2021
Chủ tịch Hàn lâm viện Tòa Thánh lo ngại về cám dỗ của một hình thức ưu sinh mới
Đức Tổng Giám mục Vincenzo Paglia, Chủ tịch Hàn lâm viện Tòa Thánh về Sự sống, lo ngại về một hình thức ưu sinh mới, một “quan niệm sống chú ý đến sức khoẻ và tuổi trẻ” nhằm tìm cách loại bỏ những người yếu đuối và bệnh tật.
Cách đây 5 năm, 2016, Đức Tổng Giám mục Vincenzo Paglia được Đức Thánh Cha bổ nhiệm làm Chưởng ấn của Viện Thần học Giáo hoàng về Khoa học Hôn nhân và Gia đình, và Chủ tịch Hàn lâm viện Tòa Thánh về Sự sống.
Vatican News vừa có một cuộc phỏng vấn với Đức Tổng Giám mục Vincenzo Paglia.
Trước hết, về những thay đổi trong 5 năm qua của Viện Thần học Giáo hoàng về Khoa học Hôn nhân và Gia đình, Đức Tổng Giám mục cho biết : Sau 5 năm Viện cần một sự đổi mới sâu sắc, đầu tiên là về chương trình giảng dạy. Có tên gọi mới nhưng Viện vẫn giữ được cảm hứng của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Hai thuật ngữ được thêm vào là “thần học” và “khoa học”. Viện Giáo hoàng Hôn nhân và Gia đình có tên gọi là Viện Thần học Giáo hoàng về Khoa học Hôn nhân và Gia đình. Và theo nghĩa này, kế hoạch nghiên cứu mới thực sự là một kế hoạch, theo nghĩa toàn diện, các vấn đề liên quan đến hôn nhân và gia đình: từ thần học đến luân lý, mục vụ, liên quan đến khoa học nhân văn, đến chủ đề nhân chủng học, luật pháp và kinh tế. Tất cả nhằm phản ánh nền tảng cuộc sống của xã hội và Giáo hội, giải quyết một cách cẩn trọng và thấu đáo, đối thoại với truyền thống của Giáo hội và với những điều kiện thực tế của thế giới đương đại.
Liên quan đến những tranh luận gần đây về việc kết thúc sự sống và an tử, Chủ tịch Hàn lâm viện Tòa Thánh về Sự sống cho biết, nhiều năm trôi qua, đặc biệt trong giai đoạn gần đây được đánh dấu bởi đại dịch Covid-19, những thách đố mới đã xuất hiện đối với giáo huấn của Giáo hội về sự thánh thiêng của mọi sự sống con người. Đức Tổng Giám mục rất lo ngại vì quan niệm về sự sống đang dần dần đi theo cảm thức của số đông, theo đó, tất cả những gì không tương ứng với sức sống, sức trẻ hay một mức độ nhất định về sức khỏe đều bị loại ra. Có một cám dỗ của một hình thức ưu sinh mới: ai không sinh ra khoẻ mạnh thì không nên sinh ra. Và cùng với điều này, có một khái niệm mới về sức khoẻ: ai đã được sinh ra mà không khoẻ mạnh thì phải chết. Đó là an tử. Khái niệm này làm cho văn hóa bị ô nhiễm.
Trước hiện trạng này, Giáo hội nhắc nhở rằng: sự yếu đuối, mong manh là một phần của bản chất con người và của toàn thể thụ tạo. Và vì thế, cần có tình huynh đệ giữa mọi người. Sự yếu đuối đòi hỏi một cách cấp bách về tình huynh đệ, bởi vì trong tình huynh đệ chúng ta chăm sóc lẫn nhau, giúp nhau phác họa một tương lai nhân văn hơn cho tất cả mọi người.
Vì thế, không phải ngẫu nhiên mà trong những tháng gần đây, Hàn lâm viện Tòa Thánh về Sự sống đã kêu gọi mọi người suy tư về những người bị loại bỏ và bị lãng quên. Những người phải trả giá cay đắng trong đại dịch. Điều cấp bách là: phải bắt đầu lại từ những người yếu đuối, những người ở bên lề cuộc sống để có thể xây dựng một thế giới nhân văn thực sự cho tất cả mọi người. Không ai bị bỏ lại đằng sau. (CSR_5548_2021)
Nguồn: vaticannews.va/vi/
2021
152 con tim tiếp nối lan tỏa yêu thương vì tha nhân giữa đại dịch
Khi nhóm thiện nguyện đợt 1 chưa kết thúc, đã có hơn 150 thiện nguyện viên của đợt 2 đã chuẩn bị sẵn sàng lên đường vì tha nhân, vì xã hội giữa đại dịch.
Trong ba ngày lên đường vào các ngày 12, 14 và 15/8 vừa qua, Giáo phận đã đóng góp 152 thành viên của Giáo phận cho chương trình vì cộng đồng, phòng chống dịch Covid-19.
152 thiện nguyện viên của đợt 2 bao gồm các linh mục, thầy phó tế, chủng sinh, tu sĩ, bạn trẻ, giáo lý viên – huynh trưởng, những con người chỉ mong đến phục vụ những “Giêsu” đang đau khổ vì dịch bệnh. Trong số đó, có 28 nữ tu của đợt 1, sau khi đã hoàn thành công việc với thời gian hai tuần, vẫn đăng ký tiếp tục phục vụ khi sức khỏe còn cho phép.
152 thiện nguyện viên của đợt 2 “ra khơi” lần này, vẫn là những chiến sĩ Kitô quả cảm, như các thiện nguyện viên đợt 1, dám lăn xả vào môi trường đầy hiểm nguy, bỏ lại sự an toàn bản thân để cùng sống và có thể cùng chết với anh chị em mình, khi Thiên Chúa muốn.
Họ vẫn đi cúi xuống để phục vụ bằng yêu thương trong các công việc y tế như đi lấy dịch mẫu – test nhanh trong cộng đồng; phục vụ tại các khu cách ly, các bệnh viện dã chiến, cả bếp cơm của một bệnh viện phục vụ bệnh nhân.
152 thiện nguyện viên của đợt này, dù nhiều hơn 102 vị so với đợt 1, nhưng xem ra, vẫn là con số “mỏng” so với sự gia tăng khu điều trị, bệnh viện dã chiến, sự gia tăng của những ca nhiễm mới trong cộng đồng, nơi các khu nhà trọ… Con số nhiều nhưng vẫn ít đó khiến các linh mục, thầy phó tế, chủng sinh, tu sĩ, bạn trẻ, giáo lý viên – huynh trưởng cũng phải “choàng” công việc, thêm giờ, đổ thêm những giọt mồ hôi, thêm những vất vả. Nhưng chắc chắn họ đang đổ thêm những giọt dầu yêu thương cho những bệnh nhân, cho những anh chị em mà họ phục vụ vì danh Đức Kitô.
Dù mệt, dù cảm thấy bấp bênh, nhưng một hay rất nhiều thiện nguyện viên chắc rằng, đều cùng một tâm tình, một nhiệt huyết “Anh em chúng con vẫn khỏe và hăng say Cha ơi!…Công việc thì cũng bấp bênh nhưng chúng con lưu động mà.” Hoặc “Nhóm … có nhiều khó khăn đó nhưng chúng con đã cố gắng thích nghi và khắc phục. Hy vọng qua những cố gắng này, chúng con loan truyền về Chúa cho những người xung quanh.”
Và đặc biệt, tại các bệnh viện dã chiến, nơi có các linh mục đang hiện diện phục vụ, được phép của Đức Cha Giáo phận, quý cha đã tìm kiếm được phòng, sắp xếp được bàn thờ và Nhà Tạm dã chiến như các cha chia sẻ: “Đức Cha đã cho phép chúng con có Nhà Tạm tạm thời để lưu trữ Mình Thánh Chúa từ khi lễ xong đến khi trao cho bệnh nhân.”
Quả thật rất ý nghĩa và quý giá vô cùng cho các bệnh nhân, cho mọi người, khi các thiện nguyện viên của Giáo phận đang dấn thân phục vụ trong chương trình phòng chống dịch Covid-19 này. Bởi các thiện nguyện viên không chỉ để đến để phục vụ như một nhân viên y tế bình thường, hoặc như một tình nguyện viên trong xã hội, nhưng họ đã đến để đem Chúa đến cho mọi người – những người đang bị virus gây hại và có nguy cơ mất mạng sống – qua việc trao ban lời an ủi, cách chăm sóc phục vụ vô vị lợi. Đặc biệt, với những bệnh nhân là Ki tô hữu, họ có cơ hội để lãnh lấy ân sủng Thiên Chúa từ các Bí tích, có nguồn thần lương sự sống đời đời là Thánh Thể, niềm khát khao của họ khi còn sống, và nhất là trong giờ lâm tử.
MVTT Giáo phận Xuân Lộc
2021
16 Tu sĩ lên đường phục vụ bệnh nhân Covid Đợt 3 – Chuyến 1
Ban Thường trực Ủy Ban MTTQ Việt Nam TP HCM đã tổ chức “lễ xuất quân” cho các tình nguyện viên thuộc các Tôn giáo tham gia phòng chống dịch Covid -19 đợt 3 – chuyến 1 vào lúc 10g sáng ngày 16-8-2021 tại Hội trường Trung Tâm Hành Chính Quận 7, số 1 Tân Phú, Phường Tân Phú, Q.7.
Chuyến 1 của đợt 3 gồm 16 Tu sĩ thuộc 7 Hội Dòng (3 Dòng Nam và 4 Dòng nữ – trong nhóm có 2 linh mục) sẽ phục vụ tại Bệnh viện dã chiến Quận 7 trực thuộc Ủy Ban Nhân Dân Quận 7.
Đến tham dự buổi Xuất quân có bà Phan Thị Thanh Hương – Phó Chủ tịch MTTQ Việt Nam TPHCM; ông Nguyễn Duy Tân – Phó Giám đốc sở Nội vụ, Trưởng Ban Tôn giáo Thành phố; ông Nguyễn Trung Thành – Trưởng phòng Dân tộc Tôn giáo, Ban Dân vận Thành Ủy.
Về phía Công Giáo có linh mục (Lm) Giuse Đào Nguyên Vũ – Đại diện Tòa Giám mục TGP Sài Gòn.
Về ban lãnh đạo Quận 7 có ông Võ Khắc Thái – Bí thư Quận ủy, Q.7; ông Hoàng Minh Tuấn Anh – Chủ tịch Ủy ban Nhân dân Q.7, Trưởng ban chỉ đạo phòng chống dịch Covid-19 Q.7; bà Nguyễn Thị Bé Ngoan – Phó Chủ tịch UBND Q.7, Phó trưởng ban Thường trực Ban Chỉ đạo phòng, chống dịch Covid-19; ông Khưu Thiên Thành – Phó chủ tịch UBMTTQVN Q.7; ông Nguyễn Khắc Vui – Phó Giám đốc Bệnh viện Đa Khoa Sài Gòn kiêm chức vụ Giám đốc Bệnh viện Dã chiến điều trị Covid-19 Q.7 số 1.
Trong phần phát biểu, bà Phan Thị Thanh Hương – phó chủ tịch MTTQ Việt Nam TPHCM – đã khích lệ các tình nguyện viên: “Có những vị chưa trải qua nghiệp vụ chăm sóc bệnh nhân nhưng chúng ta sẽ trở thành những tình nguyện viên đến gặp gỡ các bệnh nhân nhiễm covid để họ không cô độc khi chúng ta đem tình thân ái đến với họ. Chúng ta sẽ làm những công việc hết sức thầm lặng, không có tên gọi cụ thể nhưng chính qua các công việc đó, chúng ta lại trở thành những người cùng chung sức với các y bác sĩ giành lại sự sống cho bệnh nhân”.
Tiếp đó, thay lời cho các Tu sĩ TNV, Lm Phaolô Nguyễn Văn Quý – Dòng Đaminh – cảm ơn các cấp chính quyền đã tạo điều kiện để các Tu sĩ được phục vụ các bệnh nhân nhiễm covid. Lm Phaolô chia sẻ: “Ca dao tục ngữ Việt Nam đã dạy: “Thương người như thể thương thân”, hay “Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ”. Chính vì thế, khi nhìn thấy đồng bào mình đang đau thương, bản thân tôi không thể cầm được nước mắt và rất nóng lòng lên đường. Cũng như biết bao người ở khắp mọi miền đất nước đã xung phong ra tuyến đầu chống dịch, giúp đồng bào của mình vượt qua cơn hoạn nạn này, tôi cảm thấy: Được “lên đường” là một vinh dự”.”.
Sau lời chia sẻ của Lm Phaolô, Lm Giuse Đào Nguyên Vũ đã thay mặt Tòa Giám mục Giáo hội Công Giáo tại TPHCM nói lên tình liên đới giữa Giáo hội Công Giáo với các ban ngành trong việc chung tay chống dịch. Ngài cảm ơn chính quyền Thành phố và chính quyền Q.7 đã đón nhận lòng khát khao được phục vụ, được cống hiến của các Tu sĩ và hy vọng không chỉ lúc căng thẳng nhất vì dịch bệnh, mà cả khi cơn dịch bệnh này qua đi vẫn để lại cho chúng ta một mối tình thân ái.
Lm Giuse cũng chuyển lời của Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng đến các Tu sĩ : “Thay vì chọn sự yên ấm ở nhà thì chúng ta lại can đảm bước ra tuyến đầu. Chúng ta bước ra nhưng sự thực là chúng ta đang bước vào cõi lòng của mình. Vì chúng ta khao khát được phục vụ anh chị em nên hôm nay Chúa đã ban cho chúng ta cơ hội”.
Lm Giuse cũng đề cập đến sự hy sinh lớn lao của các Y bác sĩ để khích lệ các TNV: Những việc chúng ta có thể dấn thân thì chúng ta hãy cố gắng dấn thân với tất cả tấm lòng. Chúng ta cũng sẵn sàng đón nhận những gì sẽ xảy ra vì chúng ta không có bất cứ 1 điều kiện nào khi bước ra tuyến đầu này. Bên cạnh các y bác sĩ, chúng ta còn có những anh chị em lao công, tạp vụ phục vụ bệnh viện; thiếu họ là công việc vận hành sẽ có vấn đề. Vì thế, anh chị em tu sĩ nhớ quan tâm đến họ khi có thể”.
Đại diện nơi tiếp nhận các TNV phục vụ tại Quận 7, bà Nguyễn Thị Bé Ngoan – Phó Chủ tịch UBND Q.7 – nói lên lòng biết ơn với các cấp lãnh đạo thành phố và lãnh đạo Giáo hội Công Giáo đã luôn quan tâm và gửi các TNV là các Tu sĩ đến để phục vụ bệnh nhân nhiễm covid-19 tại bệnh viên dã chiến Q.7.
Sau khi 16 TNV nhận hành trang lên đường từ các vị đại diện chính quyền trao tặng, xe đã đưa họ đến nơi lưu trú trong thời gian phục vụ bệnh nhân nhiễm covid-19 tại bệnh viện dã chiến Q.7 số 1.
Chia sẻ niềm vui được ra tuyến đầu, tu sĩ Giuse Nguyễn Tiến Thạch – Dòng Anh Em Hèn Mọn Capuchin – đã bộc bạch: “Em lên đường theo tinh thần của thánh Phanxico Assisi hướng đến anh em nghèo khó, đặc biệt là những người bệnh tật với lòng hăng say và bình an để đem nguồn ủi an của Chúa đến cho các bệnh nhân”.
Nữ tu Maria Tuyết Nga – Dòng Mến Thánh Giá Bà Rịa – cũng chia sẻ sự mong chờ “lên đường”: “Chúng em chờ cả tháng rồi, hôm nay mới được gọi, vui lắm, háo hức lắm. Với lòng tín thác vào Chúa cùng với lời cầu nguyện của các chị ở nhà, chúng em vững tin lên đường”.
Khi được hỏi chị đã chuẩn bị những gì để lên đường, nữ tu Maria Thùy Linh – Dòng Mến Thánh Giá Tân Lập – chia sẻ: “Trước tiên, em chuẩn bị tinh thần để đón nhận sứ vụ một cách nhẹ nhàng. Thứ hai là chuẩn bị sức khỏe cho bản thân, vì có sức khỏe mới phục vụ tốt cho các bệnh nhân. Cuối cùng là mong ước được góp sức với mọi người giúp cho các bệnh nhân mau hồi phục để trở về với gia đình họ”.
Buổi tiễn đưa các Tu sĩ lên đường đã kết thúc nhưng đó cũng là lúc mở ra một sứ vụ mới cho từng Tu sĩ nơi tuyến đầu. Xin chúc các Tu sĩ luôn là chứng nhân tình yêu của Chúa nơi bệnh viện và trong từng công việc mình để cùng với các y bác sĩ, nhân viên y tế giúp các bệnh nhân nhiễm covid-19 mau bình phục.
Danh sách các dòng tham gia đợt 3 chuyến 1
Đaminh: 1 Linh mục
Dòng Phanxicô: 1 Lm – 1Tu sĩ
Anh Em Hèn Mọn Capuchin: 3 tu sĩ
Mến Thánh Giá Bà Rịa: 4 nữ tu
Mến Thánh Giá Tân Lập: 4 nữ tu
Đaminh Monteils: 1 nữ tu
Dòng Đức Bà: 1 nữ tu
2021
TIỆC CƯỚI – ÁO CƯỚI
19 12 X Thứ Năm Tuần XX Thường Niên.
(Tr) Thánh Gio-an Ơ-đơ, Linh mục.
Tl 11,29-39a; Mt 22,1-14.
TIỆC CƯỚI – ÁO CƯỚI
Lễ kỷ niệm thánh Gio-an Ơ-đơ (Jean Eudes) qua đời ở Caen, miền Normandie ngày 19 tháng 8 năm 1680, được phong thánh năm 1925, nhắc chúng ta nhớ lại một thời kỳ đậm nét giáo phái Jansénisme.
Sinh tại Ri, gần Argentan vùng Normandie năm 1601, Jean Eudes là anh cả trong bảy anh em. Buổi đầu Jean theo học trường các cha dòng tên ở Caen, về sau nhập tu hội Oratoire do Cha Bérulle lập ở Paris.
Thụ phong linh mục năm 1625, cha bắt đầu công tác mục vụ giữa những ngưòi bị dịch hạch trong vùng Argentan, nhiều lần suýt chết. Về sau giữa khoảng năm 1623 đến 1675, cha phụ trách các công tác giáo xứ. Năm 1639, được chỉ định làm bề trên tu hội Oratoire ở Caen, cha vẫn tiếp tục công việc truyền giáo cho giới bình dân, giảng thuyết cho các giáo sỹ miền Normandie và Bretagne.
Năm 1643 cha Jean Eudes thành lập hội dòng Chúa Giêsu và Mẹ Maria, đặt tên là các linh mục dòng Ơ-đơ (les Pères Eudistes), tại Caen, để điều khiển các chủng viện và đào tạo linh mục. Vậy là cha thành lập đại chủng viện Caen, và sau này thêm các đại chủng viện Lisieux, Coutances, Rouen, Evreux, Rennes. Năm 1642, cha thành công trong việc tổ chức viện nữ tu Đức Bà Bác ái để phục hồi các cô gái lầm lỡ. Trong thế kỷ XIX, từ viện này sẽ phát xuất hội dòng Chúa Chiên lành ở Angers.
Giữa bao bộn bề thánh Ơ-đơ vẫn không ngừng tuyên truyền việc tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu và Mẹ Maria, đặc biệt là từ năm 1641. Vì thế, Đức thánh giáo hoàng Piô X đã tuyên bố ngài là “người khởi xướng, là tiến sỹ và là tông đồ của Thánh tâm Chúa Giê-su và Mẹ Maria”. Thánh Jean Eudes (Gioan Ơ-đơ) qua đời tại Caen năm 1680, thọ bảy mươi chín tuổi sau khi từ bỏ chức bề trên tổng quyền hội dòng của người.
Giữa một thời kỳ lòng đạo đức trong Giáo hội bị chế ngự bởi sự ngu dốt của các tín hữu cũng như giáo sỹ và sự mê tín, Chúa đã sai thánh Jean Eudes đến để loan báo “sự phong phú khôn lường của Đức Kitô” (lời nguyện trong ngày)
bài đọc trích một đoạn trong cuốn Luận về Thánh tâm diệu kỳ của Chúa Giêsu trong đó giải thích ý nghĩa của lòng sùng kính này như sau: “Thánh tâm không những chỉ để cho bạn, nhưng còn muốn ở trong bạn, sống trong bạn và thống trị trong đó …Người muốn rằng tất cả những gì ở trong Người cũng được sống và thống trị trong bạn; Thần linh của Người trong tinh thần bạn, Tâm hồn Người trong tâm hồn bạn, ngõ hầu các lời chí thánh Người đươc thực hiện cho bạn. Hãy tôn vinh Chúa và mang Người trong mình; ước chi đời sống Chúa Giêsu xuất hiện rõ rệt nơi bạn”
Trong hoàn cảnh tôn giáo thế kỷ XVII, kết quả của phong trào truyền giáo này, thực đáng trân trọng: đã có một sự canh tân đức tin và thực hành đạo đích thực nhớ công cuộc của các chủng viện và tu sỹ các hội dòng mới. Ngày nay thánh Jean Eudes vẫn còn kêu gọi chúng ta: “bởi vì các bí nhiệm của Chúa Giê-su vẫn chưa trọn vẹn hoàn tất … Bởi vì Con Thiên Chúa có ý định đặt một sự tham gia và làm như một sự phát triển và tiếp nối với các bí nhiệm của Người trong ta và trong toàn thể Giáo Hội của Người”
Trong rất nhiều sinh hoạt và hình ảnh của cuộc sống, Chúa Giêsu đã chọn bữa ăn như dấu chỉ ưu việt nhất để rao giảng Tin Mừng của Ngài.
Chúa Giê-su trình bày dụ ngôn tiệc cưới, ám chỉ lịch sử ơn cứu độ của Thiên Chúa qua hai giai đoạn chính như sau: Đầu tiên Thiên Chúa tuyển chọn và mời gọi dân riêng Ít-ra-en gia nhập vào Nước Trời do Đấng Thiên Sai thiết lập, nhưng họ đã từ chối tình thương cứu độ của Người. Sau đó Thiên Chúa đã mời gọi tất cả các dân tộc gia nhập Nước Trời. Tuy nhiên muốn được tham dự vào bàn tiệc Nước Trời đời sau người ta tối thiểu phải mặc y phục lễ cưới, tức là phải có “lòng ăn năn sám hối và tin vào Tin mừng” do Chúa Giêsu rao giảng. Ai cố tình không mặc y phục lễ cưới sẽ không được vào dự tiệc Nước Trời và còn bị phạt trong hỏa ngục muôn đời.
Nước Trời giống như một tiệc cưới, đây là một trong những hình ảnh được Chúa Giêsu sử dụng nhiều nhất để nói lên niềm vui của Nước Trời. Chúa Giêsu cũng mặc cho bữa tiệc của Ngài một ý nghĩa tượng trưng đặc biệt. Chúng ta chỉ cần nhớ lại tiệc cưới Cana, trong đó Chúa Giêsu đã biến nước thành rượu để khách dự tiệc được tiếp tục cuộc vui. Ngài dự tiệc do Lêvi, do Zakêu và rất nhiều người thu thuế khoản đãi; Ngài đồng bàn với họ, chia sẻ một tấm bánh và uống một chén rượu với họ.
Không những đồng bàn với những người tội lỗi, Chúa Giêsu cũng không từ chối lời mời của những người Biệt phái, những người giàu có. Ngài chia sẻ bữa ăn thân thiết với gia đình Marta, Maria và Lazarô tại Bêtania. Ngài thiết lập Bí Tích Thánh Thể trong bữa ăn cuối cùng của Ngài với các môn đệ. Sau khi sống lại, Ngài ngồi đồng bàn với hai môn đệ trên đường Emmau. Ngài hiện ra trên bờ hồ và chuẩn bị bữa ăn cho các môn đệ, rồi Ngài cùng ăn cùng uống với các ông.
Bữa ăn là nơi thể hiện của những giá trị cao quí nhất trong cuộc sống của con người, như gặp gỡ, hiệp thông, trao ban, chia sẻ, hân hoan. Chính vì ý nghĩa cao quí ấy, Chúa Giêsu đã mượn hình ảnh bữa tiệc để nói lên những thực tại Nước Trời. Ðến đây, chúng ta hiểu được ý nghĩa của hình ảnh chiếc áo cưới mà thực khách phải mặc vào khi dự tiệc cưới. Chiếc áo cưới ấy chính là tâm tình gặp gỡ, chia sẻ, trao ban, hân hoan mà con người phải mặc lấy để thuộc về Nước Trời.
Có người đã tưởng tượng ra Thiên đàng, hỏa ngục như hai bàn tiệc. Bàn tiệc dưới hỏa ngục cũng mâm cao cỗ đầy, thế nhưng khách dự tiệc thì ngồi ủ rũ buồn thiu, bởi vì mỗi người đều cầm trong tay một đôi đũa dài đến độ thức ăn thì gắp được, nhưng không thể đưa thức ăn vào miệng. Bàn tiệc trên Thiên đàng cũng y hệt, nhưng khác một điều, là thay vì gắp thức ăn cho vào miệng mình, người ta lại gắp thức ăn và đưa vào miệng người đối diện, thế là vui vẻ cả, vì ai cũng được ăn uống no nê.
Ước gì niềm vui bàn tiệc thánh mà chúng ta tham dự cũng được tiếp tục thể hiện trong đời thường của chúng ta. Ước gì cả cuộc sống chúng ta luôn được diễn ra trong gặp gỡ, chia sẻ, trao ban, vui tươi, nhờ đó chúng ta cảm nhận được niềm vui đích thực của Nước Trời và thắng vượt được mọi khó khăn thử thách trong cuộc sống.