2023
Nỗi nhớ điệp vàng
Nỗi nhớ điệp vàng
Cánh điệp góc sân vàng rực rỡPhượng đỏ thắm lên góc trời mơ
Bằng lăng uốn mình bay theo gió
Thời gian ôm ấp kỷ niệm thơ!
Khi ánh nắng vàng ngày hạ dần chói chang, cánh phượng đua nhau khoe sắc thắm, và nơi nào đó trong trái tim các sinh viên năm cuối tại trường Thần học Têrêsa de Ávila dâng trào nỗi chơi vơi. Không chơi vơi sao được bởi quãng đời học tập nơi mái Nhà trắng đang khép lại. Ba năm – một chặng đường cùng nhau đèn sách, cùng nhau chia sẻ nhiều điều trong đời dâng hiến đến từ những nữ tu của các Dòng tu. Mỗi người mỗi vẻ, rất riêng nơi linh đạo và đặc sủng, nhưng cũng rất chung khi cùng mục đích tìm kiếm Chúa nơi những môn khoa học thánh.
Mái trường in dấu sự hy sinh âm thầm của bao đấng bậc đã qua đi và tấm lòng quảng đại từ những con người đang cống hiến cho sự nghiệp vun trồng mùa gặt tương lai. Hai mươi năm hình thành và phát triển, ít nhiều Học viện Thần học đã khẳng định được tầm quan trọng trong công việc đào tạo cho cánh đồng truyền giáo. Chính nơi mái trường, nhiều thế hệ đã và đang tiếp tục vươn xa hơn để phục vụ nhiều nơi trong cũng như ngoài giáo phận. Điều đó thật đáng trân quý.
“Thời gian sẽ qua đi, thanh xuân sẽ qua đi” (Reply 1988), tuy nhiên những gì mỗi học viên góp nhặt được qua từng bài học hoặc những kinh nghiệm thực tế sẽ trở thành một phần trong ký ức. Tương lai mỗi học viên đã đi qua mái trường này. Lịch sử đang tiếp diễn, có lúc sang trang, và lịch sử mỗi học viên đã từng được đan dệt bằng nhiều hy sinh cố gắng của bao người cũng như của chính bản thân nữ tu sinh viên khi theo học tại đây.
Ba năm theo học, hành trình ấy không quá dài nhưng là khoảng thời gian tương đối để mỗi nữ tu góp nhặt hành trang cho sứ mạng mà Giáo Hội hay Hội Dòng mong muốn. Đến khi khép lại, có lẽ tâm tình mà mỗi người muốn nói nhất là lời tạ ơn. Tạ ơn vì muôn hồng ân Thiên Chúa tuôn đổ từng ngày. Tạ ơn vì công sức của các đấng bậc để rồi từ đó, mỗi học viên có được điều kiện tốt nhất cho việc học hành của mình. Tạ ơn vì sự tin tưởng mà Hội Dòng và gia đình đã trao gửi nơi mỗi người con. Chỉ cần nghĩ đến điều đó thôi cũng khiến trái tim rưng rưng cảm động.
Niềm vui và sự bỡ ngỡ ngày vào trường lui dần nhường chỗ cho nỗi chênh vênh vương vấn ngày ra trường. Tất cả chỉ còn là hoài niệm và hành trang mang theo là lòng biết ơn với những gì đã học được để đưa vào con đường sứ vụ. Khi cổng trường khép lại thì cánh cửa mới đang mở ra nơi cánh đồng truyền giáo. Hy vọng sức trẻ, lòng nhiệt thành hăng say phục vụ và tình yêu đến với Chúa qua tha nhân luôn bừng cháy nơi tâm hồn mỗi học viên.
Điệp vàng nở rồi tàn, rồi lại nở – đó là vòng luân chuyển của thời gian. Nhưng hành trình con người đi là đường thẳng, một đi không trở lại. Mái trường mãi là ký ức, là phần giúp ta lớn lên, là kỷ niệm mỗi khi nhớ về. Tất cả sẽ qua đi và điều còn lại được thể hiện qua lòng tri ân trong cuộc sống với những gì đã học và trải nghiệm. Ước gì mỗi học viên Học Viện Thần học sẽ luôn là chứng nhân sống động trong từng môi trường khác nhau để nén bạc Chúa trao luôn kết trái đơm bông.
Tác giả: Mary Đào
2023
Học hỏi Phúc âm Lễ Mình Máu Thánh Chúa năm A
“Thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”. Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng: “Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?” Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: “Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời”.
Ðó là lời Chúa.
CÂU HỎI TÌM HIỂU
1. Đức Giêsu giảng bài Tin Mừng này khi nào và ở đâu? Đọc Ga 6,17.24.59.
2. Trong bài Tin Mừng này, có bao nhiêu động từ “sống” và “sống lại”, bao nhiêu danh từ “sự sống”, bao nhiêu tính từ “hằng sống”?
3. Tìm trong câu Ga 6,51 một từ không có trong Ga 6,32-50.
4. Câu Ga 6,51 có nói về cái chết kinh khủng của Đức Giêsu không? Đức Giêsu chết cho ai?
5. Đọc Ga 6,48-51. Manna và Bánh hằng sống có gì giống nhau? Đọc chương 16 sách Xuất hành. Bánh hằng sống trổi vượt trên Manna về những điểm nào?
6. Đối với người Do-thái, thịt và máu tương trưng cho điều gì? Đọc Mt 16,17. Người Do-thái nghĩ gì về việc ăn thịt và uống máu một người? Đọc Sáng thế 9,4; Lêvi 3,17.
7. Tin Mừng theo thánh Gioan có thuật lại việc Đức Giêsu lập Bí tích Thánh Thể không? Tìm những từ Đức Giêsu nói về Bí tích này trong bài Tin Mừng hôm nay.
8. Đọc Ga 6,56 và 15,9-12. Hãy cho biết hai cách thức giúp ta ở lại trong Chúa Giêsu.
Đọc Ga 6,57. Đâu là hiệu quả của việc rước lễ?
GỢI Ý SUY NIỆM
Bạn nghĩ gì về việc rước lễ của bạn? Bạn rước lễ chỉ vì thói quen hay có sự chuẩn bị kỹ càng? Bạn có coi rước lễ là một cuộc gặp gỡ thân tình với Chúa Giêsu không? Tại sao việc rước lễ lại không làm cuộc đời chúng ta biến đổi?
PHẦN TRẢ LỜI
1. Theo Tin Mừng thứ tư, sau khi chứng kiến Đức Giêsu làm dấu lạ hóa bánh ra nhiều ở bên kia hồ Galilê (Ga 6,1), các môn đệ đã lên thuyền trở lại Ca-phác-na-um ở bên này hồ (Ga 6,17). Sau đó Đức Giêsu đi trên mặt biển mà đến với họ, rồi vào con thuyền của họ để đến hội đường ở Ca-phác-na-um, gần bờ hồ (Ga 6,24.59). Chính tại đây Ngài đã giảng một bài dài về Bánh hằng sống.
2. Trong bài Tin Mừng này, có 3 động từ sống (Ga 6,51.57.58), có 1 động từ sống lại (Ga 6,54), có 3 danh từ sự sống (Ga 6,51.53.54), và có 2 tính từ hằng sống (Ga 6,51.57). Như vậy tuy bài Phúc âm chỉ gồm 8 câu, nhưng các động từ sống và sống lại được nhắc đến nhiều lần; danh từ sự sống và tính từ hằng sống cũng vậy. Điều đó cho thấy bí tích Thánh Thể tự bản chất là bí tích của sự sống. Đây không phải là sự sống thể lý chóng qua, nhưng là sự sống muôn đời (Ga 6,51.54.58).
3. Trong Gioan 6,51 có một từ không thấy có ở Ga 6,32-50, đó là từ thịt. Trong phần đầu của bài giảng (Ga 6,32-50) Đức Giêsu đã nhiều lần nhận mình là Bánh từ trời xuống, là Bánh hằng sống và là Bánh ban sự sống. Ngài mời mọi người tin vào Ngài (Ga 6,35.40.47), nghĩa là đến với Ngài (Ga 6,35.37.44.45). Ngài mời họ tin rằng Ngài là Đấng từ trời xuống (Ga 6,33.38.41.42.50), nhờ đó được sự sống đời đời. Trong phần thứ hai của bài giảng (Ga 6,51-58), Đức Giêsu vẫn nhận mình là Bánh hằng sống từ trời xuống (Ga 6,51.58), nhưng ta không thấy động từ tin xuất hiện nữa, thay vào đó là hai động từ ăn và uống xuất hiện trong nhiều lần trong từng câu của Ga 6,51-58. Ở đây là ăn thịt và uống máu của chính Đức Giêsu (Ga 6,53.54.56).Như vậy trong phần thứ hai này, chủ đề về bí tích Thánh Thể nổi bật hơn nhiều.
4. Trong câu Ga 6,51b: “Và bánh tôi sẽ ban là thịt của tôi, cho (huper) sự sống của thế gian”, ta thấy hàm ý về cái chết của Đức Giêsu. Qua cái chết thập giá, Ngài sẽ ban tấm bánh là chính thịt của Ngài cho thế gian, nhờ đó thế gian được sống đời đời. Câu Ga 6,51b khá gần với câu nói của Đức Giêsu trong bữa Tiệc Ly trước khi chịu chết, ở Lc 22,19: “Đây là mình của Thầy được ban cho anh em.” Cả hai câu đều dùng cùng một động từ ban (didômi) và giới tự cho (huper). Nhưng ở Ga 6,51b, Đức Giêsu ban thịt của mình “cho cả thế gian”, còn trong khung cảnh bữa tiệc Thầy-trò ở Lc 22,19, Đức Giêsu chỉ nói ban “cho anh em”.
5. Manna là “bánh ĐỨC CHÚA ban cho anh em làm của ăn’ (Xh 16,15), “bánh từ trời mưa xuống” (Xh 16,4). Đó là một thứ gì mịn màng như sương muối phủ trên mặt đất lúc ban sáng (Xh 16,14). Dân Israel mỗi ngày, trừ thứ bảy, phải đi lượm về, rồi nấu nướng để ăn, trong suốt 40 năm họ đi trong hoang địa (Xh 16,35), nhờ đó họ khỏi phải chết đói (Xh 16,3).
Còn “Bánh hằng sống” là chính Đức Giêsu, Đấng từ trời xuống, không phải từ bầu trời, nhưng từ thế giới của Thiên Chúa. Manna chỉ là thứ thức ăn từ trời rơi trên mặt đất, còn Đức Giêsu là Ngôi Lời từ trời xuống trong thế gian. Bánh hằng sống giúp nuôi sống con người. Bánh này không giúp con người tránh khỏi cái chết của thân xác, nhưng tránh khỏi cái chết đời đời, và được hưởng sự sống muôn đời. Manna vừa không giúp tránh khỏi cái chết đời đời, vừa không cho con người được sống muôn đời bên Thiên Chúa. Bánh hằng sống mà Đức Giêsu ban chính là thịt của Ngài (Ga 6,51b). Ngôi Lời nhập thể đã chấp nhận chết để nuôi sống thế gian này bằng chính con người mình. Như thế, Tấm bánh Giêsu trổi vượt hơn Manna về mọi mặt.
6. Đối với người Do-thái, thịt và máu là hai yếu tố quan trọng làm nên một con người trong thân phận yếu đuối. Khi Phêrô trả lời được câu hỏi của Đức Giêsu: “Thầy là ai?” Ngài đã cho ông biết chính Cha trên trời mặc khải cho ông mầu nhiệm ấy, chứ không phải thịt và máu đâu (Mt 16,17). Thịt và máu ở đây để chỉ con người với những yếu đuối, bất toàn và giới hạn.
Người Do-thái rất sợ khi nghe đến việc ăn thịt và uống máu một người. Ngay cả uống máu thú vật cũng bị Luật Môsê cấm (Lêvi 3,17; Sáng thế 9,4; Cv 15,29). Vậy mà trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu lại nói đến việc phải ăn thịt và uống máu của Ngài. Tuy nhiên, đây là thịt và máu dưới hình bánh và rượu, đã được thánh hiến trong bí tích Thánh Thể. Khi thông hiệp với bánh và rượu đã được thánh hiến, chúng ta được thông hiệp với thịt và máu Chúa, nghĩa là thông hiệp với chính Chúa. Chúng ta sẽ được “ở lại trong Chúa” (Ga 6,56), và “sống nhờ” Chúa (Ga 6,57).
7. Tin mừng theo thánh Gioan không thuật lại việc Đức Giêsu thiết lập bí tích Thánh Thể, nhưng bài Tin Mừng hôm nay lại là một bài giảng có ý nghĩa về bí tích cực trọng này. Trong bài giảng này, Đức Giêsu đã nói nhiều lần cụm từ ăn thịt và uống máu của Con Người (Ga 6,53), ăn thịt tôi và uống máu tôi (Ga 6,54.56). Lối nói này chỉ có thể hiểu được trong bầu khí của bí tích Thánh Thể được cử hành bởi các tín hữu sau khi Thầy Giêsu đã phục sinh.
8. Hai cách thức giúp ta ở lại trong Chúa Giêsu và Ngài ở lại trong ta, đó là: ăn thịt và uống máu Ngài trong bí tích Thánh Thể (Ga 6,56) và yêu mến nhau như Thầy đã yêu mến anh em (Ga 15,9-12). Hiệu quả quan trọng của việc rước lễ đó là: “…kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ (dia) tôi mà được sống” (Ga 6,57). Như thế người rước lễ được hưởng sức sống của Chúa Giêsu phục sinh. Sức sống này cũng là sức sống Chúa Cha ban cho Chúa Giêsu, nên có thể nói, người rước lễ được hưởng sức sống của chính Thiên Chúa Cha.
2023
Hướng tới Hội nghị Thế giới về Tình huynh đệ Nhân loại
Vào thứ Bảy 10/6 tới đây, Hội nghị Thế giới về Tình huynh đệ Nhân loại với chủ đề “Not alone-Không đơn độc” (#notalone) sẽ diễn ra tại Quảng trường Thánh Phêrô, và 8 quảng trường khác trên thế giới.
Theo thông báo của ban tổ chức, sáng kiến lấy cảm hứng từ Thông điệp Fratelli tutti sẽ thu hút mọi người khắp nơi trên thế giới cùng nhau thúc đẩy văn hoá tình huynh đệ và hoà bình, đồng thời khuyến khích sự dấn thân của cá nhân trong sự chọn lựa và thực hành sửa lỗi, đối thoại và tha thứ, giúp mọi người vượt qua tình trạng cô đơn và bị gạt ra bên lề.
Chương trình
Chương trình Hội nghị sẽ được chia thành hai thời điểm: Buổi sáng, sẽ có các nhóm chia sẻ về hành trình hiệp thông. Thành phần của nhóm gồm: những người nhận giải Nobel, các nhà khoa học, văn hoá, luật pháp và đại diện của các tổ chức quốc tế; những người này sẽ đồng hành với những người dễ bị tổn thương, những người bị gạt ra bên lề xã hội, những nạn nhân chiến tranh.
Vào lúc 16 giờ, cuộc gặp gỡ diễn ra trong bầu khí lễ hội sẽ được bắt đầu do người dẫn chương trình truyền hình Carlo Conti linh hoạt. Đây sẽ là thời gian dành cho chia sẻ về những gì đã đạt được trong buổi sáng, nghệ thuật và âm nhạc, với mục đích trở thành cơ hội để tái khám phá ý nghĩa tình huynh đệ và tình bạn xã hội.
Cũng sẽ có không gian dành cho các đại diện của khu vực thứ ba, từ thế giới của các hiệp hội bảo vệ nhân quyền, các nhà bảo vệ môi trường và các doanh nhân, những người sẽ nói về sự lựa chọn và cam kết của họ trong việc xây dựng một nền văn hóa huynh đệ. Kinh nghiệm cũng sẽ được kể từ các quảng trường được kết nối khác.
Chứng từ
Tại Quảng trường Thánh Phêrô, ông Filippo Grandi, Cao ủy Liên Hiệp Quốc về Người tị nạn, Cộng đoàn Thánh Egidio, Trung tâm Astalli, chuyên tiếp đón người tị nạn và Trung tâm Rondine Cittadella della Pace sẽ nói về sứ vụ của các tổ chức bác ái này.
Ông Filippo Grandi nhấn mạnh trong buổi họp báo ngày 05/6 được kết nối từ xa: “Chúng tôi rất vui khi được tham gia lời kêu gọi của Đức Thánh Cha về tình huynh đệ nhân loại và hòa bình. Trong một thế giới đang đau khổ bởi những xung đột, thông điệp này phải được chào đón vì ích lợi của toàn thể nhân loại”. Ông nói thêm rằng ngày nay có rất nhiều cộng đoàn chào đón những người tị nạn như anh chị em và cùng nhau dấn thân để làm cho xã hội chúng ta phát triển, và ông hy vọng rằng “Không đơn độc” “đại diện cho sự khởi đầu của một tình liên đới được củng cố cho hơn 103 triệu người di tản và người tị nạn vẫn đang tìm kiếm sự bảo vệ”.
Trong cuộc gặp gỡ huynh đệ còn có các nhân chứng khác như: Davi Yambio, phát ngôn viên của mạng lưới Người tị nạn ở Libya, đã trốn thoát khỏi các trại tập trung ở Tripoli và hiện là người tị nạn chính trị ở Ý; Sandra Sarti, Chủ tịch Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ Ý; Kinsu Kumar lãnh đạo quyền trẻ em; Heidi Kuhn người sáng lập Root of peace, một tổ chức dọn sạch các bãi mìn sát thương để biến chúng thành đất nông nghiệp màu mỡ; và nhiều chứng tá huynh đệ khác.
Tại sự kiện, sẽ có sự hiện diện của 30 người đã nhận giải Nobel và của nhiều đại diện đang dấn thân trong các tổ chức Giáo hội, giáo dân, các gia đình và hiệp hội, cũng như tất cả những người ngày nay bị buộc phải sống bên lề xã hội: từ những người nghèo nhất và vô gia cư đến những người di cư và nạn nhân của bạo lực và nạn buôn người.
Đặc biệt, sự kiện sẽ chứng kiến sự tham gia của giới trẻ, những người vào cuối ngày sẽ cùng nắm tay nhau thật chặt tại hàng cột của Quảng trường Thánh Phêrô, biểu tượng kiến trúc về cái ôm toàn cầu của Giáo hội.
Thách đố lớn
Trong buổi họp báo, cha Francesco Occhetta, Tổng Thư ký Quỹ Fratelli tutti của Vatican nhấn mạnh rằng cuộc gặp gỡ sẽ diễn ra trong những ngày tới, trước hết có ý nghĩa giúp các nền văn hoá tái khám phá một cụm từ cổ xưa mà chủ thuyết duy ánh sáng – đề cao lý trí – đã phản bội và lãng quên: “tình huynh đệ”.
Theo cha Occhetta, đây là một thách đố lớn. Để không lặp lại một sự kiện giữa nhiều sự kiện, ý nghĩa tinh thần của tình huynh đệ cho chúng ta một hướng nhìn: nguyên nghĩa của tình huynh đệ đề cập đến việc “được sinh ra bên cạnh người khác”. Do đó, điều này biến các thành viên trở thành anh chị em, thiết lập sự hỗ trợ lẫn nhau, soi sáng sự hỗ tương, tăng trưởng sự hiệp thông, làm cho sự cạnh tranh trở nên vô nghĩa, vượt lên trên ý nghĩa của “tình anh chị em”, nghĩa là quan hệ ràng buộc huyết thống hoặc dân tộc.
Giấc mơ lớn
Tổng Thư ký Quỹ Fratelli tutti nhấn mạnh rằng đây là một giấc mơ lớn, mọi người muốn cùng nhau trở về giấc mơ này. Đây là lý do tại sao ban tổ chức chọn “Not alone-Không đơn độc” là chủ đề của Hội nghị. Không đơn độc nhưng là cùng nhau. Không ai phải bị bỏ rơi một mình, một cá nhân luôn cần (ít nhất) một người khác để trở nên con người.
Bằng cách trình bày những khuôn mặt và kinh nghiệm, những bài hát và tác phẩm nghệ thuật, cuộc gặp gỡ hướng tới con người và cộng đoàn để giúp thay đổi chính mình và thay đổi thế giới của một người, bắt đầu từ những khích lệ mạnh mẽ có trong Thông điệp Fratelli tutti. Vì lý do này, các nhóm đại diện cho những người mong manh và không có khả năng tự vệ, những người trẻ, các hiệp hội đại diện cho nhiều thế giới của xã hội dân sự và các chuyên gia quan tâm đến môi trường sẽ làm việc cùng nhau vào sáng ngày 10/6.
Soạn thảo Tuyên bố về tình huynh đệ
Tại Hội nghị, Tuyên bố về tình huynh đệ sẽ được các tham dự viên cùng nhau soạn thảo, và mọi người được kêu gọi ủng hộ và cam kết thi hành. Những người nhận giải Nobel dự kiến sẽ thu thập một tỷ chữ ký cho tình huynh đệ toàn cầu.
Cha Occhetta giải thích: “Sẽ có khoảng 30 người nhận giải Nobel Hòa bình quy tụ xung quanh chúng tôi để kêu lớn tiếng với thế giới rằng tình huynh đệ mạnh hơn bạo lực và chiến tranh. Bắt đầu lúc 16 giờ, người dẫn chương trình truyền hình Carlo Conti sẽ giới thiệu các nghệ sĩ như Andrea Bocelli và những nhân chứng của tình huynh đệ, những người sẽ nói với thế giới rằng đây không phải là điều không tưởng, nhưng đã là một thực tế đối với những người chọn tình huynh đệ. Truyền hình Ý và các phương tiện truyền thông của Vatican sẽ giúp chúng tôi truyền bá những lời nói và cử chỉ trên khắp thế giới, nhưng trên hết là chứng từ của dân chúng”.
Kết nối với các quảng trường khác
Sự kiện tại Quảng trường Thánh Phêrô sẽ được kết nối với các quảng trường khác trên khắp thế giới, từ Giêrusalem đến Brazzaville, từ Nagasaki đến Lima và những nơi khác, để giảm bớt khoảng cách giữa chúng ta qua “chiếc cầu” của tình huynh đệ khiến sự đa dạng trở thành giá trị chứ không phải là một giới hạn. Hình ảnh của cuộc gặp gỡ sẽ là hình ảnh của khu vườn: một nơi cần được bảo vệ và vun trồng như một môi trường nội tại của mối tương quan với người khác và với Đấng Tạo Hóa. Không phải ngẫu nhiên mà các tham dự viên sẽ được tặng một ít đất hữu cơ và những hạt giống sẽ được gieo và nảy mầm như một món quà, như một biểu tượng của dấn thân bảo vệ tình huynh đệ. Một cử chỉ mang tính biểu tượng khác, tiêu biểu nhất trong ngày, sẽ là cái ôm lớn giữa những người trẻ sẽ tham gia và những người sẽ nắm tay nhau trên hàng cột của Quảng trường Thánh Phêrô, một biểu tượng của cái ôm phổ quát của Giáo hội.
Cuộc gặp gỡ do Quỹ Fratelli tutti đề xuất, và được Đức Hồng Y Mauro Gambetti, Giám quản Đền thờ Thánh Phêrô, Tổng đại diện của Đức Thánh Cha tại Quốc gia thành Vatican chủ trì, được coi là một “quá trình” và “kinh nghiệm”: thể hiện bước đầu tiên giúp tái khám phá ý nghĩa của tình huynh đệ và xây dựng nó một cách văn hóa bởi vì tình huynh đệ không tồn tại về mặt sinh học; tình huynh đệ cần gặp gỡ và đối thoại, kiến thức, lời nói và cử chỉ chia sẻ, ngôn ngữ chung và trải nghiệm về cái đẹp. Sự kiện này sẽ chứng minh rằng trên hết tình huynh đệ là một “hàng hóa tương quan” mà thị trường không thể sản xuất. Đây là lý do tại sao tổ chức này là kết quả của một món quà: hàng trăm người đang dành thời gian của họ để tham gia vào công việc tổ chức.
Tổng Thư Ký Quỹ Fratelli tutti kết luận với lời mời gọi: “Không điều gì, không ai có thể phát triển trong cô đơn, con người ở một mình không tốt. Cùng nhau, chúng ta có thể phát triển cam kết của mình đối với toàn thể gia đình nhân loại.
Lựa chọn trở thành anh chị em
Cũng lên tiếng tại buổi họp báo, Đức Hồng Y Mauro Gambetti nói về sự kiện: “Đó sẽ là khởi đầu của một tiến trình. Hoặc chúng ta là anh em, chúng ta nhận nhau là anh chị em, hoặc chúng ta trở thành kẻ thù. Mỗi người phải chọn đứng về phía nào. Tất cả những ai ký tuyên bố trên con đường mở ra sau ngày 10/6 sẽ là một phần của thế giới muốn xây dựng tình huynh đệ”.
Tổng đại diện của Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Tất cả chúng ta đều có phẩm giá bình đẳng nhưng chúng ta khác biệt từ mọi quan điểm: nhân chủng học, văn hóa, xã hội, sắc tộc, tôn giáo. Nhưng đây là vẻ đẹp tuyệt vời và cũng là món quà và tiềm năng lớn lao, bởi vì xung quanh những khác biệt này, dưới ánh sáng của tình huynh đệ, sự hiệp thông và cộng đồng có thể được xây dựng”.
Đức Hồng Y Gambetti nhắc lại rằng mục đích của ngày 10/6 là phục hồi cụm từ huynh đệ và đưa ra tiếng nói cho những gì Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết trong Thông điệp Fratelli tutti “để phác hoạ một chân trời trong đó gặp lại và hiểu thế giới, toàn cầu hóa, với những động lực thúc đẩy sự phát triển của tất cả và sự hòa hợp giữa các dân tộc, trong lĩnh vực kinh tế, tư pháp, chính trị, việc làm và môi trường”. Đức Hồng Y kết luận: “Ở đây chúng ta thực sự muốn tất cả trở thành anh chị em”.
2023
Tổng trưởng Bộ Truyền thông: Truyền thông Công giáo cần cái nhìn ngôn sứ của sự hiệp thông
TRUYỀN THÔNG CÔNG GIÁO CẦN CÁI NHÌN NGÔN SỨ CỦA SỰ HIỆP THÔNG
Hội nghị Truyền thông Công giáo hàng năm khai mạc ngày 07/6, quy tụ hàng trăm phóng viên, các nhà quản lý truyền thông xã hội và các biên tập viên, để chia sẻ ý tưởng cho tương lai của truyền thông Công giáo.
Mở đầu bài phát biểu, ông Ruffini nhắc lại rằng Hội nghị diễn ra chỉ vài ngày sau Lễ Ngũ Tuần, một sự kiện phá vỡ xiềng xích sợ hãi nơi các môn đệ sau cái chết của Chúa Giêsu, và ban cho các ông sức mạnh Thánh Thần để công bố sự Phục Sinh của Chúa cho thế giới. Tuy nhiên, cần để ý vì thời nay đôi khi giống với thời kỳ hỗn loạn sau khi Tháp Babel bị sụp đổ như được tường thuật trong sách Sáng Thế, hậu quả là mọi người hiểu lầm và than phiền nhau. Do đó, các chuyên gia truyền thông Công giáo cần nhớ rằng truyền thông của Giáo hội được sinh ra để đáp lại lời mời gọi của Chúa Kitô Phục Sinh.
Tổng trưởng Bộ Truyền thông giải thích cụm từ “truyền thông” theo nghĩa gốc của tiếng Latinh có nghĩa là món quà chúng ta trao cho nhau, một món quà đến từ mối quan hệ chúng ta thiết lập với nhau. Ngoài ra “truyền thông” còn có nghĩa là sự hiệp thông. Chính sự hiệp thông này làm cho chúng ta trở thành thành viên của nhau. Hiệp thông là bí quyết của truyền thông Giáo hội. Vì thế truyền thông trong Giáo hội có nghĩa là tái xây dựng sự hiệp thông trong Giáo hội.
Ông Ruffini còn đề cập đến một khía cạnh khác mà các nhà truyền thông Công giáo cần phải lưu ý, đó là tình yêu phải hướng dẫn tiến bộ công nghệ. Thực tế, trong những năm gần đây công nghệ và phương tiện truyền thông có thể đã biến đổi thế giới, nhưng chúng ta được mời gọi hướng dẫn tiến bộ công nghệ. Ông nói: “Chúng ta phải hướng dẫn công nghệ bằng trái tim, đó là điều làm cho trí thông minh của chúng ta trở nên duy nhất, bởi vì sứ vụ của chúng ta được thực hiện không chỉ bằng trí tuệ, hoặc khả năng kết nối kiến thức, nhưng còn bằng khả năng yêu thương của chúng ta.”
Kết thúc bài phát biểu, ông Ruffini mời gọi các chuyên gia truyền thông Công giáo nhìn “xa hơn” các khía cạnh công nghệ của ngành công nghiệp này và xu thế định hướng thị trường theo số lượng tương tác và lợi nhuận. Điều các chuyên gia cần là sự sáng tạo khiêm tốn và kiên nhẫn của những người không tìm kiếm vinh danh trong vài khoảnh khắc, nhưng là tương quan trung thành, được linh hoạt bởi Thánh Thần, Đấng quy tụ mọi người. Ông nhấn mạnh: “Mục tiêu mà các nhà truyền thông Công giáo phải hướng tới đó là sự hiệp thông”.