2023
Họp báo chuẩn bị chuyến tông du của ĐTC tới Hungary
Họp báo chuẩn bị chuyến tông du của ĐTC tới Hungary
Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Hungary từ ngày 28 đến 30/4/2023. Đây là lần viếng thăm lần thứ hai trong hai năm qua. Trước đó, vào tháng 9/2021, ngài đã đến Hungary để chủ sự Thánh lễ bế mạc Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 52, được cử hành tại Quảng trường Anh hùng ở thủ đô Budapest.
Ông Bruni giải thích tại cuộc họp báo rằng, trong cuộc viếng thăm quốc gia thứ 60 này, Đức Thánh Cha muốn đến với tất cả mọi thành phần xã hội và Giáo hội của đất nước. Với khẩu hiệu của chuyến tông du – “Chúa Kitô là tương lai của chúng ta” -, Đức Thánh Cha muốn đem đến cho đất nước này và Âu châu niềm hy vọng vào tương lai.
Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh nhấn mạnh rằng các Kitô hữu phải trả lời cho câu hỏi “Chúng ta phải sống thế nào trong những lúc khó khăn?”. Hungary chỉ cách biên giới Ucraina vài trăm km, vì thế có thể Đức Thánh Cha sẽ nói về “nỗi đau của việc tìm kiếm hoà bình”.
Một trong những điểm nhấn của chuyến tông du là cuộc gặp gỡ những người tị nạn. Ở Hungary có nhiều người tị nạn Ucraina, nhưng cũng có nhiều người tị nạn muốn đến Âu châu ngang qua đất nước này. Ngoài ra, buổi gặp gỡ với cộng đoàn Công giáo Hy Lạp ở đất nước này cũng là một phần quan trọng trong chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha
Hơn nữa, tại Budapest, “thành phố của những cây cầu”, không thể không nghĩ đến châu Âu: qua Hungary, Đức Thánh Cha sẽ có thể nói về châu Âu, được sinh ra như một toà nhà cộng đồng quốc gia đầy nhiệt huyết, chất vấn về vai trò của châu Âu về mặt chính trị, cũng như về mặt xã hội và văn hóa, về một châu Âu của các dân tộc có cam kết vì hòa bình toàn cầu.
Ngọc Yến – Vatican News
2023
Đội cận vệ Thuỵ Sĩ của Đức Giáo hoàng sẽ có thêm 23 tân binh
Đội cận vệ Thuỵ Sĩ của Đức Giáo hoàng sẽ có thêm 23 tân binh
Mỗi năm, vào ngày 6/5, ngày tưởng nhớ cuộc cướp phá thành Roma và sự hy sinh của 147 vệ binh Thuỵ Sĩ, các tân binh sẽ tuyên thệ sẽ bảo vệ và bênh vực Giáo hoàng, thậm chí phải mạo hiểm mạng sống của họ.
Biến cố năm 1527
Cách đây hơn 5 thế kỷ, ngày 6/5/1527, 147 vệ binh Thụy Sĩ đã hy sinh để bảo vệ Giáo hoàng Clêmentê VII chống lại đội quân của hoàng đế Charles V. Đó là ngày Roma bị tấn công bởi “Landsknechts” – những người lính đánh thuê người Đức vào cuối thế kỷ XV đầu thế kỷ XVI. Chỉ có 42 trong số 189 vệ binh Thụy Sĩ phục vụ Đức Giáo hoàng sống sót sau vụ thảm sát và tìm cách đưa Giáo hoàng đến nơi an toàn ở Lâu đài Thiên thần, bằng cách đi qua một lối đi bí mật, được gọi là “Passetto”.
Lễ tuyên thệ
Lễ tuyên thệ trọng thể sẽ diễn ra vào lúc 5 giờ chiều ngày 6/5/2023, với sự hiện diện của Đức Tổng Giám mục Edgar Peña Parra, Phụ tá Quốc vụ khanh, đại diện cho Đức Thánh Cha Phanxicô.
Các tân binh của đội vệ binh Thuỵ Sĩ tuyên thệ, với tay trái đặt trên lá cờ của Đội Vệ binh Thụy Sĩ và tay phải giơ ba ngón tay xòe ra để tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi, tuyên thệ “phục vụ cách trung thành, trung thực và danh dự cho Đức Giáo hoàng đương kim và các vị kế vị hợp pháp của ngài” và cống hiến hết mình cho các ngài, và hy sinh, nếu cần, thậm chí cả mạng sống của mình để bảo vệ các ngài.
Chiều hôm trước, lúc 5 giờ chiều ngày 5/5/2023 tại nhà thờ Đức Mẹ Từ bi ở Học viện của Đức trong nội thành Vatican, sau giờ Kinh Chiều sẽ có nghi thức đặt vòng hoa tôn vinh danh những vệ binh Thuỵ Sĩ đã hy sinh vào ngày 6/5/1527. Sau đó sẽ có nghi lễ trao tặng huân chương tại Quảng trường các vị tử đạo tiên khởi của Roma.
Đội vệ binh Thụy Sĩ của Đức Giáo hoàng
Đội vệ binh Thụy Sĩ của Đức Giáo hoàng là đội quân lâu đời nhất trên thế giới. Được thành lập bởi Đức Giáo hoàng Giuliô II vào ngày 22/1/1506, gồm các công dân Thụy Sĩ, họ chịu trách nhiệm bảo vệ Đức Giáo hoàng và nơi ở của ngài.
Hiện nay Đội vệ binh Thụy Sĩ do Đại tá Christoph Graf đứng đầu, có nhiệm vụ kiểm soát việc ra vào Vatican và Dinh Tông toà, đảm bảo trật tự và đại diện trong các nghi lễ của giáo hoàng và các cuộc chiêu đãi cấp nhà nước, đồng thời bảo vệ Hồng y đoàn trong thời gian không có Giáo hoàng.
Đội quân này bao gồm những người đến từ tất cả các vùng ngôn ngữ của Thụy Sĩ; phần lớn đến từ bang Fribourg (14), tiếp theo là bang Lucerne (14) và St. Gallen (13).
Hồng Thủy – Vatican News
2023
UNESCO VINH DANH 4 TU SĨ CÔNG GIÁO
2023
Chữ “Amen” có nghĩa là gì?
fr.aleteia.org, Linh mục Henry Vargas Holguín, 2015-10-29
Ý nghĩa chữ Amen thì rất cụ thể, rất đặc biệt mà không một ngôn ngữ có từ tương đương. Amen là tiếng hêbrơ được dùng từ rất xưa. Về mặt ngôn từ học, amen đến từ chữ aman mà người ta dùng để làm mạnh lên hay để xác nhận các lời nói. Ý nghĩa của nó có thể diễn tả là “sự thật là như vậy” hay “được ghi nhận như vậy”.
Chữ amen không có chữ tương đương trong các ngôn ngữ tây phương. Vì thế không nên dịch theo nghĩa, nhưng nên hiểu đây là câu trả lời khẳng định cho một lời nói chắc chắn, ổn định và bất biến. Chính vì lý do này mà trong truyền thống do thái-kitô, chữ này được dùng nguyên trạng, không dịch ra, vì tất cả các bản dịch đều làm nghèo đi ý nghĩa nguyên gốc của chữ, theo sát nghĩa của chữ amen, người ta chỉ có thể dùng chữ này theo nghĩa thiêng liêng và như thế chỉ dùng chữ ”amen” khi nói về Chúa.
Amen là đặc ngữ xêmita được dùng rộng ra trong thế giới kitô giáo
Chắc chắn chữ này có nguồn gốc xêmita và với thời gian, việc dùng chữ này trải rộng ra trong giới kitô giáo; vì thế chữ “amen” được dùng rất nhiều trong Thánh Kinh. Amen được dùng để chứng nhận các lời như: “chính vì vậy”, hay để diễn tả một lệnh: “phải được như vậy”. Đây là một trong các thán từ phụng vụ được dùng nhiều nhất vì nó được dùng như một công thức để kết thúc lời cầu nguyện.
Khi dùng chữ này, chúng ta tuyên xưng câu vừa đọc là thật, trong mục đích khẳng định một câu, làm câu đó thành của mình hay để đưa đến một lời cầu nguyện. Vì thế, khi chữ này được cộng đoàn dùng trong khuôn khổ của một nghi thức phụng vụ tôn giáo thì nó có nghĩa là toàn thể cộng đoàn đồng ý những lời vừa đọc.
Chữ “amen” được Chúa Giêsu dùng trong các Tin Mừng để bắt đầu một bài giảng, mang tầm mức vững chắc và kiên nghị cho bài giảng. Chính vì vậy Chúa Giêsu nói: “Quả thật, quả thật, Ta nói với các ngươi”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch