2022
1.743 thừa sai Ba Lan tại nước ngoài
1.743 thừa sai Ba Lan tại nước ngoài
Hiện nay, có 1.743 thừa sai nam nữ người Ba Lan đang hoạt động truyền giáo tại 99 quốc gia 5 châu. So với năm ngoái (2021), số thừa sai Ba Lan giảm 47 vị, tức là 2,5%.
Con số trên đây được Ủy ban Giám mục Ba Lan công bố nhân Ngày Thế giới Truyền giáo, cử hành vào Chúa nhật 23 tháng Mười sắp tới.
Trong số các thừa sai Ba Lan vừa nói, có 287 linh mục giáo phận, 787 nam tu sĩ trong đó có các linh mục dòng, 629 nữ tu và 40 thừa sai giáo dân. Giáo phận Tarnow gửi linh mục thừa sai ra nước ngoài đông nhất với 52 vị. Tiếp đến là giáo phận Opole, với 13 linh mục.
Trong số các thừa sai dòng nam, dòng Ngôi Lời đứng đầu với 156 linh mục, tiếp đó là dòng Phanxicô Viện Tu với 69 vị.
Trong số 629 nữ tu thừa sai, Dòng Phan Sinh Thừa sai Đức Mẹ đứng đầu với 50 chị, tiếp đến là dòng Nữ Tỳ Thánh Linh với 42 nữ tu.
Trong số các hoạt động của các thừa sai Ba Lan tại nước ngoài, đứng đầu là việc mục vụ. Nhưng tại các nước nghèo, việc loan báo Tin mừng thường gắn liền với các hoạt động giáo dục, bác ái và săn sóc sức khỏe. Các thừa sai Ba Lan hoạt động nhiều nhất tại Mỹ châu Latinh và quần đảo Caraibí, với 688 người, 637 thừa sai tại Phi châu và Madagascar. Có 301 thừa sai Ba Lan làm việc tại Á Châu, trong đó một phần ba là tại Kazachstan, 26 tại Philippines, 26 tại Nhật Bản.
Sau cùng, có 26 giám mục Ba Lan đang hoạt động tại nước ngoài.
(Kai 17-10-2022)
- Trần Đức Anh, O.P.
2022
Một linh mục Nigeria lại bị bắt cóc
Một linh mục Nigeria lại bị bắt cóc
Tổng giáo phận Onitsha bên Nigeria thông báo có một linh mục bị bắt cóc.
Đó là cha Joseph Igweagu, cha sở giáo xứ thánh Giuse ở Abata Nsugbe, thuộc mạn đông bang Anambram, đông nam Nigeria. Cha bị những người võ trang bắt cóc chiều ngày 12 tháng Mười vừa qua, trên đường về nhà sau khi cử hành lễ an táng ở Umunachi.
Thông cáo của Tòa giám mục Onitsha bày tỏ kinh hoàng về vụ này, nhưng bày tỏ niềm tin mạnh mẽ nơi tình thương và sự bảo vệ của Thiên Chúa, đồng thời kêu gọi các linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân, cũng như mọi người thiện chí cầu nguyện để cha Joseph Igweagu sớm được trả tự do vô điều kiện.
Tòa giám mục Onitsha cũng cho biết đang làm tất cả những gì có thể để cha sở sớm được trả tự do an toàn.
Nạn bắt cóc các công dân ở Nigeria, kể cả các giáo sĩ, trở thành tệ nạn kinh niên tại một số vùng ở nước này, và bang Anambra là một trong những miền bị nạn bắt cóc đòi tiền chuộc mạng nhiều nhất.
Theo tổ chức bác ái Trợ giúp các Giáo hội đau khổ, nguyên trong tháng Bảy năm nay, có 18 linh mục bị bắt cóc, và từ đó đến nay cũng có những vụ bắt cóc khác. Đặc biệt hồi tháng Sáu vừa qua, có hai linh mục bị giết tại bang Edo, đó là cha Christopher Odia và Titus Borogo.
Chính phủ Nigeria nói là đang đề ra các biện pháp khẩn cấp để bảo vệ sinh mạng và tài sản của các công dân.
(Vatican News 18-10-2022)
- Trần Đức Anh, O.P.
2022
Một giám mục và hai linh mục ở Eritrea bị công an bắt giữ
Một giám mục và hai linh mục ở Eritrea bị công an bắt giữ
Một giám mục và hai linh mục Công giáo tại nước Eritrea bên Phi châu đã bị công an nhà nước bắt giam, và cho đến nay nhà cầm quyền không nêu lý do vụ bắt giữ này.
Theo tin của đài BBC, hôm 15 tháng Mười vừa qua, công an Eritrea đã bắt Đức cha Fikremariam Hagos Tsalim tại phi trường quốc tế Asmara, khi ngài từ Âu châu trở về. Đức cha năm nay 52 tuổi, là Giám mục giáo phận Segheneity thuộc Giáo hội Công giáo nghi lễ Đông phương. Nguồn tin địa phương xác nhận tin này và nói với hãng tin ACI Phi châu.
Hai linh mục Công giáo là cha Mihretab Stephanos, cha sở giáo xứ thánh Micae thuộc giáo phận Segheneity, và cha Abraham, thuộc dòng Capuchino, cũng bị bắt và giam ở nhà tù Adi Abento cùng với Đức cha Tsalim, theo tin của hãng thông tấn Fides thuộc Bộ Truyền giáo.
Nguồn tin địa phương nói rằng các giáo sĩ ở Eritrea bị cáo là, trong các bài giảng, thường tố giác những vụ vi phạm nhân quyền tại nước này, như cầm tù các thân nhân, động viên các quân nhân đã giải ngũ, bắt người trẻ gia nhập quân ngũ để gửi ra mặt trận, đóng của các gia cư, tịch thu súc vật của những người từ chối không ra chiến trường.
Hồi tháng Năm năm nay, các chức sắc của nhiều tổ chức Kitô, có trụ sở ở Anh quốc, đã bày tỏ lo âu vì “những vụ vi phạm nhân quyền tại Eritrea. Trong một thư gửi Đại sứ Eritrea ở Anh quốc và Ailen, các nhân viên các tổ chức như Tương trợ Kitô thế giới (Christian Solidarity Worlwide), Giáo hội bị xiềng ở Ailen (Church in chains) và Tổ chức Quan tâm về nhân quyền (Human Rights ở Eritrea) cũng như Giáo hội Chính thống Eritrea ở Anh quốc, đã tố giác nhiều vụ vi phạm các quyền con người ở Eritrea, việc bắt giam trái phép hàng chục ngàn người ở nước này và giam cầm nghiêm ngặt, kể cả hàng trăm Kitô hữu vì tín ngưỡng của họ.
Hồi tháng Tám năm nay, chính phủ Eritrea đã trưng thu trường Kỹ thuật canh nông do các tu huynh La San đảm trách từ 23 năm nay. Hành động này là một trong hàng loạt những vụ trưng thu tại Eritrea từ năm 2019, nhân danh quy luật ban hành năm 1995 giới hạn các hoạt động của các tổ chức tôn giáo.
Các giám mục Eritrea phê bình quy luật này và nói rằng các dịch vụ xã hội của Giáo hội Công giáo không phải là để chống chính quyền.
(ACI 18-10-2022)
- Trần Đức Anh, O.P.
2022
Đức Thánh Cha Phanxicô: Đọc lại cuộc đời để khám phá “những phép lạ nhỏ” Chúa thực hiện cho chúng ta
Đức Thánh Cha Phanxicô: Đọc lại cuộc đời để khám phá “những phép lạ nhỏ” Chúa thực hiện cho chúng ta
Trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư 19/10/2022 tại quảng trường thánh Phêrô, Đức Thánh Cha tiếp tục loạt bài giáo lý về việc phân định; ngài trình bày thêm một yếu tố cốt yếu để phân định tốt, đó là đọc lại lịch sử đời mình, bởi vì cuộc đời mình là cuốn sách quý giá được ban cho chúng ta. Ngài mời gọi các tín hữu xem xét câu chuyện của cuộc đời chúng ta để khám phá những bước chân lặng lẽ của Chúa Giêsu, những điều quý giá ngài gieo trong cuộc đời chúng ta.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong các bài giáo lý của những tuần này, chúng ta đang tập trung vào những điều kiện tiên quyết để có thể thực hành phân định tốt. Trong cuộc sống, chúng ta luôn phải đưa ra quyết định, và để đưa ra quyết định, chúng ta phải thực hiện một hành trình phân định. Mọi hoạt động quan trọng đều có những “hướng dẫn” cần tuân theo, những hướng dẫn này phải được biết để tạo ra những hiệu quả mong muốn. Hôm nay chúng ta sẽ xem xét một thành phần không thể thiếu khác để phân định, đó là câu chuyện cuộc đời của chính mỗi người. Biết câu chuyện cuộc đời của mình là một thành phần mà chúng ta có thể nói là không thể thiếu.
Kinh nghiệm của thánh Augustino
Cuộc đời của chúng ta là “cuốn sách” quý giá được ban tặng cho chúng ta, một cuốn sách mà rất tiếc là nhiều người không đọc, hay nói đúng hơn là họ đọc quá trễ, trước khi chết. Tuy nhiên, chính trong cuốn sách đó, chúng ta có thể tìm thấy những gì chúng ta tìm kiếm một cách vô ích ở nơi khác. Thánh Augustinô, một vĩ nhân tìm kiếm sự thật, đã hiểu được điều này chính bằng cách đọc lại cuộc đời của mình, nhận ra trong đó những bước đi âm thầm và kín đáo, nhưng sâu sắc về sự hiện diện của Chúa. Vào cuối cuộc hành trình này, ngài ngạc nhiên ghi nhận: “Chúa ở trong, còn con thì ở ngoài con, và con đã tìm kiếm Ngài ở bên ngoài; là kẻ xấu xa, con đã lăn xả vào những vật xinh đẹp mà Ngài đã dựng nên. Ngài đã ở với con, nhưng con không ở với Ngài” (Tự thú X, 27,38). Do đó, lời mời gọi của thánh nhân là trau dồi đời sống nội tâm để tìm ra điều mà chúng ta đang tìm kiếm: “Hãy trở về với chính mình. Sự thật hiện diện trong con người nội tâm” (Tôn giáo Thật, XXXIX, 72).
Những định kiến tiêu cực
Nhiều lần chúng ta cũng đã có kinh nghiệm giống thánh Augustinô, khi thấy mình bị giam cầm bởi những ý tưởng khiến chúng ta xa cách bản thân, những định kiến làm tổn thương chúng ta: ví dụ, “tôi chẳng đáng gì” – và bạn xuống tinh thần; “mọi thứ đều tồi tệ đối với tôi” – và bạn xuống tinh thần; “tôi sẽ không bao giờ đạt được bất cứ điều gì tốt đẹp” – và bạn xuống tinh thần, vv. Những cụm từ bi quan này khiến bạn thất vọng! Đọc lịch sử của chính mình cũng có nghĩa là nhận ra sự hiện diện của những yếu tố “độc hại” này, nhưng sau đó mở rộng câu chuyện của chúng ta, học cách chú ý đến những thứ khác, làm cho nó trở nên phong phú hơn, tôn trọng sự phức tạp hơn, có thể nắm bắt được những cách kín đáo mà trong đó Chúa hành động trong cuộc sống của chúng ta.
📷 AFP
Hãy nhắc đến cả những điều tốt của mình
Tôi từng biết một người mà những người quen nói rằng anh ta xứng đáng nhận giải Nobel vì sự tiêu cực: mọi thứ đều tồi tệ, mọi thứ, và luôn tìm cách coi thường mình. Anh là một người cay đắng nhưng có nhiều phẩm chất. Và rồi anh gặp được một người khác giúp đỡ anh. Mỗi khi anh phàn nàn điều gì đó, người kia lại nói: “Nhưng bây giờ, để bù đắp, hãy nói điều tốt về bản thân”. Và anh nói: “Nhưng, vâng, … tôi cũng có phẩm chất này”, và từng chút một đã giúp anh tiến bước, đọc rõ cuộc đời của mình, cả những điều xấu và tốt. Chúng ta phải đọc cuộc đời của mình, để chúng ta nhìn thấy những điều chưa tốt và cả những điều tốt mà Chúa gieo vào chúng ta.
Chúng ta đã thấy rằng sự phân định có một cách tiếp cận tường thuật: nó không tập trung vào hành động chính xác, nhưng đặt nó vào một bối cảnh: suy nghĩ này đến từ đâu? Điều tôi cảm thấy bây giờ, xuất phát từ đâu? Điều mà tôi đang nghĩ bây giờ sẽ dẫn tôi đến đâu? Trước đây, tôi đã gặp nó khi nào? Nó là một cái gì đó mới đến với tôi bây giờ, hay tôi đã gặp thấy nó ở những lúc khác? Tại sao nó lại mạnh mẽ hơn những điều khác? Với điều này, cuộc sống có ý nghĩa gì đối với tôi?
Khám phá những viên ngọc quý trong cuộc đời mình
Đức Thánh Cha nói tiếp: Kể lại các sự kiện trong cuộc đời của chúng ta cũng cho phép chúng ta nắm bắt được các sắc thái và chi tiết quan trọng, những điều có thể cho thấy chúng là những trợ giúp quý giá mà cho đến khi đó chúng ta vẫn chưa nhận ra. Ví dụ, một bài đọc, một công việc, một cuộc gặp gỡ, thoạt nhìn được coi là không mấy quan trọng, nhưng sau đó sẽ truyền tải một sự bình an nội tâm, truyền niềm vui sống và đề xuất những sáng kiến tốt hơn nữa. Việc dừng lại và nhận ra điều này là cần thiết đối với việc phân định. Dừng lại nghĩa là nhận biết, đây là điều quan trọng cho sự phân định; đó là công việc thu thập những viên ngọc trai quý giá và ẩn giấu mà Chúa đã gieo rải trên đất của chúng ta.
Điều tốt thì ẩn giấu, thinh lặng; nó đòi phải đào bới tìm kiếm từ từ và liên tục. Bởi vì phong cách của Thiên Chúa là kín đáo, không áp đặt; nó giống như không khí mà chúng ta hít thở – chúng ta không nhìn thấy nó nhưng nó giúp chúng ta sống, và chúng ta chỉ nhận ra điều này khi thiếu nó.
Nhận ra những phép lạ nhỏ Chúa thực hiện trong cuộc đời mình
Thói quen đọc lại cuộc đời của mình sẽ dạy cách nhìn, tinh luyện nó, giúp có thể ghi nhận những phép lạ nhỏ mà Thiên Chúa nhân lành thực hiện cho chúng ta mỗi ngày. Khi chúng ta nhận ra điều này, chúng ta nhận thấy những hướng khả thi khác giúp củng cố hương vị nội tâm, sự bình an và sự sáng tạo của chúng ta. Trên hết, nó giúp chúng ta thoát khỏi những định kiến độc hại. Thật là khôn ngoan khi nói rằng một người không biết quá khứ của mình thì sẽ lặp lại điều đó.
Nếu chúng ta không biết con đường chúng ta đã đi, không biết quá khứ, chúng ta luôn lặp lại nó, chúng ta đi vòng tròn. Người đi vòng tròn thì không bao giờ tiến tới, không có đường đi.
Kể về cuộc đời để khám phá những điều mình chưa nhận ra
Chúng ta có thể tự hỏi: tôi đã bao giờ kể cho ai nghe về cuộc đời mình chưa? Đây là một trải nghiệm đẹp của các cặp đôi đính hôn, khi họ nghiêm túc, họ kể cho nhau về cuộc sống của họ … Đó là một trong những hình thức giao tiếp đẹp và thân mật nhất, kể về cuộc sống của họ. Nó cho phép chúng ta khám phá những điều cho đến nay chưa được biết, những điều nhỏ bé và đơn giản, nhưng như Tin Mừng đã nói, chính từ những điều nhỏ bé sinh ra những điều lớn lao (x. Lc 16,10).
Cuộc đời của các thánh cũng là một sự trợ giúp quý báu để nhận ra phong cách của Thiên Chúa trong cuộc sống của một người: giúp chúng ta quen với cách hành động của Người. Một số cách hành xử của các thánh thách đố chúng ta, cho chúng ta thấy những ý nghĩa mới và cơ hội mới. Ví dụ, đây là điều đã xảy ra với Thánh Inhaxiô thành Loyola. Khi mô tả khám phá cơ bản của cuộc đời mình, ngài bổ sung thêm một minh định quan trọng: “Từ kinh nghiệm, ngài đã suy ra rằng một số suy nghĩ khiến ngài buồn bã, một số khác khiến ngài vui tươi; và từng chút một ngài học biết sự đa dạng của những tâm trạng khuấy động trong lòng ngài” (Tự truyện, số 8). Hãy chú ý, hãy biết những gì xảy ra trong lòng chúng ta.
Phân định là đọc lại theo cách tường thuật những thời khắc trong cuộc đời
Phân định là đọc theo cách tường thuật những thời khắc tốt đẹp và những giây phút đen tối, về những an ủi và tuyệt vọng mà chúng ta trải qua trong cuộc đời mình. Trong phân định, chính trái tim nói với chúng ta về Thiên Chúa, và chúng ta phải học cách hiểu ngôn ngữ của nó. Ví dụ, chúng ta hãy tự hỏi mình vào cuối ngày: điều gì đã xảy ra hôm nay trong lòng tôi? Một số người nghĩ rằng việc kiểm thảo lương tâm này là kết toán cho những tội lỗi bạn đã làm, nhưng cũng là tự hỏi “Điều gì đã xảy ra trong lòng tôi, tôi có vui không? Điều gì đã mang lại cho tôi niềm vui? Tôi có buồn không? Nỗi buồn đã mang lại cho tôi điều gì?” Và như thế chúng ta học cách phân định những gì xảy ra trong lòng chúng ta.
Hồng Thủy