2022
Đức Thánh cha lại đau đầu gối
Đức Thánh cha lại đau đầu gối
Sau ba ngày chống gậy và tự bước đi được, sáng thứ Năm, 30 tháng Sáu vừa qua, cơn đau gối lại bộc phát khiến Đức Thánh cha Phanxicô không thể tiếp kiến phái đoàn Do thái vào phút chót.
Đức Thánh cha Phanxicô| AFP or licensors
Phái đoàn Ủy ban Do thái quốc tế tham vấn liên tôn, qui tụ mười một tổ chức lớn của Do thái, đối thoại với Tòa Thánh, Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople và Hội đồng các Giáo hội Kitô. Rabbi David Sandmel hiện nay là Chủ tịch Hội đồng quản trị của Ủy ban quốc tế này.
Thông cáo của Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết: “Sáng hôm nay, 30 tháng Sáu, Đức Giáo hoàng Phanxicô không thể tiếp phái đoàn Do thái vì cơn đau đầu gối trở nặng”.
Trong những ngày trước đó, kể cả trong thánh lễ sáng ngày 29 tháng Sáu, lễ kính thánh Phêrô và Phaolô tông đồ, với nghi thức làm phép dây Pallium, Đức Thánh cha không cần ngồi xe lăn, và có thể chống một gậy để bước đi, chứng tỏ có sự cải tiến trong sức khỏe của ngài.
Đức Hồng y Kurt Koch, Chủ tịch Ủy ban liên lạc tôn giáo với người Do thái, đã đại diện Đức Thánh cha và chuyển cho phái đoàn bài diễn văn Đức Thánh cha đã soạn cho buổi gặp gỡ này. Trong diễn văn này, Đức Thánh cha nhấn mạnh rằng “oán ghét và bạo lực là điều không thể dung hợp với niềm tin của chúng ta nơi Thiên Chúa là Đấng từ bi và nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương, đầy tín trung”.
“Trong thời buổi chao đảo của chúng ta hiện nay, thật là điều quan trọng khi người Do thái và Kitô gặp gỡ nhau thường xuyên hơn và cộng tác với nhau, trong cố gắng chống lại một số trào lưu tiêu cực trong các xã hội tây phương của chúng ta, như sự tôn thờ thần tượng cái tôi và tiền bạc, thái độ cá nhân chủ nghĩa cùng cực và thứ văn hóa dửng dưng, phung phí”.
Sứ điệp của Đức Thánh cha cũng viết rằng: “Chúng ta được kêu gọi cùng nhau làm chứng cho Thiên Chúa thương xót và công bằng, Đấng yêu thương và săn sóc mọi người. Chúng ta có thể thực hiện điều đó bằng cách kín múc từ gia sản tinh thần chung của chúng ta, một gia sản mà chúng ta có trách nhiệm bảo tồn và ngày càng đào sâu hơn sự hiểu biết”.
Đức Thánh cha tái khẳng định quyết tâm của Giáo hội Công giáo chống lại mọi hình thức bài Do thái và hỗ trợ các hoạt động phòng ngừa tệ nạn này bằng giáo dục trong gia đình, giáo xứ và trường học”. Ngài viết thêm rằng: “Nhờ củng cố đối thoại, chúng ta có thể chống lại trào lưu cực đoan, là một thứ bệnh hoạn, rất tiếc nó cũng xuất hiện trong các tôn giáo. Chúng ta hãy cầu xin Chúa tiếp tục hướng dẫn chúng ta trên con đường đối thoại và huynh đệ”.
(CNA 30-6-2022)
- Trần Đức Anh, O.P.
2022
Đức Hồng y Parolin viếng thăm Congo và Nam Sudan
Đức Hồng y Parolin viếng thăm Congo và Nam Sudan
Thực hiện sứ vụ Đức Thánh Cha giao phó, hôm thứ Sáu 01/7/2022, Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà Thánh, đã bắt đầu viếng thăm Congo và Nam Sudan, đem đến cho người dân của hai quốc gia này sự gần gũi của Đức Thánh Cha.
ĐHY Parolin trước khi lên đường thăm Congo và Nam Sudan
Sau khi phải hoãn chuyến viếng thăm do bị đau đầu gối và theo yêu cầu của bác sĩ, Đức Thánh Cha đã quyết định gửi Đức Hồng Y Parolin đến Kinshasa và Giuba từ ngày 01 đến 08/7/2022 trùng với thời gian mà Đức Thánh Cha đã dự tính cho chuyến tông du của ngài tại hai nước này.
Ngày 01/7, trước khi lên máy bay bắt đầu cuộc viếng thăm, Đức Hồng Y nói: “Đây là một chuyến đi quan trọng, tôi thực sự cảm thấy vinh dự khi có thể đến cả Congo và Nam Sudan và mang tình cảm của Đức Thánh Cha cho những người dân ở đó, cùng với sự đảm bảo rằng ngay khi điều kiện cho phép chính Đức Thánh Cha sẽ thực hiện hành trình này”.
Khích lệ đức tin
Nói với truyền thông Vatican, Hồng y Quốc vụ khanh Toà Thánh giải thích rằng Đức Thánh Cha đã hứa với người dân của hai quốc gia này rằng ngài sẽ gặp riêng họ để “khuyến khích mọi người thăng tiến trong đức tin và chứng tá Kitô”. Vì thế, mặc dù trong chương trình cuộc viếng thăm của Đức Hồng y có các cuộc họp với chính quyền, nhưng mục đích chính của cuộc viếng thăm là mục vụ.
Được Đức Thánh Cha gửi đến
Trong những lời trước khi khởi hành, Đức Hồng Y cũng chia sẻ tâm tình của Đức Thánh Cha. Đức Thánh Cha nói với Đức Hồng Y rằng ngài rất vui khi Đức Hồng Y có thể đại diện cho ngài thực hiện cuộc viếng thăm. Đức Thánh Cha biết rằng từ phía dân chúng, sau thất vọng đầu tiên về việc ngài không thể thực hiện cuộc viếng thăm, họ hy vọng cuộc viếng thăm sẽ được thực hiện và luôn cầu nguyện cho sức khỏe của Đức Thánh Cha. Đức Thánh Cha đã xác nhận với Đức Hồng Y rằng ngài luôn mang theo tình cảm, thông điệp và mong muốn chính ngài viếng thăm như đã lên kế hoạch ban đầu.
Chương trình
Theo chương trình, vào thứ Bảy 02/7/2022, Đức Hồng Y sẽ gặp thủ tướng Congo Jean-Michel Sama Lukande, và sẽ tham gia vào việc ký kết các thỏa thuận cụ thể của Hội đồng Giám mục Congo với chính phủ. Một cuộc họp cũng được lên kế hoạch với tổng thống Félix Tshisekedi. Vào ngày 03/7/2022, ngài sẽ cử hành Thánh lễ trước tòa nhà Quốc hội và sau đó sẽ gặp gỡ các dòng tu địa phương.
Ngày 04/7/2022, Đức Hồng Y sẽ đến Giuba, Nam Sudan. Tại thủ đô, ngài sẽ có buổi nói chuyện với tổng thống Salva Kiir Mayardit, và phó tổng thống Riek Machar. Sau đó là cuộc gặp gỡ với các Giám mục.
Vào ngày 05/7/2022, Quốc vụ khanh Toà Thánh sẽ thăm những người phải di tản ở trại Bentiu và sẽ cử hành Thánh lễ cho họ. Tiếp theo là cuộc họp với các đại diện của Liên Hiệp Quốc và thống đốc. Vào ngày 07/7/2022, Đức Hồng Y sẽ cử hành Thánh lễ tại Lăng John Garang. Ngài cũng sẽ làm phép viên đá đầu tiên của Toà Sứ thần mới ở Giuba và sẽ gặp các giáo sĩ và tu sĩ. Kết thúc chuyến đi là buổi viếng thăm trường Đại học Công giáo và Trung tâm trẻ khuyết tật ở Usratuna. Vào ngày 8/7/2022, Đức Hồng Y sẽ trở về Ý.
Ngọc Yến
2022
Giáo hội Kazakhstan chuẩn bị chuyến tông du của Đức Thánh Cha
Giáo hội Kazakhstan chuẩn bị chuyến tông du của Đức Thánh Cha
Mặc dù tình hình bất ổn, công việc chuẩn bị cho chuyến tông du của Đức Thánh Cha của Giáo hội Kazakhstan vẫn đang được tiến hành. Cụ thể tại Nur-sultan đã diễn ra một cuộc họp của uỷ ban tổ chức cuộc viếng thăm với các Giám mục địa phương của Tiểu Á, Azerbaijan và Afghanistan.
Astana của Kazakhstan
Đức Thánh Cha có thể sẽ viếng thăm Kazakhstan trong khuôn khổ kỷ niệm 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Toà Thánh và Kazakhstan. Trong dịp này ngài cũng sẽ tham dự Đại hội lần thứ 7 các lãnh đạo tôn giáo truyền thống và thế giới, sẽ diễn ra vào ngày 14 và 15/9 tới tại thủ đô Kazakhstan.
Đức cha Adelio Dell’Oro, Giám mục của Karaganda cho biết vào giữa tháng 6 ngài đã đến thủ đô để tham gia cuộc họp của uỷ ban tổ chức chuyến tông du. Các Giám mục Tiểu Á – Azerbaijan và Afghanistan – cũng tham dự cuộc gặp gỡ. Sau cuộc họp, một phái đoàn đã đi gặp chủ tịch thượng viện để bàn luận thống nhất chương trình.
Đức cha giải thích thêm: “Chắc chắn Đại hội lần thứ 7 các lãnh đạo tôn giáo là một sự kiện diễn ra bình thường trong những năm qua. Đối với chúng tôi không phải là một sự kiện mới. Nhưng điều mới mẻ theo tôi là sự tham dự của Đức Thánh Cha và việc ngài đến đây vào thời điểm lịch sử, với những gì đang xảy ra ở Ucraina, sẽ có một ý nghĩa quan trọng. Chúng tôi đang làm việc và chương trình chi tiết sẽ được trình lên Đức Thánh Cha xem và chấp thuận”.
Giám mục của Karaganda tin rằng sự hiện diện của Đức Thánh Cha tại Đại hội để nói rằng hoà bình là một ân ban của Chúa và các tôn giáo không phải là một trở ngại cho đời sống dân sự và xã hội, nhưng là một đóng góp để sống hoà bình và hoà hợp.
Đức cha Adelio Dell’Oro giải thích thêm rằng ở Kazakhstan, người Công giáo là thành phần thiểu số, nhưng trong xã hội này các tín hữu như là men không chỉ khơi lên niềm hy vọng nhưng trên hết là hoà bình, đón tiếp và tình huynh đệ. Ở đất nước này có 135 quốc tịch, mọi người có thể nhìn nhận nhau là anh chị em là điều rất quan trọng. Ngài hy vọng đất nước này sẽ luôn sống đúng với ơn gọi mà Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã giao phó khi thực hiện cuộc viếng thăm vào 2001, đó là trở thành một vùng đất đón tiếp, là cầu nối giữa châu Âu và châu Á.
Ngọc Yến
2022
Quay về nẻo chánh đường ngay
12.7 Thứ Ba trong tuần thứ Mười Lăm Mùa Quanh Năm
Is 7:1-9; Tv 48:2-3,3-4,5-6,7-8; Mt 11:20-24
Quay về nẻo chánh đường ngay
Trang tin mừng hôm nay ta thấy Chúa Giêsu bắt đầu quở trách các thành : « Khốn cho ngươi hỡi Kho-ra-din, khốn cho ngươi hỡi Bết-xai-đa »
Và sau đó, Người còn nói : « Còn ngươi nữa, hỡi Ca-phác-na-um, ngươi tưởng sẽ được nâng lên đến tận trời ư? Ngươi sẽ phải nhào xuống tận âm phủ! »
Dân những thành ven hồ Tiberia được nghe Lời Chúa và chứng kiến những phép lạ của Ngài nhiều hơn những nơi khác, lẽ ra họ phải tin Chúa nhiều hơn, đằng này ngược lại. Ta có thể tưởng tượng sự thất vọng của Chúa Giêsu trong những lời Ngài thốt ra: khốn cho ngươi, hỡi Corozain! Khốn cho ngươi, hỡi Bethsaiđa. Lời trách mắng của Chúa Giêsu giống cách của người cha nhân từ sửa dạy những đứa con ngỗ nghịch và cứng lòng không nghe theo lời dạy dỗ của mình. Chúa Giêsu yêu thương tất cả mọi người, Ngài không muốn bất cứ ai phải hư mất, chính vì thế mà Ngài giận dữ và trách mắng những kẻ tội lỗi để họ tỉnh thức và hoán cải để được cứu rỗi.
Chúng ta đừng để mình bị tê liệt bởi những lời quở trách và những lời công bố án phạt nặng nề. Cũng giống như cha mẹ của chúng ta nói những lời rất mạnh, khi chúng ta phạm lỗi nặng. Nhưng đó là những lời có tính sư phạm, chứ không phải là lời phán quyết chung cục, nghĩa là những lời này được nói ra để làm cho chúng ta sợ, sửa đổi, hoán cải, không dám tái phạm và trở nên tốt hơn.
Thật vậy, những lời quở trách của Chúa Giê-su, trong trường hợp này, không phải là lời nói cuối cùng của Chúa Giê-su, nói cách khác, đây không phải là bức thư tối hậu. Lời nói cuối cùng, lời tối hậu của Chúa Giê-su là « lời Thập Giá » (1Cr 1, 18), nói lên tình yêu bao dung và tha thứ tuyệt đối của Thiên Chúa. Vì Thiên Chúa là tình yêu và chỉ là tình yêu mà thôi.
Điều quan trọng là ba thành phố này đã làm gì, đã phạm lỗi gì khiến cho Chúa Giê-su nổi giận như vậy : đó là không sám hối, khi chứng kiến các dấu lạ Chúa Giê-su đã thực hiện. Và trong bài Tin Mừng, Chúa Giê-su nhấn mạnh đến sự từ chối của cả một tập thể, đó thành Kho-ra-din, thành Bết-xai-đa và thành Ca-phác-na-um đã không biết đọc ra các dấu chỉ mà Ngài thực hiện ở giữa họ để hoán cải.
Khi nghe những lời này, ước gì chúng ta quan tâm nhiều hơn đến cách thức cả Hội Dòng, cộng đoàn và gia đình nhận ra sự hiện diện, hoạt động và lời mời gọi của Chúa ngang qua các dấu chỉ Chúa ban cho chúng ta. Có thể nói, chúng ta cũng được Chúa ưu ái ban cho các dấu lạ như đã ban cho Kho-ra-din, Bết-xai-đa và Ca-phác-na-um. Và Chúng ta cũng được mời gọi nhận ra những dấu lạ Chúa làm cách nhưng không cho mỗi người chúng ta ở trong cuộc đời, để với lòng biết ơn, chúng ta yêu mến và phụng sự Chúa trong mọi sự. Nếu không, có lẽ Chúa cũng « nổi giận » !
Trước hết, đó là dấu chỉ sự sống và tất cả những gì liên quan đến sự sống (thiên nhiên, môi trường sống, dân tộc, xã hội, gia đình, lương thực, tương quan, ý nghĩa cuộc đời, ơn gọi…), và nhất là Đức Giê-su Ki-tô, quà tặng tuyệt vời nhất mà Thiên Chúa đã ban cho loài người và cho từng người chúng ta. Người là Dấu Lạ của mọi dấu lạ, ơn huệ của mọi ơn huệ. Bởi vì, Người là đường đi, là ánh sáng, là lương thực hằng sống, là tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho con người. Nhận ra ơn huệ Thiên Chúa ban (Ga 4, 10) sẽ khơi dậy nơi chúng ta lòng khát khao được Thiên Chúa dẫn đưa theo chính lộ ngàn đời (Tv 139).
Khi Chúa Giêsu sai 72 môn đệ lên đường thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng Nước Trời (Lc 10, 1-12), Ngài không nói tới cá nhân, nhưng chỉ nói tới “cấp” nhà và “cấp” thành: vào nhà nào…; vào thành nào… Đó chính là chiều kích liên đới của ơn cứu độ mà Kinh Thánh và Tin Mừng đặc biệt nhấn mạnh; chẳng hạn, trong lời đối thoại của tổ phụ Abraham với Đức Chúa, chúng ta thấy rằng những người công chính có thể cứu được cả một thành đô (St 18, 16-33); và Đức Giêsu nói với ông Giakêu: “hôm nay ơn cứu độ đã đến cho nhà này” (Lc 19, 9).
Trong thực tế, ơn cứu độ thường được nêu ra và giải đáp chỉ trên bình diện cá nhân: tội ai nấy chịu, công ai nấy hưởng. Điều này đúng, nhưng vẫn còn một sự thật khác: trong Chúa, còn có sự liên đới trong lầm lỗi, trong xét xử và trong cả ơn phúc nữa. Vì thế, đối tượng loan báo Tin Mừng của chúng ta không chỉ là những cá nhân, nhưng còn là và nhất là cả một dân tộc, một xã hội, một thành phố, một làng, một nhà, một cộng đoàn.
Sự liên đới trong sứ mạng loan báo Nước Trời, sự liên đới trong sự đón nhận lời loan báo, đặt nền tảng trên một sự liên đới khác, đó là sự liên đới thần linh: “Ai nghe anh em là nghe Thầy, ai từ chối anh em là từ chối Thầy; nhưng ai từ chối Thầy là từ chối Đấng đã ai Thầy” (Lc 10, 16)
Nếu để tâm suy nghĩ một chút, chúng ta thấy một ngày trôi qua, quanh chúng ta, trong chúng ta đã xảy ra biết bao điều lạ lùng, từ bé nhỏ cho đến to lớn. Mặt trời, mặt trăng và muôn ngàn tinh tú đang di chuyển trong vũ trụ nhưng không xảy ra va chạm…Trong cơ thể của mình, chúng ta chẳng biết điều hành gì đâu? Mà mọi bộ phận trong cơ thể vẫn âm thầm hoạt động nhịp nhàng đâu vào đấy, ăn khớp vơi nhau khiến chúng ta duy trì được sự sống. Đấy với những sự việc lạ lùng đang xảy ra quanh và trong chúng ta nó cũng như những phép lạ mà Tạo Hóa đã an bài để chúng ta nhìn vào đó mà nhận biết có một Thiên Chúa toàn năng, Đấng dựng muôn vật và quan phòng mọi sự, để tôn thờ, phụng sự và làm những điều đẹp lòng Ngài.
Lời Chúa hôm nay cũng cảnh báo chúng ta;hãy nhạy bén hơn trước những dấu chỉ xẩy ra trong thời đại mà chúng ta đang sống, mà ý thức để luôn giữ mình trong thư thế sẵn sàng đón chờ Chúa đến lần thứ hai để xét xử trần gian.