2021
ĐTC đau buồn vì hai nữ tu bị sát hại tàn bạo ở Nam Sudan
ĐTC đau buồn vì hai nữ tu bị sát hại tàn bạo ở Nam Sudan
Đức Thánh Cha đã bày tỏ sự đau buồn về vụ sát hại hai nữ tu thuộc Dòng Nữ tu Thánh Tâm vào Chúa Nhật vừa qua tại Nam Sudan.
Trong điện văn được ký bởi Đức Hồng y Quốc vụ khanh Toà Thánh Pietro Parolin, Đức Thánh Cha bày tỏ nỗi buồn sâu sắc khi nhận được tin về “cuộc tấn công tàn bạo” vào một nhóm các nữ tu thuộc Dòng Nữ tu Thánh Tâm Chúa Giêsu, gây ra cái chết của sơ Mary Abud và sơ Regina Roba.
Đức Thánh Cha đã gửi lời “chia buồn chân thành” đến gia đình và cộng đoàn dòng tu của các sơ trong làn sóng của “hành động bạo lực vô nghĩa” này.
Đức Thánh Cha bày tỏ hy vọng rằng “sự hy sinh của họ sẽ thúc đẩy hòa bình, hòa giải và an ninh trong khu vực”. Ngài cầu nguyện cho các sơ được an nghỉ đời đời và cầu cho những người đang than khóc sự qua đời của các sơ cũng được an ủi.
Hai nữ tu đã thiệt mạng sau một cuộc phục kích trên con đường nối thủ đô Juba của Nam Sudan với Nimule, biên giới với Uganda. Hai nữ tu này, cùng với một số nữ tu và một số tín hữu, đã trở về Juba sau khi tham dự lễ kỷ niệm 100 năm thành lập giáo xứ Loa, thuộc giáo phận Torit, nơi có nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. Chiếc xe buýt của họ bị những người đàn ông có vũ trang tấn công. Các nguồn tin địa phương cho biết sơ Mary và sơ Regina và ba người khác đã thiệt mạng trong cuộc tấn công. (CSR_5576_2021)
Hồng Thủy
2021
ĐTC cùng các Hồng y và giám mục ở châu Mỹ kêu gọi mọi người tiêm vắc-xin ngừa Covid-19
ĐTC cùng các Hồng y và giám mục ở châu Mỹ kêu gọi mọi người tiêm vắc-xin ngừa Covid-19
Đức Thánh Cha đã cùng với các Hồng y, giám mục khắp Bắc và Nam Mỹ mạnh mẽ kêu gọi mọi người chống lại Covid-19, tiêm những loại vắc-xin Covid-19 đã được phê duyệt. Ngài gọi đó là “một hành động yêu thương”.
Trong một sứ điệp video được thực hiện cùng với Ad Council, Đức Thánh Cha đã ca ngợi công việc của các nhà nghiên cứu và nhà khoa học trong việc sản xuất vắc-xin Covid-19 an toàn và hiệu quả: “Nhờ ơn Chúa và công việc của nhiều người, giờ đây chúng ta đã có vắc-xin để bảo vệ chúng ta khỏi Covid-19”. Ngài nói thêm rằng vắc xin “mang lại hy vọng chấm dứt đại dịch, nhưng chỉ khi chúng có sẵn cho tất cả mọi người và nếu chúng ta hợp tác với nhau”.
Chích vắc-xin: một “hành động của tình yêu thương”
Đức Thánh Cha nói rằng chích vắc-xin chống Covid-19 được “các cơ quan có thẩm quyền tương ứng cho phép” là một “hành động của tình yêu thương”. “Tình yêu đối với bản thân, tình yêu đối với gia đình và bạn bè của chúng ta, và tình yêu đối với tất cả các dân tộc. Tình yêu cũng mang tính xã hội và chính trị”.
Đức Thánh Cha lưu ý rằng tình yêu xã hội và chính trị được xây dựng thông qua “những cử chỉ nhỏ, của cá nhân, có khả năng biến đổi và cải thiện xã hội”. Theo ngài, “Tiêm chủng là một cách đơn giản nhưng sâu sắc để chăm sóc lẫn nhau, đặc biệt là những người dễ bị tổn thương nhất”.
Tiếp đến Đức Thánh Cha đã cầu nguyện với Chúa, xin cho “mỗi người chúng ta có thể thực hiện một cử chỉ yêu thương nhỏ của riêng mình”. Ngài nói: “Dù nhỏ bé đến đâu, tình yêu luôn vĩ đại. Những cử chỉ nhỏ cho một tương lai tốt đẹp hơn”.
Những lời kêu gọi của các Hồng y giám mục ở châu Mỹ
Một số Hồng y và Tổng giám mục từ khắp châu Mỹ đã tham gia cùng với Đức Thánh Cha trong video. Đức Tổng Giám mục Jose Gomez, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ và Tổng Giám mục Los Angeles, đã bày tỏ đau buồn về những đau khổ và cái chết mà đại dịch đã gây ra trên toàn cầu. Ngài cầu nguyện xin Chúa “ban cho chúng ta ân sủng để đối mặt với nó bằng sức mạnh của đức tin, và đảm bảo rằng vắc-xin có sẵn cho tất cả mọi người, để tất cả chúng ta đều có thể được tiêm ngừa”.
Đức Hồng y người Mexico, Carlos Aguiar Retes, đã liên kết các mũi vắc-xin Covid-19 với một tương lai tốt đẹp hơn cho tất cả mọi người. Ngài nói: “Từ Bắc đến Nam Mỹ, chúng tôi ủng hộ tiêm chủng cho tất cả mọi người”.
Đức Hồng y Rodriguez Maradiaga của Honduras cho biết thế giới có nhiều điều phải học hỏi từ đại dịch virus corona. “Nhưng có một điều chắc chắn: những vắc-xin được phê chuẩn có hiệu quả và chúng ở đây để cứu sống. Chúng là chìa khóa cho việc chữa lành cá nhân và hoàn vũ”.
Đức Hồng Y Claudio Hummes người Brazil đã ca ngợi “những nỗ lực anh dũng” của các chuyên gia y tế trong việc phát triển các liều tiêm “an toàn và hiệu quả”. Ngài cũng lặp lại lời khẳng định của Đức Thánh Cha rằng “tiêm vắc-xin là một hành động của tình yêu thương”.
Đức Hồng y Gregorio Rosa Chavez của Salvador cho biết tiêm vắc-xin giúp bảo vệ những người dễ bị tổn thương nhất. Ngài nói rằng lựa chọn tiêm vắc-xin của chúng ta ảnh hưởng đến những người khác và đó là trách nhiệm đạo đức.
Đức Tổng giám mục Miguel Cabrejos của Peru kết thúc những chứng tá được trình bày trong video với lời kêu gọi hiệp nhất. “Chúng ta hiệp nhất — Bắc, Trung, Nam Mỹ và Caribe — để thúc đẩy và hỗ trợ tiêm vắc-xin cho tất cả mọi người”. Ngài khuyến khích mọi người “hành động có trách nhiệm, với tư cách là thành viên của đại gia đình nhân loại, tìm kiếm và bảo vệ sức khỏe toàn diện của chúng ta và tiêm vắc-xin phổ cập”. (CSR_5565_2021)
Hồng Thủy
2021
ĐTC Phanxicô: Lề Luật là người giám hộ đưa chúng ta đến với Chúa Giêsu
ĐTC Phanxicô: Lề Luật là người giám hộ đưa chúng ta đến với Chúa Giêsu
Trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư 18/8/2021 Đức Thánh Cha tiếp tục loạt bài giáo lý về thư thánh Phao-lô gửi tín hữu Galát, với đề tài “Vai trò giám hộ của Lề Luật”. Đức Thánh Cha nói rằng Lề Luật là người giám hộ đưa chúng ta đến với Chúa Giêsu. Chúng ta nên tự hỏi xem chúng ta có còn đang sống “dưới sự giam cầm của Lề Luật” hay chúng ta đã hiểu rằng, khi trở thành con cái của Thiên Chúa, chúng ta được kêu gọi để sống trong tình yêu thương.
Đức Thánh Cha nhắc lại giáo huấn của thánh Phao-lô, đó là đức tin vào Chúa Giê-su Ki-tô mang lại sự tự do thiêng liêng giúp giải phóng các tín hữu khỏi những ràng buộc của Luật Mô-sê. Đối với thánh nhân, Lề Luật có chức năng “giám hộ”. Như một món quà nhân từ của Thiên Chúa, Lề Luật đòi hỏi tuân giữ các điều răn của Người, đồng thời chỉ ra thực trạng tội lỗi và nhu cầu cần được cứu độ của chúng ta. Khi Chúa Ki-tô đến và cùng với ơn cứu độ của Người, Lề Luật được kiện toàn trong sứ điệp Tin Mừng về sự sống mới và sự tự do trong Chúa Thánh Thần.
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng giáo huấn của Thánh Phao-lô về giá trị của Lề Luật “đáng được xem xét cẩn thận”. Ngài nói rằng chúng ta nên tự hỏi xem chúng ta có còn đang sống “dưới sự giam cầm của Lề Luật” hay chúng ta đã hiểu rằng, khi trở thành con cái của Thiên Chúa, chúng ta được kêu gọi để sống trong tình yêu thương. Ngài mời gọi tuân giữ Lề Luật như là một sự trợ giúp cho cuộc gặp gỡ với Chúa Giê-su Ki-tô.
Buổi tiếp kiến bắt đầu với đoạn thư thánh Phao-lô gửi tín hữu Galát (3,23-25): Trước khi đức tin đến, chúng ta bị Lề Luật giam giữ, cho tới khi đức tin được mặc khải. Như thế, Lề Luật đã thành người quản giáo dẫn chúng ta tới Đức Ki-tô, để chúng ta được nên công chính nhờ đức tin. Nhưng khi đức tin đến, thì chúng ta không còn ở dưới quyền giám hộ nữa.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Vai trò giám hộ của Lề Luật
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Thánh Phao-lô, người đã say mê Chúa Giê-su Ki-tô và đã hiểu rõ ơn cứu độ là gì, đã dạy chúng ta rằng “những người sinh ra do lời Thiên Chúa hứa” (Gl 4, 28), nghĩa là tất cả chúng ta, đã được nên công chính nhờ Chúa Giê-su Ki-tô, không còn bị ràng buộc bởi Lề Luật, nhưng được mời gọi theo lối sống dấn thân trong sự tự do của Tin Mừng. Tuy nhiên, Lề Luật vẫn tồn tại. Nhưng nó tồn tại theo một cách khác: cùng Lề Luật đó, Mười Điều răn, nhưng theo cách khác, bởi vì chính nó không thể làm cho nên công chính khi Chúa Giê-su đã đến. Vì vậy, trong bài giáo lý hôm nay, tôi muốn giải thích điều này. Và chúng ta tự hỏi: theo Thư gửi tín hữu Galát, vai trò của Lề Luật là gì? Trong đoạn thư chúng ta đã nghe, thánh Phao-lô nói rằng Lề Luật giống như một người giám hộ. Đó là một hình ảnh đẹp, đáng được hiểu theo đúng nghĩa của nó.
Thời kỳ của Lề Luật và thời kỳ của đức tin vào Chúa Ki-tô
Thánh Tông đồ dường như đề nghị các Kitô hữu phân chia lịch sử cứu độ, và cả lịch sử cá nhân của ngài, thành hai giai đoạn. Đó là hai thời kỳ: trước khi trở thành người tin vào Chúa Giê-su Ki-tô và sau khi tiếp nhận đức tin. Ở trung tâm của lịch sử là sự chết và sống lại của Chúa Giê-su, điều mà thánh Phao-lô đã rao giảng nhằm khơi dậy niềm tin vào Con Thiên Chúa, nguồn ơn cứu độ, và trong Chúa Giê-su Ki-tô chúng ta được nên công chính. Chúng ta được nên công chính nhờ ơn huệ nhưng không của đức tin vào Chúa Giê-su Ki-tô. Vì vậy, bắt đầu từ đức tin vào Chúa Kitô, có một thời điểm “trước” và “sau” so với chính Lề Luật, bởi vì có Lề Luật, có Mười Điều răn, nhưng có một thái độ sống trước và sau khi Chúa Giê-su đến. Lịch sử trước đó được xác định bởi việc “bị Lề Luật giam giữ”. Và ai đi theo con đường của Lề Luật thì được cứu độ, được công chính; lịch sử sau đó – sau khi Chúa Giê-su đến – sẽ được sống bằng cách bước theo Chúa Thánh Thần (x. Gl 5, 25). Đây là lần đầu tiên thánh Phao-lô sử dụng cách diễn đạt này: “bị Lề Luật giam giữ”. Nó ám chỉ một sự nô dịch tiêu cực, điển hình của các nô lệ: “bị giam cầm”. Thánh Tông đồ nêu rõ điều đó bằng cách nói rằng khi một người “bị Lề Luật giam giữ” thì giống như bị “theo dõi” và “bị nhốt”, một kiểu giam giữ nhắm ngăn chặn. Thánh Phao-lô nói rằng thời kỳ này đã kéo dài một thời gian dài – từ Mô-sê cho đến khi Chúa Giê-su đến – và còn kéo dài bao lâu người ta còn sống trong tội lỗi.
Lề Luật là người giám hộ
Tương quan giữa Lề Luật và tội lỗi sẽ được thánh Tông đồ giải thích một cách có hệ thống hơn trong Thư gửi tín hữu Roma, được viết vài năm sau thư gửi tín hữu Galát. Tóm lại, Lề Luật giúp hiểu vi phạm Lề Luật là gì và giúp chúng ta nhận thức được tội lỗi của mình: “Bạn đã làm điều này, do đó Lề Luật – Mười Điều Răn – nói điều này: bạn phạm tội”. Hay đúng hơn, như kinh nghiệm chung đã dạy, luật lệ nhắm đẩy đến sự vi phạm. Thánh Phao-lô viết trong Thư gửi tín hữu Roma, ngài viết: “Vì trước đây, khi chúng ta còn bị tính xác thịt chi phối, thì các đam mê tội lỗi dùng Lề Luật mà hoạt động nơi các chi thể chúng ta, để chúng ta sinh hoa kết quả đưa tới cái chết. Nhưng nay, chúng ta không còn bị Lề Luật ràng buộc nữa, vì chúng ta đã chết đối với cái vẫn giam hãm chúng ta” (Rm 7, 5-6). Tại sao? Bởi vì ơn công chính hoá của Chúa Giê-su đã đến. Thánh Phao-lô diễn tả nhãn quan của ngài về Lề Luật: “Tử thần có độc là vì tội lỗi, mà tội lỗi có mạnh cũng tại có Lề Luật” (1Cr 15, 56).
Trong bối cảnh này, việc tham chiếu đến vai trò giám hộ của luật lệ đạt được ý nghĩa đầy đủ. Lề Luật là người giám hộ đưa bạn đến với Chúa Giê-su. Trong hệ thống học thuật thời cổ đại, nhà sư phạm không có chức năng như ngày nay, nghĩa là vai trò hỗ trợ việc giáo dục của một bé trai hay một bé gái. Trái lại, vào thời đó, họ là một nô lệ có nhiệm vụ đi cùng con của chủ nhân đến học với thầy giáo và sau đó đưa con của chủ về lại nhà. Bằng cách này, họ bảo vệ người được mình giám hộ khỏi nguy hiểm và trông chừng để đảm bảo đứa trẻ không cư xử xấu. Chức năng của người giám hộ thiên về kỷ luật. Khi cậu bé trở thành người lớn, người giám hộ ngừng nhiệm vụ của mình.
Lề Luật là một sự trợ giúp cho cuộc gặp gỡ với Chúa Giê-su Ki-tô.
Nói đến Lề Luật bằng những thuật ngữ này giúp thánh Phao-lô làm sáng tỏ vai trò của Lề Luật trong lịch sử của Israel. Torah, nghĩa là Lề Luật, là một hành động cao cả của Thiên Chúa đối với dân của Người. Sau việc chọn ông Áp-ra-ham, hành động vĩ đại khác của Thiên Chúa chính là ban Lề Luật: đưa ra con đường để tiến bước. Chắc chắn nó có những chức năng để giới hạn, nhưng đồng thời nó cũng đã bảo vệ dân Chúa, đã giáo dục họ, kỷ luật họ và hỗ trợ họ khi họ còn yếu đuối, trên hết là bảo vệ họ khỏi theo các thần của dân ngoại; có nhiều thái độ ngoại giáo trong thời đó. Kinh Torah nói: “Chỉ có một Thiên Chúa và Người đã dẫn đường cho chúng ta”. Một hành động nhân từ của Thiên Chúa. Và đây là lý do tại sao thánh Tông đồ tiếp tục mô tả giai đoạn của tuổi vị thành niên: “Bao lâu người thừa kế còn là thiếu niên thì không khác gì một nô lệ, mặc dù là chủ mọi tài sản. Nó phải ở dưới quyền những người giám hộ và quản lý, cho đến khi mãn hạn người cha đã định. Chúng ta cũng vậy, khi còn là thiếu niên, chúng ta phải làm nô lệ những yếu tố của vũ trụ” (Gl 4, 1-3).
Tóm lại, thánh Tông đồ xác tín rằng chức năng của Lề Luật chắc chắn là tích cực – như người giám hộ để tiến bước – nhưng là chức năng giới hạn về thời gian. Nó không thể kéo dài thời hạn của nó vượt mức, bởi vì nó liên quan đến sự trưởng thành của các cá nhân và sự lựa chọn tự do của họ. Một khi chúng ta đã có đức tin, Lề Luật sẽ hết giá trị giám hộ của nó và phải nhường chỗ cho một thẩm quyền khác. Điều đó có nghĩa là gì? Có phải khi Lề Luật kết thúc, chúng ta có thể nói: “Chúng ta tin vào Chúa Giê-su Ki-tô và chúng ta làm điều mình muốn? Không! Các Điều Răn có đó, nhưng chúng không làm cho chúng ta trở nên công chính. Đấng làm cho chúng ta trở nên công chính là Chúa Giê-su Ki-tô. Các Điều Răn phải được tuân giữ, nhưng chúng không ban cho chúng ta sự công chính; cuộc gặp gỡ với Chúa Giê-su Ki-tô cho chúng ta được ơn công chính cách nhưng không. Ơn ích của đức tin là đón nhận Chúa Giê-su. Chúng ta phải tuân giữ các Điều Răn nhưng như là một sự trợ giúp cho cuộc gặp gỡ với Chúa Giê-su Ki-tô.
Giáo huấn này về giá trị của Lề Luật rất quan trọng, và đáng được xem xét cẩn thận, để chúng ta không hiểu lầm và thực hiện các bước sai lầm. Thật là tốt cho chúng ta nếu tự hỏi mình xem chúng ta có còn sống trong thời kỳ mà chúng ta cần đến Lề Luật hay không, hay ngược lại chúng ta hoàn toàn ý thức được mình đã nhận được ân sủng trở thành con cái của Thiên Chúa để được sống trong tình yêu thương. Tôi đang sống như thế nào? Có phải trong nỗi sợ hãi rằng nếu tôi không làm điều này, tôi sẽ xuống hoả ngục? Hay tôi cũng đang sống với niềm hy vọng, với niềm vui sướng về ơn cứu độ được ban cách nhưng không trong Chúa Giê-su Ki-tô? Và điều thứ hai nữa: tôi có coi thường các Điều Răn không? Không. Tôi tuân giữ chúng, nhưng không phải như những điều tuyệt đối, bởi vì tôi biết rằng chính Chúa Giê-su Ki-tô làm cho tôi được công chính.
Hồng Thủy
2021
Các tổ chức Kitô giáo yêu cầu hỗ trợ khẩn cấp cho người tị nạn Afghanistan
Các tổ chức Kitô giáo yêu cầu hỗ trợ khẩn cấp cho người tị nạn Afghanistan
Cộng đoàn thánh Egidio, Cộng đoàn Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII, các Giáo hội Tin lành và Hội đồng các Giáo hội Kitô Thế giới (WCC) yêu cầu thiết lập khẩn cấp hành lang nhân đạo, tạo điều kiện hỗ trợ cho việc sơ tán người tị nạn Afghanistan.
Trong một tuyên bố chung, ông Marco Impagliazzo, Chủ tịch Cộng đoàn thánh Egidio, và mục sư Luca M. Negro, Liên đoàn các Giáo hội Tin lành ở Ý viết: “Châu Âu phải hành động để bảo đảm bảo vệ những người đang chạy trốn khỏi Afghanistan. Trong những giờ này, có hàng ngàn người đang liều mạng để hy vọng có được các giá trị của dân chủ, tự do và được học hành”.
Hai vị lãnh đạo kêu gọi chính phủ Ý, quốc gia đầu tiên thử nghiệm thành công “hành lang nhân đạo” tiếp tục áp dụng công cụ này để tạo điều kiện thuận lợi cho việc sơ tán người tị nạn Afghanistan.
Hơn sáu năm qua, từ Libăng, hai tổ chức của Công giáo và Tin lành này đã làm việc cùng nhau để xây dựng các hành lang nhân đạo, và giúp những người Afghanistan ở châu Âu. Vì thế, trong tuyên bố hai vị lãnh đạo yêu cầu các chính phủ châu Âu đình chỉ các thủ tục trục xuất đã được ban hành đối với hàng trăm người Afghanistan xin tị nạn và người bị từ chối tị nạn. Tuyên bố viết: “Chúng tôi tái khẳng định rằng, sức mạnh đạo đức và chính trị của châu Âu cũng được xây dựng qua việc bảo đảm các quyền và bảo vệ nhân đạo cho những người bị bách hại, phải chịu đựng thảm kịch của chiến tranh”.
Ông Giovanni Paolo Ramonda, Chủ tịch Cộng đoàn Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII cũng đã lên tiếng về tình hình tại Afghanistan. Chủ tịch viết trong một tuyên bố: “Chúng tôi hiệp nhất với lời cầu nguyện của Đức Thánh Cha, để tiếng ồn ào của vũ khí có thể chấm dứt và các giải pháp có thể được tìm thấy tại bàn đối thoại”.
Ông Giovanni cho biết, tại các mái ấm của Cộng đoàn ở Ý và các nước khác, Cộng đoàn đang chào đón nhiều thanh niên và thanh thiếu niên đến từ Afghanistan qua các hành lang nhân đạo. Trong các ngôi nhà của Cộng đoàn, những người tị nạn tìm được sự ổn định, che chở, an ủi cho những vết thương không thể diễn tả được. Họ cũng kể lại những nỗi thống khổ của người thân đang còn ở lại quê hương.
Chủ tịch Cộng đoàn Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII kết thúc tuyến bố bằng những lời sau: “Chúng ta không thể quay lưng lại với những người đang phải chịu nhiều bất công, bạo lực, nô lệ nghiêm trọng, đặc biệt là phụ nữ, trẻ em và các dân tộc thiểu số. Châu Âu phải hướng tới sự hoà nhập và đón tiếp, từ chối cưỡng bức hồi hương, hành động ở cấp độ chính trị với các đề xuất chống lại tư duy bạo lực”.
Cùng lên tiếng trong dịp này, Marianne Ejdersten, Giám đốc truyền thông của Hội đồng các Giáo hội Kitô Thế giới (WCC) nói: “Những người đã phải chịu đựng trong nhiều thập kỷ xung đột vũ trang, di dời, áp bức, tham nhũng và quản lý tồi tệ, một lần nữa lại rơi vào nỗi sợ hãi và bất an do những diễn biến bi kịch trong những ngày gần đây. Chúng tôi đặc biệt cầu nguyện cho các phụ nữ và trẻ nữ Afghanistan, để một lần nữa phẩm giá, quyền và nguyện vọng của họ không bị từ chối, nhưng họ có thể được tiếp cận với giáo dục, các quyền và tự do đã được hứa hẹn từ những người cầm quyền và cộng đồng quốc tế”.
Giám đốc truyền thông tái khẳng định: “Taliban phải tôn trọng phẩm giá và quyền của tất cả người dân trong các vùng lãnh thổ mà họ kiểm soát. Chúng tôi kêu gọi tất cả các cơ quan có thẩm quyền – ở Afghanistan và các nơi khác – đảm bảo an toàn và an ninh cho tất cả người dân Afghanistan, bao gồm cả những người chạy trốn khỏi đất nước vì lo sợ bạo lực, đàn áp và bách hại”
Ngọc Yến