Aenean nec eros. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia curae. Suspendisse sollicitudin velit sed leo.

Chuyên mục
  • Bài giảng
  • Các loại khác
  • Chia sẻ
  • Chưa phân loại
  • GH Hoàn Vũ
  • GH Việt Nam
  • Giáo dục
  • Hạnh các Thánh
  • HĐGM Việt Nam
  • Kinh Thánh
  • Phim giáo dục
  • Phụng vụ
  • Sách
  • Suy niệm Chúa nhật
  • Suy niệm hàng ngày
  • Tài liệu giáo dục
  • Tài liệu phụng vụ
  • Thần học
  • Thánh ca
  • Thánh lễ
  • Thánh lễ trực tuyến
  • Thư chung
  • Thư viện
  • Tin tức
  • Triết học
  • Tư liệu
  • UBGD Công giáo
  • Video
From Gallery
Stay Connected
UyBanGiaoDucHDGM.net
  • Trang chủ
  • Thư chung
    • HĐGM Việt Nam
    • UBGD Công giáo
  • Tin tức
    • GH Việt Nam
    • GH Hoàn Vũ
  • Phụng vụ
    • Thánh lễ
    • Thánh lễ trực tuyến
    • Suy niệm hàng ngày
    • Suy niệm Chúa nhật
    • Tài liệu phụng vụ
  • Giáo dục
    • Chia sẻ
    • Tài liệu giáo dục
  • Thư viện
    • Sách
      • Kinh Thánh
      • Triết học
      • Thần học
      • Các loại khác
    • Video
      • Bài giảng
      • Thánh ca
      • Phim giáo dục
      • Hạnh các Thánh
      • Tư liệu
  • Liên hệ
Give Online

Tác giả: Anmai

Home / Anmai
04Tháng Bảy
2023

ĐỂ TRÁNH NHỮNG XUNG KHẮC VỢ CHỒNG KHI CHĂM SÓC CHA MẸ GIÀ

04/07/2023
Anmai
Giáo dục, Tài liệu giáo dục
0

ĐỂ TRÁNH NHỮNG XUNG KHẮC VỢ CHỒNG KHI CHĂM SÓC CHA MẸ GIÀ

Ai trong chúng ta có được hạnh phúc khi trưởng thành mà vẫn còn cha mẹ? Ai trong chúng ta có được hạnh phúc để báo hiếu cha mẹ trong tuổi già của các ngài, dù đó là về vật chất, y tế, hoặc tình cảm? Ai trong chúng ta gặp phải mâu thuẫn giữa việc chăm sóc cha mẹ già yếu với việc chăm lo cho gia đình của riêng mình?Nếu câu trả lời đều là “Có” thì những chia sẻ dưới đây có thể là một gợi ý hữu hiệu cho chúng ta trong hoàn cảnh thực tế của mình.

 

ĐỂ TRÁNH NHỮNG XUNG KHẮC VỢ CHỒNG
KHI 
CHĂM SÓC CHA MẸ GIÀ

Marie Lucas

WHĐ (29.06.2023) – Ai trong chúng ta có được hạnh phúc khi trưởng thành mà vẫn còn cha mẹ? Ai trong chúng ta có được hạnh phúc để báo hiếu cha mẹ trong tuổi già của các ngài, dù đó là về vật chất, y tế, hoặc tình cảm? Ai trong chúng ta gặp phải mâu thuẫn giữa việc chăm sóc cha mẹ già yếu với việc chăm lo cho gia đình của riêng mình?Nếu câu trả lời đều là “Có” thì những chia sẻ dưới đây có thể là một gợi ý hữu hiệu cho chúng ta trong hoàn cảnh thực tế của mình.

Khi cha mẹ già yếu, không còn khả năng tự lập được nữa, thì việc con cái đã trưởng thành cần phải nâng đỡ cha mẹ là điều tất nhiên. Dù thế, theo Geneviève de Leffe, một chuyên viên tư vấn hôn nhân: “Việc chọn chăm sóc, lưu tâm tới những lựa chọn, quản lý tiền bạc, lo các thủ tục hành chính, sắp xếp việc đi lại, nghỉ dưỡng cho cha mẹ già, thường là tốn rất nhiều thời gian của chúng ta”. Nếu vậy thì, chúng ta phải dung hoà thế nào trong việc chăm sóc cha mẹ và quan tâm đến người bạn đời của mình? Đây là một vấn đề tế nhị và thực tế. Cần nhạy cảm với những dấu hiệu khó khăn trong mối tương quan để tránh hiệu ứng “nồi áp suất” và giữ cho hôn nhân không bị rạn nứt.

Đề phòng với tình trạng quá tải cảm xúc

Có một mối nguy hiểm đó là tình trạng quá tải cảm xúc. Theo lời kể của Pauline: “Chồng tôi chỉ trích tôi là người quá lệ thuộc vào tình cảm của cha mẹ. Anh ấy cảm thấy khó đối diện với việc tôi luôn phải chăm sóc cha mẹ mình”. Pauline là người hết mực yêu quý bố mẹ, nên nhiều lúc cảm thấy bị giằng co giữa hai tình yêu của đời mình: chồng và cha mẹ già.

Đôi khi, hình thức dính bén mang tính cảm xúc này bị cường điệu hóa, dựa trên bổn phận của sự hiếu thảo đối với cha mẹ, trong đó người bạn đời chỉ can dự rất ít. Chuyên gia tư vấn hôn nhân nhận xét:

“Trong những trường hợp như vậy, người chồng/vợ thường lưu tâm đến thực tế là người bạn đời của mình đa mang quá nhiều việc. Điều này trước hết dẫn đến nhiều cuộc cãi vã và dần khiến hôn nhân của họ ngày càng lòng lẻo, thậm chí đến mức bị gãy đổ”.

Một khó khăn khác có thể xảy ra là sự tập trung thái quá của cả hai vợ chồng vào việc chăm sóc cha mẹ. Ở vào thời điểm mà hôn nhân thường bị suy yếu vì con cái lớn khôn và sống xa nhà, đôi vợ chồng bù đắp cho sự trống vắng này bằng cách chăm sóc cha mẹ già quá mức. Điều này là không lành mạnh và có thể khiến cặp đôi xao lãng trong việc giữ gìn mối tương quan hôn nhân lành mạnh của chính họ.

Cuối cùng, có nguy cơ thực sự dẫn đến cuộc sống song song vào thời điểm cụ thể này. Florence nhớ lại: “Gần đây, mẹ tôi cần sự hiện diện của tôi nhiều hơn. Tôi mệt mỏi cả về thể chất lẫn tinh thần đến nỗi không còn đủ sức để nói chuyện với, Thomas, chồng mình nữa”. Ngoài ra, việc dành hết sự quan tâm cho cha mẹ già có thể chiếm hết tâm trí của bạn, gây ra sự lo âu và mất kiên nhẫn đối với người chồng/vợ của bạn. Pauline thừa nhận một cách rõ ràng: “Việc chăm sóc cha mẹ khiến tôi trở nên cáu kỉnh, hung hãn, và mệt mỏi cả về thể chất lẫn tinh thần”.

Thật khó để có một sự hiện diện phù hợp với cha mẹ già vì điều này có thể dễ dàng dẫn đến việc trở nên đồng phụ thuộc hoặc xung đột. Nhà tham vấn hôn nhân giải thích: “Trong cả hai trường hợp, đều có tác động tiêu cực đến hôn nhân, khiến người bạn đời cảm thấy bị xa cách hoặc bất lực trước sự trung thành đối lập nhau bị đe dọa”.

Vậy thì chúng ta có thể làm gì?

Đối với Pauline, điều cần thiết là phải phản ứng kịp thời trước những dấu hiệu thoạt đầu cho thấy người bạn đời của mình không thoải mái khi mình dành thời gian chăm sóc cha mẹ già. Ngay khi bạn cảm thấy chồng/ vợ mình không thể chịu đựng được nữa, bạn cần điều chỉnh lại cách sắp xếp mọi thứ. Bạn có thể thử cải thiện khả năng trao đổi, gọi điện thoại cho vợ/chồng mình khi xa nhau. Và, tất nhiên, bạn cần lắng nghe Chúa Thánh Thần!

Thật vậy, sự giao tiếp và sắp xếp rất quan trọng. Jehanne, người cũng rơi vào tình huống khó khăn này, cho biết.

“Miễn là bạn nói ra rằng có những điều hiệu quả và có những điều không hiệu quả, nhờ đó, sẽ có thể làm chủ tình hình. Sự sắp xếp cũng giúp ngăn mọi thứ vượt khỏi tầm kiểm soát. Ví dụ, trong nhà của chúng tôi, mỗi chúng tôi đều chăm sóc mẹ của mình và mỗi người đưa ra quyết định với anh chị em ruột của mình mà không gây ra sự xáo trộn”.

Đối thoại, thích nghi, thực tế, và cầu nguyện

Trong vai trò là người tham vấn hôn nhân, Leffe đưa ra lời khuyên:

Bước đầu tiên là tham gia đối thoại như là một người chồng/vợ, thể hiện cảm xúc và tình cảm của mình, điều này đôi khi có thể nảy sinh mâu thuẫn nhưng sẽ giúp cặp đôi hiểu nhau hơn. Việc đối thoại tạo điều kiện cho mỗi người bộc lộ tâm tư, nhún nhường một chút, và do đó, hiểu rõ hơn về nhu cầu thực sự của cha mẹ bạn.

Bạn cũng cần phải biết cách thích nghi. Mọi thứ đều mở ra trước mắt: cuộc sống nghề nghiệp, các mối tương quan, bệnh tật, tuổi già… Đừng tự mình bám víu vào một chế độ chăm sóc cụ thể. Bạn có thể phải tự cải thiện các giải pháp mới nếu cần.

Điều cần thiết nữa là xác định và nhận thức được thời gian thực sự cần dành cho cha mẹ già, và tác động của thời gian đó đối với người bạn đời, và đối với cuộc sống của cặp vợ chồng. Và hãy nhớ yêu cầu sự giúp đỡ và chấp nhận giới hạn của chính mình.

Cậy trong vào Chúa qua cầu nguyện

Cuối cùng, điều quan trọng là cùng nhau dành thời gian chất lượng cho cha mẹ già, cho người bạn đời, và cho cả gia đình. Chúng ta không nên quên nhận sự giúp đỡ khi cần, dù là với tư cách cá nhân hoặc như một đôi vợ chồng. Các nhà trị liệu, các nhóm hỗ trợ và các chuyên viên có thể giúp chúng ta tìm thấy sự thoải mái ,và trên hết, giúp chúng ta tìm ra cách sống tốt đẹp hơn trong mối tương quan của chúng ta với cha mẹ lẫn người bạn đời của mình.

Cuối cùng, điều thiết yếu là phải thường xuyên cầu nguyện xin sự nâng đỡ của ơn thánh. Chắc chắn, mọi thứ sẽ dần trở nên rõ ràng hơn.

Trên tất cả, chúng ta cần nhắc nhớ mình rằng: Việc dành thời gian chăm sóc cha mẹ già chỉ là một giai đoạn trong cuộc đời. Chẳng bao lâu nữa, cha mẹ chúng ta sẽ hoàn tất hành trình cuộc đời, và đến lượt mình, chúng ta cũng đến lúc chuẩn bị lên đường về nhà Cha.

Nt. Anna Ngọc Diệp, OP
Dòng Đa Minh Thánh Tâm

Read More
03Tháng Bảy
2023

Kinh Truyền tin với Đức Thánh cha: Khi lắng nghe nhau, chúng ta sẽ tránh được những xung đột

03/07/2023
Anmai
GH Hoàn Vũ, Tin tức
0
Kinh Truyền tin với Đức Thánh cha: Khi lắng nghe nhau, chúng ta sẽ tránh được những xung đột
Trong tháng Bảy này, Đức Thánh cha Phanxicô ngưng mọi cuộc tiếp kiến, chung cũng như riêng, nhưng ngài vẫn giữ nguyên những cuộc gặp gỡ với các tín hữu hành hương vào những buổi trưa Chúa nhật, qua buổi đọc kinh Truyền tin tại Quảng trường thánh Phêrô.
Hàng ngàn tín hữu đã hiện diện tại buổi đọc kinh trưa Chúa nhật, ngày 02 tháng Bảy vừa qua. Trời nắng nên có nhiều tín hữu đứng dưới bóng rợp của các hàng cột.
Huấn dụ của Đức Thánh cha
Như thường lệ, trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha đã giải thích bài Tin mừng trong thánh lễ Chúa nhật thứ XIII Thường niên năm A, trong đó Chúa Giêsu nói về việc đón tiếp các ngôn sứ.
Đức Thánh cha nói: “Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói: “Ai đón tiếp một ngôn sứ vì là ngôn sứ, thì sẽ được phần thưởng của ngôn sứ” (Mt 10,41). Chúa nói về ngôn sứ, nhưng ngôn sứ là ai? Có người tưởng tượng đó là một thứ thầy pháp tiên đoán tương lai; đây là một ý tưởng mê tín và tín hữu Kitô không tin những thứ mê tín, như ma thuật, bói bài, tử vi hoặc những thứ tương tự. Những người khác thì mô tả ngôn sứ chỉ là một nhân vật quá khứ, hiện hữu trước thời Chúa Kitô để tiên báo sự giáng lâm của Ngài. Nhưng chính Chúa Giêsu hôm nay nói về sự cần phải đón tiếp các ngôn sứ; vì thế các ngôn sứ vẫn còn hiện hữu, nhưng họ là ai?
Ngôn sứ là mỗi Kitô hữu
“Anh chị em, ngôn sứ là mỗi người chúng ta: thực thế, nhờ phép rửa, tất cả chúng ta đã lãnh nhận hồng ân và sứ mạng ngôn sứ (Xc Sách Giáo Lý CG, 1268). Ngôn sứ là người, do bí tích rửa tội, giúp đỡ những người khác đọc hiện tại dưới tác động của Chúa Thánh Linh, hiểu những dự phóng của Thiên Chúa và đáp lại. Nói khác đi, ngôn sứ là người chỉ dẫn cho những người khác Chúa Giêsu, làm chứng về Chúa, giúp sống ngày hôm nay và xây dựng ngày mai theo các ý định của Chúa. Vì thế, tất cả chúng ta đều là ngôn sứ, chứng nhân của Chúa Giêsu, “để sức mạnh của Tin mừng chiếu tỏa rạng ngời trong đời sống thường nhật, gia đình và xã hội” (LG 35). Ngôn sứ là một dấu chỉ sống động mà chúng ta chỉ cho người khác, một phản ảnh ánh sáng của Chúa Kitô trên con đường của các anh em. Vậy chúng ta có thể tự hỏi: tôi là người đã được chọn là ngôn sứ trong bí tích rửa tội, vậy tôi có nói, và nhất là tôi có sống như chứng nhân của Chúa Giêsu hay không? Tôi có mang một chút ánh sáng của Chúa trong đời sống người nào không? Tôi có kiểm chứng về điều đó hay không? Tôi tự hỏi: chứng tá của tôi, lời ngôn sứ của tôi thế nào?
Tiếp đón nhau như ngôn sứ
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Trong Tin mừng, Chúa cũng yêu cầu đón tiếp các ngôn sứ; vì thế điều quan trọng là chúng ta đón tiếp nhau như những anh chị em, như những người mang một sứ điệp của Thiên Chúa, mỗi người theo bậc sống và ơn gọi của mình, và thi hành điều đó tại nơi chúng ta đang sống: trong gia đình, giáo xứ, trong các cộng đoàn tu trì, trong các môi trường khác của Giáo hội, và xã hội. Chúa Thánh Linh đã ban phát các ơn ngôn sứ trong dân thánh của Thiên Chúa: vì thế nên lắng nghe mọi người. Ví dụ, khi cần đưa ra một quyết định quan trọng, trước tiên nên cầu nguyện, khẩn cầu Chúa Thánh Linh, rồi lắng nghe, đối thoại, trong niềm tín thác mà mỗi người, cả những người bé nhỏ nhất, có điều quan trọng để nói, một ơn ngôn sứ để chia sẻ. Như thế, ta tìm kiếm sự thật và phổ biến một bầu không khí lắng nghe Thiên Chúa và anh chị em, trong đó mỗi người chỉ cảm thấy được đón nhận nếu họ nói điều làm cho chúng ta hài lòng, nhưng họ cảm thấy được đón nhận và được đề cao giá trị như những hồng ân như con người của họ.
Lợi ích của thái độ lắng nghe
Chúng ta hãy nghĩ đến bao nhiêu xung đột, ta có thể tránh và giải quyết như thế, bằng cách đặt mình lắng nghe những người khác với ước muốn chân thành cảm thông nhau! Vậy sau cùng chúng ta hãy tự hỏi: tôi có biết đón nhận các anh chị em như những hồng ân ngôn sứ hay không? Tôi có tin là tôi cần họ hay không? Tôi có lắng nghe họ trong sự tôn trọng, với ước muốn học hỏi hay không? vì mỗi người chúng ta đều cần học những người khác.
Và Đức Thánh cha kết luận rằng: Lạy Mẹ Maria là Nữ Vương các ngôn sứ, xin giúp chúng con nhìn thấy và đón nhận điều tốt lành mà Chúa Thánh Linh đã gieo vãi nơi những người khác”.
Chào thăm và kêu gọi
Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho mọi người, Đức Thánh cha nhắc nhở các tín hữu, tuy đang ở trong thời kỳ nghỉ hè, nhưng đừng quên cầu nguyện cho hòa bình, cho các nạn nhân và dân chúng đang chịu đau khổ vì chiến tranh, đặc biệt tại Ucraina, nhưng cũng có bao nhiêu cuộc chiến đang xảy ra trên thế giới.
Đức Thánh cha cũng chào thăm và nêu đích danh nhiều nhóm đến dự buổi tiếp kiến này.
Sau hết, Đức Thánh cha chúc mọi người ngày Chúa nhật an lành, đồng thời xin họ đừng quên cầu nguyện cho ngài.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Read More
03Tháng Bảy
2023

Thư của Đức Thánh Cha gửi cho Tân Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin

03/07/2023
Anmai
GH Hoàn Vũ, Tin tức
0
Thư của Đức Thánh Cha gửi cho Tân Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin
Hôm mồng 01.07.2023, Phòng Báo chí Tòa Thánh thông báo Đức Thánh cha Phanxicô đã bổ nhiệm Đức Tổng Giám mục Victor Manuel Fernande, 61 tuổi, người Argentina, làm Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, sẽ bắt đầu vào giữa tháng 09.2023, thay thế Đức Hồng y Luis Ladaria Ferrer, SJ, 79 tuổi, vừa mãn nhiệm. Dưới đây là nội dung Lá thư Đức Thánh Cha gửi Đức Tổng Giám mục Victor Manuel Fernandez.
THƯ ĐỨC THÁNH CHA
GỬI TÂN TỔNG TRƯỞNG BỘ GIÁO LÝ ĐỨC TIN
Kính gửi Đức Tổng Giám mục Víctor Manuel Fernández
Thành phố Vatican, ngày mồng 1 tháng 7 năm 2023
Hiền đệ thân mến,
Với tư cách là Tân Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, Huynh trao phó cho Hiền đệ một nhiệm vụ mà Huynh cho là rất cao quý. Mục đích chính của Bộ là bảo vệ giáo huấn xuất phát từ đức tin để “trình bày các lý do cho niềm hi vọng của chúng ta, nhưng không phải theo cách của một kẻ thù chỉ trích và lên án”[1].
Bộ mà Hiền đệ sẽ chủ trì, có những thời điểm trước đây đã sử dụng những phương pháp không xứng hợp. Đó là những thời điểm mà, thay vì thăng tiến sự hiểu biết thần học, thì lại đuổi bắt những sai lạc về giáo lý. Những gì Huynh mong đợi từ Hiền đệ chắc chắn là một điều gì đó rất khác.
Hiền đệ đã từng là trưởng khoa Thần học của Buenos Aires, chủ tịch Hiệp hội Thần học Argentina và chủ tịch Ủy ban Đức tin và Văn hóa của Hội đồng Giám mục Argentina, trong mọi trường hợp Hiền đệ đều được bầu chọn từ các đồng nghiệp, vốn là những người đánh giá cao sức thu hút thần học của Hiền đệ. Là Viện trưởng của Đại học Giáo hoàng Công giáo Argentina, Hiền đệ đã khuyến khích sự tích hợp kiến thức một cách lành mạnh. Mặt khác, là cha xứ của “Santa Teresita” và cho đến nay, là Tổng Giám mục của La Plata, nơi Hiền đệ biết làm sao để đem kiến thức thần học vào cuộc đối thoại với đời sống của Dân Chúa.
Xét rằng đối với các vấn đề kỷ luật – nhất là những vấn đề liên quan đến lạm dụng trẻ vị thành niên – một Bộ phận cụ thể gần đây đã được thành lập với các chuyên gia rất có năng lực, nên Huynh cần Hiền đệ, với tư cách là Bộ trưởng, hãy cống hiến sự tận tụy cá nhân của Hiền đệ một cách trực tiếp hơn cho mục đích chính của Bộ là “bảo vệ đức tin”[2].
Để không giới hạn tầm quan trọng của nhiệm vụ này, cần phải nói thêm rằng nhiệm vụ này liên quan đến việc “tăng cường nhận thức và thông truyền đức tin để phục vụ việc loan báo Tin Mừng, sao cho ánh sáng đức tin trở thành tiêu chuẩn cho việc hiểu ý nghĩa của cuộc sống, nhất là trước những vấn nạn do sự tiến bộ khoa học và sự phát triển xã hội đặt ra”[3]. Những vấn đề này, được kết hợp trong một lời loan báo được đổi mới về sứ điệp Tin Mừng, “trở thành những khí cụ loan báo Tin Mừng”[4] vì những khí cụ này cho phép chúng ta tham gia vào cuộc đối thoại với “bối cảnh hiện tại chưa từng có trong lịch sử nhân loại”[5].
Hơn nữa, Hiền đệ biết rằng Giáo hội “cần phải học phát triển việc giải thích Lời mạc khải và sự hiểu biết của mình về chân lý”[6] mà điều này không có nghĩa là áp đặt một cách diễn đạt duy nhất. Vì “các luồng tư tưởng triết học, thần học và thực hành mục vụ khác nhau, nếu cởi mở để được Thần Khí làm cho hoà hợp trong sự tôn trọng và yêu thương, thì cũng có khả năng giúp Giáo hội tăng trưởng”[7]. Sự tăng trưởng hài hòa này sẽ bảo tồn giáo lý Kitô giáo hiệu quả hơn bất kỳ cơ chế kiểm soát nào.
Thật tốt đẹp khi nhiệm vụ của Hiền đệ cho thấy rằng Giáo hội “khuyến khích đặc sủng của các nhà thần học và những nỗ lực học thuật của họ” miễn là họ không hài lòng chấp nhận “với một thứ thần học bàn giấy”[8], với “một logic lạnh lùng và cứng nhắc tìm cách thống trị mọi thứ”[9]. Sẽ luôn luôn đúng rằng thực tế vượt trội hơn ý tưởng. Theo nghĩa này, chúng ta cần thần học chú ý đến một tiêu chí cơ bản: suy xét rằng “tất cả các quan niệm thần học mà cơ bản gây nghi ngờ về chính sự toàn năng của Thiên Chúa, và đặc biệt là lòng thương xót của Ngài, là chưa đủ”[10]. Chúng ta cần một lối suy nghĩ biết trình bày cách thuyết phục về một vị Thiên Chúa yêu thương, tha thứ, cứu độ, giải thoát, thăng tiến con người và mời gọi họ phục vụ tình huynh đệ.
Điều này xảy ra nếu “sứ điệp tập trung vào điều cốt yếu, đẹp đẽ nhất, vĩ đại nhất, lôi cuốn nhất, và đồng thời cần thiết nhất”[11]. Hiền đệ biết rõ rằng có một trật tự hài hòa giữa các sự thật trong sứ điệp của chúng ta, và mối nguy hiểm lớn nhất xảy ra khi những vấn đề thứ yếu cuối cùng lại làm lu mờ những vấn đề trung tâm.
Trong tầm nhìn phong phú này, nhiệm vụ của Hiền đệ cũng bao hàm sự quan tâm đặc biệt để xác minh rằng các tài liệu của chính Bộ Giáo lý Đức tin cũng như của các Bộ khác có sự hỗ trợ thần học đầy đủ, phù hợp với dưỡng chất phong phú của giáo huấn lâu đời của Giáo hội, đồng thời cũng lưu ý đến Huấn quyền gần đây.
Xin Đức Trinh Nữ che chở và gìn giữ Hiền đệ trong sứ vụ mới này. Xin Hiền đệ tiếp tục cầu nguyện cho Huynh.
Trong tình huynh đệ,
PHANXICÔ
Nt. Anna Ngọc Diệp, OP
Dòng Đa Minh Thánh Tâm
Chuyển ngữ từ: press.vatican.va (01.07.2023)
Read More
03Tháng Bảy
2023

Người môn đệ Chúa Giêsu và mạng xã hội

03/07/2023
Anmai
Giáo dục, Tài liệu giáo dục
0
Người môn đệ Chúa Giêsu và mạng xã hội
Ngày 28 tháng 05 năm nay 2023, lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Bộ Truyền Thông của Tòa thánh Vatican chính thức công bố tài liệu có tựa đề Hướng tới sự hiện diện tròn đầy: một suy tư mục vụ về việc tham gia vào truyền thông xã hội. Đây là một tài liệu khá dài, gồm 82 số, chia thành 4 phần chính: (1) Cảnh giác với những cạm bẫy trên các xa lộ kỹ thuật số; (2) Từ nhận thức tới gặp gỡ thực; (3) Từ sự gặp gỡ tới cộng đồng; (4) Một phong cách đặc sắc.
Tài liệu không phải là một nghiên cứu và hướng dẫn về kỹ thuật nhưng là một suy tư mục vụ về việc nên tham gia mạng xã hội như thế nào, “một suy tư chung về các kinh nghiệm kỹ thuật số, khuyến khích các cá nhân lẫn các cộng đoàn có một cách tiếp cận đầy tính sáng tạo và xây dựng, củng cố một nền văn hóa tương thân tương ái” (số 5).
Để được như thế, Tài liệu chọn dụ ngôn Người Samari nhân hậu trong Tin Mừng Luca làm ánh sáng soi đường dẫn lối những suy tư. Về mặt kỹ thuật, nếu so sánh thời Chúa Giêsu sống và thời đại ngày nay, dĩ nhiên có sự cách biệt rất lớn. Ngày xưa, Chúa Giêsu rao giảng trực tiếp, giữa thiên nhiên, không thính phòng, không hệ thống âm thanh; ngày nay hoàn toàn khác với những phương tiện truyền thông ngày càng hiện đại. Thế nhưng Lời Chúa là Lời vĩnh cửu cho con người ở mọi nơi mọi thời, vì thế dụ ngôn Chúa kể xưa kia vẫn là nguồn sáng soi dẫn các môn đệ Chúa ngày nay trên xa lộ kỹ thuật số, để sự hiện diện và tham gia của chúng ta góp phần làm cho thế giới kỹ thuật số “nhân bản” hơn.
Thật vậy, một đàng mạng xã hội ngày nay mở ra cho con người những tương tác mới nhưng đàng khác lại có nguy cơ đẩy chúng ta vào một thế giới phân cực và phân mảnh: “Sự phân hóa trên mạng xã hội đang trở nên gay gắt hơn bao giờ. Các nền tảng vốn hứa hẹn xây dựng cộng đồng và mang thế giới lại gần nhau hơn hóa ra lại đào sâu thêm các hình thức chia rẽ khác nhau” (số 12). Một đàng mạng xã hội tràn ngập các thông tin và hình ảnh luôn mới mẻ, đàng khác lại có nguy cơ đẩy chúng ta đến tình trạng quá tải thông tin, làm chúng ta dễ mất tập trung và mất dần khả năng suy tư sâu sắc: “Nền văn hóa kỹ thuật số có một thách thức đáng kể về nhận thức, đó là chúng ta mất khả năng suy nghĩ sâu sắc và có hướng đích. Chúng ta lướt qua bề mặt và vẫn ở trên cạn, thay vì suy ngẫm sâu xa các thực tại” (số 33).
Để vượt lên trên nghịch lý này, cần có thái độ lắng nghe trong tĩnh lặng: “Trong các môi trường giáo dục hoặc công việc cũng như trong các gia đình và cộng đồng, ngày càng có nhu cầu tách mình ra khỏi các thiết bị kỹ thuật số. “Sự thinh lặng” trong trường hợp này có thể được so sánh với một “sự giải độc kỹ thuật số”, không chỉ đơn giản là một sự rút lui mà là một cách để gắn kết sâu xa hơn với Thiên Chúa và với người khác” (số 34). Nhờ sự lắng nghe ấy, chúng ta có thể đi vào cuộc gặp gỡ chân thực với người khác và xây dựng tình liên đới: “Việc sử dụng mạng xã hội bổ sung cho một cuộc gặp gỡ bằng xương bằng thịt, cuộc gặp gỡ ấy trở nên sống động qua thân thể, trái tim, đôi mắt, ánh nhìn và hơi thở của người kia. Nếu mạng được dùng như một sự mở rộng hay một sự kỳ vọng một cuộc gặp gỡ như vậy, thì khái niệm mạng không bị phản bội và vẫn là một nguồn lực cho sự hiệp thông” (số 47).
Với tình hiệp thông và liên đới, chúng ta tham gia mạng xã hội để chữa lành và hòa giải thay vì kích động hận thù và hủy diệt lẫn nhau: “Tất cả chúng ta có thể là kẻ bỏ đi qua trên xa lộ kỹ thuật số – chỉ đơn giản là “được kết nối” – hoặc chúng ta có thể làm điều gì đó giống như người Samari kia, cho phép các kết nối phát triển thành những cuộc gặp gỡ thực sự” (số 47). Trong thực tế, “đã có những diễn tả mạnh mẽ về cộng đồng chăm sóc trong bối cảnh kỹ thuật số. Ví dụ, có những nhóm được quy tụ để hỗ trợ những người khác trong hoàn cảnh ốm đau, mất mát, đau buồn, cũng như những nhóm huy động sự đóng góp từ cộng đồng cho người gặp khó khăn, và những nhóm cung cấp sự hỗ trợ tâm lý và xã hội giữa các thành viên. Tất cả những nỗ lực này có thể được coi là ví dụ về “sự thân cận trong thế giới kỹ thuật số” (số 57).
Tài liệu còn mời gọi chúng ta nghĩ xa hơn nữa: “Mạng xã hội không phải là cứng ngắc. Chúng ta có thể thay đổi nó… Cùng nhau, chúng ta có thể thúc bách các công ty truyền thông xem xét lại vai trò của họ và cho phép internet trở thành một không gian công cộng thực sự. Những không gian công cộng được cấu trúc tốt sẽ có thể thúc đẩy hành vi xã hội tốt hơn. Do đó, chúng ta cần xây dựng lại các không gian kỹ thuật số để chúng trở thành những môi trường lành mạnh và nhân văn hơn” (số 58).
Theo Đức Thánh Cha Phanxicô, nét đặc trưng trong phong cách của Thiên Chúa là “gần gũi, đồng cảm, dịu dàng”. Đây cũng là những thái độ căn bản mà người môn đệ Chúa Giêsu cần có khi bước vào mạng xã hội, nhờ đó việc tham gia mạng xã hội của chúng ta trở thành “một cuộc gặp gỡ cá vị, từ trái tim đến trái tim, vết thương của người khác và của chúng ta có thể được chữa lành, và “niềm vui của chúng ta được nên trọn vẹn” (2Ga 12).
Tài liệu Hướng tới sự hiện diện tròn đầy đã được chuẩn bị công phu, mất nhiều thời gian, là “kết quả suy tư của các chuyên gia, giáo viên, các nhà lãnh đạo và chuyên viên trẻ, các giáo dân, giáo sĩ và tu sĩ” (số 5). Vì thế Tài liệu này là tài liệu đáng cho mọi tín hữu đọc và học hỏi, cách riêng các mục tử cần biết đến để đồng hành với anh chị em giáo dân, nhất là giới trẻ, trong thời đại ngày nay.
Gm. Phêrô Nguyễn Văn Khảm
Read More

Điều hướng bài viết

  • Previous page
  • Page 1
  • …
  • Page 398
  • Page 399
  • Page 400
  • …
  • Page 2.050
  • Next page
Bài viết mới nhất
Phụ nữ Công giáo trẻ mang đức tin vào cuộc sống hàng ngày trực tuyến
09/05/2026
‘Mẹ tôi là Why’ của tôi: Mối liên kết không thể phá vỡ của Fernando Mendoza với mẹ và trận chiến của bà với MS
09/05/2026
Đức Giáo Hoàng Leo XIV Thực Hiện Cuộc Hành Hương Thánh Mẫu Nhân Kỷ Niệm 1 Năm Làm Giáo Hoàng
09/05/2026
Video nổi bật
https://www.youtube.com/watch?v=Td144YDsaGo
Sự kiện sắp tới

There are no upcoming events at this time.

Ủy ban Giáo dục Công giáo – Trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.

Liên hệ

72/12 Trần Quốc Toản, Phường 8, Quận 3, TP.HCM Get Directions

Phone: +84 931 436 131

Email: [email protected]

Ban chuyên môn
  • Ban Tài liệu và Truyền thông
  • Ban Giáo chức
  • Ban Kỹ năng và Giá trị sống
  • Ban Khuyến học
  • Ban Học viện Thần học
  • Ban Hội Học sinh – Sinh viên
Chuyên mục
  • Tin tức
  • Thư chung
  • Giáo dục
  • Phụng vụ
  • Thư viện
Bản quyền © 2020 thuộc về Ủy Ban Giáo Dục HĐGM VN. Design by JT.