Danh mục: Tin tức

Thực hiện Thượng hội đồng là thực hiện việc loan báo Tin Mừng

Thực hiện Thượng hội đồng là thực hiện việc loan báo Tin Mừng

THỰC HIỆN THƯỢNG HỘI ĐỒNG
LÀ THỰC HIỆN VIỆC LOAN BÁO TIN MỪNG

Truyền thông Thượng hội đồng Giám mục

Một cuộc họp kéo dài hai ngày, 28-29, với sự tham gia của các Chủ tịch và Điều phối viên của các Hội đồng Châu lục đã kết thúc sáng thứ Ba 29.11. 2022. Diễn ra tại văn phòng của Tổng thư ký Thượng hội đồng, cuộc họp nhằm chuẩn bị cho các Hội đồng Châu lục, thời điểm đỉnh cao của giai đoạn thứ hai của tiến trình Thượng hội đồng 2021-2024.

Trong một tuyên bố do Văn phòng Báo chí Tòa thánh đưa ra, Đức Hồng y Mario Grech, Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục, đã bày tỏ “lòng biết ơn và sự ngạc nhiên” của ngài sau khi kết thúc cuộc họp:

Tôi đã nghe chứng từ về một Giáo hội đang sống! Việc chia sẻ trong những ngày này cho thấy rằng hành trình đang tiến hành tốt đẹp và chúng tôi có nhiều điều để học hỏi lẫn nhau. Tôi có niềm hy vọng lớn lao vào nhiệm vụ của chúng tôi, một nhiệm vụ trên hết và vẫn luôn là truyền giáo: loan báo Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô. Đây là lộ trình hiệp hành. Trên hành trình này, chúng ta không được sợ hãi những căng thẳng, vốn cũng có thể lành mạnh. Chúng ta không được loại trừ bất kỳ ai và cần lắng nghe tất cả mọi người! Ngay cả những người ở bên ngoài khuôn khổ chính thức của Giáo hội, bởi vì, đôi khi Giáo hội hiện diện ở nơi mà chúng ta không ngờ tới.

Vào chiều thứ Hai ngày 28. 11. 2022, Đức Thánh Cha Phanxicô đã chào đón các tham dự viên cuộc họp trong một buổi tiếp kiến ​​riêng​​.

Sau diễn văn mở đầu của Đức Hồng Y Jean-Claude Hollerich, Tổng Giám mục Luxembourg và là Tổng tường trình viên Thượng Hội đồng Giám mục XVI, các Chủ tịch hoặc Điều phối viên của các Hội đồng Châu lục đã lần lượt trình bày thành quả của tiến trình đang diễn ra tại Châu lục hoặc khu vực tương ứng của mình, sau đó là thời gian đối thoại. Cuộc gặp gỡ kéo dài hai tiếng đồng hồ trong bầu khí hết sức huynh đệ.

Dưới đây là bài diễn văn chào mừng của Đức Hồng Y Jean-Claude Hollerich.

Trọng kính Đức Thánh Cha, chúng con cảm ơn Đức Thánh Cha đã dành thời gian tiếp đón và cho chúng con lời khuyên về tiến trình Thượng hội đồng.

Với giai đoạn Châu lục, chúng ta bắt đầu phân định truyền giáo. Trong tiến trình này của Thượng hội đồng, trên thực tế, chúng ta đã trải nghiệm chiều kích phổ quát đầu tiên của tiến trình. Thật vậy, giai đoạn này nói lên rằng các Giáo hội khác nhau không được bị cô lập trong hành trình của mình, và cuộc đối thoại vòng tròn của các hội đồng Châu lục sẽ mang lại lợi ích cho các Giáo hội của tất cả các Châu lục.

Kính thưa Đức Thánh Cha, một Thượng hội đồng muốn là Thượng hội đồng Công giáo cần có sự quan tâm và khuyên dạy của Thánh Phêrô. Chúng con cần Đức Thánh Cha, vì chúng con cần một thái độ trung lập lành mạnh thể hiện sự tự do trong Thần Khí, nhưng cũng bởi vì chúng con cũng nhận thấy một số cám dỗ trên lộ trình này.

Và con muốn đề cập đến một cơn cám dỗ mà đôi khi được thấy trên các phương tiện truyền thông: đó là cơn cám dỗ “chính trị hóa” trong và về Giáo hội, nghĩa là sống và nghĩ về Giáo hội theo logic chính trị. Một số có chương trình cải cách Giáo hội; họ biết rất rõ những gì cần phải làm và họ muốn sử dụng Thượng hội đồng cho mục đích này: đây là công cụ hóa Thượng hội đồng. Đây là chính trị hóa. Trái lại, cũng có những người, mà theo cách nói của Đức Thánh Cha, những người “đi lùi” không hiểu rằng một truyền thống Công giáo thực sự phát triển trong khi vẫn duy trì một truyền thống trong thời đại của nó.

Họ cũng muốn hãm lại tiến trình Thượng hội đồng. Thay vào đó, chúng con- và chúng con đã nghe sáng nay trong cuộc họp – muốn có thể bước vào một sự phân định thực sự, một sự phân định tông đồ, truyền giáo, để Giáo hội hiệp hành có thể thực hiện sứ mạng của mình trong thế giới. Chúng con muốn cùng nhau bước đi, với Đức Thánh Cha và nhất là với Chúa Thánh Thần và với Chúa Giêsu, để hàn gắn Giáo hội của chúng ta.

Nt. Anna Ngọc Diệp, OP
Dòng Đa Minh Thánh Tâm
Chuyển ngữ từ: synod.va

Trung quốc, bầu khí của tự do

Từ ngày thứ sáu 25 tháng 11, các cuộc biểu tình chống các hạn chế về sức khỏe diễn ra ở Trung Quốc đã bị chính quyền đàn áp.

Thoạt nhìn, có một cái gì đó vô nghĩa trong mầm của các cuộc nổi dậy không logic này, không có mục tiêu chính trị rõ ràng, không có một ý thức nào với tương quan quyền lực. Từ vài ngày qua người Trung quốc xuống đường, họ chặn các nhà máy, phát tán trên mạng các video cho thấy một sự can đảm vượt xa mọi hiểu biết. Bởi vì không cần phải là chuyên gia thành thạo, ai cũng biết số phận của họ sẽ như thế nào dưới chế độ an ninh kỹ thuật của chủ tịch Tập Cận Bình, ông vừa được củng cố thêm ở Đại hội cuối cùng của Đảng Cộng sản. Họ có một bối cảnh nào khác hơn là bối cảnh sẽ bị nghiền nát? Năng lượng của họ, theo nghĩa đen là năng lượng của tuyệt vọng, cho chúng ta biết bản chất nguyên thủy của tự do.

Những gì người dân đi biểu tình nói với chúng ta – trong hành động nghịch lý chỉ trưng tờ giấy trắng, không có một câu khẩu hiệu nào dù nhỏ nhất – đó là tự do, trước khi là một ý tưởng thì nó là biến động, là vỡ bờ. Một xung năng bùng lên của một xác quyết mình bị cản trở, bị cưỡng bức, bị xâm phạm. Những gì người dân Trung quốc trải qua, đó là phản xạ của người bị nghẹt thở. Họ khao khát tự do. Cụ thể hơn: họ muốn thở bầu khí tự do. Họ đòi không khí, sau nhiều tháng bị giam cầm được biện minh bằng chính sách zero-covid vừa triệt để vừa không đúng.

Ở giai đoạn này ít có may mắn tia ‘lửa nhỏ sẽ làm bùng cháy’ như chủ tịch Mao thường nói. Nhưng, ngay cả khi họ sẽ cam chịu thất bại, các phong trào này nói ngược một cách ngoạn mục những lời Đảng Cộng sản Trung Quốc chỉ trích các nền dân chủ của chúng ta. Tuyên truyền của Đảng cộng sản Trung quốc luôn khẳng định rằng các dân tộc, trước hết gắn liền với thịnh vượng và an ninh, coi thường các quyền tự do. Dưới mắt chúng ta là lời phụ định hiển nhiên.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Ngoại giao Vatican

Hai ngày sau lễ tấn phong giám mục Gioan Bành Vệ Chiếu ở Trung Quốc, Tòa Thánh than phiền về vụ này mà theo Vatican đã không phù hợp với “tinh thần đối thoại đã có giữa Vatican và Trung quốc”.

Có phải Trung Quốc đã chống lại thỏa thuận tạm thời với Vatican về việc bổ nhiệm các giám mục, khi họ chuyển một giám mục từ giáo phận này qua giáo phận khác không? Dù sao thì ngày thứ bảy, 26 tháng 11, hai ngày sau lễ tấn phong giám mục Gioan Bành Vệ Chiếu, giám mục phụ tá Dư Giang, một giáo phận không được Tòa Thánh công nhận, Tòa Thánh than phiền về vụ này mà theo Vatican, đã không phù hợp với “tinh thần đối thoại đã có giữa Vatican và Trung quốc”.

Việc này khơi lại cuộc tranh luận về sự thích đáng của thỏa thuận Trung Quốc-Vatican trong bối cảnh vẫn còn khó khăn  cho 12 triệu người công giáo Trung Quốc, cả các giáo xứ được gọi là ‘chính thức’ hay giáo xứ hầm trú. Những người không khoan nhượng nhất – trong đó có hồng y Zen, cựu giám mục của Hồng Kông, ngày thứ sáu ngài đã bị tòa án phạt tiền vì làm quỹ nhân đạo để hỗ trợ những người biểu tình chống chế độ Bắc Kinh – cho đây là một nguy cơ cho sự sống còn của một “Giáo hội thực sự” nếu theo thỏa thuận đã được hai bên ký năm 2018 và được gia hạn vào tháng 10 vừa qua. Tòa Thánh không phải là không nhận thức bản chất không hoàn hảo của thỏa hiệp trong quá khứ. Nhưng đây là cái giá phải trả để không cắt đứt hoàn toàn với chính quyền Trung Quốc. Thông cáo báo chí công bố ngày thứ bảy vẫn trên đường hướng này. Rôma tái khẳng định “hoàn toàn sẵn sàng tiếp tục con đường đối thoại tôn trọng về tất cả các vấn đề có lợi ích chung”.

Cách đây vài tháng Đức Phanxicô giải thích khi xem lại thỏa thuận với Trung quốc: “Ngoại giao là nghệ thuật của những điều có thể và biến nó thành thực tế có thể.”

Đôi khi Tòa Thánh cũng phải chấp nhận nuốt nhục và nhất là cho thấy một sự kiên nhẫn trước mọi khó khăn.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch