23Tháng Mười
2020
2020
Hàn Lâm viện Tòa Thánh kêu gọi trách nhiệm, cộng tác và liên đới chống đại dịch
Hàn Lâm viện Tòa Thánh kêu gọi trách nhiệm, cộng tác và liên đới chống đại dịch
Hàn Lâm viện Tòa Thánh về Sự sống phát hành một tài liệu về những bài học mà gia đình nhân loại có thể học được từ đại dịch Covid-19, và kêu gọi mọi người phát triển một luân lý đứng trước rủi ro, trong đó mọi người có trách nhiệm và liên đới để bảo vệ những người dễ bị tổn thương nhất trong xã hội.
Ngày 22/07/2020, Hàn Lâm viện về Sự sống của Tòa Thánh đã ban hành tài liệu với tựa đề “Cộng đồng nhân loại trong thời đại dịch. Những suy tư ‘ngược dòng’ về sự sống”, suy tư về những hậu quả của khủng hoảng y tế do virus corona gây ra.
Những bài học từ đại dịch
Tài liệu bắt đầu với câu hỏi: Chúng ta đã học được những bài học nào từ đại dịch? Câu trả lời đó là “bài học về sự mỏng dòn yếu đuối” của tất cả mọi người, đặc biệt những người bệnh trong các bệnh viện, các tù nhân trong các nhà tù, những người tị nạn tại các trại tị nạn.
Những bài học khác nữa là ý thức rằng sự sống là một quà tặng; đại dịch làm cho chúng ta hiểu rằng tất cả nối kết với nhau và “sự khai thác hủy hoại đất đai” và các lựa chọn kinh tế dựa trên sự tham lam và tiêu thụ quá mức cũng có hậu quả đối với sự lây lan của virus.
Sự lệ thuộc lẫn nhau và sự dễ bị tổn thương chung của mọi người
Tài liệu nhắc lại cần chú ý nhiều hơn đến “sự lệ thuộc lẫn nhau và sự dễ bị tổn thương chung của mọi người”, bởi vì trong khi “các quốc gia đóng cửa biên giới”, một số thậm chí hoài nghi lẫn nhau, “virus không công nhận biên giới”. Do đó, Hàn Lâm viện Tòa Thánh kêu gọi “tổng hợp các nỗ lực” để chia sẻ thông tin, cung cấp viện trợ và phân bổ nguồn lực. Đặc biệt cũng phải chú ý đến việc phát triển các phương pháp điều trị và vắc-xin: trong lĩnh vực này, trên thực tế, “sự thiếu phối hợp và hợp tác” là một trở ngại trong việc điều trị Covid-19.
Luân lý đứng trước rủi ro: trách nhiệm, hợp tác và liên đới
Tài liệu của Tòa Thánh khẳng định trước hết tầm quan trọng của “luân lý đứng trước rủi ro nguy hiểm”, trong đó liên quan đến trách nhiệm cụ thể đối với những người mà sức khỏe, tính mạng và nhân phẩm gặp những mối nguy hiểm lớn nhất. Tiếp đến, Tòa Thánh kêu gọi “những nỗ lực toàn cầu và hợp tác quốc tế” để việc “tiếp cận với các loại thuốc thiết yếu và chăm sóc sức khỏe” được công nhận là “quyền phổ quát của con người”. Cuối cùng, Hàn Lâm viện Tòa Thánh mong muốn cổ võ sự liên đới có trách nhiệm, biết nhận ra phẩm giá bình đẳng của mỗi người, đặc biệt là những người khốn khổ. Tài liệu kết thúc với lời mời có “thái độ hy vọng”: “Đã đến lúc để tưởng tượng và thực hiện một dự án cùng chung sống của con người, cho phép một tương lai tốt hơn” cho tất cả mọi người. (CSR_5360_2020)
Hồng Thủy – Vatican News
23Tháng Mười
2020
2020
ĐHY Bộ trưởng Bộ Tu sĩ khẳng định đời sống đan tu sẽ không bị biến mất
ĐHY Bộ trưởng Bộ Tu sĩ khẳng định đời sống đan tu sẽ không bị biến mất
Đức Hồng y João Braz de Aviz, Bộ trưởng Bộ Tu sĩ, nói rằng các cộng đoàn đan tu là cần thiết và sẽ không biến mất, ngay cả khi có hơn 30 đan viện tại Tây Ban Nha phải đóng cửa trong năm vừa qua.
Trả lời cuộc phỏng vấn của báo Vida Nueva của Tây Ban Nha hôm 27/07, về việc 32 đan viện tại nước này bị đóng cửa trong năm ngoái, Đức Hồng y Braz de Aviz nói: “Đời sống chiêm niệm sẽ không bị biến mất đâu nhưng phải phản ánh một cách rõ ràng lý tưởng đời sống Tin Mừng của các đấng sáng lập, là điều căn bản của đời sống chiêm niệm.”
Đời sống chiêm niệm cần thiết như thức ăn và nước để sống
Đức Hồng y nói thêm rằng “chúng ta cần đời sống chiêm niệm như là cần thức ăn và nước uống để sống”. Tuy nhiên, ngài nói thêm “đời sống chiêm niệm không phải là một hòn đảo ngoài lề Giáo hội nhưng phải liên kết với thân mình Hội Thánh”.
Quyền hành là để phục vụ
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y cũng nói về tính năng động giữa các nam và nữ tu sĩ, và những vấn đề về lãnh đạo. Ngài lên án “hiện tượng một đời sống thánh hiến bị đánh dấu bởi các quyền hành tập trung.” Ngài nói: quyền hành là để phục vụ chứ không phải là một lãnh vực được đánh dấu ngay cả với những động lực thiêng liêng sai lầm.” “Trong nhiều trường hợp, mối quan hệ của các tu sĩ nam nữ thể hiện một hệ thống không lành mạnh của các mối quan hệ phục tùng và thống trị, loại bỏ cảm giác tự do và niềm vui, một sự vâng phục bị hiểu lầm.”
Tu sĩ là những con người của gặp gỡ
Cuối cùng, Đức Hồng y nhắc lại lời của Đức Thánh Cha để nói với các tu sĩ nam nữ ở Tây Ban Nha: họ “được kêu gọi trở thành những con người của gặp gỡ.” “Bất cứ ai thật sự gặp Chúa Giê-su sẽ trở thành chứng nhân và giúp cho người khác có thể được gặp Chúa.” (CNA 28/07/2020)
Hồng Thủy – Vatican News
23Tháng Mười
2020
2020
Bộ Giáo lý Đức tin: Cử hành Bí tích Rửa tội với nghi thức được sửa đổi tùy tiện là không thành sự
Bộ Giáo lý Đức tin: Cử hành Bí tích Rửa tội với nghi thức được sửa đổi tùy tiện là không thành sự
Ngày 06/8/2020, Bộ Giáo lý Đức tin đã đưa ra câu trả lời, được Đức Thánh Cha phê chuẩn, liên quan đến câu hỏi nghi ngờ thành sự về việc cử hành Bí tích Rửa tội với công thức: “Nhân danh cha mẹ, cha/mẹ đỡ đầu, ông bà, các thành viên trong gia đình, nhân danh cộng đoàn, chúng tôi (số nhiều) rửa con nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”, thay vì công thức chính thức của Giáo hội là: “Tôi/cha rửa anh/chị/con, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”.
Bộ Giáo lý Đức tin cho rằng “sửa đổi tùy tiện này nhằm nhấn mạnh giá trị cộng đoàn của Bí tích Rửa tội, để bày tỏ sự tham gia của gia đình, người thân và để tránh ý tưởng tập trung thánh quyền của linh mục”. Tuy nhiên, câu trả lời nhắc lại Hiến chế Sacrosanctum Concilium – Hiến chế về Phụng vụ Thánh, trong đó quy định: “Khi một người cử hành Bí tích Rửa tội thì chính Chúa Giêsu cử hành”. Tất nhiên, trong việc cử hành, cha mẹ của người lãnh nhận Bí tích, cha mẹ đỡ đầu và toàn thể cộng đoàn được mời gọi đóng một vai trò tích cực, nhưng theo Hiến chế, mỗi người, khi chu toàn phận vụ, chỉ thi hành trọn những gì thuộc lãnh vực mình tùy theo bản chất sự việc và những qui tắc phụng vụ (Sacrosanctum Concilium, 28).
Công đồng Vatican II xác định rằng không một ai, ngay cả linh mục có quyền thực hiện theo sáng kiến của mình, nghĩa là loại bỏ hoặc thêm bất cứ điều gì trong các chất thể phụng vụ. Thực vậy, sửa đổi nghi thức cử hành Bí tích không chỉ cấu thành một sự lạm dụng phụng vụ đơn giản, vi phạm một quy tắc, nhưng đồng thời gây ra một tổn hại cho sự hiệp thông Giáo hội và nhìn nhận hành động của Đức Kitô. Và trong những trường hợp nghiêm trọng việc sửa đổi đó làm cho Bí tích vô hiệu, bởi vì bản chất của hành động thừa tác vụ đòi hỏi sự thông truyền cách trung thành điều đã được lãnh nhận.
Tài liệu giải thích: Trong việc cử hành các Bí tích, cộng đoàn không hành động “cách đoàn thể”, nhưng “thừa tác” và thừa tác viên không nói như một viên chức được giao phó công việc, nhưng đóng một vai trò thừa tác như dấu hiệu sự hiện diện của Đức Kitô, Đấng hành động trong Thân Mình Người, trao ban ân sủng. Trong ánh sáng này, trong khi cử hành Bí tích, tối thiểu thừa tác viên phải có chủ ý làm theo những điều Hội thánh truyền dạy. Một chủ ý phải được thể hiện ra bên ngoài, hành động này được thực hiện không phải nhân danh thừa tác viên nhưng nhân danh Đức Kitô.
Bộ Giáo lý Đức tin kết luận: “Thay đổi nghi thức cử hành Bí tích, còn có nghĩa là không hiểu được chính bản chất của thừa tác vụ Giáo hội, đó là luôn luôn phục vụ Thiên Chúa và dân Người chứ không phải việc thực thi một quyền bính nhằm làm sai những gì đã được giao phó cho Giáo hội bằng một hành động thuộc về Truyền thống. Do đó, mỗi thừa tác viên Bí tích Rửa tội phải ý thức về việc phải hành động trong sự hiệp thông Giáo hội, và có niềm xác tín như Thánh Augustinô. Theo Thánh Augustinô, trong Bí tích Rửa tội, Đức Kitô là quan trọng nhất, vì thế sự thánh thiện của Bí tích Rửa tội không tùy thuộc vào các thừa tác viên mà tùy thuộc vào Đấng đã nói: “Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần” (Ga 1,33). (CSR_5697_2020)
Không thành sự khi cử hành Bí tích Rửa tội với nghi thức đã được sửa đổi cách tùy tiện và những ai đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội như thế phải được lãnh nhận Bí tích lại theo các quy tắc phụng vụ do Giáo hội thiết lập.
Ngọc Yến – Vatican News
23Tháng Mười
2020
2020
Hiệp định Tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc được gia hạn thêm hai năm
Hiệp định Tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc được gia hạn thêm hai năm
Ngày 22/10, Phòng Báo chí Tòa Thánh đã thông báo rằng Hiệp định Tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc về việc bổ nhiệm giám mục được gia hạn thêm hai năm.
Thông cáo Báo chí viết: “Xét thấy việc thực hiện Hiệp định nói trên – cơ bản về mặt giáo hội và mục vụ – là tích cực, nhờ sự thông tin và hợp tác tốt giữa các Bên về các vấn đề đã thỏa thuận, Tòa Thánh muốn tiếp tục cuộc đối thoại cởi mở và mang tính xây dựng vì lợi ích của đời sống Giáo hội Công giáo và những điều tốt đẹp của người dân Trung Quốc.”
Thông cáo báo chí được đăng cùng với một bài viết trên báo Quan sát viên Roma, trong đó giải thích các lý do về quyết định này của Tòa Thánh. Bài báo viết: “Hai Bên đã đánh giá các khía cạnh khác nhau của việc thi hành Hiệp định và đã đồng ý, thông qua việc trao đổi chính thức Biên bản, sẽ gia hạn Hiệp định thêm hai năm, cho đến ngày 22/10/2022”.
Mục đích của Hiệp định
Mục đích chính của Hiệp định “là hỗ trợ và thúc đẩy việc loan báo Tin Mừng” ở Trung Quốc “bằng cách khôi phục sự hiệp nhất đầy đủ và hữu hình của Giáo hội”. Vấn đề bổ nhiệm các giám mục và sự hiệp nhất của các giám mục với Người kế vị thánh Phêrô “có tầm quan trọng sống còn đối với đời sống của Giáo hội, cả ở mức độ địa phương và hoàn vũ”. Chính yếu tố này đã “truyền cảm hứng cho các cuộc đàm phán và là điểm tham chiếu trong việc soạn thảo văn bản của Hiệp định”, để đảm bảo “dần dần sự hiệp nhất về đức tin và sự hiệp thông giữa các giám mục cũng như sự phục vụ đầy đủ cho cộng đồng Công giáo ở Trung Quốc. Hôm nay, lần đầu tiên sau nhiều thập kỷ, tất cả các giám mục ở Trung Quốc đều hiệp thông với Giám mục Rôma và nhờ việc thực hiện Hiệp định, sẽ không còn việc truyền chức trái phép nữa”.
Có một số hiểu lầm
Bài báo giải thích rằng với Hiệp định “không phải tất cả các câu hỏi mở hoặc các tình huống vẫn khơi dậy mối quan tâm đối với Giáo hội đã được giải quyết”, mà “chỉ là vấn đề bổ nhiệm giám mục”. Trích dẫn bài phát biểu mới đây của Đức Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin tại hội nghị PIME ở Milan, bài báo nhắc lại rằng “có một số hiểu lầm đã nảy sinh” về vấn đề này. Nhiều điều trong các hiểu lầm này nảy sinh từ việc gán cho Hiệp định “các mục tiêu mà Hiệp định không nhắm đến” hoặc kết nối “với các vấn đề chính trị không liên quan gì đến Hiệp định”.
Tòa Thánh nhận thức những tình huống khó khăn
Báo Quan sát viên Roma cũng nhìn nhận rằng có không ít tình huống rất đau khổ. Tòa Thánh ý thức rõ điều này và không quên thu hút sự quan tâm của chính phủ Trung Quốc để khuyến khích thực thi tự do tôn giáo hiệu quả hơn. Tòa Thánh hy vọng rằng Hiệp định Tạm thời và việc gia hạn “sẽ góp phần giải quyết các vấn đề lợi ích chung vẫn còn bỏ ngỏ, đặc biệt liên quan đến đời sống của các cộng đồng Công giáo ở Trung Quốc, cũng như thúc đẩy một viễn tượng quốc tế về hòa bình, vào một thời điểm.” (CSR_7732_2020)
Hồng Thủy – Vatican News