2023
Suy niệm Đàng Thánh Giá tại Đại hội GTTG Lisbon: những vấn đề hiện sinh của giới trẻ
Suy niệm Đàng Thánh Giá tại Đại hội GTTG Lisbon: những vấn đề hiện sinh của giới trẻ
Trong các bài suy niệm cho buổi ngắm Đàng Thánh Giá do Đức Thánh Cha chủ sự tại Đại hội GTTG Lisbon, các bạn trẻ từ năm châu sẽ trình bày với Đức Thánh Cha những vấn đề rất hiện sinh của họ, những lo lắng về chiến tranh, thất nghiệp, cô đơn, nghiện kỹ thuật số, đàn áp tôn giáo và biến đổi khí hậu.
Đức Thánh Cha sẽ chủ sự buổi ngắm Đàng Thánh Giá vào lúc 6 giờ chiều thứ Sáu 4/8/2023 tại Công viên Eduardo ở thủ đô Lisbon của Bồ Đào Nha.
Tương lai bấp bênh của người trẻ di dân
Bài suy niệm đầu tiên nói đến tương lai bị cướp đi của các thế hệ trẻ, nhiều người đang cố gắng thoát khỏi những tình huống vô nhân đạo một cách tuyệt vọng. Họ chạy trốn chiến tranh, đói khát, đàn áp chính trị.
Các bạn trẻ thấy rằng ngày nay, chỉ những ai tạo ra lợi nhuận mới được coi trọng. Người già, người khuyết tật, người thất nghiệp không được kể đến. Họ nói rằng “Chúng ta được cho biết rằng cuộc sống có rất nhiều cơ hội, nhưng thật khó để biết những cơ hội đó ở đâu khi không có tiền, khi bạn không thể tìm được việc làm và khi việc tiếp cận với giáo dục, trên thực tế, thường là không thể.”
Nghiện các dụng cụ kỹ thuật số
Chứng nghiện các dụng cụ kỹ thuật số, theo các bạn trẻ, làm gia tăng chủ nghĩa cá nhân và sự cô đơn. Họ cũng suy tư về tình trạng của những người vị thành niên dưới tác động của sự không khoan dung, đàn áp tôn giáo hoặc bạo lực, liên quan đến “chiến tranh, tấn công, xả súng hàng loạt, và cả bạo lực trong hôn nhân, lạm dụng trẻ em, bắt nạt, lạm dụng quyền lực…
Suy tư về tương lai trái đất
Từ vấn đề rối loạn ăn uống, các bạn trẻ cảnh báo về tương lai của trái đất: “Chúng ta đang chứng kiến sự tiêu thụ không kiểm soát các nguồn tài nguyên của trái đất, sự tuyệt chủng của các loài, sự tàn phá của các khu rừng. Chúng ta sợ hãi trước biến đổi khí hậu và cảm thấy rất bất an về tương lai. Và tất cả những điều này liên quan đến lối sống mất cân bằng khiến một số người chết đói trong khi những người khác bị bịnh vì ăn quá nhiều.”
Và các bạn cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin dạy chúng con có lối sống đơn giản hơn, liên đới hơn, ý thức hơn về hậu quả, gần gũi với những điều cốt yếu hơn. Trở nên giống Chúa hơn.”
Các bài suy niệm tập trung vào “sự mong manh của những người trẻ” trong thế giới ngày nay. Nhưng bước theo Chúa trên đồi Canvê, bất cứ khi nào chúng ta vấp ngã, hãy biết rằng Chúa Giêsu sẽ giúp chúng ta đứng dậy và rằng chúng ta không đơn độc trên con đường này. (Ecclesia 28/07/2023)
Hồng Thủy – Vatican News
2023
Những cuộc đời đã thay đổi sau các kỳ Đại hội Giới trẻ Thế giới
Chuẩn bi Đại hội Giới trẻ Thế giới của các bạn trẻ Brazile
Sự hiện diện của Chúa Kitô, hàng trăm ngàn bạn trẻ Kitô, và giáo huấn của Đức Giáo Hoàng, ba yếu tố tạo nên Đại hội Giới trẻ Thế giới, một sự kiện đã trở nên đặc biệt và sâu sắc đối với các bạn trẻ. Kể từ khi bắt đầu vào năm 1984 ở Roma, nơi có 300.000 bạn trẻ quy tụ để cử hành Năm Thánh đặc biệt dành cho giới trẻ, nhiều người đã sống một kinh nghiệm thiêng liêng và huynh đệ mạnh mẽ, và cả một kinh nghiệm trở thành nhà truyền giáo.
Thật vậy, sự kiện toàn cầu này không phải là một ngọn lửa rơm mau tàn, nhưng Đại hội Giới trẻ là ngọn lửa đốt cháy cả thế giới. Thánh Gioan Phaolô II, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI, hay Đức Thánh Cha Phanxicô, cả ba theo cách riêng đã thúc giục những người trẻ làm cho thế giới bừng lên: bằng việc trở thành người khởi xướng những cách thức loan báo Tin Mừng mới, qua việc tìm kiếm cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Giêsu, hoặc trở thành môn đệ truyền giáo. Những lời mời gọi nhóm lại ngọn lửa Thánh Thần, và vang dội trong đôi tai và con tim của hàng ngàn bạn trẻ, từ đó nảy sinh ơn gọi linh mục, tu sĩ, giáo dân truyền giáo hoặc những người dấn thân cho công ích.
Lisbon
Những lời đánh động
Đôi khi chỉ cần một câu nói của Đức Giáo Hoàng tại Đại hội mà cá nhân cảm thấy dường như nói với chính mình. Những lời này vang vọng kéo dài trong những năm sau đó và bừng cháy trong tâm hồn. Đó là trường hợp của nhóm nhạc Glorious. Năm ngoái trong dịp mừng sinh nhật thứ 20, nhóm đã chia sẻ điều này. Ba anh em Aurélien, Benjamin và Thomas Pouzin đã quyết định làm chứng cho đức tin của mình qua những cây guitar và trống. Vào năm 2000, tại Đại hội Giới trẻ ở Roma, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II trích dẫn những lời của Thánh Catarina Siena: “Nếu các bạn trở thành người mà các bạn phải là, các bạn sẽ đốt cháy thế giới”. Những lời này đã thực sự đánh động tâm hồn ba anh em, đặc biệt Thomas Pouzin. Hai năm sau album đầu tiên của họ với nội dung loan báo Tin Mừng được phát hành.
Cũng những lời của vị cha chung đã làm cho cuộc đời bà Christine du Coudray, năm nay đã 68 tuổi, thay đổi. Từ 30 năm qua, bà làm việc cho Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ, đang hoạt động ở Phi châu, một sứ vụ mà bà chưa từng hình dung ra khi còn làm việc trong bộ phận truyền thông của một công ty dược phẩm lớn ở Dijon. Bà cho biết thậm chí bà còn không biết cách sắp xếp chính xác các quốc gia châu Phi trên bản đồ. Nhưng Đại hội Giới trẻ Thế giới của Santiago de Compostela, vào năm 1989, đã vang lên một tiếng gọi làm thay đổi sâu sắc cuộc đời bà. Đó là Chúa nhật, ngày 20/8/1989, trong bài giảng, Thánh Gioan Phaolô II ngỏ lời với “những người trẻ của thập niên 90 và thế kỷ 20”, kêu gọi họ bước theo Chúa Kitô và phục vụ Người: “Tôi mời gọi các bạn, các bạn trẻ thân mến, hãy khám phá ra ơn gọi đích thực của mình là cộng tác trong việc truyền bá Vương quốc của sự thật và sự sống, sự thánh thiện và ân sủng, công lý, tình yêu và hòa bình”. Bà Christine chia sẻ: “Lời mời sử dụng khả năng phục vụ Giáo hội đã khiến tôi xúc động, tôi đã giữ nó trong lòng suốt bốn năm. Chúa thật kiên nhẫn! Lời mời gọi này đã không làm tôi yên, cho đến khi tôi quyết định bày tỏ ý muốn phục vụ với Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ”.
Christine được đề nghị dẫn dắt khu vực Phi châu. Một năm sau, Christine là nữ giáo dân châu Âu duy nhất tham gia Thượng hội đồng đầu tiên về châu Phi do Thánh Gioan Phaolô II khởi xướng. Hôm nay bà Christine kể lại: “Trong thời gian diễn ra thượng hội đồng, được mời dùng bữa tối với Đức Giáo Hoàng, tôi đã có thể nói với ngài rằng tôi đã ở đó theo tiếng gọi của ngài đến Santiago de Compostela”.
Các bạn trẻ tại Lisbon
Đánh thức nhiệt thành truyền giáo
Ý thức về tính phổ quát của Giáo hội, lời mời gọi dấn thân phục vụ những người yếu đuối nhất, ước muốn đi đến những vùng ngoại vi để làm chứng cho đức tin của mình… Các Đại hội Giới trẻ Thế giới đối với nhiều người trẻ là cơ hội để thức tỉnh truyền giáo.
Khi Christine du Coudray, ở tuổi 38 và bắt đầu lại từ đầu cho nền văn hóa châu Phi, chọn phục vụ Giáo hội châu Phi, bà cảm thấy mong muốn quay trở lại thực tế của các dự án. Trong 30 năm, bà làm việc để phát triển sự hiệp thông giữa những anh chị em trong đức tin, bằng cách lắng nghe và giúp đỡ các giám mục, linh mục và nữ tu của lục địa châu Phi. Bà nói: “Đọc lại câu chuyện đời mình, tôi nhận ra rằng tất cả những điều này tôi đã được trao, dẫn dắt, kể từ Chúa nhật của Đại hội khi Chúa gọi tôi. Và từ lúc tôi thưa xin vâng, mọi sự đã được trao cho tôi ngày qua ngày. Tôi chỉ có thể dâng lời tạ ơn Chúa”.
Hubert và Weronika, một cặp vợ chồng trẻ đang chuẩn bị đi Thái Lan cũng cảm nghiệm được sự thôi thúc truyền giáo này. Một lời kêu gọi bắt đầu từ năm 2019, tại Đại hội Giới trẻ ở Panama. Cả hai nói: “Kể từ cuộc gặp gỡ của chúng tôi ở Panama, chúng tôi đã được mời đến sống và chia sẻ một cuộc phiêu lưu truyền giáo lâu dài”. Họ quyết định dành năm đầu tiên của cuộc hôn nhân để phục vụ những người nghèo nhất và Giáo hội. Họ làm chứng: “Hôm nay, chúng tôi đáp lại lời kêu gọi ‘này con đây’ của Đức Thánh Cha Phanxicô để sống như những môn đệ trong sứ vụ và cống hiến thời gian, sức lực và khả năng của mình để phục vụ những người dễ bị tổn thương nhất”.
Đại hội GTTG 2019
Kinh nghiệm thiêng liêng mạnh mẽ
Hàng triệu người trẻ quy tụ để cầu nguyện, ngợi khen và tôn thờ Chúa Kitô, điều đó thay đổi tâm hồn. Nhiều bạn trẻ làm chứng cho niềm vui khi bất ngờ cảm thấy bớt cô đơn. Đây là kinh nghiệm của Ludovic Frère khi 17 tuổi, hiện là linh mục của Giáo phận Gap và Embrun bên pháp. Cha nhớ lại: “Vào thời điểm của Đại hội đầu tiên, nhiều người trẻ như tôi đã tìm lại được đức tin mạnh mẽ, nhận ra rằng mình không phải là Kitô hữu trong góc khuất của mình và đặc biệt không phải là Kitô hữu trẻ của riêng mình”.
Ngày Giới trẻ Thế giới đầu tiên của cha Frère là ở Czestochowa, Ba Lan, vào năm 1991, một năm rưỡi sau khi Bức tường Berlin sụp đổ. Cha nói: “Bối cảnh lịch sử này thật ấn tượng, giống như một sự mở ra giữa những người trẻ Tây Âu và những người Đông Âu. Nhưng đối với tôi đó cũng là cơ hội để lần đầu tiên trải nghiệm một sự kiện ở cấp độ quốc tế, với hơn 1,5 triệu người tham dự vào thánh lễ Chúa nhật. Tôi lưu giữ ký ức về đám đông này, như một dấu hiệu hy vọng lớn lao cho đức tin của tôi khi còn là một thiếu niên”.
Cũng ở Ba Lan, nhưng tại Đại hội Giới trẻ ở Krakow năm 2016, Sandrine đã có một trải nghiệm thiêng liêng làm đảo lộn cuộc sống và đổi mới đức tin của cô. Lúc đó cô 27 tuổi, vừa mất việc và không còn tâm trí nào cho sự kiện lớn này. Sandrine nhớ lại: “Tôi không đăng ký, tôi không phải là một nhà thám hiểm và Ba Lan dường như là ngày tận thế đối với tôi! Nhưng sau khi rút lui và theo lời mời của linh mục giáo xứ Saint-Arnoux của tôi ở Gap, cuối cùng tôi đã lên xe đi. Sự kháng cự của tôi được dỡ bỏ, khi Chúa muốn điều gì đó, những trở ngại đã được gỡ bỏ”.
Trong một lần chầu Thánh Thể tại đền thánh Đức Mẹ Czestochowa, Sandrine đã nhìn thấy một điều lạ thường. Sandrine, người thực hành nhiều hơn theo thói quen, đã trải qua một cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa. Cô nói: “Tôi cảm thấy được yêu, không phải với tình yêu của con người, nhưng với một tình yêu vô hạn và vô điều kiện. Tôi đắm chìm trong tình yêu này trong vài phút, và nó đã thay đổi cuộc đời tôi. Từ đó, tương quan của tôi với Chúa hoàn toàn khác. Cách cầu nguyện của tôi đã khác, trước đây tôi thưa chuyện với Chúa mà không biết mình nói với ai, bây giờ với Chúa, tôi cảm thấy một sự gần gũi, thân mật. Cuộc sống của tôi được biến đổi, không chỉ đời sống cầu nguyện. Khi tôi trở về, mọi thứ trở nên nhất quán, tôi đi lễ hàng ngày, tôi tìm được một công việc tại thánh đường Notre-Dame du Laus, tôi thực sự đã chạm vào ngón tay của lòng thương xót của Chúa”. Thực tế, chủ đề của Đại hội lần đó “Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương” (Mt 5, 7).
Nguồn: Vatican News
2023
8 điều độc đáo nên biết về Đại hội Giới trẻ Thế giới 2023 tại Lisbon
ĐẠI HỘI GIỚI TRẺ THẾ GIỚI 2023 TẠI LISBON
Đây là lần đầu tiên ĐHGTTG diễn ra tại Bồ Đào Nha, quốc gia nằm phía cực tây của Châu Âu với dân số khoảng 10 triệu người. Đây sẽ là lần thứ hai Đức Thánh Cha Phanxicô viếng thăm đất nước này: lần thứ nhất vào năm 2017, ngài đến Fatima nhân dịp kỷ niệm 100 năm Đức Maria hiện ra với 3 trẻ mục đồng vào năm 1917. Trong chuyến tông du lần thứ hai này, Đức Thánh Cha cũng sẽ đến thăm Fatima vào ngày mồng 05.08.
Dưới đây là 8 điều mà những ai quan tâm, đặc biệt là các tham dự viên ĐHGTTG 2023 nên biết trước khi Đại hội khai mạc.
1. Đây sẽ là ĐHGTTG “bền vững” nhất từ trước tới nay.
Ban tổ chức ĐHGTTG 2023, ngay từ đầu đã cam kết thúc đẩy tính bền vững và đang cố gắng thực hiện cam kết này, nhưng cũng cần sự hợp tác của tất cả các tham dự viên. Vì lý do này, một trong những thách đố đầu tiên đặt ra cho mọi người sẽ là việc sử dụng công cụ tính lượng khí thải carbon đầu tiên trong lịch sử của ĐHGTTG, công cụ này sẽ được đưa vào ứng dụng WYD Lisbon 2023 mà người tham gia phải cài đặt trên điện thoại di động của họ khi tới Bồ Đào Nha.
Máy tính hoạt động trên cơ sở một bảng câu hỏi. Bằng cách ghi lại các hoạt động của mình từ điểm khởi hành ĐHGTTG cho đến ngày cuối cùng của sự kiện, khách hành hương sẽ có thể khám phá lượng khí thải carbon ước tính của họ (tổng lượng khí nhà kính – bao gồm carbon dioxide và metan – do hành động của họ tạo ra) vào cuối ĐHGTTG, và với sự trợ giúp của sổ tay hướng dẫn liên quan, họ sẽ học biết làm thế nào để giảm tác động của mình.
Một trong những sáng kiến được thực hiện để bù lại một phần dấu ấn môi trường của ĐHGTTG là việc trồng cây, đang được thực hiện trên toàn thế giới với sự hợp tác của Sáng kiến Cây xanh Toàn cầu (the Global Tree Initiative). Theo bảng cân đối kế toán mới nhất của tổ chức, hiện dự án đã trồng được gần 17.000 cây xanh.
Một chai nước có thể tái sử dụng cũng được để sẵn trong “gói hành trang dành cho khách hành hương” nhằm ngăn chặn việc sử dụng nhựa và thúc đẩy việc tiêu thụ nước bền vững hơn.
2. Âm nhạc, nghệ thuật và văn hóa sẽ được trình bày khắp Lisbon.
ĐHGTTG không chỉ là những sự kiện chính với Đức giáo hoàng, mà suốt tuần, Lisbon sẽ là sân khấu của Lễ hội Giới trẻ, bao gồm hơn 500 sự kiện trải rộng trên 100 địa điểm vào cửa miễn phí.
Âm nhạc sẽ là yếu tố nổi bật nhất tại lễ hội này, với 290 tiết mục dự kiến được hơn 100 ban nhạc, hoặc nghệ sĩ diễn đơn đến từ 5 Châu lục với nhiều phong cách âm nhạc khác nhau trình diễn.
Những người yêu thích phim ảnh sẽ có thể chọn trong số 27 buổi chiếu phim tài liệu về cuộc đời của những người dám theo Chúa Giêsu, phim truyện và các phim khác về những nhân vật có tầm quan trọng trong đời sống Giáo hội. Ngoài ra, cũng có thể xem những bộ phim ưa thích của Đức Thánh Cha Phanxicô trong một vòng trình chiếu luân phiên do Cinematheque chuẩn bị. Những ai yêu thích sân khấu sẽ có cơ hội xem 7 buổi biểu diễn khác nhau, trong đó có cả những vở nhạc kịch có sự tham gia của những người hành hương trẻ.
Những người yêu thích công nghệ mới có thể đi đến Martim Moniz, một trong những quảng trường lớn nhất ở Lisbon, nơi được gọi là Công viên Criston@utas (Christon@uts) trong thời gian ĐHGTTG, với một mạch kỹ thuật số tương tác sẽ lên đến đỉnh cao hàng đêm vào lúc 9:30 tối trong mục biểu diễn bản đồ video (video-mapping) dành riêng cho lịch sử cứu độ và ĐHGTTG.
Trong toàn thành phố, cũng sẽ có các buổi biểu diễn khiêu vũ truyền thống, đương đại và đường phố, đồng thời trưng bày 17 cuộc triển lãm dành riêng cho các chủ đề như sinh thái, hòa bình, và Fatima.
3. Giải bóng chuyền bãi biển ĐHGTTG đầu tiên sẽ được tổ chức cùng với các cơ hội thể thao khác.
Lần đầu tiên tại ĐHGTTG, khách hành hương đã đăng ký sẽ được mời tham gia một giải đấu bóng chuyền bãi biển, diễn ra tại Bãi biển Carcavelos vào ngày thứ hai của Đại hội, mồng 2.08.
Giải đấu này thêm vào giải bóng đá (soccer) thường được tổ chức trong những năm trước và cả hai sự kiện sẽ dành cho các đội hỗn hợp. Tuy nhiên, những người chưa đăng ký trước sẽ chỉ có thể các trân đấu trên khán đài.
Cùng với các giải đấu này — và được truyền cảm hứng từ lòng tin của Đức Thánh Cha Phanxicô rằng “thể thao có thể là biểu tượng của sự hiệp nhất đối với một xã hội” — Thể thao ĐHGTTG sẽ bao gồm những cơ hội thể thao khác.
Vào chiều ngày mồng 02, tại sảnh đường 2 của Sân vận động Đại học, khách hành hương sẽ có thể tham gia một số trạm thể thao như blind soccer (bóng đá cho người khiếm thị); walking soccer (bóng đá đi) và korfball (kết hợp giữa bóng rổ và bóng vợt).
Ban tổ chức ĐHGTTG cho biết: “Mục tiêu chính là cung cấp cho khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới cơ hội chia sẻ trải nghiệm Kitô giáo và gặp gỡ các nền văn hóa thông qua một ngôn ngữ phổ quát: Thể thao”.
Ảnh Đức Mẹ Fatima được tôn kính từ năm 1920 trong Nhà Nguyện Hiện Ra ở Fatima, sẽ được đặt trên bàn thờ ở Parque Tejo, Lisbon trong buổi cử hành cuối cùng của ĐHGTTG 2023, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ chủ sự Thánh lễ vào sáng ngày mồng 6.
Đây sẽ là lần thứ hai bức ảnh ở cùng với Đức giáo hoàng Phanxicô bên ngoài Nhà Nguyện Hiện Ra, lần thứ nhất là tại Roma, theo thỉnh nguyện của ngài, vào ngày 12-13.10.2013, nhân dịp Ngày Thánh mẫu được tiến hành trong phạm vi của Năm Đức Tin.
Đức Thánh Cha sẽ có thể cầu nguyện trước bức ảnh đặc biệt này 2 ngày liên tiếp: vào ngày mồng 05, khi ngài đến Fatima, và một lần nữa vào ngày mồng 06 tại Lisbon.
Ảnh này chỉ rời khỏi Fatima 12 lần; và sẽ trở lại vào chiều ngày mồng 06.08.2023.
5. Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II sẽ hiện diện tại Đại hội cách đặc biệt, cùng với các vị Thánh vĩ đại khác.
Là vị sáng lập ngày ĐHGTTG, với mục đích để người trẻ trên khắp thế giới gặp gỡ giáo hoàng, Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II sẽ không bỏ lỡ cuộc gặp gỡ trong Đại hội lần này.
Tham dự viên ĐHGTTG 2023 sẽ có thể cầu nguyện bên cạnh thánh tích của Thánh Gioan Phaolô II cùng với thánh tích của: Thánh Maria Madalena, Thánh Tôma Aquino, Thánh Teresa Calcutta, Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu, và Chân phước Carlo Acutis.
6. Sẽ có nhiều cơ hội để thấy được Đức Thánh Cha Phanxicô.
Đây sẽ là chuyến tông du lâu nhất của một vị giáo hoàng tới Bồ Đào Nha. Đức Phanxicô sẽ đến đây vào sáng ngày mồng 02 và sẽ trở về Rôma vào chiều ngày mồng 06.8. Trong thời gian 5 năm ngày này, Đức Thánh Cha sẽ tham dự một số sự kiện chung, và có một số sự kiện khác mang tính thể chế hoặc thể theo lời mời hơn.
Trong các sự kiện công khai của Đức Thánh Cha, tất cả mọi người, bất kể tuổi tác, tôn giáo, có đăng ký ĐHGTTG hay không, đều có thể tham gia. Điều này cũng có nghĩa là việc nhìn thấy Đức Thánh Cha ở cự ly gần có thể không dễ dàng. Bù lại, bạn có thể thấy ngài qua những màn hình khổng lồ.
Vậy bạn có thể gặp Đức Thánh Cha Phanxicô tại ĐHGTTG 2023 ở đâu?
Trước hết, bạn có thể gặp ngài trong nghi thức chào đón vào lúc 5:45 chiều ngày mồng 03, sẽ diễn ra tại trung tâm Lisbon, Công viên Eduardo VII (nay được gọi là Colina do Encontro).
Tiếp đến, vào ngày mồng 04, trong buổi Đàng Thánh Giá lúc 6:30 chiều cũng tại Công viên Eduardo VII.
Hôm sau nữa, mồng 05, những người ở Fatima sẽ có thể lần hạt Mân Côi với Đức Thánh Cha. Sau đó, lúc 8:45 tối, có buổi canh thức với người trẻ tại Công viên Tejo, Lisbon.
Sự kiện cuối cùng dành cho tất cả mọi người sẽ là Thánh lễ Chúa Nhật, do Đức Thánh Cha chủ tế lúc 9 giờ sáng ngày mồng 06 tại Công viên Tejo.
7. Cuộc gặp gỡ thế giới đầu tiên của những người loan báo Tin Mừng và những người thừa sai kỹ thuật số sẽ diễn ra tại ĐHGTTG 2023
ĐHGTTG 2023 sẽ là địa điểm của cuộc gặp gỡ đầu tiên trên thế giới giữa những người loan báo Tin Mừng và những thừa sai kỹ thuật số (digital missionaries). Đêm mồng 04 sẽ diễn ra Lễ hội của những người có ảnh hưởng Công giáo (Catholic influencers) do dự án Giáo hội Lắng nghe các bạn (The Church Listens to You) tổ chức.
Theo thông báo của Vatican, Đức Hồng y Óscar Maradiaga và Cha Lucio Adrián Ruiz, thư ký Bộ Truyền Thông sẽ đồng hành với lễ hội này, dự kiến sẽ diễn ra ngay sau Chặng Đàng Thánh Giá với Đức Thánh Cha, và “đây sẽ là thời điểm để cùng nhau cử hành, chia sẻ những chứng từ và trải nghiệm, cầu nguyện và ca hát”.
Trong số các nhà nhà thừa sai kỹ thuật số hiện diện sẽ có Hakuna Group Music (Tây Ban Nha), linh mục Rob Galea (Úc), Pitter Di Laura (Brazil), Pablo Martínez (Argentina), Những nhà thừa sai Shalom (Brazil), và nhiều người khác nữa. Những người có ảnh hưởng Công giáo và những thừa sai kỹ thuật số vẫn có thể đăng ký tham gia sự kiện trực tiếp hoặc theo dõi lễ hội trực tuyến thông qua trang mạng www.influencerswyd.org. Việc tham gia lễ hội, cũng giống như phần còn lại của ĐHGTTG 2023, đều hoàn toàn miễn phí.
8. Nếu bạn không thể trực tiếp đến nơi, vẫn có nhiều cách khác để tham gia ĐHGTTG 2023.
Đối với những người không thể đến Lisbon và muốn tham gia trực tuyến vào ĐHGTTG 2023, sẽ có nhiều cách khác nhau để thực hiện điều đó.
Kênh YouTube của Vatican News truyền trực tiếp tất cả các sự kiện có Đức Thánh Cha. (cần lưu ý đến sự khác biệt về múi giờ). Các mạng xã hội WYD2023 cũng sẽ trình chiếu, tại mọi thời điểm, mọi sự kiện đang diễn ra. Đừng quên theo dõi các thẻ bắt đầu bằng #WYD, #Lisboa2023 và #WYD2023.
Nt. Anna Ngọc Diệp, OP
2023
Những người vợ về nguồn trong đời sống hôn nhân gia đình
Những người vợ về nguồn trong đời sống hôn nhân gia đình
Nếu có dịp đọc tác phẩm “The Surrendered Wife” (Người Vợ Về Nguồn) của Laura Doyle [1], thì cũng giống như phần lớn các độc giả, bạn sẽ bị thu hút vào một cuộc tranh chấp nội tâm: tán thành hoặc phản đối nội dung và triết lý được tác giả trình bày trong đó.
Trong khi cao trào về nam nữ bình quyền, về nữ quyền đang được đề cao mà có ai đó nói rằng đã đến lúc chị em phụ nữ cần dừng lại để xem xét lại những gì mình đã làm, đã đòi hỏi liệu có đem lại hạnh phúc hôn nhân cho mình, cho người phối ngẫu, và cho gia đình hay không thì chắc chắn sẽ bị nhiều người lên tiếng phản đối, và cho rằng đó là một hình thức tụt hậu, một sự quay về với quá khứ thiệt thòi và thua lỗ của phụ nữ. Nhưng một ý tưởng về nguồn trong vai trò làm vợ và làm mẹ của người phụ nữ với ý nghĩa trung thực và trưởng thành có phải là điều nên làm hay không?
Trong quá khứ với quan niệm “chồng chúa vợ tôi”, quan niệm “trai năm thê bảy thiếp, gái chính chuyên một chồng”, hoặc “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” không phải chỉ là một sự thua thiệt, tủi hổ cho giới phụ nữ, mà đúng hơn, đó là một sự xỉ nhục và đáng xấu hổ của những đầu óc thủ cựu và những cái tôi vô lý của giới đàn ông nữa, vì họ đã tự cho mình quyền được sai khiến, khống chế, và làm chủ phụ nữ. Nhưng tất cả đã là quá khứ, những quan niệm và lối sống ấy họa chăng chỉ còn tồn tại ở các nước kém mở mang, những nước còn đang bị cai trị bởi những đầu óc nặng về giáo điều như ở một số quốc gia mà nơi đó phụ nữ không được đi học, không được lái xe, không được đi ra đường một mình, hoặc phải trùm đầu, phủ kín mặt. Hồ Xuân Hương (胡春香,1772 – 1822) là một thi sĩ sống ở cuối thế kỷ XVIII và đầu thế kỷ XIX dưới thời Hậu Lê, một người có tư tưởng nữ quyền. Bà đã dùng thơ văn để diễn tả sự bất bình đẳng thuộc xã hội bấy giờ. Chúng ta có thể tìm được tư tưởng này qua hai câu thơ:
“Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng
Chém cha cái kiếp lấy chồng chung.” (Lấy Chồng Chung- Hồ Xuân Hương)
Tuy nhiên, nhìn vào những phong trào bình quyền và những gì mà giới nữ quyền ngày nay đang đòi hỏi và tranh đấu, vô tình đã cho thế giới biết họ chính là những phụ nữ đáng thương nhất. Bởi vì họ đã vứt bỏ những phẩm giá đáng cao quí của mình, để chạy tìm những hình ảnh về một người phụ nữ trong ảo tưởng, ảo giác. Một trong những phụ nữ ấy đã dám ngừng bước để đối diện với mình và tìm về nguồn đích thực của nữ giới là Laura Doyle.
Là một nhà nữ quyền (feminist), và đồng thời cũng là một nhà tâm lý học tại Nam California, bà đã trình bày lý do cũng như triết lý “về nguồn” qua tác phẩm gây tranh cãi The Surrendered Wife. Nội dung của tác phẩm nêu lên quan điểm của tác giả nhằm bảo vệ hạnh phúc hôn nhân, vì theo tác giả, phải chăng cuộc chiến bình quyền đến đây đã tới một khúc quanh mà người trong cuộc nên dừng lại suy nghĩ để tìm những giải pháp khả dĩ mang lại hạnh phúc cho cuộc đời hôn nhân của mình.
Từ một phụ nữ cấp tiến, say mê điên cuồng chủ nghĩa nữ quyền. Bà thú nhận là từ khi lấy chồng năm 22 tuổi, bà không ngớt chỉ trích, gắt gỏng, xỏ xiên, bươi móc, hạ nhục chồng về bất cứ sơ xuất nào. Bà thích chỉ huy, kiểm soát, khống chế, sai khiến chồng, xem chồng như tấm thảm chùi chân. Nhưng cuối cùng bà đã nhận ra rằng càng ngày chồng bà càng có khuynh hướng tách rời ra xa bà. Vợ chồng mất dần đi sự đồng cảm của buổi ban đầu. Tình yêu phai nhạt. Cay đắng chán chường chồng chất thêm lên mãi từ cả hai phía. Viễn ảnh ly dị đang ngấp nghé ngoài cửa… Để cứu vãn hạnh phúc quá mong manh, bà cố tìm hiểu, học hỏi kinh nghiệm từ những cặp vợ chồng thật sự gắn bó yêu thương nhau và đang có cuộc sống hạnh phúc. Từ những kinh nghiệm quý báu của họ, bà đem áp dụng cho trường hợp của bà. Bà đã ngộ ra chân lý: phải tự mình thay đổi chính bản thân mình chớ không phải mong đợi sự thay đổi ở phía người khác. Sau đó một thời gian, chồng bà trở nên vui vẻ trở lại, tự tin hơn và bắt đầu quan tâm đến trách nhiệm gia đình. Phần bà thì cũng cảm thấy thanh thản, hạnh phúc hơn xưa nhiều. Tình yêu vợ chồng đã được hàn gắn trở lại nhờ bà đã biết thay đổi suy nghĩ, thái độ và cách ứng xử với chồng. Bà đã trở nên một người vợ về nguồn và quyết định viết sách chia sẻ kinh nghiệm của mình với các chị em phụ nữ.
Ngoài ra bà còn đi khắp nước Mỹ tổ chức những buổi hội thảo, thuyết trình, và gặp gỡ những người vợ có cùng quan điểm, trao đổi kinh nghiệm và học hỏi lẫn nhau nhằm bảo vệ hạnh phúc hôn nhân và gia đình. Phong Trào “Những Người Vợ Về Nguồn” (The “Surrendered Wives” movement) đặt căn bản trên 6 nguyên tắc: [2]
1.Chấm dứt việc kiểm soát chồng những điều không thích đáng.
2.Tôn trọng những suy nghĩ của chồng.
3.Biểu lộ lòng biết ơn và cám ơn những gì chồng làm cho mình.
4.Bày tỏ những gì mình muốn nhưng không áp đặt chồng.
5.Tin tưởng chồng trong việc giải quyết những khó khăn tài chính của gia đình.
6.Chú tâm vào việc săn sóc và hoàn tất những công việc của mình.
Tóm lại, để sống với thiên chức làm vợ của mình, người phụ nữ cần nên:
– Tế nhị thay vì cằn nhằn.
– Thoải mái thay vì kiểm soát.
– Tôn trọng thay vì miệt thị.
– Biết ơn thay vì coi thường.
-Tin tưởng thay vì nghi ngờ.
Phong trào Những Người Vợ Về Nguồn hiện lan rộng ra khắp thế giới, có mặt tại nhiều quốc gia như Canada, Anh Quốc, Úc Châu, Norway, Finland, Singapore, Nhật Bản…
Tác phẩm cũng như những việc làm của bà đã tạo một chấn động mạnh mẽ trong xã hội Hoa Kỳ và nhiều nơi, thành công ngoài sức tưởng tượng. Tuy nhiên, kẻ khen, người chê cũng từ đó nổi lên. Nhiều phê bình trái chiều mà tựu trung cũng chỉ là đối với những phụ nữ theo chủ thuyết bình quyền cực đoan, và những nhóm ủng hộ nữ quyền. Họ cho rằng việc trở về nguồn với trách nhiệm làm vợ và làm mẹ theo Laura Doyle như vậy sẽ đi ngược lại hoàn toàn với những gì mà họ mong đợi, phá vỡ những gì mà họ đã mất bao công sức để có được, hướng dẫn giới phụ nữ trở về với xuất xứ nô lệ cho đàn ông, và tạo cơ hội cho phía đàn ông phủ nhận, coi thường việc thể hiện sự bình đẳng, tài năng và vai trò của giới phụ nữ.
Thực tế thì để tạo điều kiện cho việc trở về nguồn, và để chinh phục được người vợ, vẫn theo Laura Doyle, những người chồng ấy phải là những người:
– Không vũ phu, hành hung, đánh đập vợ.
– Không bạo hành con cái.
– Không bê tha rượu chè, cờ bạc, nghiện hút.
– Không trăng hoa, ngoại tình. [3]
Đó gọi là có đi, có lại. Một người người chồng, người cha có trách nhiệm, có tư cách và có bổn phận với vợ con, với gia đình, đương nhiên xứng đáng có một người vợ hiền đức và biết yêu thương.
Phụ nữ ngày nay không phải thuộc kiểu “tam tòng, tứ đức” một cách máy móc. Họ cũng không thuộc thành phần “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô”, nên việc họ đòi hỏi những gì chính đáng thuộc phẩm giá và tư cách con người của họ là điều chính đáng. Tuy nhiên, trong việc tranh đấu, đòi hỏi ấy, giới phụ nữ cũng cần phải tôn trọng, tế nhị với những đối thủ mà họ vẫn cho rằng đã làm họ phải thiệt thòi, đã khống chế, hoặc coi thường họ.
Thật ra, cả nam cũng như nữ cần phải trở về với con người, phẩm cách, và đặc thù riêng biệt của phái tính mình để thể hiện trách nhiệm, tình cảm, và tình yêu trong đời sống hôn nhân và gia đình. Đi đâu thì đi, làm gì thì làm khi về đến nhà vai trò và vị trí cao quí nhất, đặc biệt nhất của người phụ nữ vẫn là vai trò và địa vị làm mẹ và làm vợ. Đây cũng là kinh nghiệm thực tế trong cuộc sống của một nhà tâm lý học. Thời còn là sinh viên, khi học môn tâm lý phụ nữ, vị nữ giáo sư của tôi đã có lần nói với các sinh viên của bà là ở nhà, mỗi khi bà dùng kiến thức và địa vị xã hội để cư xử với chồng hoặc con cái bà đều thất bại. Nhưng ngược lại, mỗi khi bà dùng tâm tình và tư cách của một người vợ và người mẹ thì mọi chuyện đều trở nên tốt đẹp.
Thượng Đế ngay từ ban đầu đã biết rằng “Đàn ông sống một mình không tốt”, và vì thế Ngài đã phải “Tạo cho hắn một người phụ giúp xứng với hắn” (Genesis 2:18). Người đó, Adam gọi là “xương của xương tôi, thịt của thịt tôi” (Genesis 2: 23). Người mà vì người ấy, “người nam sẽ từ bỏ cha mẹ mình và kết hợp với vợ nó, và cả hai trở nên một xương một thịt” (24). Đây chính là ý nghĩa cuối cùng của tình yêu, của hôn nhân, và của gia đình. Và đây cũng chính là lý do về nguồn của nữ giới theo sau những ồn ào, kiếm tìm, đòi hỏi, và tranh đấu cho những gì không thiết thực về một hôn nhân và gia đình hạnh phúc.
______________________
Tài liệu tham khảo:
1. Simon & Schuster 2001.
2 & 3. https://lauradoyle.org/surrendered-wife-sample-chapter/ Ts. Trần Mỹ Duyệt