2021
Làm thế nào để giáo dục trẻ em có đức ái?
Làm thế nào để giáo dục trẻ em có đức ái?
Em bé A Ngo, Đakrong, Quảng trị xin đóng góp phần của em để giúp những người gặp khó khăn trong đại dịch
Nếu không có đức ái thì còn gì?
Bình thường việc giáo dục trẻ em có tinh thần bác ái đã là chuyện cần thiết, nhưng trong thời đại dịch, việc hướng dẫn trẻ em có tinh thần bác ái, biết nghĩ đến người khác lại là một chuyện gần như cấp bách, vì không thể để các em dửng dưng trước những hoàn cảnh khó khăn xảy ra trước mắt mỗi ngày.
Việc giáo dục trẻ em có tinh thần bác ái sẽ là một cách để giáo dục toàn diện, vì cuối cùng chỉ có đức ái là đáng kể và tội của chúng ta được tha cũng nhờ đức ái.
Đầu tiên hết chúng ta cần xác định, cùng với đức tin và hy vọng, bác ái là một nhân đức thần học. Như sách giáo lý đã dạy, bác ái là nhân đức thần học, chúng ta yêu mến Chúa trên hết mọi sự, sau đó là yêu người như mình vậy. Đức ái là đức cuối cùng, qua đó chúng ta luôn được sống trong Chúa.
Làm thế nào để trẻ em thích làm việc bác ái?
Trước hết vẫn là nhắc cho các em luôn kính Chúa yêu người, chúng ta đừng để trẻ em đánh mất mục đích này. Và trước khi hướng dẫn các em thực hành đức ái thì chính cha mẹ phải sống đức ái. Điều này không dễ, sống đức ái trong sinh hoạt hàng ngày, từ lời ăn tiếng nói cho đến các việc giúp đỡ cụ thể từ trong gia đình, trường học, bạn bè, chúng ta phải đặt đức ái làm mục đích sống của mình.
“Chúng ta không thể cho cái chúng ta không có!”
Vì thế giáo dục con cái có đức ái cũng là giáo dục chính mình, trẻ con sống nhờ gương, và gương thì phải làm liên tục, phải thành nếp sống, chứ không phải chỉ chờ có biến cố, thiên tai, đại dịch mới giúp.
Thêm nữa, con đường bác ái cũng là con đường hoán cải tâm hồn, không có gì hoán cải tâm hồn mạnh cho bằng làm việc bác ái, vì chúng ta cần có ý chí vững mạnh để hành động và nhất là để tiếp tục hành động lâu dài. Những ai có kinh nghiệm trong việc này đều hiểu, không nên để tâm hồn mình dửng dưng vì đã làm quá nhiều và quá lâu. Một hoàn cảnh đau khổ trước mắt là một hoàn cảnh cấp bách cần giúp.
Việc làm bác ái có trật tự bắt đầu tự chính bản thân, nhưng chúng ta cần giúp trẻ em thoát khuynh hướng tự quy, tự cho mình là trung tâm, vì đây là chuyện tự nhiên ở tuổi các em. Cái nhìn đặt hạnh phúc người khác lên hàng đầu hiếm khi tự phát ở trẻ em. Trẻ em thường “dành phần mình trước hết”, có thể có những em có khuynh hướng bẩm sinh nghĩ đến người khác, trong thường này cha mẹ nên giúp các em nhận ra đây là ơn Chúa và đã là ơn thì phải tạ ơn vì Chúa đã cho mình nhận được ơn quý báu này. Nhưng khi đây không phải là xu hướng tự nhiên, cha mẹ nên thúc đẩy các em làm những hành vi nhỏ hàng ngày cho anh chị em trong gia đình, cho bạn bè, để với thời gian các việc này trở thành thói quen. Và nếu điều này có thể khó cho một số em thì cha mẹ giúp các em cố gắng, các em này cần động lực để làm hơn là nhắc đến lòng vị tha. Đúng vậy, vì lòng bác ái là yêu người anh em qua tình yêu của Chúa, nên muốn phát triển lòng quảng đại này trong tâm hồn trẻ em, chúng ta cần giúp các em tìm động lực sâu xa của đức ái trong tình yêu của Chúa. Và để đức ái phát triển, chúng ta phải dựa vào đức tin và hy vọng. Ba nhân đức thần học giống như các con búp bê Nga ăn khớp với nhau, cốt lõi là đức tin, nhân đức làm tỏa lan, rồi đến hy vọng, phải hy vọng cho đến cùng, vì mất hy vọng thì không còn lẽ sống và cuối cùng là đức ái mà Thánh Phaolô đã nói, nếu chúng ta không có thì chúng ta chỉ là chiếc trống rỗng.
Một cách đơn giản và cụ thể hơn, đứng trước một hoàn cảnh, chúng ta hỏi các em: “Nếu ở hoàn cảnh này, Chúa Giêsu sẽ làm gì?”, với câu hỏi này, các em sẽ suy nghĩ khi hành động và các dụ ngôn có đầy ví dụ để chúng ta áp dụng vào từng hoàn cảnh cụ thể.
Như thế, từ thuở thơ ấu, chúng ta đã phát triển trong tâm hồn con cái, ước mong được sống đời sống như lòng Chúa mong muốn.
Không phải sống theo những chuẩn mực nghiêm khắc, sống theo thời buổi “không còn biết gì về Chúa”, nhưng là sống theo con đường chân, thiện, mỹ. Khi các con rền rền không muốn phục vụ, không muốn đi thăm ông bà, không muốn làm bài, chúng ta nên khơi dậy đức tin của các con, nhắc các con nhớ Chúa Giêsu cũng đã vâng lời Chúa Cha, nuôi trí tưởng tượng của các con bằng câu chuyện cuộc đời Chúa Giêsu hoặc cuộc đời các thánh, những người luôn tìm kiếm con đường đẹp lòng Chúa để sống trong đời thường.
Một công việc làm không phải dễ trong thời buổi này, nhất là về đức tin, với đức tin chúng ta chỉ biết xin ơn để con cái chúng ta sống trong vòng tay bảo bọc của Chúa.
Cuối cùng vẫn là “chúng ta không thể cho cái chúng ta không có”, chúng ta sống đức ái trước, các con cứ theo nếp nhà sẽ sống theo.
Marta An Nguyễn
2021
Cần phải có thẻ sức khỏe để thăm các Viện bảo tàng Vatican
Cần phải có thẻ sức khỏe để thăm các Viện bảo tàng Vatican
Kể từ bây giờ, du khách cần phải có thẻ sức khỏe mới vào thăm các Viện bảo tàng Vatican | © Flickr
cath.ch, Raphael Zbinden, 2021-08-06
Kể từ ngày 6 tháng 8 năm 2021, du khách cần phải có thẻ sức khỏe mới vào được các Viện bảo tàng Vatican. Nhà nước Thành phố Vatican đang phối hợp các biện pháp y tế của mình với các biện pháp y tế của nước Ý.
Ở Ý, thẻ sức khỏe được gọi là Thông hành sức khỏe (Green Pass) chứng nhận đã chích ngừa chống Covid hoặc phải có giấy chứng nhận đã chữa khỏi Covid hoặc xét nghiệm âm tính mới được vào thăm viện bảo tàng Vatican. Nhân viên Viện bảo tàng sẽ yêu cầu xuất trình thẻ, dưới dạng kỹ thuật số hoặc giấy in và thẻ căn cước.
Yêu cầu này cũng áp dụng cho những người đã đặt chỗ trước. Trong trường hợp không xuất trình được thẻ sức khỏe, du khách có thể xin hoàn lại tiền vé vào cửa.
Ngoài ra, Viện bảo tàng sẽ vẫn đóng cửa ngày thứ hai 16 tháng 8 (ngày nghỉ lễ ở Vatican) và việc mở cửa đặc biệt những ngày chúa nhật cuối mỗi tháng sẽ bị đình chỉ.
Thẻ sức khỏe được tổng quát hóa
Hệ thống thẻ sức khỏe đang dần dần có hiệu lực ở nhiều quốc gia Âu châu với một số thay đổi theo thời gian và lựa chọn tùy từng nơi để áp dụng luật bắt buộc này. Tại Ý, thẻ có hiệu lực kể từ ngày 6 tháng 8 năm 2021 tại các rạp chiếu phim, bảo tàng và nhà hàng (trừ sân thượng). Và kể từ ngày 1 tháng 9, thẻ sẽ được áp dụng cho giáo viên và người sử dụng phương tiện giao thông công cộng trên một số tuyến đường như các chuyến bay nội địa, xe lửa đường dài và một số tuyến phà. Cho đến bây giờ, các sinh hoạt văn hóa trong các nhà thờ chưa bị ảnh hưởng bởi biện pháp này.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
2021
Tình người Sàigòn đẹp lắm!
Tình người Sàigòn đẹp lắm!
Thư của Nhóm Thiên Triệu Toronto gởi các ân nhân giúp đại dịch ở Việt Nam
Các anh chị mến,
Chúng tôi xin lỗi nếu làm cho inbox của anh chị thêm nhiều e-mail, nhưng chúng tôi không thể không chia sẻ chút tin tức vui buồn. E-mail này không nhằm kêu gọi anh chị đóng góp, nhưng để chia sẻ nối kết với nhau trong những ngày từ bên này nhìn về bên kia mà buồn lo!
1- Tu đoàn anh em bác ái Chúa Kito Tôi tớ ở Phan Thiết đã ghi tên nhóm chúng ta vào danh sách ân nhân số 106 của họ
Hôm nay cha Thành viết chuyện này, đọc rất thương tâm, những ai sợ buồn, sợ khóc thì bỏ qua nhé.
Lỗi hẹn
Hôm nay ngày 5 tháng 8, tôi bị “lỗi hẹn” với một người mà buồn lắm, rất buồn … trưa không muốn ăn, không ngủ trưa, giờ này còn buồn, định tối mới viết trang “Nhật Ký”, nhưng không cầm lòng được nên đành viết luôn ít dòng, để có ai gặp người này dọc đường Quốc lộ 1A hướng về Nam Định xin báo gấp cho con một chút… nếu con đăng tin này mà biệt tăm tin tức, thì cuộc đời con “lỗi hẹn”, quý thầy trực “lỗi hẹn” và nỗi buồn này rồi sẽ kéo dài đến bao lâu…
Chuyện là thế này: Một anh đi bộ từ Long An về tới “Trạm Dừng Chân 0 Đồng” lúc 11g trưa, anh đã đi 2 ngày rồi mới tới đây, quê anh ở Nam Định, trời nóng thế này, quảng đường gần 2,000 cây số biết khi khi nào anh mới về tới nhà? Ai cho anh quá giang để về lúc này, tiền còn không? Có ai tiếp đón trạm dừng chân tiếp theo trên đường? Giờ này anh đi tới đâu rồi? Ai biết Alo, Alo, Alo gấp cho con chút nhé. Cha Thành Đt: 090 490 8161.
Mặc dù sáng nay thầy đã tiếp đón rất chu đáo, nhưng khi đi ra ngoài vội quá, con lại quên bỏ lại một ít tiền để khi gặp những hoàn cảnh khó khăn đặc biệt thế này, giúp anh đi đường và tìm một giải pháp tốt hơn.
Một người tới với “Trạm Dừng Chân Tu Đoàn Bác Ái Chúa KiTô Tôi Tớ” chúng con mà không được đón tiếp chu đáo sẽ là một lần chúng con “lỗi hẹn”, nó sẽ mãi dư âm và day dứt khôn nguôi.
Lm. Antôn Nguyễn Văn Thành
2- Một đoạn thư của sơ Lan, Tu viện Mến Thánh Giá Hướng Phương, Quảng Bình nuôi trẻ khuyết tật
Trong số 100 triệu chúng ta gửi, sơ trích ra 27 triệu mua thức phẩm cho các người nghèo quanh vùng.
“Ngoài việc lo cho các cháu tại Mái Ấm, chúng con không cầm lòng trước sự nghèo đói của 65 hộ gia đình, họ sống gần cộng đoàn chúng con, chúng con đã trích 27.000.000vnđ mua gạo, mì gói như là món quà ân tình mà Quý Ân Nhân gửi đến họ, có người sau khi nhận quà đã khóc và nói, lúc khó khăn nhất tưởng như không còn ai nhớ đến, vậy mà Chúa vẫn thương và gửi ân nhân đến giúp ‘một miếng khi nói bằng một gói khi no’, ước mong trong tương lai những gia đình nghèo này tiếp tục nhận được sự giúp đỡ.
3- Cha Tân, dòng Phanxicô, Mái Ấm Ân Phúc, Cần Thơ (chúng tôi đã giúp 30 triệu). Cha viết:
“Chăm sóc và nuôi dưỡng 50 bệnh nhân tâm thần nội trú, đa số các bệnh nhân đến từ các gia đình nghèo khó, hoặc trong gia đình có 2 – 3 người bị bệnh tâm thần, hoặc vô gia cư… Đa số bệnh nhân không còn ý thức gì, không tự chăm sóc được, khi lên cơn thì đánh đập chửi bới, anh em tu sĩ chúng tôi cũng thường bị ăn những cú đấm đá bất chợt…”.
… Tôi đã chứng kiến và được biết rất nhiều người nghèo và công nhân không đi làm được, thêm vào đó họ đang sống trong khu vực phong tỏa, thiếu lương thực, bệnh tật không đến được bệnh viện vì bệnh viện quá tải, có người phải chết tại nhà trọ mà không kịp đi hỏa táng, các nhà hỏa táng gần như quá tải, người chết phải chờ đợi để được hỏa táng. Có một cửa hàng bán quan tài trước đây họ sẵn sàng giúp áo quan cho người nghèo nhưng lúc này xin thì họ trả lời trong nước mắt rằng: “Chúng con không còn cái nào”.
Cha kể qua điện thoại:
Các anh em tâm thần này sáng sớm trét phân đầy nhà, các tu sĩ phải chùi nhà ngày 4 lần dùng thuốc tẩy, thuốc thơm cho bay mùi, họ đánh các tu sĩ nhiều lần, nhưng “chúng con làm là vì lòng yêu thương, nếu mình bực ghét họ thì mình ‘điên’ hơn họ rồi!”
Saigon 13 triệu dân, các nơi thu gom rau củ gửi về giúp, nhưng giờ miền Nam bị phong tỏa, Cần Thơ bắt đầu thiếu thực phẩm!
Cha Tân cho biết, cha Quang, bạn học cùng dòng, ở Quận 9 Saigon điện thoại xin cha Tân giúp tiền mua gạo và xăng cho các shipper. Khi xe tải đổ rau củ xuống, phân chia xong thì nhờ anh em shipper thiện nguyện phân phối, các người này cũng không có việc làm, các cha cần tiền mua xăng và cho họ ăn. Cha Tân cũng thiếu thốn, và cha đã giới thiệu nhóm chúng ta cho cha bạn.
4- Cha Quang mới gửi thư sau:
Thực sự con cũng ngại khi viết thư để xin hỗ trợ việc thiện nguyện chúng con đang làm, nhưng vì hoàn cảnh của các anh chị em đang sống tại khu vực Quận 9 và Thủ Đức gặp nhiều khó khăn, đặc biệt là những người nghèo, anh chị em công nhân, những người làm thuê hoặc các bạn sinh viên đang sống gần nhà dòng, nên con viết thư này đến cô và ân nhân, nếu có thể được xin hỗ trợ chúng con một ít để giúp đỡ anh chị em đang gặp khó khăn. Nếu có thể được xin cô giúp cho bà con một ít trong lúc gặp khó khăn, còn nếu không được thì cũng không sao ạ.
Thương quá, cha vừa xin vừa an ủi chúng ta “không có cũng không sao!”.
Chúng tôi phân chia dè sẽn nên vẫn còn một ít tiền để giúp cha Quang.
Và cuối cùng, để cho “có hậu”, xin mời anh chị đọc chuyện vui cho ấm lòng.
5- Chuyện vui: Tác giả là võ sư, nhà báo dân vùng Ông Tạ, Saigon.
Facebook Cù Mai Công: https://www.facebook.com/he.via.54
Sàigòn của chúng ta đẹp ngời cả trong lúc Covid thắt ngặt
Không biết bao nhiêu lần người Sài Gòn cứu trợ, cưu mang nạn nhân chiến cuộc, đồng bào lũ lụt, thiên tai, nhân tai miền Trung, miền Bắc, miền Tây.
Những tháng ngày bình thường không Covid, người Sài Gòn cũng hào phóng mở lòng với bao số phận bà con mình ngay trên đất Sài Gòn. Nhiều đến mức việc này đã trở nên quen thuộc, quá bình thường với mọi người: từ hàng chục, hàng trăm ngàn phần ăn 2.000 đồng của hệ thống quán Nụ Cười, Vui Vẻ… cho đến vô số bạn trẻ đêm nào cũng đi lòng vòng trên mọi nẻo đường thành phố để trao cơm hộp, mì xào, bánh mì thịt, bánh mì sandwich…
Những ngày này, rất nhiều tình cảm, quà bánh bạn bè khắp nơi gởi cho Sài Gòn. Sài Gòn vốn tình nghĩa nên chắc chắn sẽ không quên. Nhưng như bao thế kỷ nay, trong khó khăn, người Sài Gòn không ỷ lại mà ngay lập tức vận hành cỗ máy bác ái – sẻ chia khổng lồ của mình, theo cách Sài Gòn của mình.
Và có lẽ lần đầu tiên chính người Sài Gòn trải nghiệm cỗ máy nhân bản của mình khổng lồ, vĩ đại ra sao khi nó vận hành sống động suốt hơn hai tháng nay, không chần chừ, không mệt mỏi…
Đâu đâu cũng cơm nhân ái, thịt nghĩa tình, rau chia sẻ… Tôi tin hôm nay và sau này không ai có thể thống kê được có bao nhiêu tấm lòng mở tình ra với chính đồng bào Sài Gòn của mình những ngày này. Không một đường phố, hẻm hóc, chung cư… nào của Sài Gòn không tìm thấy những “miếng khi đói bằng gói khi no” thời Covid.
Cỗ máy khổng lồ của bao trái tim nhân bản ấy vận hành ngay lập tức từ những con hẻm, khu vực bị phong tỏa đầu tiên. Hẻm Tư Lì/An Tôn xứ Nghĩa Hòa – Ông Tạ vừa giăng dây, bà con trong hẻm đã nhận mỗi nhà một bao quà của giáo xứ gồm dầu ăn, nước mắm… và một con gà làm sẵn. Xứ Tân Sa Châu – Ông Tạ mở ngay ATM lướt ống. Tuôn ra từ đó là cơm gạo, bánh mì… Cha phó đẩy xe rau đến từng nhà bà con gởi tặng, lương cũng như giáo.
Cha xứ Mẫu Tâm ngay từ ngày thành phố thi hành chỉ thị 15 tới nay còn tất bật, vất vả hơn những ngày không Covid. Thay bộ áo lễ nghiêm trang, cha mặc áo thun, quần đùi… ra phát hàng chục ngàn phần ăn, phần quà cho mọi người, đổi món liên tục để bà con bớt ngán. Khi các ni sư chùa Thích Ca trên đường Lê Văn Sỹ thiếu rau, anh Vinh, một giáo dân được “lệnh” nhà xứ đưa rau tới ngay. Anh cung kính, để quà trước chùa, đứng xa xa theo đúng yêu cầu chống dịch và “đảnh lễ” với các ni sư lấy rau: “Các sư mạnh khỏe. Con chào sư cô con về” – dù anh còn lớn tuổi hơn các vị ni sư mà anh trầm trồ: “Gương mặt các sư cô thật là thánh thiện”…
Các vị sư thầy Tổ đình Vĩnh Nghiêm áo nâu sòng bày bàn ngoài đường cung kính trao quà cho bất cứ ai cần trên đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa. Các sư thầy Tường Nguyên thiền tự trong một hẻm nhỏ quận 4, chùa nhỏ Khuông Việt – Tân Bình… suốt ngày đêm lo hàng vạn phần cơm chay cho bà con lẫn anh em chống dịch, bất kể lương giáo… Mở hộp, từng phần cơm Tường Nguyên thiền tự hiện ra, đẹp đẽ như cơm nhà hàng. Từ ba giờ sáng đến tận 23 giờ khuya, bếp ăn từ thiện của Tường Nguyên thiền tự ở quận 4 tất bật những tấm lòng từ bi như vậy…
Năn nỉ xin nhận
Thay thảy tấm lòng Sài Gòn như đợi dịp để mở ra, từ một nhà ven đường bày một cái bàn nho nhỏ xếp một chục, hai chục hộp cơm đến nhà hàng sang trọng Bò Lế Rô đầu đường Cao Thắng – quận 3, mỗi phần ăn như một công trình bày biện các món đẹp lộng lẫy như bán cho khách VIP. Ngó phát thèm, đến mức có bà cụ lượm rác đừng ngoài không dám vô: “Cái này phải cho không vậy tụi con!”. Mấy cô ăn mặc lịch sự như tiên chạy ra đưa cho bà một phần: “Ngoại lấy một phần nha ngoại”.
Một người cha, anh Đinh Hiền chở con đi dọc đường Hoàng Sa gởi quà, dạy con đưa quà phải khoanh tay lễ phép. Và lòng anh rộn hạnh phúc khi thấy con mình, “thằng bé biết cúi đầu khi trao quà cho người già”. Một nhà dân gởi quà như năn nỉ người nhận: “Kính mời quý ông bà, anh chị xa quê – bán vé số – khuyết tật nhận phần cơm mang về của tấm lòng chúng con”.
Của cho không bằng cách cho. Bà con nhận quà có thể nghèo bạc nghèo tiền nhưng chắc chắn không nghèo lòng tự trọng. Người Sài Gòn kính trọng cả những ai yếu thế, khó khăn. “Sông có khúc, người có lúc”.
Một buổi sáng giữa tháng 7-2021, tôi nghe được lời “năn nỉ” của một chị “đứng quầy” cơm từ thiện chia sẻ khó khăn thời Covid với một chị lượm ve chai dáng khắc khổ trên đường Cách Mạng Tháng Tám: “Chị ráng lấy về ăn, mai ghé tiếp ủng hộ em nha”. Chả là món thịt ram chị làm hôm nay bỏ vô từng hộp cơm để trên chiếc bàn lúp xúp bên vỉa hè, “có vẻ hơi mặn nha chị” – một anh chạy Grab tuổi đôi mươi ăn xong góp ý.
“Má thấy chưa, con nói mặn mà!” – Đứa con gái khoảng 10 tuổi phụng phịu nói nho nhỏ với mẹ. Bà mẹ trẻ, khoảng chừng 30 tuổi, cười méo mó: “Ờ, để má rút kinh nghiệm”; rồi quay sang nói với chị lượm ve chai: “Thịt ram hơi mặn, chị ráng lấy về ăn, mai em hứa đổi món ngon hơn đó nha chị”.
Nghe dễ thương gì đâu, như chị em một nhà!
Rồi hàng vạn, hàng chục vạn bịch rau, phần quà người Sài Gòn gởi cho bạn bè, người quen… mình những ngày này. Nhà nào có đủ, họ lễ phép xin không nhận khi quà bánh, rau trái ngày nào cũng gõ cửa trao.
Hơn hai tháng nay, không ai có thể tính nổi triệu triệu chia sẻ như vậy từ hàng vạn gia đình, cửa hàng, nhà thờ, ngôi chùa… chia sẻ cho đồng bào mình, bất kể Bắc – Trung – Nam.
Chia sẻ đến khi nào? Chị chủ một quầy từ thiện gần cầu Ông Tạ cười nói nửa đùa nửa thiệt: “Khi nào hết tiền thì thôi”.
Dịch Covid-19 ở Sài Gòn vẫn trong cao điểm. Cỗ máy chia sẻ có từ hơn ba trăm năm ấy vẫn vận hành liên tục, dù có nhà hàng đã bị phạt mấy chục triệu khi trao cơm từ thiện vô tình vi phạm quy định giãn cách; dù quán Nụ Cười đã mấy lần bị phường nhắc nhở: “Không được tập trung quá hai người” (!)… Có cô gái đã ra đi vì nhiễm Covid khi phát quà không mệt mỏi cho bà con mình…
Không chỉ tôi, có lẽ ngay trong những ngày Sài Gòn bị Covid tơi tả này, ai cũng cảm thấy ngòi bút mình bất lực trước thực tế đẹp đẽ vô ngần này.
Sài Gòn của tôi, của chúng ta, của cả nước đẹp ngời ngời nét nhân bản cả trong lúc khó khăn, thắt ngặt như vậy.
Nguyễn Thị Nga, Trần Vinh, Nhóm Thiên Triệu Toronto, Canada
Bài đọc thêm: “Chính anh em hãy cho họ ăn”
“Cô gái ném dép” Thủ Thiêm Nguyễn Thùy Dương bên quầy chia sẻ. Anh cô gái “lì lợm” ấy xưa là học trò sân võ của tác giả.
Những phần cơm từ thiện chuẩn bị gởi đi trên đường Đinh Tiên Hoàng
Các phần ăn phát tâm được chuẩn bị tỉ mỉ, đẹp mắt của sư thầy, Phật tử Tường Nguyên thiền tự – quận 4
Cha chánh xứ Mẫu Tâm khu Lăng Cha Cả không kịp ăn mặc tươm tất khi bà con đã đến chờ trước sân
Linh mục phó xứ Tân Sa Châu – Ông Tạ đẩy xe rau gửi bà con trong xứ
Bé trai hai tay lễ phép trao quà trên đường Hoàng Sa
2021
Các nữ y tá Kitô tại Pakistan bị kỳ thị và xách nhiễu
Các nữ y tá Kitô tại Pakistan bị kỳ thị và xách nhiễu
Hôm 05/8/2021 vừa qua, Tổ chức bác ái Trợ giúp các Giáo hội đau khổ, phân bộ Hoa Kỳ, đưa tin nhiều nữ y tá Kitô tại Pakistan bị các đồng nghiệp Hồi giáo kỳ thị và xách nhiễu.
Pakistani Catholic nurse Fazilat Lal poses for a photo with Archbishop Sebastian Shaw of Lahore | Photo courtesy of ACN-USA
Tại Pakistan, từ 60 đến 70% nữ y tá là Kitô hữu. Nước này có hơn 160 trường đào tạo y tá, trong đó phần lớn các học viên là tín hữu Kitô.
Gần đây, các nữ y tá Kitô bị các đồng nghiệp Hồi giáo của họ phân biệt đối xử và thậm chí còn đe dọa hành hung. Họ vu khống các nữ y tá Kitô là phạm thượng chống Hồi giáo. Trong năm nay đã có 3 vụ vu khống phạm thượng như vậy.
Ngày 09/4 năm nay, 2 y tá Kitô tại bệnh viện dân sự tại Faisalabad bị cảnh sát bắt giữ, sau khi một bác sĩ cáo buộc họ là đã cạo một hình dán của Hồi giáo trên một chiếc tủ.
Ngày 27/4, các y tá tại một nhà thương tâm thần ở thành phố Lahore chiếm nhà nguyện trong bệnh viện, sau khi họ cáo buộc một nữ y tá Kitô chia sẻ một Video đáng trách trên một nhóm Whatsapp cho các nữ y tá. Các y tá Hồi giáo nổi giận chiếm nhà nguyện và đòi biến nguyện đường này thành Đền thờ Hồi giáo.
Nữ y tá trưởng Fazilat Lal 52 tuổi, người Công giáo, bị các nữ y tá Hồi giáo chống đối, từ sau khi bà được thăng làm y tá trưởng trong một nhà thương ở Lahore năm 2019. Chị bị các y tá khác cấm cảm không cho nhận chức vụ và bị đổi sang một nhà thương khác. Mới đây chị đã kể lại sự việc với tổ chức Trợ giúp các Giáo hội đau khổ.
Chị Fazilat Lal nói: “Trong bao nhiêu năm hành nghề, tôi không bao giờ che phủ mặt như các nữ y tá khác; một số nhân viên bắt đầu vận động chống lại tôi và cáo buộc rằng tôi âm mưu bãi bỏ khăn che mặt. Gần một nửa các nữ y tá trong nhà thương là Kitô hữu, nhưng họ im lặng về vụ này để tránh gây tranh luận. Nhưng cũng có một nhóm nữ tu tá Hồi giáo ủng hộ tôi.
Ngày 02/7 năm ngoái (2020), hai nhóm: nhóm Hồi giáo ủng hộ tôi và nhóm những người chống đối tôi đánh nhau trong nơi uống cà phê. Có vài người bị thương, khi họ dùng những dụng cụ làm bếp đả thương nhau. Tôi báo cho Trưởng ban y tế Lahore và cảnh sát được gọi đến giải quyết. Nhưng tôi bị cáo là đã gọi cảnh sát đến và đột kích vào khu nhà dành cho y tá ban đêm.
Bà Lal còn kể nhiều vụ bị hành hung và lăng mạ. Bà làm việc tại gia trong khi cảnh sát điều tra. Chị cầu nguyện và chia sẻ số phận với cha Tổng đại diện giáo phận Lahore, các luật sư Công giáo và cả Bộ trưởng y tế của bang Punjab, là bác sĩ Yasmin Rashid. Tình trạng căng thẳng kéo dài khiến bà Lal bị tiểu đường và cao huyết áp. Nhiều kênh truyền hình Kitô tìm đến bà để tổ chức cuộc phản đối và lên án bất công, nhưng bà không muốn biến vụ này thành một biến cố tôn giáo. Sau cùng, hồi tháng Chín năm ngoái, 6 nữ tu tá Hồi giáo trong vụ này đã bị thuyên chuyển. 3 người từ chối rời nhà thương và vẫn còn giữ phòng ở khu dành cho các nữ y tá gần một năm sau.
(Licas News 5-8-2021)
Trần Đức Anh, O.P.