Tác giả: Anmai

ĐTC ban hành Tự sắc “Traditionis custodes” về cử hành Thánh lễ theo phụng vụ tiền Công đồng

ĐTC ban hành Tự sắc “Traditionis custodes” về cử hành Thánh lễ theo phụng vụ tiền Công đồng

Sáng thứ Sáu 16/7/2021, Đức Thánh Cha Phanxicô ban hành Tự sắc “Traditionis custodes- Những người gìn giữ truyền thống”, quy định về việc cử hành Thánh lễ theo nghi thức phụng vụ Latinh cũ, tiền Công đồng.

Mater Dei Latin Mass Parish, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0

Sau khi tham khảo ý kiến của các Giám mục trên thế giới, Đức Thánh Cha Phanxicô đã quyết định sửa đổi các quy tắc quy định việc sử dụng Sách lễ Roma năm 1962, do vị tiền nhiệm của ngài, Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI ban hành cách đây 14 năm, như “Nghi thức ngoại thường của Sách lễ Roma”.

Hôm thứ Sáu 16/7/2021, Đức Thánh Cha đã cho công bố Tự sắc “Traditionis custodes- Những người gìn giữ truyền thống”, về việc sử dụng phụng vụ Roma trước năm 1970, kèm theo đó là lá thư của ngài, giải thích lý do về những quyết định này. Sau đây là những điểm mới chính:

Vai trò của Giám mục giáo phận

Trách nhiệm quy định việc cử hành theo nghi thức trước Công đồng thuộc về Giám mục, người điều hành đời sống phụng vụ của Giáo phận: “Chỉ Giám mục giáo phận mới có thẩm quyền cho phép sử dụng Sách lễ Roma năm 1962 trong giáo phận, theo hướng dẫn của Tòa Thánh”. Giám mục sẽ phải biết chắc rằng các nhóm đã cử hành Sách lễ xưa “không phủ nhận tính hợp lệ và hợp pháp của cải cách phụng vụ, của Công đồng Vatican II và Huấn quyền của các Giáo hoàng”.

Tại các giáo xứ, sẽ không còn Thánh lễ được cử hành theo Sách lễ năm 1962. Các Giám mục sẽ thiết lập các nơi và những ngày cử hành. Các bài đọc phải được công bố bằng “ngôn ngữ địa phương” sử dụng các bản dịch đã được Hội đồng Giám mục chấp thuận. Chủ tế sẽ là một linh mục được Giám mục ủy nhiệm. Sau đó, cũng đánh giá xem liệu có nên giữ lại các cử hành theo cử hành phụng vụ trước công đồng Vatican theo “hiệu quả của chúng cho sự tăng trưởng thiêng liêng” hay không. Thực tế, điều cần thiết là linh mục được chỉ định không chỉ quan tâm đến việc cử hành phụng vụ một cách trang nghiêm, nhưng còn phải chăm sóc mục vụ và thiêng liêng cho các tín hữu. Giám mục “sẽ lưu ý không cho phép thành lập các nhóm mới”.

Linh mục cử hành Thánh lễ theo phụng vụ tiền Công đồng phải có phép của Giám mục

Các linh mục được thụ phong sau khi Tự sắc được công bố có ý định cử hành phụng vụ theo Sách lễ trước Công đồng “phải trình một yêu cầu chính thức lên Giám mục giáo phận, và Giám mục, trước khi cho phép, sẽ hỏi ý kiến Tòa Thánh”. Trong khi đó, các linh mục đã cử hành Thánh lễ theo nghi thức trước Công đồng sẽ phải xin phép Giám mục giáo phận để tiếp tục sử dụng. Các Tu hội thánh hiến và các Tu đoàn tông đồ được Ủy ban Tòa Thánh “Ecclesia Dei” thiết lập thuộc thẩm quyền của Bộ Tu sĩ. Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích và Bộ Tu sĩ sẽ giám sát việc chấp hành các quy định mới này.

Trong thư gửi kèm theo văn kiện, Đức Thánh Cha Phanxicô giải thích rằng những nhượng bộ do các vị tiền nhiệm của ngài thiết lập để sử dụng sách lễ xưa chủ yếu được thúc đẩy “bởi mong muốn ủng hộ việc hàn gắn cuộc ly giáo với phong trào của Đức Tổng Giám mục Lefebvre”. Đức Thánh Cha mong muốn các Giám mục đón nhận quảng đại “nguyện vọng chính đáng” của các tín hữu, những người đã yêu cầu sử dụng sách lễ đó, do đó “có một lý do để Giáo hội tái thiết lập sự hiệp nhất của Giáo hội”. Đức Thánh Cha nhận xét rằng, “nhiều người trong Giáo hội coi năng quyền này là cơ hội để chấp nhận tự do sử dụng Sách lễ Roma do Thánh Piô V ban hành, và sử dụng nó song song với Sách lễ Roma do Thánh Phaolô VI công bố”.

Đức Thánh Cha nhắc lại rằng quyết định của Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI với Tự sắc “Summorum Pontificum” (2007) được ủng hộ bởi “niềm tin rằng điều khoản này sẽ không gây nghi ngờ đối với một trong những quyết định thiết yếu của Công đồng Vatican II, hoặc làm suy yếu thẩm quyền của Công đồng”. Cách đây 14 năm, Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI đã tuyên bố rằng nỗi sợ hãi về sự chia rẽ trong các cộng đoàn giáo xứ là vô căn cứ, bởi vì, “hai hình thức sử dụng Nghi lễ Roma sẽ làm phong phú lẫn nhau”.

Vì sự hiệp nhất trong Giáo hội

Theo Đức Thánh Cha, cuộc thăm dò gần đây do Bộ Giáo lý Đức tin thực hiện giữa các giám mục cho thấy, “một tình huống khiến tôi bận tâm và lo lắng, thuyết phục tôi cần thiết phải can thiệp”. Đức Thánh cha nói rằng: mong muốn hiệp nhất của Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI đã bị “bỏ qua nghiêm trọng”, và những nhượng bộ được đưa ra với sự đại lượng đã bị lợi dụng “để gia tăng khoảng cách, tăng cường sự khác biệt, gây nên những bất đồng làm tổn thương Giáo hội và cản trở sự tiến triển của Giáo hội, khiến Giáo hội có nguy cơ chia rẽ”.

Đức Thánh Cha nói rằng ngài “rất buồn vì sự lạm dụng trong các cử hành phụng vụ ở tất cả các bên”. Bên cạnh đó, ngài cũng nêu rõ thực tế là “việc sử dụng công cụ Sách Lễ Roma năm 1962, thường được đặc trưng bởi sự từ chối không chỉ cải cách phụng vụ, mà cả Công đồng Vatican II, với sự khẳng định vô căn cứ và không bền vững rằng Công đồng đã phản bội Truyền thống và ‘Giáo hội đích thực’”. Đức Thánh Cha giải thích rằng khi hồ nghi Công đồng, có nghĩa là nghi ngờ chính ý định của các Giáo phụ, và cuối cùng hồ nghi chính Thánh Thần, Đấng đang hướng dẫn Giáo hội.

Đức Thánh Cha cho biết thêm một lý do cuối cùng cho quyết định sửa đổi những nhượng bộ trong quá khứ: “Càng ngày thấy rõ trong lời nói và thái độ của nhiều người về mối quan hệ chặt chẽ giữa việc lựa chọn cử hành theo các sách phụng vụ trước Công đồng Vatican II và việc từ chối Giáo hội và các tổ chức của Giáo hội nhân danh cái mà họ coi là ‘Giáo hội đích thực’. Đây là một hành vi mâu thuẫn với sự hiệp thông, thúc đẩy sự chia rẽ … điều Thánh Phaolô đã phản ứng mạnh mẽ. Chính vì để bảo vệ sự hiệp nhất của Thân thể Đức Kitô mà tôi buộc phải hủy bỏ năng quyền đã được ban cho từ các vị Tiền nhiệm của tôi”.

Ngọc Yến

ĐTC nói với các tu sĩ Phanxicô: “Người nghèo và người bị loại trừ là thầy của anh em!”

ĐTC nói với các tu sĩ Phanxicô: “Người nghèo và người bị loại trừ là thầy của anh em!”

Đức Thánh Cha đã gửi sứ điệp cho các tham dự viên Tổng tu nghị dòng Phanxicô diễn ra tại Roma từ ngày 3 đến 18/7, nhắc nhở họ rằng gặp gỡ người nghèo giúp thay đổi cái nhìn của chúng ta và hướng tới tương lai của Thiên Chúa. Hãy đón nhận người nghèo và người bị loại trừ bởi vì họ là thầy của chúng ta.

ĐTC gặp các tu sĩ Phanxicô tại cộng đoàn Marche vào năm 2019  (Vatican Media)

Trước hết Đức Thánh Cha chào các tham dự viên, chào cha Michael Perry, vừa kết thúc nhiệm kỳ Tổng Phục vụ, và chúc mừng cha Massimo Giovanni Fusarelli, tân Tổng Phục vụ, và gửi lời chào đến các cộng đoàn dòng Phanxicô trên toàn thế giới.

Giữa bối cảnh đại dịch, Dòng có thể tổ chức tổng tu nghị với sự hiện diện của các tu sĩ của Dòng, theo Đức Thánh Cha, đây là lý do để ngợi khen và tạ ơn Chúa.

Phân tích chủ đề của tổng tu nghị, “Canh tân tầm nhìn của chúng ta. Hãy đón nhận tương lai của chúng ta”, theo câu Kinh Thánh “Tỉnh giấc đi… và Đức Kitô sẽ chiếu sáng ngươi”, Đức Thánh Cha nhận định ý tưởng của chủ đề bắt nguồn từ mầu nhiệm phục sinh, bởi vì sẽ không có canh tân và tương lai nếu không trong Chúa Ki-tô.

Người nghèo và người rốt cùng – dấu chỉ và bí tích sự hiện diện của Thiên Chúa

Trước hết, “canh tân tầm nhìn”, điều cũng đã xảy ra với chàng trai trẻ Phanxicô Assisi. Cuộc gặp gỡ với những người phong cùi đã thay đổi thánh nhân. Đức Thánh Cha nói: “Ở cội nguồn đời sống thiêng liêng của anh em là cuộc gặp gỡ với những người rốt cùng và đau khổ nhất, trong dấu hiệu của việc ‘thực thi lòng thương xót’. Thiên Chúa đã chạm vào trái tim của Phanxicô qua lòng thương xót dành cho người anh em, và tiếp tục chạm đến trái tim của chúng ta qua cuộc gặp gỡ với những người khác, đặc biệt là với những người khốn khó nhất. Việc đổi mới nhãn quan của anh em chỉ có thể bắt đầu từ cái nhìn mới này để với nó anh em chiêm ngắm người anh em nghèo và bị gạt ra ngoài lề xã hội, một dấu chỉ, gần như là một bí tích về sự hiện diện của Thiên Chúa”.

Sức mạnh canh tân từ Chúa Thánh Thần

Tiếp tục sứ điệp, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng “sức mạnh canh tân mà anh em cần phát xuất từ Thần khí của Thiên Chúa, từ hoạt động thánh thiện”. “Thần Khí đó đã biến đổi sự cay đắng của cuộc gặp gỡ của thánh Phanxicô với người phong cùi thành điều ngọt ngào, ngày nay vẫn hoạt động để ban cho mỗi người trong anh em sự tươi mới và năng lực nếu anh em để mình được đánh động bởi những người rốt cùng của thời đại chúng ta.”

Từ đó, Đức Thánh Cha khuyến khích các tu sĩ Phanxicô “ra đi gặp gỡ những người nam nữ đau khổ về tâm hồn và thể xác, bằng sự hiện diện khiêm tốn và huynh đệ, không cần những bài diễn văn hùng hồn, nhưng hãy làm cho họ cảm thấy sự gần gũi của những người hèn mọn”.

Nhận được sự đổi mới và hồi sinh từ sự gần gũi với người nghèo

Cuối sứ điệp, Đức Thánh Cha nhắc nhở các tu sĩ Phanxicô, khi nhiều nơi trong Dòng đang đối mặt với thách thức về giảm số tu sĩ và sự già nua, đừng để lo lắng và sợ hãi ngăn cản họ mở lòng và trí óc để đón nhận sự đổi mới và hồi sinh mà Thánh Linh của Thiên Chúa đánh thức trong họ và giữa họ. Ngài nhấn mạnh: “Đừng quên rằng chúng ta nhận được một cái nhìn đổi mới, có khả năng mở ra cho chúng ta tương lai của Thiên Chúa, từ sự gần gũi với người nghèo, những nạn nhân của chế độ nô lệ hiện đại, những người tị nạn và những người bị loại trừ khỏi thế giới này, họ là những người thầy của anh em. Hãy ôm lấy họ như thánh Phanxicô đã làm!” (CSR_5061_2021)

Hồng Thủy

Các tín hữu Trung Quốc lo âu vì số phận Đức cha Trương Duy Trụ

Các tín hữu Trung Quốc lo âu vì số phận Đức cha Trương Duy Trụ

Hôm 15/7/2021 vừa qua, hãng tin Asia News ở Roma, đưa tin: các tín hữu Công giáo tại Tân Hương (Xinxiang), tỉnh Hà bắc, lo âu cho số phận Đức cha Giuse Trương Duy Trụ (Zhang Weizhu) bị công an nhà nước Trung Quốc bắt giam ngày 20/5 vừa qua, và cho đến nay họ không có tin tức gì.

Hôm đó, 100 công an đã bao vây và đột nhập một công xưởng nhỏ của một tín hữu Công giáo ở Sa Hà Kiều (Shaheqiao), được dùng làm chủng viện. Họ bắt giam 10 linh mục cùng với 10 chủng sinh đang học tập. Hôm sau đó, đến lượt Đức cha Trương Duy Trụ (Zhang Weizhu) bị bắt đi, còn các linh mục, chủng sinh được trả tự do.

Cho đến nay, Đức cha Trương vẫn chưa trở về nhà. Năm nay ngài 63 tuổi, thụ phong linh mục năm 1991 và đã bị tù nhiều lần. Ngài được Tòa Thánh bổ nhiệm làm Phủ doãn Tông tòa Tân Hương, có khoảng 100.000 tín hữu, nhưng không được nhà nước Trung Quốc nhìn nhận.

Cộng đoàn Công giáo tại Tân Hương tố giác rằng Đức cha Trương đã phải theo các khóa học chính trị, tẩy não, để chấp nhận các nguyên tắc về tự do tôn giáo theo quan điểm của nhà nước. Các tín hữu cũng soạn một kinh cầu nguyện để cầu cho Đức cha sớm được trả tự do.

(Asia News 15-7-2021)

Trần Đức Anh, O.P.