2022
ĐHY Cantalamessa mời gọi chuẩn bị bài giảng Thánh lễ cẩn thận
ĐHY Cantalamessa mời gọi chuẩn bị bài giảng Thánh lễ cẩn thận
Trong bài giảng thứ nhất Mùa Chay được trình bày vào sáng thứ Sáu 11/3, tại đại thính đường Phaolô VI, Đức Hồng y Raniero Cantalamessa, Giảng thuyết viên của Phủ Giáo hoàng đã nhấn mạnh rằng: “Phụng vụ Lời Chúa là nguồn mạch tốt nhất để làm mới Thánh lễ trong mỗi lần cử hành. Vì thế, tránh bài giảng đơn điệu, làm cho người trẻ nhàm chán”.
Đi từ chủ đề của bài giảng “Hãy cầm lấy mà ăn, vì này là Mình Thầy” (Mt 26, 26), Đức Hồng y mời gọi những ai có sứ vụ thực hiện bài giảng trong Thánh lễ dành thời gian “đầu tư chuẩn bị bài giảng”. Bởi vì, “Những người trẻ phải hiểu rằng, Lời Chúa chạm đến những vấn đề thực tế của cuộc sống và đó là điều duy nhất đưa ra câu trả lời đối với những câu hỏi nghiêm túc về sự hiện hữu”.
Để thực hiện được điều này, Đức Hồng y đưa ra chỉ dẫn chuẩn bị bài giảng: “Trước hết ngồi vào bàn, và sau khi chuẩn bị chủ đề, cầu xin Chúa chúc lành. Nhưng để trở thành ngôn sứ cần phải thực hiện bước ngược lại: đầu tiên cần phải quỳ gối hỏi Chúa đâu là Lời mà Người muốn vang lên cho dân Người. Thiên Chúa đều có lời cho mỗi trường hợp, và Người không thể không mạc khải cho thừa tác viên của Người, nếu họ khiêm tốn cầu xin. Sau đó, bạn có thể đưa văn hoá của bạn phục vụ Lời Chúa”.
Tuy nhiên, theo Giảng thuyết viên của Phủ Giáo hoàng, nếu chỉ tập trung vào Lời Chúa thì chưa đủ. Cần có sức mạnh của Thánh Thần. Cả người nói và người nghe đều cần Chúa Thánh Thần xức dầu. Sẽ là sai lầm nếu nghĩ rằng chỉ cần được xức dầu trong khi được thụ phong linh mục hoặc tấn phong giám mục, và hiệu quả là cho phép linh mục hoặc giám mục thực hiện một số hoạt động hoặc cử hành các bí tích. Đức Hồng y giải thích: “Xức dầu Thánh Thần giống như một lọ dầu thơm được đậy kín. Dầu sẽ không toả hương thơm nếu lọ chứa dầu không được vỡ ra. Xức dầu không thụ thuộc vào chúng ta, nhưng chúng ta cần phải loại bỏ các chướng ngại ngăn cản hương thơm lan toả”.
Để lọ dầu vỡ ra thì cần phải vượt qua lý trí khô cằn, đặt mình quy phục trước Chúa. Do đó cần phải xin được xức dầu trước khi chuẩn bị bài giảng. Hơn nữa, việc xức dầu không chỉ cần cho các giảng thuyết viên linh mục hoặc các thừa tác viên khác, nhưng cho cả người nghe để đón nhận Lời Chúa. Chính Vị Thầy nội tâm mới thực sự là người hướng dẫn.
Đức Hồng y kết luận trích lời thánh Augustinô: “Khi thiếu xức dầu, lời nói bên ngoài chỉ là những lời ồn ào vô ích”.
Ngọc Yến
2022
ĐTC tham dự và giảng lễ kỷ niệm 400 năm thánh I-nhã được tuyên thánh
ĐTC tham dự và giảng lễ kỷ niệm 400 năm thánh I-nhã được tuyên thánh
Trong bài giảng Thánh lễ kỷ niệm 400 năm lần tuyên thánh tập thể đầu tiên trong lịch sử Giáo hội, trong đó có thánh I-nhã, đấng sáng lập dòng Tên, Đức Thánh Cha
Ngày 12/3/1622, trong Thánh lễ được cử hành tại đền thờ thánh Phêrô, Đức Giáo hoàng Grêgôriô XV đã tuyên thánh tập thể lần đầu tiên cho 5 chân phước. Đó là các thánh: Têrêsa Avila (1515-1582), đấng sáng lập dòng Cát Minh nhặt phép; Philípphê Nêri, đấng sáng lập dòng Ôratoa (Giảng thuyết) (1515-1595); thánh I-nhã (1491-1556), đấng sáng lập dòng Tên; thánh Phanxicô Xaviê (1506_1552), nhà truyền giáo và là một trong những bạn đồng hành đầu tiên của thánh I-nhã; và thánh Isiđôrô (1079-1172), giáo dân duy nhất trong số 5 vị được tuyên thánh, bổn mạng của Madrid.
Thánh lễ do cha Arturo Sosa, Bề trên Tổng quyền chủ sự vào lúc 5 giờ chiều thứ Bảy 12/3 tại nhà thờ Giêsu ở Roma. Trong số các vị đồng tế đặc biệt có các bề trên của các dòng liên quan và Đức Hồng y Carlos Osoro Sierra, tổng giám mục của Madrid. Hiện diện tham dự Thánh lễ có rất nhiều tu sĩ dòng Tên.
Trong bài giảng Thánh lễ, Đức Thánh Cha phân tích 4 hành động của Chúa Giêsu trong trình thuật Chúa biến hình (Lc 9,28-36), để tìm ra những hướng dẫn hữu ích cho hành trình của các Kitô hữu.
Những tiếc nuối và hoài niệm làm tê liệt hành trình
Trước hết là Chúa Giêsu đem các tông đồ theo Chúa. Chúa Giêsu mang theo các ông Phêrô, Gioan và Giacôbê (c.28). Chính Chúa mang chúng ta đến gần Người, vì Người yêu thương, tuyển chọn chúng ta. Đây là mầu nhiệm của ân sủng, của việc tuyển chọn. Trước khi trở thành quà tặng của cuộc sống, chúng ta là những người được nhận ân sủng cách nhưng không, không do công trạng của chúng ta.
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng “hành trình của chúng ta cần bắt đầu mỗi ngày từ đây, từ ân sủng nguyên thuỷ… Chúa gọi đích danh chúng ta và đem chúng ta theo Người.” Và Đức Thánh Cha nhắn nhủ các tu sĩ dòng Tên: “Vì vậy, khi chúng ta cảm thấy cay đắng và thất vọng, khi chúng ta cảm thấy bị coi thường hoặc bị hiểu lầm, chúng ta đừng chìm trong những tiếc nuối và hoài niệm. Chúng là những cám dỗ làm tê liệt hành trình, những con đường chẳng dẫn đến đâu. Thay vào đó, chúng ta hãy nắm lấy cuộc sống của chúng ta, bắt đầu từ ân sủng. Và chúng ta đón nhận món quà được sống mỗi ngày như một con đường dẫn đến mục tiêu.”
Cảm nhận với Giáo hội, như men của tình huynh đệ
Chúa mang theo các ông Phêrô, Giacôbê và Gioan. Đức Thánh Cha nhắc rằng ơn gọi của chúng ta được đâm rễ trong sự hiệp thông. Do đó, “để bắt đầu lại mỗi ngày, ngoài mầu nhiệm chúng ta được tuyển chọn, cần phải làm sống lại ân sủng nhận được trong Giáo hội và cho Giáo hội.” Đức Thánh Cha mời gọi “đừng mệt mỏi xin ơn xây dựng và gìn giữ sự hiệp thông, là men của tình huynh đệ cho Giáo hội và cho thế giới… Chúng ta cảm nhận cùng với Giáo hội, chúng ta từ chối cám dỗ theo đuổi những thành công cá nhân và tạo ra những nhóm nhỏ. Chúng ta đừng để mình bị lôi cuốn bởi chủ nghĩa giáo sĩ trị khiến mình cứng ngắc và bởi những hệ tư tưởng gây chia rẽ. Các vị Thánh mà chúng ta nhớ đến ngày nay là trụ cột của sự hiệp thông. Các ngài nhắc nhở chúng ta rằng trên Thiên đàng, bất chấp sự đa dạng về tính cách và quan điểm của chúng ta, chúng ta vẫn được kêu gọi ở bên nhau. Và nếu chúng ta sẽ mãi mãi hiệp nhất ở đó, tại sao không bắt đầu ngay bây giờ ở dưới đây?”
Rời bỏ mọi thói quen được bảo đảm
Hành động thứ hai của Chúa Giêsu là đi lên, Chúa Giêsu “lên núi” (c.28). Ánh sáng biến hình đến sau một hành trình cam go. Do đó, “để theo Chúa Giêsu, cần phải rời xa những đồng bằng tầm thường và những sườn dốc của sự thoải mái; người ta phải bỏ thói quen được bảo đảm của mình để thực hiện một cuộc xuất hành.” Bởi vì, “cám dỗ của thế gian là tìm kiếm vinh quang mà không cần đi qua thập giá. Chúng ta muốn biết những con đường thẳng và bằng phẳng, nhưng để tìm thấy ánh sáng của Chúa Giêsu, chúng ta phải liên tục đi ra khỏi chính mình và bước lên, đi theo Người.”
Chia sẻ sự vất vả của con người trong việc tìm kiếm Thiên Chúa
Đức Thánh Cha nói rằng các tu sĩ dòng Tên được mời gọi đi ra để đi đến đỉnh núi, là giới hạn, ranh giới giữa trời và đất, nơi con người vất vả “gặp” Thiên Chúa; được mời gọi chia sẻ cuộc tìm kiếm khó khăn và nghi ngờ về tôn giáo của họ. “Trong khi kẻ thù của bản chất con người muốn thuyết phục chúng ta luôn luôn quay lại những bước cũ, những bước lặp đi lặp lại vô ích, của sự thoải mái, của những gì đã thấy, thì Thánh Thần đề nghị mở ra, mang lại bình an nhưng không bao giờ ở lại trong sự bình an, để đưa các môn đệ đến tận cùng các biên cương. Hãy nghĩ về thánh Phanxicô Xaviê.”
Bị bất an bởi tiếng kêu đau khổ của thế giới
Hành động thứ ba của Chúa Giêsu là cầu nguyện. Đức Thánh Cha khẳng định: “Cầu nguyện biến đổi thực tại. Nó là một sứ vụ linh hoạt, một sự khẩn cầu không ngừng. Không phải là tách biệt thế gian, nhưng là biến đổi thế giới”. Nếu việc cầu nguyện sống động, “đánh động từ bên trong”, thì nó thắp lại ngọn lửa sứ mạng, nhen nhóm niềm vui, không ngừng khiến chúng ta bị đánh động bởi tiếng kêu đau khổ của thế giới. Do đó Đức Thánh Cha mời gọi tự hỏi xem “chúng ta có đang mang cuộc chiến đang diễn ra vào trong lời cầu nguyện. Và chúng ta hãy nghĩ đến lời cầu nguyện của Thánh Philipphê Nêri, điều đã mở rộng tấm lòng ngài và khiến ngài mở rộng cửa cho trẻ em đường phố. Hãy nghĩ đến thánh Isidoro, người đã cầu nguyện trên cánh đồng và đưa công việc nông nghiệp vào cầu nguyện.”
Tập trung vào điều thiết yếu
Cuối cùng, chỉ còn mình Chúa Giêsu (c.36), Đức Thánh Cha lưu ý rằng chúng ta thường bị cám dỗ đưa những điều thứ yếu thành ưu tiên. Chúng ta có nguy cơ chú trọng đến việc sử dụng, thói quen và truyền thống, chú trọng đến những thứ sẽ qua đi mà lãng quên điều sẽ tồn tại. Cần biết phân định những gì thuộc về Thiên Chúa và sẽ tồn tại, với những gì thuộc về thế gian và sẽ qua đi.
Kết thúc bài giảng, Đức Thánh Cha xin cha thánh I-nhã giúp các tu sĩ dòng Tên gìn giữ sự phân định, gia sản quý giá, kho tàng luôn hiện thực được ban cho Giáo hội và thế giới. Đây là điều cốt yếu, bởi vì như thánh Phêrô Favre viết: “tất cả điều tốt đẹp mà người ta có thể thực hiện, suy nghĩ hay tổ chức, đều được làm với thần lành chứ không phải với thần dữ.” (Memorial Paris 1959, số 51).
Chúc mừng Đức Thánh Cha nhân 9 năm Giáo hoàng
Cuối Thánh lễ, Bề trên Tổng quyền dòng Tên đã thay mặt gia đình dòng Tên cảm ơn Đức Thánh Cha hiện diện trong Thánh lễ và cầu chúc ngài nhiều ơn Chúa để thi hành sứ vụ thánh Phêrô.
(CSR_987_2022)
Hồng Thủy
2022
Ở Ukraine, hồng y Krajewski đã gặp đức tin và đau khổ
Ở Ukraine, hồng y Krajewski đã gặp đức tin và đau khổ
Tuyên úy từ thiện của giáo hoàng sắp rời đất nước bị chiến tranh tàn phá. Trong mắt ngài là hình ảnh của những phụ nữ đi một mình hay đi với các con, họ là những người có đức tin sâu đậm và luôn tin vào tương lai. Trong bài giảng thánh lễ cử hành sáng thứ bảy hôm nay gần Lviv, ngài nhắc lại những người gieo rắc chiến tranh là những người đi trên “con đường nguyền rủa, bởi vì họ không có Chúa”.
Mặt trời phải mọc trở lại, đó là mong muốn của hồng y Krajewski, ngài trả lời điện thoại phỏng vấn khi đang ở trên xe để rời Ukraine. Ngài cho biết chuyến đi của ngài dưới dấu chỉ của Phúc âm, một hành trình chia sẻ và hy vọng, dù tiếng còi báo động vang liên hồi, dù hình ảnh gương mặt đau khổ của nhiều phụ nữ bồng còn chạy trốn vẫn còn hằn trong tâm trí ngài.
Thưa cha, cha sắp kết thúc chuyến đi. Xin cha cho biết chuyến đi này như thế nào?
Hồng y Konrad Krajewski: Tôi đến Ukraine để hỗ trợ anh chị em của tôi, để mang phép lành của giáo hoàng đến cho họ, gần gũi họ và cầu nguyện với họ. Tôi đến Ukraine cũng để cám ơn những nhà hảo tâm đã nhường nhà của họ cho người tị nạn ở, để cám ơn các tình nguyện viên và nhiều nhà tài trợ, bởi vì, trên thực tế các chiếc xe tải lớn liên tục mang hàng cứu trợ đến Kyiv, nhưng họ dừng cách xa cả trăm cây số. Đó là hành trình của đức tin, hành trình của Phúc âm, của một sứ mệnh tôn giáo.
Cha cũng cho biết đó là hành trình của sự gần gũi cụ thể; giáo hoàng đã đóng góp cho những chiếc xe tải chở hàng viện trợ đến Kyiv…
Đúng, có rất nhiều đóng góp, chúng tôi đi đâu cũng có người giúp đỡ, dù khiêm tốn. Dĩ nhiên chuyến đi là sự hỗ trợ rất cụ thể, nhưng điều quan trọng hơn hết là ở bên họ, với họ. Các thị trưởng và tỉnh trưởng của khu vực cùng đi với chúng tôi dù còi báo động liên hồi nhắc chúng tôi phải tìm chỗ ẩn núp. Chúng tôi cầu nguyện, chúng tôi nói về một tương lai gần. Có rất nhiều hy vọng cho tương lai, nhưng súng đạn phải dừng lại và mặt trời cuối cùng cũng phải mọc lên ở Ukraine.
Có hình ảnh đặc biệt nào làm cha cha xúc động trong chuyến đi, một con người, một cuộc gặp gỡ…?
Những hình ảnh… Luôn là phụ nữ; ngày hôm nay tôi còn thấy nhiều phụ nữ dắt con đến gần biên giới. Họ quá mệt mỏi, quá kiệt sức sau rất nhiều ngày di chuyển. Mặt khác, chúng tôi thấy sự tiếp đón và giúp đỡ thật đáng kinh ngạc. Vì vậy, tôi phải nói, bên cạnh những đau khổ, có rất nhiều hy vọng và tình yêu.
Một từ đặc trưng cho chuyến đi này? Cha nói đến “vũ khí của đức tin”; nhiều lần cha nói vũ khí phải im lặng để tiếng nói của hòa bình được nghe, để nghe lời cầu nguyện, để nghe lời kêu gọi hiệp nhất. Có một chút thiêng liêng không?
Có, tất nhiên! Tôi mang theo rất nhiều tràng hạt để tặng mọi người, tặng các binh sĩ, tặng người di cư đi về biên giới Ba Lan. Chúng tôi cũng đã cầu nguyện rất nhiều. Đi đến đâu tôi cũng đặt mình trong lời cầu nguyện. Tôi luôn thấy người dân chảy nước mắt, tôi nói với họ: “Đây là tràng chuỗi của Đức Thánh Cha, ngài luôn gần gũi và cầu nguyện cho anh chị em.”
Cha sẽ nói chuyện gì đầu tiên cho giáo hoàng?
Tôi chưa biết. Tôi phải nói là mỗi ngày mỗi khác. Hôm nay chúng tôi thức dậy với tiếng còi báo động bắt chúng tôi phải đi trốn ngay lập tức. Vì vậy, một bên là niềm vui khi gặp người dân; một bên là nỗi buồn khi thấy người dân thường xuyên sống trong sợ hãi. Tôi rời khỏi đất nước này trong tâm tình được ơn phong phú, vì tôi gặp những người có đức tin sâu đậm thuộc mọi tín ngưỡng. Đó cũng là hy vọng, hy vọng cho sự hiệp nhất.
Những con đường không có Chúa là những con đường hủy diệt
Sáng nay, hồng y đã cử hành thánh lễ tại Zhovkva, gần Lviv, thuộc giáo xứ St. Lawrence sát biên giới với Ba Lan, nơi có nhiều linh mục tiếp nhận người tị nạn. Trong bài giảng bằng tiếng Ba Lan, ngài đã hỏi cuộc chiến này bắt nguồn từ đâu: “Vì đã có những người không đi trên con đường của Chúa, họ tạo ra những con đường cho riêng họ, những con đường bị nguyền rủa, vì họ không có Chúa. Những con đường không có Chúa là những con đường hủy diệt cho tất cả, chúng phá hủy mọi thứ, bắt đầu từ những người đi con đường này”. Hồng y Krajewski nhấn mạnh, bất chấp những đau thương, chúng ta được kêu gọi để trở thành những bông hoa đang nở, mang vẻ đẹp của chúng dù trong môi trường khó khăn, vì “bông hoa tốt cho mọi dịp: khi sinh ra, khi xin được tha thứ hoặc khi đang yêu.”
Lời mời gọi của hồng y là luôn đi về phía trước với hy vọng và với đức tin sâu đậm.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
2022
Ở Lviv, một trưởng Giáo chủ Chính Thống Giáo muốn đoạn tuyệt với Thượng phụ Giáo chủ Moscou
Ở Lviv, một trưởng Giáo chủ Chính Thống Giáo muốn đoạn tuyệt với Thượng phụ Giáo chủ Moscou
Trưởng Giáo chủ Lviv, Đức Filaret, của Giáo hội Chính Thống giáo Ucraina, phụ thuộc Tòa Thượng phụ của Moscou, kêu gọi ủng hộ một Giáo hội tự trị độc lập.
« Chúng ta muốn một Giáo hội tự trị độc lập với Moscou vì một lý do đơn giản : nước Nga là một kẻ xâm lược, nó tấn công Ucraina, và Thượng phụ Kirill không công nhận thực tế này », Đức Filaret, Trưởng Giáo chủ của Lviv và Halych, khẳng định.
Từ ngày 2/3/2022, sáu ngày sau khi Nga xâm lược Ucraina, ngài đã ký một bức thư ngỏ gởi các linh mục trong giáo phận của mình, yêu cầu Hội đồng Giám mục Giáo hội Chính Thống giáo Ucraina tuyên bố đoạn tuyệt với Tòa Thượng phụ Moscou. « Chúng ta không phải mất thời gian và bây giờ chúng ta phải thực hiện điều đó », Đức Filaret nhấn mạnh. « Các linh mục của chúng ta đang phải chịu một áp lực rất lớn. Các thành viên của lực lượng bảo vệ lãnh thổ đã đe dọa một vị đại diện của Giáo hội chúng ta ở Ivano-Frankivsk. Nếu nó kéo dài, thì hoàn cảnh này có thể trở nên nguy hiểm cho các tín hữu của chúng ta ».
« Một cuộc chiến tranh chính trị »
Được nâng lên hàng Tổng Giám mục vào tháng 7/2017, Đức Filaret, tên thật là Sergei Ivanovich Kucherov, 49 tuổi, điều hành giáo phận từ tháng 1/2011. Sinh ở Kiev, trong một gia đình quân nhân, ngài đã theo học tại trường trung học Tselinograd (ngày nay là Astana), ở Kazakhstan, nơi cha của ngài, một nhà khoa học hàng đầu, làm việc tại vị trí thử nghiệm hạt nhân của Liên Xô ở Semipalatinsk và trong sân bay vũ trụ Baikonour.
Tiếp đến, việc theo học thần học của ngài đã đưa ngài đến chủng viện ở Moscou và học viện Kiev, vào một thời kỳ mà các chủ đề yêu thích của ngài là đại kết và giáo dục thiêng liêng cho giới trẻ.
Hiện giờ, chính gánh nặng của chiến tranh đang đè nặng trên đôi vai của ngài. « Đây không phải là một cuộc chiến thiêng liêng mà là một cuộc chiến tranh chính trị. Tôn giáo của chúng ta và Giáo hội của chúng ta không bị đe dọa và chúng ta chưa bao giờ xin Thượng phụ Kirill đến cứu giúp chúng ta. Trước cuộc chiến tranh, với ngài, chúng ta chỉ có tương quan giáo luật. Nó đã chấm dứt từ đó ».
Hướng đến cuộc họp nhanh chóng của Hội đồng Giám mục
Từ ngày 3/3/2014, vào ngày thứ hai của cuộc xâm lược Crimea, người ta đã biết đến Đức Filaret khi ngài viết một bức thư gởi cho ông Putin để yêu cầu ông rút quân. « Trái với những gì Thượng phụ Kirill nói, với sự nhất trí của chính phủ Nga », ngài nói, « Donbass và Crimea là lãnh thổ của Ucraina. »
Đức Trưởng Giáo chủ mong muốn một cuộc họp nhanh chóng, thậm chí là trực tuyến, của Hội đồng Giám mục của Giáo hội của mình, nhưng phần lớn các đồng nghiệp của ngài không muốn hành động dưới áp lực. Theo ngài, chỉ 40% trong số họ sẽ ủng hộ việc duy trì mối liên hệ với Thượng phụ Moscou. Tuy nhiên, ngài không dự định việc sáp nhập với Giáo hội Chính Thống giáo tự trị Ucraina, được thành lập vào năm 2018. Ngài nói : « Giáo hội của chúng ta chưa sẵn sàng cho điều đó. Trước đó, họ sẽ phải trở về nhà và xin tha thứ. Giáo hội Chính Thống giáo Ucraina không được tổ chức trên cơ sở quốc gia nhưng theo truyền thống và các quy tắc giáo luật. Thể chế của chúng ta phải tiếp tục tập hợp các tín hữu của Crimea và Donbass ».
Trái ngược với áp lực mạnh mẽ của chính phủ và các cơ quan an ninh đối với Giáo hội này dưới thời tổng thống Petro Porochenko, Tổng thống Zelensky đã giữ thái độ trung lập hơn đối với các vấn đề của Giáo hội Chính Thống giáo Ucraina, được coi là một trong những trung gian ảnh hưởng chính của Điện Kremlin trong nước. Đức Filaret nói : « Từ ba mươi năm nay, Giáo hội của chúng ta đã trở nên độc lập và đại kết hơn. Chúng ta điều hành cuộc sống và cơ cấu của chúng ta, cách độc lập với những gì Nga và Thượng phụ Moscou đang làm ».
Tý Linh