Danh mục: GH Hoàn Vũ

Theo yêu cầu của ĐTC, ĐHY Czerny thăm biên giới Ucraina lần thứ hai

Theo yêu cầu của ĐTC, ĐHY Czerny thăm biên giới Ucraina lần thứ hai

Ngày 14/3/2022 Vatican thông báo rằng theo yêu cầu của Đức Thánh Cha, Đức Hồng Y Michael Czerny một lần nữa sẽ thăm biên giới Ucraina. Cụ thể, ngài sẽ đến Slovakia vào ngày 16/3/2022 và sẽ thăm biên giới giữa nước này và Ucraina.

ĐHY Michael Czerny gặp người tị nạn Ucraina ở Hungary

Thông cáo của Vatican cho biết “Đức Hồng y Czerny một lần nữa sẽ khởi hành đi Ucraina, theo yêu cầu của Đức Giáo hoàng Phanxicô, để bày tỏ sự gần gũi của Đức Thánh Cha với những người đang sống trong đau khổ do hậu quả của cuộc chiến đang diễn ra.”

Hồi tuần trước, Đức Hồng y Michael Czerny, 75 tuổi, Tổng trưởng tạm thời của Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện, đã đến Hungary và thăm biên giới giữa nước này và Ucraina; ngài đã thăm người tị nạn Ucraina tại Hungary từ ngày 7-10/3/2022.

Hai đặc sứ của Đức Thánh Cha

Trước đó, ngày 6/3/2022 Đức Thánh Cha thông báo sẽ gửi hai Hồng y làm đặc sứ của ngài viếng thăm người tị nạn Ucraina. Trong khi Đức Hồng y Konrad Krajewski, Chánh Sở Từ thiện của Đức Thánh Cha đến Ucraina qua đường biên giới Ba Lan-Ucraina, Đức Hồng y Czerny đến thủ đô Budapest trước tiên, ở đó ngài gặp người tị nạn Ucraina ở hai nhà ga chính và nhiều tình nguyện viên đang giúp đỡ người tị nạn ở đó cũng như ở những nơi khác. Đức Hồng cũng đến thị trấn Barabás ở biên giới Hungary-Ucraina, nơi người tị nạn Ucraina đến Hungary và gặp chính quyền Hungary, Caritas Hungary và các tổ chức bác ái khác tiếp đón họ. Ngài đã gặp các giám mục Đông phương và nghi lễ Latinh ở vùng đó.

Đức Hồng y Czerny nói với Vatican News rằng sự hiện diện của các đặc sứ của Đức Thánh Cha ở Ucraina là “một câu trả lời kép, một việc bác ái tức thời và là một trong những sự phát triển toàn diện của con người về lâu dài. Một sự dấn thân sẽ tồn tại qua nhiều thời đại.”

Thông cáo nói rằng “Đức Thánh Cha Phanxicô đang theo dõi sứ mạng này của ĐHY với lời cầu nguyện, và thông qua Đức Hồng y [Czerny], ngài mong muốn được gần gũi với những người đang chạy trốn khỏi cuộc chiến và đang đau khổ vì bạo lực gây nên bởi những người khác.”

Đức Thánh Cha và Thủ tướng của Slovakia thảo luận về tình hình Ucraina

Ngày 14/3/2022, Đức Thánh Cha đã gặp Thủ tướng Eduard Heger của Slovakia, quốc gia đã tiếp đón hơn 200.000 người Ucraina tị nan từ khi Nga bắt đầu cuộc chiến xâm lược Ucraina vào ngày 24/2.

Phòng Báo chí Toà Thánh cho biết Thủ tướng Heger cũng gặp Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà Thánh, và Đức tổng giám mục Paul Gallagher, Ngoại trưởng Toà Thánh.

Các cuộc hội đàm bao gồm việc thảo luận sâu rộng về cuộc chiến ở Ucraina và tác động của nó ở cấp khu vực và quốc tế, đặc biệt chú ý đến tình hình nhân đạo và việc tiếp nhận người tị nạn chiến tranh.

Cùng ngày 14/3/2022, Đức Thánh Cha đã tiếp ông Edgars Rinkēvičs, Bộ trưởng Ngoại giao Cộng hòa Latvia, quốc gia có biên giới với Nga.

(CNA & Vatican News 14/03/2022)

Hồng Thủy

ĐHY Parolin: Chiến tranh tàn phá đủ rồi; một thỏa thuận không bao giờ là quá muộn

ĐHY Parolin: Chiến tranh tàn phá đủ rồi; một thỏa thuận không bao giờ là quá muộn

Hôm 12/3/2022, trả lời phỏng vấn của ông Andrea Tornielli, Tổng Biên tập của Vatican News, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh đã nói về sự leo thang của chiến tranh ở trung tâm châu Âu. Ngài nói rằng: “Chiến tranh là sự điên rồ, nó phải được dừng lại.”

Chiến tranh tàn phá Ucraina  (ANSA)

Đức Hồng y Parolin nói: “Chúng ta đang bước lùi về quá khứ thay vì dám thực hiện các bước hướng tới một tương lai khác, một tương lai chung sống hòa bình. Thật không may, phải thừa nhận rằng chúng ta đã không thể xây dựng được, sau khi Bức tường Berlin sụp đổ”. “Có lẽ chúng ta phải có một trái tim bằng đá mới có thể thụ động và để cho sự tàn phá này tiếp tục, khi những dòng sông máu và nước mắt tiếp tục chảy.” Đức Hồng y nhắc lại rằng Tòa Thánh luôn sẵn sàng cho bất kỳ hình thức hòa giải nào.

Trước hết, thưa Đức Hồng y, ngài có thể tóm tắt quan điểm của Tòa Thánh về cuộc xung đột hiện nay không?

Lập trường của Tòa thánh là điều mà Đức Giáo hoàng đã lặp đi lặp lại nhiều lần, đó là: mạnh mẽ nói “không” với chiến tranh; chiến tranh là điên rồ, nó phải được dừng lại. Chúng tôi yêu cầu, kêu gọi lương tâm của tất cả mọi người để cuộc chiến chấm dứt ngay lập tức. Trước mắt chúng ta là những hình ảnh khủng khiếp đến từ Ucraina. Các nạn nhân là thường dân, phụ nữ, người già và trẻ em không nơi nương tựa, những người đã phải trả giá bằng mạng sống của mình cho sự điên cuồng của chiến tranh. Nỗi thống khổ ngày càng lớn khi chúng ta thấy những thành phố với những ngôi nhà bị phá hủy, không có điện, nhiệt độ xuống dưới 0 độ, thiếu lương thực và thuốc men, cũng như hàng triệu người tị nạn, chủ yếu là phụ nữ và trẻ em, chạy trốn khỏi bom đạn.

Trong vài ngày gần đây, tôi bắt gặp một nhóm người từ nhiều vùng khác nhau của Ucraina đến Ý: ánh mắt ngây dại, gương mặt không nụ cười, nỗi buồn vô hạn… Đâu là lỗi của những người mẹ trẻ đó và những đứa con của họ? Chúng ta chắc phải có một trái tim bằng đá mới có thể thụ động và để cho sự tàn phá này tiếp tục, khi những dòng sông máu và nước mắt tiếp tục chảy. Chiến tranh là một sự man rợ! Điều quan trọng là tại buổi đọc kinh Truyền Tin hôm Chúa Nhật 27/2, Đức Thánh Cha đã tham chiếu Điều 11 của Hiến pháp Ý trong đó nêu rõ: “Nước Ý từ chối chiến tranh, nó như một công cụ xúc phạm quyền tự do của các dân tộc khác và như một phương tiện giải quyết các tranh chấp quốc tế.” Những kẻ gây chiến dựa vào lý luận ma quỷ của vũ khí mà quên mất nhân loại: chúng ta có bao nhiêu ví dụ xác minh sự thật của những lời này! Chúng ta thường quên chúng, đôi khi vì chúng liên quan đến những cuộc chiến mà chúng ta coi là “xa vời”, nhưng trong thực tế, trong thế giới liên kết của chúng ta, chúng không bao giờ thực sự xa vời.

Tại sao Đức Giáo hoàng, trong một cử chỉ chưa từng có, lại đến thăm Đại sứ quán Nga một ngày sau khi cuộc tấn công của quân đội Mátxcơva ở Ucraina bắt đầu?

Bạn có lý khi gọi cử chỉ đó của Đức Thánh Cha Phanxicô là một điều chưa từng có. Đức Thánh Cha muốn bày tỏ với các nhà chức trách ở Mátxcơva tất cả mối quan tâm của ngài về sự leo thang của cuộc chiến vừa mới bắt đầu, và ngài đã quyết định thực hiện một bước cá nhân theo hướng này, đó là đi đến cơ quan ngoại giao của Liên bang Nga cạnh Tòa thánh.

Trong những ngày gần đây, Đức Hồng y đã có cuộc điện đàm với Ngoại trưởng Nga Lavrov. Quý vị đã nói gì với nhau?

Tôi lặp lại lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng về việc ngừng bắn ngay lập tức. Tôi yêu cầu chấm dứt cuộc chiến và tìm một giải pháp đàm phán cho cuộc xung đột. Tôi nhấn mạnh về sự tôn trọng đối với dân thường và hành lang nhân đạo. Tôi cũng nhắc lại, như Đức Giáo hoàng đã làm vào Chúa Nhật tuần trước tại buổi đọc kinh Truyền Tin, Tòa Thánh hoàn toàn sẵn sàng cho bất kỳ hình thức trung gian nào có thể có lợi cho hòa bình ở Ucraina.

Bất chấp những lời kêu gọi ngừng sử dụng vũ khí, chúng ta đang phải đối mặt với sự leo thang không có dấu hiệu giảm bớt. Tại sao vậy, thưa Đức Hồng y?

Chiến tranh giống như một căn bệnh ung thư phát triển, lan rộng và tự ăn thịt mình. Đó là một cuộc mạo hiểm không có hồi kết, như những lời tiên tri của Thánh Gioan Phaolô II. Tiếc rằng chúng ta phải nhìn nhận: chúng ta đã rơi vào một dòng xoáy có thể gây ra những hậu quả khôn lường và bất hạnh cho tất cả mọi người. Khi xung đột đang diễn ra, khi số lượng nạn nhân không có khả năng tự vệ ngày càng tăng, thì việc quay lại luôn rất khó khăn. Cho dù nó không phải là không thể, khi có ý chí thực sự thì cũng khó mà theo đuổi đàm phán bằng mọi nỗ lực, khó đi theo mọi con đường có thể để hướng tới một giải pháp, khó kiên trì thực hiện các sáng kiến hòa bình. Chúng ta không được nhượng bộ logic của bạo lực và hận thù. Chúng ta cũng không được nhượng bộ logic của chiến tranh và đầu hàng nó, và dập tắt bất kỳ tia hy vọng nào. Tất cả chúng ta phải cùng nhau kêu lên Thiên Chúa và nhân loại để ngăn chặn vũ khí và khôi phục hòa bình, như Đức Giáo hoàng đang làm.

Thế giới đã thay đổi hoàn toàn chỉ trong vài ngày: giờ đây người ta nói nhiều đến việc tái vũ trang, về chi tiêu quân sự mới, về việc cần quay trở lại các nhà máy nhiệt điện than, bóp ngẹt quá trình chuyển đổi sinh thái…

Vâng, chỉ trong vài ngày, thế giới, thế giới của chúng ta, vốn đã bị đại dịch tàn phá nặng nề, dường như đã thay đổi. Chúng ta nhớ lại những lời can đảm mà Đức Thánh Cha đã nói ở Hiroshima vào tháng 11/2019. Ngài nói: “Tôi khiêm tốn mong muốn trở thành tiếng nói của những người mà tiếng nói của họ không được lắng nghe và những người quan tâm lo lắng nhìn vào những căng thẳng đang gia tăng trong thời đại của chúng ta, vào những bất bình đẳng và bất công không thể chấp nhận được đang đe dọa sự chung sống của con người, vào sự bất lực nghiêm trọng trong việc chăm sóc cho ngôi nhà chung của chúng ta, vào việc sử dụng vũ khí liên tục và đột biến, như thể những thứ này có thể đảm bảo một tương lai hòa bình”. Ngài nói thêm: “Với niềm tin tưởng, tôi muốn nhắc lại rằng việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho mục đích chiến tranh, ngày nay hơn bao giờ hết, là một tội ác, không chỉ chống lại con người và phẩm giá của họ, mà còn chống lại bất kỳ khả năng nào về một tương lai trong ngôi nhà chung của chúng ta. Việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho mục đích chiến tranh là trái đạo đức, cũng như việc sở hữu vũ khí nguyên tử là trái đạo đức.”

Ngày nay chúng ta thấy rằng trước những gì đang xảy ra ở Ucraina, nhiều người đang nói về việc tái vũ trang: những khoản tiền mới và khổng lồ đang được phân bổ cho vũ khí, logic của chiến tranh dường như thắng thế, khoảng cách giữa các quốc gia ngày càng tăng. Thật không may, chúng ta dường như đã quên những bài học của lịch sử, của lịch sử gần đây của chúng ta. Tôi vẫn trích dẫn tiếng nói của Thánh Gioan Phaolô II khi ngài cầu xin đừng gây chiến tranh với Iraq: chúng ta thấy các điều kiện của đất nước đó cho đến tận ngày nay, gần hai mươi năm sau cuộc xung đột đó. Chúng ta có nhiều bằng chứng trước mắt chúng ta về sự tàn phá và bất ổn mà chiến tranh gây nên.

Thưa Đức Hồng y, có hành trình nào mà chúng ta có thể đi ngoài con đường loại bỏ người khác?

Học thuyết Xã hội của Giáo hội luôn công nhận tính hợp pháp của cuộc kháng chiến vũ trang khi đối mặt với sự xâm lược. Tuy nhiên, tôi tin rằng đối mặt với những gì đang xảy ra, điều cần thiết là phải tự hỏi: liệu chúng ta có đang làm mọi cách để đạt được thỏa thuận ngừng bắn không? Kháng chiến vũ trang có phải là con đường duy nhất để tiến lên phía trước không? Tôi hiểu rằng những lời này, trước việc giết hại phụ nữ và trẻ em, trước việc hàng triệu người phải di tản, trước việc một đất nước đang bị hủy diệt, nghe có vẻ không tưởng. Nhưng hòa bình không phải là điều không tưởng, có rất nhiều sinh mạng con người đang gặp nguy hiểm cần được cứu ngay lập tức! Đây là lý do tại sao cần có các sáng kiến chính trị-ngoại giao trên diện rộng để đạt được một lệnh ngừng bắn và bắt đầu các cuộc đàm phán để tìm ra một giải pháp bất bạo động. Tòa Thánh sẵn sàng làm mọi thứ có thể về vấn đề này.

Đức Giáo hoàng đã nói rõ ràng rằng cuộc chiến ở Ucraina là một cuộc chiến và không phải là “một hoạt động quân sự”. Thưa Đức Hồng y, tại sao vậy?

Lời đó rất quan trọng, và việc định nghĩa những gì đang xảy ra ở Ucraina như một hoạt động quân sự là không nhận ra thực tế của sự kiện. Chúng ta đang đứng trước một cuộc chiến tranh, mà không may là cuộc chiến cướp đi sinh mạng của nhiều dân thường, như tất cả các cuộc chiến tranh.

Theo ý kiến của Đức Hồng y, Châu Âu và phương Tây nói chung đã làm mọi thứ cần thiết để ngăn chặn sự leo thang chiến tranh này chưa?

Tôi không thích đưa ra bất kỳ suy đoán nào kiểu này. Câu hỏi này chắc chắn là đưa ra điều thú vị để suy nghĩ. Chúng ta nhớ tình hình xung đột hiện có ở Donbass, việc thực hiện không đầy đủ các thỏa thuận Minsk và những gì đã xảy ra với Crimea. Nhưng chúng ta đừng khóc vì sữa bị đổ! Tốt hơn, cần có một quyết tâm mới để đảm bảo rằng những khủng hoảng này được giải quyết với sự giúp đỡ của tất cả mọi người.

Thưa Đức Hồng y, chính trị có vai trò gì? Và vai trò của ngoại giao lúc này là gì?

Khi tôi nói cần có các sáng kiến chính trị và ngoại giao, tôi đang đề cập chính xác đến nhu cầu về chính trị và ngoại giao này. Chúng ta đang lùi vào dĩ vãng thay vì dám bước từng bước để hướng tới một tương lai khác, một tương lai chung sống hòa bình. Thật không may, phải thừa nhận rằng sau khi Bức tường Berlin sụp đổ, chúng ta đã không thể xây dựng một hệ thống chung sống mới giữa các quốc gia, điều vượt ra ngoài liên minh quân sự hay sự thuận lợi về kinh tế. Cuộc chiến hiện tại ở Ucraina càng làm cho sự thất bại này trở nên rõ ràng. Nhưng tôi cũng muốn nói rằng không bao giờ là quá muộn, không bao giờ là quá muộn để làm hòa, không bao giờ là quá muộn để quay trở lại con đường của mình và tìm ra một thỏa thuận.

Còn vai trò của các Giáo hội là gì, thưa Đức Hồng y?

Trước những mối đe dọa đang rình rập, vai trò của các Kitô hữu trước tiên và trên hết là phải hoán cải. Hôm qua – tôi đã được cho biết – trước sự hiện diện của Đức Hồng Y Krajewski, đặc sứ của Đức Giáo Hoàng tại Ucraina, một buổi cầu nguyện đại kết đã được tổ chức trong đó trước hết cầu xin Chúa tha thứ cho tâm lòng cứng cỏi của chúng ta, cho tội lỗi của chúng ta đã nuôi nấng tội ác trên thế giới. Và sau đó để cầu nguyện xin Chúa ban hòa bình, để soi sáng tâm trí của những người gây chiến tranh và để giải thoát những đau khổ của những người vô tội. Các Giáo hội đang đưa ra một bằng chứng tuyệt vời về tình liên đới trong việc giúp đỡ những người tị nạn. Tôi tin rằng điều cũng rất quan trọng là họ kiên quyết yêu cầu chấm dứt giao tranh: không thể biện minh cho chiến tranh, hận thù và bạo lực.

Andrea Tornielli

Toà Thánh công bố khẩu hiệu và logo chuyến tông du của ĐTC tại CHDC Congo

Toà Thánh công bố khẩu hiệu và logo chuyến tông du của ĐTC tại CHDC Congo

“Tất cả được giải hoà trong Chúa Giêsu Kitô” là khẩu hiệu chuyến tông du của Đức Thánh Cha tại Cộng hoà Dân chủ Congo từ ngày 02 đến 05/7, được Toà Thánh công bố vào thứ Hai 14/3.

Theo giải thích của ban tổ chức địa phương cho chuyến tông du, logo có hình bản đồ quốc gia châu Phi với các đường viền là các màu của quốc kỳ.

Bản đồ cho thấy sự đa dạng sinh học trên mặt đất, và có một đường biên giới được mở về phía Tây như một dấu hiệu của sự chào đón nồng nhiệt dành cho sự kiện trọng đại này và những thành quả mà nó sẽ mang lại.

Đi vào chi tiết, màu vàng tượng trưng cho sự giàu có của Cộng hòa Dân chủ Congo với hệ động thực vật trên cạn và trong lòng đất. Màu đỏ ở biên giới phía đông tượng trưng cho sự đổ máu của các vị tử đạo ở khu vực đó. Màu xanh da trời ở phía bắc thể hiện khát vọng hoà bình của người dân Congo.

Bên trái có Thánh giá màu xanh muốn nói lên lòng sùng kính của người dân Congo đối với Đức Trinh Nữ, Đức Mẹ của Congo,  Đấng luôn cầu bầu cùng Chúa Kitô Cứu Thế cho dân tộc.

Ba người được đại diện là biểu tượng của tình huynh đệ: những người nam và những người nữ, người lớn và trẻ em, hợp nhất trong một bức ảnh ghép ở dưới chân Thánh giá, muốn nói lên khát vọng tình huynh đệ là một hồng ân đến từ Chúa. Màu sắc tươi sáng được sử dụng ở đây muốn thể hiện tình cảm và sự năng động đặc trưng của dân tộc Congo, sẵn sàng chào đón Vị Đại diện của Chúa Kitô và Người kế vị Thánh Phêrô trong niềm vui và hiệp nhất.

Trong logo cũng có một cành cọ đề cập đến khái niệm tử đạo, bắt nguồn từ lịch sử của Congo. Cành cọ biểu tượng chiến thắng, tái sinh và bất tử, muốn nói đến thông điệp hy vọng được đưa ra từ cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha.

Cuối cùng, ở trung tâm, giữa Thánh giá và bản đồ Congo, hình Đức Thánh Cha Phanxicô đang ban phép lành, một biểu tượng phúc lành và một niềm vui lớn cho quốc gia.

Ban tổ chức cũng chỉ ra một số yếu tố của đa dạng sinh học trên lãnh thổ Congo, bao gồm các khu vực đồi núi ở tất cả các vùng miền của đất nước, đặc biệt là ở phía đông có núi lửa phun trào, ảnh hưởng đến người dân Goma.  Tiếp đến là dòng nước chảy muốn đại diện cho sự giàu có về thủy văn của đất nước, gồm sông Congo và các tuyến đường thủy của nó cũng như các hồ khác. Một cây xanh bên dòng nước chỉ ra tất cả hệ thực vật của Congo và những gì tạo nên nét đặc biệt của đất nước này. Cuối cùng là okapi – hươu đùi vằn, một biểu tượng động vật của Congo, quốc gia duy nhất có loại động vật này sống trong môi trường hoang dã, đại diện cho sự giàu có của hệ động vật Congo.

Ngọc Yến

ĐTC Phanxicô: Thế giới chưa học được bài học từ các bi kịch của thế kỷ XX

ĐTC Phanxicô: Thế giới chưa học được bài học từ các bi kịch của thế kỷ XX

Hôm 14/3/2022, khi tiếp các thành viên hiệp hội phi lợi nhuận của Ý “Anima per il sociale nei valori d’impresa – Linh hồn cho xã hội trong các giá trị doanh nghiệp”, Đức Thánh Cha nói rằng “Một số cuộc chiến tranh khu vực và đặc biệt là cuộc chiến đang diễn ra ở Ucraina cho thấy những người nắm giữ số phận của các dân tộc vẫn chưa học được bài học về những thảm kịch của thế kỷ XX”.

Hiệp hội “Linh hồn cho xã hội trong các giá trị doanh nghiệp”, một hiệp hội hợp nhất các doanh nhân với mục đích thúc đẩy đạo đức và xã hội, được thành lập vào năm 2001 bởi một tổ chức đại diện cho các nhà công nghiệp và các công ty ở Roma và vùng Lazio.

Nền chính trị và kinh tế phục vụ sự sống và thụ tạo

Trích dẫn thông điệp Laudato si’, Đức Thánh Cha nhắc lại lời mời gọi, đã được lặp đi lặp lại từ đầu triều đại giáo hoàng của ngài, tạo ra một nền chính trị và kinh tế “phục vụ sự sống, sự sống con người và sự sống của tạo vật, ngôi nhà chung của chúng ta” và “không phục vụ điều không phải là sự sống – chính là sự chết, như thật không may đôi lúc xảy ra.”

Theo Đức Thánh Cha, thực tế ngày nay cho thấy mục tiêu đối thoại liên tục giữa chính trị và kinh tế vì công ích vẫn còn xa vời như thế nào. Cuộc khủng hoảng tài chính to lớn 2007-2008 đã tạo ra một số phản ứng tích cực về mặt này, nhưng cần phải làm nhiều hơn nữa để cập nhật các tiêu chí lỗi thời chi phối các nền kinh tế thế giới, chưa kể đến các tiêu chí địa chính trị – quân sự nơi cuộc chiến hiện nay ở Ucraina. Điều này cho thấy bài học của những thảm kịch của thế kỷ 20 vẫn chưa được học đầy đủ.

Hoà hợp ở mức độ toàn cầu và địa phương

Các đại diện có mặt chủ yếu đến từ các doanh nghiệp vừa và nhỏ. Đức Thánh Cha nói rằng họ biết rõ thách thức như thế nào để thành công và tạo việc làm đồng thời tôn trọng các giá trị đạo đức cùng với trách nhiệm của doanh nghiệp. Ngài kêu gọi họ đừng nản lòng hoặc nghĩ rằng các tiêu chí đạo đức làm giảm sự thành công trong kinh doanh.

Đức Thánh Cha nói rằng nếu chúng ta muốn xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn và nhân văn hơn, nền kinh tế cần được giải phóng khỏi sức mạnh của tài chính và cần cụ thể và sáng tạo hơn trong việc tìm ra các hình thức sản xuất theo hướng sinh thái toàn diện. Hơn thế nữa, vấn đề toàn cầu hóa phải được “điều hành” để vấn đề toàn cầu không diễn ra theo phương thức cục bộ, nhưng cả hai thực tế này liên quan hài hòa với nhau và được liên kết theo cách đạo đức và cùng có lợi.

Chăm sóc linh hồn

Cuối cùng Đức Thánh Cha khuyên các lãnh đạo doanh nghiệp rằng nếu họ muốn là “linh hồn” trong thế giới kinh doanh, hãy đảm bảo chăm sóc linh hồn được Chúa ban của chính họ, bởi vì để truyền cảm hứng cho người khác thì chúng ta phải để chính mình được nhận cảm hứng bởi chân thiện mỹ. (CSR_1023_2022)

Hồng Thủy