Tác giả: Anmai

Tất Cả Mọi Người Đều Được Mời Gọi Để Trở Nên Thánh Thiện

Tất Cả Mọi Người Đều Được Mời Gọi Để Trở Nên Thánh Thiện

Tất cả mọi người đều được mời gọi để trở nên thánh thiện, không chỉ các linh mục, tu sĩ, mà mọi tín hữu. Các thánh là những tấm gương về sự thánh thiện, qua đó chúng ta được mời gọi noi gương họ để sống cuộc đời trong sự hiệp thông với Thiên Chúa.

Trong bài giảng trên núi, Chúa Giêsu đã đưa ra một lời mời gọi vô cùng quan trọng và đầy thử thách: “Anh em hãy nên hoàn thiện như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48). Đây là một trong những lời mời gọi cao cả nhất mà Chúa Giêsu đã gửi đến nhân loại, nhấn mạnh đến sự hoàn thiện và thánh thiện mà mọi tín hữu được kêu gọi đạt tới trong cuộc sống.

Khi nghe đến từ “hoàn thiện,” có lẽ chúng ta sẽ nghĩ đến sự không lỗi lầm, một trạng thái lý tưởng mà không ai có thể đạt được. Nhưng điều Chúa Giêsu muốn chúng ta hiểu ở đây không phải là sự hoàn hảo không có sai sót, mà là sự hoàn thiện trong tình yêu.

Chúa Cha trên trời là Đấng hoàn thiện trong tình yêu và lòng thương xót. Ngài yêu thương tất cả mọi người mà không phân biệt, không loại trừ ai. Ngài mời gọi chúng ta bước vào con đường hoàn thiện, không phải bằng những thành tựu ngoại diện, mà bằng tình yêu trọn vẹn, không vụ lợi, một tình yêu phản ánh tình yêu của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta sống một đời sống yêu thương vượt trên mọi giới hạn. Trước đó, trong cùng bài giảng trên núi, Ngài dạy: “Hãy yêu thương kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5,44). Đây là một sự hoàn thiện vượt quá những gì tự nhiên của con người. Yêu thương những người yêu thương mình thì dễ, nhưng yêu kẻ thù và những người làm hại mình thì thực sự khó khăn.

Tuy nhiên, chính trong điều đó, chúng ta phản ánh tình yêu không điều kiện của Chúa Cha. Ngài yêu thương tất cả mọi người, kể cả những người tội lỗi. Ngài không ngừng ban ơn lành và mưa móc xuống trên người lành cũng như kẻ dữ. Ngài là nguồn mạch của lòng thương xót vô biên. Đó chính là lời mời gọi mà Chúa Giêsu muốn chúng ta đáp lại — hãy yêu thương và tha thứ theo cách mà Chúa yêu thương và tha thứ.

Sự hoàn thiện không phải là một điều mà chúng ta có thể đạt được nhờ vào sức mạnh hay nỗ lực cá nhân. Đó là một hành trình cậy dựa vào ân sủng của Thiên Chúa. Trong hành trình này, chúng ta được mời gọi khiêm nhường nhận ra những yếu đuối của bản thân và biết cầu nguyện, xin Chúa ban ơn để hoàn thiện mỗi ngày.

Khi cầu nguyện, chúng ta mở lòng ra để Thiên Chúa biến đổi. Chính qua việc cầu nguyện, Ngài giúp chúng ta vượt qua những giới hạn của bản thân, giúp chúng ta nhìn người khác bằng ánh mắt thương xót và sống một đời sống yêu thương đích thực.

Sự hoàn thiện mà Chúa mời gọi không chỉ dừng lại ở những khoảnh khắc đặc biệt hay trong các hành động lớn lao. Sự hoàn thiện nằm trong chính đời sống hằng ngày của chúng ta, trong cách chúng ta đối xử với gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, và cả những người chúng ta không ưa thích.

Chúng ta có thể sống nên hoàn thiện qua những hành động nhỏ: chăm sóc người thân, tha thứ cho người làm tổn thương mình, giúp đỡ người khó khăn mà không cần đền đáp, và luôn đặt tình yêu Chúa làm trung tâm của mọi việc. Mỗi hành động yêu thương, dù nhỏ bé, đều là một bước tiến trên con đường nên hoàn thiện mà Chúa mời gọi.

Lời mời gọi “nên hoàn thiện” không phải là một mục tiêu mà chúng ta có thể đạt được ngay tức khắc. Đó là một hành trình suốt đời, đòi hỏi chúng ta phải kiên trì, không ngừng cải thiện bản thân và không ngừng cậy dựa vào lòng thương xót của Chúa.

Dù có những lúc thất bại, dù có những lúc chúng ta cảm thấy mình không xứng đáng, nhưng hãy nhớ rằng Chúa luôn đồng hành và nâng đỡ chúng ta. Ngài không đòi hỏi chúng ta phải trở nên hoàn hảo theo nghĩa không tỳ vết, mà Ngài mong muốn chúng ta biết yêu thương nhiều hơn, tha thứ nhiều hơn, và sống tốt hơn mỗi ngày.

Trong đời sống đức tin của người Kitô hữu: sự thánh thiện là lời mời gọi khẩn thiết. Lời mời gọi trở nên thánh thiện không phải chỉ dành riêng cho các linh mục, tu sĩ, mà cho tất cả mọi tín hữu. Đây là một chân lý cốt lõi của Kitô giáo, được nhấn mạnh qua Lời Chúa và qua gương sống của các thánh.

Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu đã nói: “Anh em hãy nên hoàn thiện như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48). Đây là một lời mời gọi dành cho mọi người, không phân biệt giới tính, tuổi tác, hay địa vị xã hội. Sự thánh thiện không phải là điều gì xa vời hay chỉ dành cho một nhóm người đặc biệt. Thay vào đó, đó là một hành trình mà mọi tín hữu được kêu gọi thực hiện trong cuộc sống hằng ngày của mình.

Chúng ta không cần phải là những nhà thần học xuất sắc, hay làm những điều vĩ đại để trở nên thánh thiện. Sự thánh thiện được thể hiện qua những hành động yêu thương nhỏ bé, sự tha thứ, lòng kiên nhẫn và sự hy sinh vì tha nhân.

Các thánh là những chứng nhân sống động cho sự thánh thiện. Mỗi vị thánh có những hoàn cảnh, câu chuyện và hành trình riêng. Có những thánh sống đời sống tu trì, nhưng cũng có những vị thánh là những người mẹ, người cha, hay những người lao động bình thường.

Ví dụ, Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu – một cô gái trẻ đã trở thành vị thánh bằng cách sống một cuộc sống đầy khiêm nhường và yêu thương trong dòng kín. Ngài không làm những việc phi thường, nhưng từng hành động nhỏ của Ngài đều được thực hiện với tình yêu cao cả. Chính điều đó đã giúp Ngài đạt tới sự thánh thiện.

Chúng ta cũng có thể nhìn vào gương của các thánh tử đạo Việt Nam – những con người đã hy sinh mạng sống để bảo vệ đức tin. Họ là minh chứng cho sự kiên định trong tình yêu Thiên Chúa, bất chấp những đau khổ và thử thách.

Sự thánh thiện không phải là một điều trừu tượng. Đó là điều mà chúng ta có thể sống trong từng giây phút của cuộc đời. Khi chúng ta yêu thương gia đình, chăm sóc người bệnh, giúp đỡ những người nghèo khó, hay đơn giản là dành thời gian cầu nguyện với Chúa – tất cả những hành động này đều là những bước tiến tới sự thánh thiện.

Thánh thiện không phải là một đích đến, mà là một hành trình. Hằng ngày, chúng ta được mời gọi sống gần gũi với Chúa hơn qua các hành động yêu thương, hy sinh, và tha thứ.

Sự thánh thiện không chỉ là việc giữ những điều luật tôn giáo hay thực hiện các nghi thức một cách máy móc. Sự thánh thiện là sống trong sự hiệp thông với Thiên Chúa, làm mọi việc vì tình yêu đối với Ngài. Điều này có nghĩa là chúng ta sống một cuộc đời cầu nguyện, kết nối với Chúa qua các bí tích, đặc biệt là Thánh Thể, và để cho tình yêu của Chúa dẫn dắt mọi hành động của chúng ta.

Khi chúng ta nhìn vào cuộc đời các thánh, chúng ta thấy rằng sự thánh thiện không chỉ được thể hiện qua những điều lớn lao, mà chính trong những hành động nhỏ bé, âm thầm, nhưng đầy tình yêu và lòng kính sợ Chúa. Chúng ta được mời gọi để sống cuộc đời này bằng sự kết hợp với Chúa và mang tình yêu Ngài đến với mọi người.

Cuộc sống của chúng ta, dù có những lúc thăng trầm và khó khăn, luôn có thể trở thành một hành trình thánh thiện nếu chúng ta để cho Thiên Chúa dẫn dắt. Lời mời gọi trở nên thánh thiện dành cho tất cả chúng ta, không phân biệt ai. Các thánh là những tấm gương sống động nhắc nhở chúng ta rằng, dù hoàn cảnh có thế nào, chúng ta đều có thể đạt được sự thánh thiện nếu chúng ta sống với tình yêu và lòng tin vào Thiên Chúa.

Lời mời gọi “hãy nên hoàn thiện như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” là một lời mời gọi đầy yêu thương và hy vọng. Chúa Giêsu không chỉ kêu gọi, mà Ngài còn ban ơn và đồng hành với chúng ta trên hành trình này. Hãy để tình yêu và lòng thương xót của Chúa trở thành ánh sáng dẫn đường cho mỗi người trong cuộc sống hằng ngày, để mỗi ngày chúng ta có thể trở nên giống Chúa hơn, qua tình yêu, sự tha thứ và lòng thương xót.

Giờ Chúa Viếng Thăm

31.10 Thứ Năm trong tuần thứ Ba Mươi Mùa Quanh Năm

Ep 6:10-20; Tv 144:1,2,9-10; Lc 13:31-35

Giờ Chúa Viếng Thăm

Một diễn giả thuyết trình cho các bậc phụ huynh về thái độ phải luôn thông cảm với con cái, nhất là khi chúng còn nhỏ. Diễn giả vừa dứt lời, thì có một người mẹ phát biểu ý kiến: “Trong bài thuyết trình, ông đã nhiều lần nhắc đến những sai sót của cha mẹ không đủ kiên nhẫn để tỏ ra thông cảm với con cái. Phần tôi thì có kinh nghiệm ngược lại: tôi luôn luôn tìm cách thông cảm với con cái, nhưng chẳng những chúng không nghe lời tôi, mà còn chống lại tôi. Xin ông vui lòng cho chúng tôi biết phải làm gì nữa để con cái nghe lời chúng tôi”.

Kinh nghiệm của người mẹ trên đây có thể giúp chúng ta hiểu thêm phần nào tâm tình của Chúa Giêsu đối với người Do thái và, đối với thành Giêrusalem như được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay. Ðó là tâm tình yêu thương của Chúa trước sự khước từ của dân Chúa. Tác giả Gioan đã đưa ra nhận định chung về cuộc đời của Chúa Giêsu: “Ngài đã đến nơi nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận”. Con người là tạo vật của Thiên Chúa, nhưng lại có quyền tự do từ chối Ngài, đó là cái bi thảm của cuộc đời.

Chúng ta sẽ càng cảm thông với những tâm tình của Chúa Giêsu, khi chúng ta biết rằng lúc đó Ngài đang tiến về Giêrusalem, tiến đến gần giây phút thực hiện cuộc Vượt qua của Ngài để đem ơn cứu rỗi cho mọi người, nhưng cũng chính lúc đó sự chống đối của các kẻ thù Chúa mỗi lúc một gia tăng. Những người Biệt phái, Luật sĩ, Tư tế trong dân, đang tìm cách loại trừ Chúa, ngay cả vua Hêrôđê Antipas cũng không ưa thích gì Ngài, chính ông ra lệnh chặt đầu Gioan Tẩy giả, đó là điềm không tốt cho Chúa Giêsu lúc đó đang có mặt trên phần đất thuộc thẩm quyền của ông.

Trên đường lên Giêrusalem, Đức Giêsu đi ngang qua các thành thị và làng mạc mà giảng dạy. Có mấy người Pharisêu đến thưa cùng Đức Giêsu: “Xin ông đi ra khỏi đây, vì vua Hêrôđê đang muốn giết ông”. Những người Pharisêu bên ngoài họ có vẻ ủng hộ Đức Giêsu nhưng thật ra, họ có ác cảm hơn là thiện cảm.

Vua Hêrôđê mà nhóm người Pharisêu nói đến là vua Hêrôđê Antipa. Có lẽ ông muốn đe dọa Đức Giêsu để người đi chỗ khác cho khuất mắt, người Pharisêu cũng vậy. Nhưng Đức Giê su gọi vua là con cáo. Con cáo thì không nguy hiểm bao nhiêu, chỉ lươn lẹo thôi. Các thầy Rapbi thường sợ ai thì gọi người ấy là sư tử.

“Hôm nay và ngày mai tôi trừ quỷ và chữa lành bệnh tật, ngày thứ ba tôi hoàn tất” (Lc 13,32). Ngày thứ ba là kiểu nói trong tiếng Aram có nghĩa là một thời gian ngắn. Câu nói này của Chúa Giêsu hàm chứa nhiều ý nghĩa, có thể hiểu trên bình diện thời gian (sứ mệnh tôi đã chấm dứt) hoặc trên bình diện sự nghiệp (tôi đã đạt được mục đích). Cũng có thể hiểu là Chúa Giêsu đã hoàn thành sứ mạng sau khi chu toàn tất cả công trình cứu độ. Đối thủ của Đức Giêsu không thể ra tay trước khi giờ của Người đến:“Ngày ngày, tôi ở giữa các ông trong Đền Thờ mà các ông không tra tay bắt. Nhưng đây là giờ của các ông, là thời của quyền lực tối tăm.” (Lc 22,53)

Đức Giêsu  cho biết Người sẽ chết tại Giêrusalem như các ngôn sứ đã từng bị người Do Thái giết hại

“Hôm nay, ngày mai và ngày mốt tôi phải tiếp tục đi, vì một ngôn sứ mà chết ngoài thành Giêrusalem thì không được.” ( Lc 13,33)

Thái độ cương quyết lên Giêrusalem của Chúa Giêsu cho thấy Ngài là một vị ngôn sứ vĩ đại, can đảm thực hiện kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Mỗi người Kitô hữu cần phải biết can đảm thực hành Lời Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, để có thể trở nên chứng của Tin Mừng giữa lòng thế giới hôm nay.

Tuy nhiên, sự độc ác của con người không thể làm cho Thiên Chúa không yêu thương con người. Trái lại, Thiên Chúa đã chấp nhận trở nên yếu hèn, bị khinh chê, Ngài vẫn yêu thương con người và yêu thương cho đến chết trên Thập giá. Tuy nhiên, cái chết của Chúa Giêsu không phải là một chiến bại vĩnh viễn, bởi vì rồi đây con người sẽ trở lại nhìn nhận Thiên Chúa. Lời tiên báo của Chúa Giêsu hé mở cho chúng ta thấy viễn tượng hy vọng: “Các ngươi sẽ không còn thấy Ta nữa, cho đến lúc các ngươi nói: chúc tụng Ðấng ngự đến nhân danh Chúa”. Ðây không chỉ là lời tiên tri về cuộc khải hoàn của Ngài vào thành Giêrusalem, nhưng còn là lời tiên tri về cuộc chiến thắng cuối cùng của Ngài vào thời cánh chung, khi Thiên Chúa là tất cả trong mọi sự.

Tin Mừng hôm nay cho chúng ta hiểu phần nào tâm trạng của Chúa Giêsu khi đến Giêsusalem là khao khát loan báo Tin Mừng cho Dân được Người tuyển chọn, tâm tình Người ấp ủ rất lâu và mong muốn đem ơn cứu rỗi cho con người. Niềm vui chưa kịp đến thì sự thất vọng não nề đến trước, khi có mấy người Biệt phái thưa với Chúa Giêsu: “ Xin Thầy lên đường và đi khỏi đây, vì Hêrôđê toan giết Thầy”. Vì sao những người Biệt phái, Luật sĩ, Tư tế tỏ ra chống đối và tìm cách loại trừ Chúa, ngay cả vua Hêrôđê cũng vậy?

Phải chăng vì “Tin Mừng được rao giảng trước tiên cho người nghèo”. Phải chăng uy danh Chúa Giê-su rất hào hiệp cứu giúp những người bần cùng, bệnh tật, đã làm các nhà quyền lực thời ấy cảm thấy chướng tai gai mắt ? Chúa nhấn mạnh: “Các ông hãy đi nói với con cáo đó rằng: “ Đây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời”.

Tại thành Giêrusalem không có sự đón tiếp Chúa Giê-su: “Các ngươi sẽ không còn xem thấy Ta, cho đến khi các ngươi sẽ nói rằng: “ Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!“. Đây cũng là lời cảnh báo trong tương lai về thành Giêrusalem bị tàn phá và cuộc chiến thắng cuối cùng của Ngài vào thời cánh chung, khi Thiên Chúa là tất cả trong mọi sự.

Tin Mừng hôm nay nhắn nhủ chúng ta, ân sủng Chúa ban cho mỗi người không chỉ là sự sống của đời sống hiện tại mà chính là chúng ta cần vươn đến hạnh phúc vĩnh cửu. Giáo Hoàng Bênêđic tô XVI, 2006 chia sẻ:“Chỉ có Thiên Chúa mới là sự cứu rỗi cho con người. Chúng ta có thể thấy trong lịch sử thế kỷ qua: tại các quốc gia mà người ta loại bỏ Thiên Chúa, thì không chỉ nền kinh tế bị phá hủy, mà nghiêm trọng hơn hết, là các linh hồn bị hủy diệt”.

Chúng ta hãy khiêm tốn nhận ra những giờ phút của ân sủng Chúa đến viếng thăm chúng ta. Ước gì chúng ta cảm nghiệm được tình yêu dịu dàng của Chúa để có thể nói lên lời tri ân chúc tụng Chúa.