêm, nhưng khi ra khỏi cừa hàng, tôi nghĩ: “Nếu cô ấy có lý thì chắc mình điên! Nếu cô ấy có lý thì mình hoàn toàn đánh mất liên lạc với thực tế, từ lâu tôi không có một khái niệm gì về sự hợp lý!” Tôi chắc chắn là đã thấy sợi dây cột đó trong mười năm qua! Và đúng, lần sau tôi đến, chúng đã có lại, và hôm nay nó có đó, nhưng thử thách nho nhỏ cho sự hợp lý của tôi đã dạy cho tôi một điều gì đó. Bây giờ tôi biết ý nghĩa thế nào Chúa là Duy nhất và tại sao điều đó lại quan trọng.
Thiên Chúa là Duy nhất (và không phân chia) là nền tảng cho tất cả sự hợp lý và cho mọi lý lẽ. Sự việc Thiên Chúa không phân chia và nhất quán bảo đảm với bạn hai cộng hai luôn là bốn – và bạn có thể neo sức khỏe tinh thần của bạn vào đó. Rằng Thiên Chúa không phân chia, bảo đảm với bạn nếu bạn thấy các sợi dây cột trong cửa hàng từ mười hai năm nay, nó ở đó và bạn… không điên. Rằng Thiên Chúa là Duy nhất là nền tảng cho sức khỏe tinh thần của bạn. Nó bao gồm Nguyên tắc Không mâu thuẫn: có một cái gì ở đó hay không ở đó, nó không thể là cả hai; và hai cộng hai không bao giờ là năm – và điều này giúp chúng ta sống một đời sống hợp lý và lành mạnh. Bởi vì Thiên Chúa không phân chia, chúng ta có thể tin tưởng vào sức khỏe tinh thần của mình.
Sự thật không bao giờ bị nguy hiểm bởi các cuộc tranh luận nhận thức của lịch sử. Các nghi ngờ về tính hợp lý và lý lẽ không đến từ các triết gia Descartes, Kant, Hegel, Locke, Hume, Wittgenstein hay Jacques Derrida; các triết gia này chỉ tranh luận về cấu trúc tính hợp lý, không bao giờ về sự tồn tại của nó. Điều gây nguy hiểm cho sức khỏe tinh thần của chúng ta (và chắc chắn đây là mối đe dọa đạo đức lớn nhất của thế giới chúng ta ngày nay), đó là sự dối trá, phủ nhận các sự việc, tạo ra các sự việc giả. Không có gì, tuyệt đối không có gì nguy hiểm và độc hại cho bằng nói dối, không trung thực. Không phải chuyện ngẫu nhiên mà kitô giáo gọi Satan là vua dối trá và dạy rằng nói dối là gốc rễ của tội lỗi không thể tha thứ chống lại Chúa Thánh Thần. Khi các sự việc không còn là sự việc, thì tính hợp lý của chúng ta bị bủa vây vì nói dối đã làm hỏng nền tảng của sự hợp lý. Chúa là duy nhất! Điều này có nghĩa không có mâu thuẫn nội tại trong Thiên Chúa, và điều này bảo đảm cho chúng ta không có mâu thuẫn nội tại nào có thể có trong cấu trúc của thực tế và trong một tâm trí lành mạnh. Những gì đã xảy ra, đã mãi mãi xảy ra và không thể phủ nhận. Hai cộng hai luôn là bốn và vì thế, chúng ta có thể luôn hợp lý và có đủ tin tưởng vào thực tế để sống một đời sống nhất quán.
Điều nguy hiểm nhất cho thế giới là nói dối, không trung thực, phủ nhận sự thật. Phủ nhận một thực tế, đó không những là đánh nhanh và cố ý với lý lẽ riêng của mình, vào các nền tảng của chính sự hợp lý; và cũng là đánh nhanh và cố ý vào Chúa mà sự nhất quán bao gồm mọi lý lẽ và mọi ý nghĩa. Chúa là Duy nhất, không phân chia và nhất quán.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch