2020
Tòa án hành chánh tối cao của Pháp truyền bỏ lệnh cấm các hội họp tôn giáo
Tòa án hành chánh tối cao của Pháp truyền bỏ lệnh cấm các hội họp tôn giáo
Ngày 18/05, Tòa án hành chánh tối cao của Pháp đã ra phán quyết rằng lệnh cấm hội họp tôn giáo ở nước này là một phản ứng không cân xứng với đại dịch virus corona, và ra lệnh cho chính phủ dỡ bỏ lệnh cấm trong vòng tám ngày.
Các hội họp tôn giáo đã bị cấm ở nước này tại Pháp từ 8 tuần nay, kể từ khi nước này áp dụng lệnh cách ly tại chỗ để ngăn chặn sự lây lan của virus corona. Ngoại trừ đám tang, lệnh cấm các hội họp tôn giáo trong nhà đã được đưa vào các chính sách ngày 11/05 về việc mở lại các hoạt động, ngay cả khi các cuộc tụ họp ít người được phép ở những nơi công cộng khác.
Việc cấm hoàn toàn các hội họp tôn giáo là không cân xứng
Hội đồng Nhà nước phán quyết rằng vì các cuộc tụ họp dưới 10 người được cho phép ở những nơi khác, “việc cấm hoàn toàn các hội họp tôn giáo là không cân xứng… và do đó cấu thành sự vi phạm nặng nề và rõ ràng quyền tự do thờ phượng.”
Hiện chưa rõ là theo quyết định của Hội đồng Nhà nước thì có bao nhiêu người sẽ được tham dự Thánh lễ và các buổi hội họp tôn giáo. Tại Ý, các Thánh lễ có giáo dân được cử hành lại từ ngày 18/05 và số người tham dự được giới hạn theo sức chứa của nhà thờ; các tín hữu giữ khoảng cách ít nhất một mét. Trong khi đó, tại nhiều bang ở Hoa Kỳ, số người tham dự Thánh lễ bị giới hạn không quá 10 người.
Cũng chưa rõ sẽ có bao nhiêu người Pháp sẽ tham dự Thánh lễ. Tại Pháp, theo một cuộc khảo sát vào năm 2019, có 41% dân số tự nhận là Công giáo, nhưng số người tham dự Thánh lễ Chúa Nhật trước khi đại dịch xảy ra lại chưa đến 5%. Số người Pháp tự nhận là Công giáo giảm đáng kể trong những năm gần đây. Năm 2001 có gần 70% người Pháp nhận mình là người Công giáo.
Ảnh hưởng của virus corona tại Pháp
Tại Pháp đã có khoảng 180.000 người nhiễm virus corona và hơn 28.000 người đã qua đời vì virus này. Pháp nằm trong số những quốc gia có tỷ lệ người chết vì virus cao nhất thế giới, nhưng số ca nhiễm mới và người qua đời đã giảm đáng kể trong những tuần gần đây. (CNA 18/05/2020)
Hồng Thủy
2020
Người trẻ trưởng thành toàn diện
Các Kitô hữu trẻ luôn là mối quan tâm đặc biệt của toàn thể Giáo Hội. Vì thế, Thượng Hội đồng Giám mục lần thứ XV họp tại Rôma vào tháng 10 năm 2018 đã bàn về chủ đề: “Giới trẻ, đức tin và việc phân định ơn gọi”. Ngay sau khi kết thúc Thượng Hội đồng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã ban hành Tông huấn Chúa Kitô đang sống – Christus vivit (Cv), gửi người trẻ và cộng đoàn dân Chúa. Trong đó ngài mời gọi các bạn trẻ chiêm ngắm tuổi trẻ của Đức Giêsu để lớn lên và trưởng thành cách toàn diện theo gương của Người: Trong thời gian sống tại Nadarét, Đức Giêsu vâng lời cha mẹ, ‘lớn lên, thêm khôn ngoan và đầy ân sủng trước mặt Thiên Chúa và người ta’ (Lc 2,52) (x. Cv, số 26-27).
Cùng chung những thao thức ấy, Hội đồng Giám mục Việt Nam quyết định chọn chủ đề Mục vụ Giới trẻ cho Giáo Hội Việt Nam trong ba năm tới (2020-2022): Năm 2020: Đồng hành với người trẻ hướng tới sự trưởng thành toàn diện; năm 2021: Đồng hành với người trẻ trong đời sống gia đình; năm 2022: Đồng hành với người trẻ trong đời sống Giáo Hội và xã hội[1]. Như vậy, chủ đề năm 2020 là đồng hành với người trẻ trong tiến trình hướng tới sự trưởng thành toàn diện. Vậy một câu hỏi đặt ra cho chúng ta là: Như thế nào được gọi là trưởng thành toàn diện?
Tiến sĩ tâm lý học Đinh Đoàn cho rằng dưới góc nhìn khoa học, toàn diện, biện chứng ngày nay, có thể nói về ba loại, hay ba khía cạnh trưởng thành của con người: Trưởng thành sinh lý, trưởng thành tâm lý và trưởng thành văn hoá – xã hội.[2]
Trong ba loại trưởng thành nói trên, trưởng thành sinh lý là điều dễ nhận thấy nhất và cũng là điều dễ đạt được nhất nơi mỗi người, bởi nó được đo bằng chiều cao, cân nặng… Người trưởng thành về sinh lý là người có khả năng xây dựng gia đình, lấy vợ hoặc gả chồng và nếu không có bệnh tật gì đặc biệt, thì có thể sinh con. Trên thế giới, tại nhiều quốc gia, người đủ mười tám tuổi được coi là trưởng thành xét theo pháp luật, nghĩa là người đó phải chịu trách nhiệm trước pháp luật về những hành vi của mình gây ra[3].
Trưởng thành tâm lý thì ở cấp độ cao hơn, là thứ khó đạt hơn, bởi nó không có sẵn, mà mỗi người tự phấn đấu rèn luyện, thì mới có thể đạt được. Vì thế, không thể đánh giá chính xác tiêu chuẩn trên tuổi tác của con người. Trưởng thành tâm lý được đánh giá bởi sự tự lập, suy nghĩ chín chắn, nhìn trước ngó sau, ứng xử phải đạo, không hấp tấp, vội vàng. Trưởng thành về tâm lý đồng nghĩa với khả năng giải quyết những khủng hoảng, những khó khăn, lấn cấn về mặt tình cảm. Người trưởng thành không để những xô lấn của tình cảm, của những xung đột bên trong và bên ngoài cuộc sống ảnh hưởng đến lề lối suy nghĩ, cung cách và thái độ sống của mình. Ngoài ra, trưởng thành tâm lý cũng giúp phát triển và trưởng thành tâm linh, vì trong tâm lý cũng có sự phát triển về đạo đức và luân lý. Trưởng thành tâm lý cũng gắn với những thứ “có”: Có vợ hoặc chồng, có con cái, có nghề nghiệp, có địa vị xã hội nhất định (là ai đó trong xã hội, chứ không nhất thiết phải là ông nọ, bà kia), có nhà để ở, có tiền để tiêu cho những nhu cầu của bản thân và gia đình.
Loại trưởng thành cuối cùng là trưởng thành về mặt văn hoá – xã hội, cũng là đòi hỏi ở mức cao nhất, không phải ai cũng đạt được. Người trưởng thành về văn hoá – xã hội không chỉ thấu hiểu quyền lợi, nghĩa vụ, trách nhiệm, mà còn dành nhiều thời gian nghĩ đến người khác, nghĩ đến “đạo lý”, đến “lương tâm”, nghĩ đến phận người, kiếp người. Người trưởng thành về văn hóa – xã hội luôn có xu hướng vị tha hơn vị kỉ, sống hướng đến những người xung quanh nhiều hơn là sống cho bản thân mình. Trong gia đình, họ sống có trách nhiệm và chu toàn bổn phận của mình, là một người con hiếu thảo với cha mẹ, một người chồng trung tín, yêu thương chia sẻ cuộc sống cùng vợ, đồng thời một người cha luôn hết lòng yêu thương chăm sóc và giáo dục con cái. Ngoài xã hội, họ chú trọng và quan tâm đến những thiếu thốn của người khác, và tìm cách giúp đỡ, đồng thời họ sống theo đạo lý, theo tiếng nói của lương tâm, tôn trọng quyền lợi của người khác và không vì danh vọng mà bán rẻ lương tâm.
Đối với các Kitô hữu, những người có niềm tin vào Thiên Chúa, ngoài ba khía cạnh trưởng thành theo các nhà tâm lý học nói đến như sinh lý, tâm lý và văn hoá – xã hội chúng ta vừa đề cập ở trên. Đối với các Kitô hữu hay những người có niềm tin, trưởng thành về đời sống tâm linh cũng là một đòi hỏi cần thiết. Đức Thánh Cha Phanxicô viết trong Tông huấn Chúa Kitô đang sống rằng: “Nhiều người trẻ quan tâm đến thân thể mình, tìm cách phát triển thể lý hoặc ngoại hình. Những người trẻ khác thì cố gắng phát huy tài năng và kiến thức của mình… Một số người trẻ khác nhắm cao hơn, cố gắng dấn thân hơn và tìm kiếm một sự phát triển tâm linh…” (Cv, số 158).
Quả thật, việc gặp gỡ và củng cố tình bạn với Chúa Kitô, Đấng đang sống, là điều thật quan trọng và cần thiết cho mỗi người Kitô hữu, nhất là những Kitô hữu trẻ. “Bởi lẽ, dù chúng ta có sống và trải nghiệm đến đâu chăng nữa, cũng sẽ không bao giờ chạm đến ý nghĩa sâu xa nhất của tuổi trẻ và không nhận biết được tuổi trẻ đầy đủ nhất, nếu chúng ta không gặp gỡ Người Bạn lớn mỗi ngày, nếu chúng ta không sống trong tình bạn với Đức Giêsu” (x. Cv, số 150). Vì “Đức Giêsu là ‘người trẻ giữa những người trẻ để nên mẫu gương cho người trẻ và thánh hiến họ cho Chúa.” (Cv, số 22). Qua việc gặp gỡ Chúa, người trẻ sẽ được Người hướng dẫn, đồng hành giúp đỡ trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống. Người trẻ gặp gỡ “Người Bạn lớn” nhờ cầu nguyện với Lời Chúa, tôn thờ Thánh Thể, tham dự phụng vụ cách tích cực và sốt sắng.
Bên cạnh đó, theo Đức Thánh Cha: Dấu hiệu của người trẻ trưởng thành là khi họ đưa ra lựa chọn và đi đến quyết định trong những vấn đề nghề nghiệp, xã hội, chính trị. Ngoài ra, họ còn phải đưa ra những quyết định khác, triệt để hơn, những quyết định mà sẽ định đoạt đến hướng đi dứt khoát cho cuộc đời họ, quyết định liên quan đến tình yêu, việc chọn lựa người bạn đời và việc có những đứa con đầu tiên (x. Cv, số 140). Ngài nói tiếp: Dấu hiệu của người trưởng thành là khi người ta bắt đầu đi làm… Việc làm xác định và ảnh hưởng đến căn tính và ý thức về chính mình của một người trẻ, đồng thời là nơi chủ yếu để phát sinh tình bằng hữu và các mối tương quan khác (x. Cv, số 268). Đối với người trẻ, việc làm cũng là điều cần thiết cho cuộc sống, là con đường để trưởng thành, để phát triển nhân bản và hoàn thiện con người mình hơn (x. Cv, số 269). Hơn nữa, với người trẻ chúng ta, việc làm không đơn thuần chỉ là để kiếm tiền, mà còn là thể hiện phẩm giá con người, một con đường để trưởng thành và hòa nhập xã hội (x. Cv, số 271).
Ngoài ra, người trẻ sống trưởng thành là người biết khôn ngoan phân định điều gì tốt, cần phát huy và điều gì xấu, cần xa tránh. Điều này đòi hỏi người trẻ phải luôn luôn huấn luyện lương tâm ngay thẳng, “việc huấn luyện này bao hàm để cho Chúa Kitô biến đổi mình, đồng thời, đó là một thói quen làm điều thiện, kiểm điểm lại việc thực hành này khi xét mình” (Cv, số 282).
Đức Thánh Cha mong người trẻ biết quý trọng bản thân mình, thật nghiêm túc với chính mình và cố gắng phát triển bản thân về đời sống thiêng liêng. Nhiệt huyết đặc trưng của những người trẻ trưởng thành là việc tìm kiếm “sự công chính, đức tin, đức ái, bình an” (2 Tm 2,22) (x. Cv, số 159). Đồng thời, người trẻ trưởng thành cũng là những người “sẵn sàng đáp lại lời kêu gọi hoạt động thiện nguyện, trở nên công dân tích cực và sống tình liên đới trong xã hội” (Cv, số 170).
Dựa vào hướng dẫn từ chính Tông huấn, Hội đồng Giám mục Việt Nam trong Thư chung gửi cộng đoàn dân Chúa và đặc biệt người trẻ năm 2019, mời gọi các mục tử, những người làm công tác mục vụ giới trẻ, đặc biệt là cha mẹ, hãy đồng hành để giúp các thanh thiếu niên lớn lên và trưởng thành. Cũng như chính mỗi người trẻ chúng ta được mời gọi tự đào luyện về thể lý, tâm lý, tâm linh, để có thể sống hoàn thiện hơn trong mọi phương diện hầu trở nên người có ích cho xã hội và Giáo Hội.
Trước hết về thể lý, người trẻ được mời gọi rèn luyện thân thể khỏe mạnh, giữ kỷ luật đối với chính bản thân, phòng ngừa các đam mê nguy hại như rượu, bia, ma túy, cờ bạc, nghiện game.
Thứ đến về phương diện tâm lý, người trẻ tập luyện các đức tính nhân bản, đặc biệt tính trung thực, ý thức công bằng, lương tâm ngay thẳng, tinh thần trách nhiệm. Người trẻ tập sinh hoạt cộng đồng, nhờ đó hướng mở tới tha nhân, tập sống chung và làm việc chung với tinh thần liên đới, quảng đại, vị tha. Những người đồng hành mở các lớp kỹ năng sống giúp người trẻ nhận diện giá trị bản thân, trưởng thành tâm lý và tính dục, phát triển tương quan hài hòa với mọi người.
Ngoài ra, đời sống tâm linh, các bạn trẻ được mời gọi gặp gỡ và củng cố tình bạn với Chúa Kitô, Đấng đang sống, nhờ cầu nguyện với Lời Chúa, tôn thờ Thánh Thể, tham dự phụng vụ cách tích cực. Để thực hiện mục tiêu này, các mục tử và giáo lý viên cần canh tân việc dạy giáo lý cho giới trẻ bằng cách tổ chức các buổi tọa đàm, thảo luận theo chuyên đề, nhất là những vấn đề thiết thân với giới trẻ.
Về văn hóa, “không thể tách rời việc đào tạo tâm linh ra khỏi đào tạo về văn hóa” (Cv, số 223). Đào tạo văn hóa đích thực là phát triển sự khôn ngoan, tức là tri thức nhân văn và phát triển nhân bản, chứ không chỉ tìm lợi ích vật chất và hiệu quả cụ thể tức thời.
Cuối cùng là việc phân định ơn gọi, người trẻ cũng cần được đồng hành và hướng dẫn trong việc phân định tiếng gọi của Thiên Chúa, kêu mời họ bước vào đời sống tu trì hoặc đời sống hôn nhân, để họ có thể đáp lại tiếng gọi của Chúa với tất cả tự do, ý thức đức tin và quảng đại dấn thân.
Như vậy, để là một người trưởng thành, ngoài sự nở nang và sự phát triển về thể xác, mỗi người còn phải được phát triển về tâm lý. Điều này được kiểm chứng bằng sự quân bình trong giao thiệp, nói năng, cư xử và giải quyết những khó khăn, khủng hoảng trong cuộc sống hằng ngày. Ngoài ra, theo tôn giáo, sự trưởng thành thể lý và tâm lý cần thiết để giúp con người phát triển và đi tới sự trưởng thành tâm linh. Thay cho lời kết, xin được nhắc lại lời của một học giả gửi đến cho chúng ta: Trưởng thành không phải là lúc ta làm được những chuyện lớn lao mà là lúc ta hiểu được những điều bé nhỏ. “Hiểu những điều bé nhỏ”, để quan tâm đến người khác và muốn cho họ sống vui. Đó là bí quyết của hạnh phúc.
[1] Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, Thư chung gửi cộng đoàn dân Chúa, đặc biệt là các bạn trẻ năm 2019.
[2] Đinh Đoàn, Tâm lý học: Thế nào là người trưởng thành? http://dinhdoan.net/tam-ly-hoc-the-nao-la-nguoi-truong-thanh/, truy cập ngày 09/3/2020.
[3] x. Trần Mỹ Duyệt, Người Kitô hữu trưởng thành, http://tinmung.net/GIADINH/GiaDinhKitoHuu/KitoHuuTruongThanh/NguoiKitoHuuTruongThanh.htm, truy cập ngày 08/3/2020.
Vinc. Thiên Phúc
2020
Chúa Thánh Thần giúp chúng ta đón nhận và sống trọn vẹn lời của Chúa Giêsu
Anh chị em thân mến,
Tin Mừng Chúa nhật hôm nay (x. Ga 14, 15-21) trình bày hai thông điệp: tuân giữ các giới răn và lời hứa ban Thánh Thần. Chúa Giêsu liên kết tình yêu dành cho Người với việc tuân giữ các giới răn, và nhấn mạnh điều đó trong bài diễn từ giã biệt: “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy” (c.15). “Ai đón nhận và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy” (c. 21). Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta phải yêu mến Người. Tuy nhiên, Người giải thích: tình yêu này không kết thúc trong nỗi khát mong Người, hay kết thúc trong một cảm giác, không, nó đòi hỏi phải sẵn sàng để bước theo còn đường của Ngài, tức là làm theo ý muốn của Chúa Cha. Và điều này được gồm tóm trong giới răn yêu thương lẫn nhau do chính Chúa Giêsu ban cho: “Như Thầy đã yêu thương anh em thế nào, thì anh em cũng hãy yêu thương nhau như vậy” (Ga 13,34). Chứ Ngài không nói : “Anh em hãy yêu mến Thầy, như Thầy đã yêu mến anh em”, nhưng là “anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em”. Chúa đã yêu thương chúng ta mà không đòi hỏi chúng ta đền đáp. Đó là tình yêu nhưng không của Chúa, một tình yêu không đòi chúng ta phải đền đáp. Và Người muốn rằng tình yêu nhưng không này phải trở thành cách sống cụ thể giữa chúng ta: đó là ý muốn của Chúa.
Để giúp các môn đệ đi theo con đường này, Chúa Giêsu hứa sẽ cầu xin Chúa Cha để Ngài gửi “Đấng Bảo Trợ” khác (c.16), là Đấng An ủi, Bảo vệ, Đấng sẽ thay thế Người ban cho họ ơn khôn ngoan để lắng nghe và can đảm tuân giữ Lời của Người. Đó là Chúa Thánh Thần, là Ơn sủng của tình yêu Thiên Chúa, ngự xuống trên tâm hồn các tín hữu. Ngay sau Chúa Giêsu chết và sống lại, tình yêu của Chúa được ban cho các tín hữu, những người tin vào Người và chịu phép rửa nhân danh Cha, Con và Thánh Thần. Chính Chúa Thánh Thần hướng dẫn họ, sáng soi họ, củng cố cho họ để mỗi người có thể bước đi trong cuộc sống, vượt qua những nghịch cảnh và khó khăn, trong những nỗi vui buồn, bằng cách bước theo con đường của Chúa Giêsu. Điều này có thể xảy ra khi biết sống ngoan ngoãn với Chúa Thánh Thần, để cùng với sự hiện diện năng động của Ngài, không phải chỉ an ủi mà còn biến đổi con tim, mở chúng ra cho chân lý và tình yêu.
Đối diện với kinh nghiệm về lỗi lầm và tội lỗi – tất cả chúng ta đều mắc phải – Chúa Thánh Thần giúp chúng ta không chịu khuất phục và khiến chúng ta đón nhận và sống trọn vẹn ý nghĩa đối với Lời của Chúa Giêsu : “Nếu anh em yêu mến Thầy thì hãy giữ các giới răn của Thầy” (c. 15). Các giới răn không được ban cho chúng ta như một tấm gương soi, qua đó thấy được những phản chiếu về đau khổ và mâu thuẫn của chúng ta. Không, không phải như vậy. Lời Chúa được ban cho chúng ta như Lời Hằng Sống, Lời ấy biến đổi con tim, cuộc sống, canh tân, không phán xét để kết án nhưng chữa lành và có sự tha thứ như cùng đích của nó. Lòng thương xót của Chúa là như thế. Lời Chúa là ánh sáng soi chiếu bước đường của chúng ta. Tất cả những điều ấy là công trình của Chúa Thánh Thần! Ngài là Ơn sủng của Thiên Chúa, cũng chính là Thiên Chúa, giúp chúng ta trở thành những con người tự do, thành những con người muốn và biết yêu thương, những người đã hiểu rằng cuộc sống là một sứ mạng để rao truyền những kỳ công mà Thiên Chúa đã thực hiện nơi những ai biết tín thác vào Ngài.
Xin Đức Trinh nữ Maria, mẫu gương của Giáo hội, người biết lắng nghe Lời Chúa và đón nhận ơn sủng của Thánh Thần, giúp chúng ta biết sống với niềm vui Tin mừng, trong ý thức rằng mình được Thánh Thần nâng đỡ, sưởi ấm tâm hồn và chiếu sáng bước đường của chúng ta bằng ngọn lửa thiêng liêng.
Sau kinh Lạy Nữ Vương
Anh chị em thân mến!
Ngày mai đánh dấu một trăm năm ngày sinh của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, ở Wadowice, Ba Lan. Chúng ta tưởng nhớ đến ngài bằng tất cả lòng quí mến và biết ơn. Sáng mai lúc 7 giờ, tôi sẽ dâng Thánh lễ, sẽ được truyền hình trên khắp thế giới, tại bàn thờ nơi thân xác trần trụi của ngài an nghỉ. Trên Thiên đàng, ngài sẽ tiếp tục bầu cử cho Dân Thiên Chúa và cho bình an thế giới.
Một vài quốc gia các nghi thức phụng vụ đã trở lại bình thường; vài nơi khác việc đó đang được xem xét. Ở Ý, từ ngày mai thánh lễ có thể sẽ được cử hành cho mọi người; nhưng làm ơn, chúng ta hãy tiếp tục với những qui định, những mệnh lệnh mà chính quyền đưa ra để bảo đảm sức khỏe cho mọi người.
Tại nhiều giáo xứ, theo truyền thống, tháng năm cử hành Thánh lễ cho các em rước lễ lần đầu. Vì đại dịch nên khoảnh khắc đẹp về đức tin và ngày lễ bị hoãn lại. Vì vậy, tôi muốn gửi tâm tình trìu mến đến các em nhỏ mà lẽ ra sẽ được lãnh nhận Bí tích Thánh Thể lần đầu tiên trong dịp này.
Các con thân mến, cha mời các sống thời gian đợi chờ này như cơ hội để các con chuẩn bị tốt hơn: bằng cách cầu nguyện, đọc sách giáo lý để đào sâu sự hiểu biết về Chúa Giêsu, nhằm phát triển lòng tốt và phục vụ tha nhân.
Kính chúc mọi người một ngày Chúa nhật an lành.
2020
Chiền chiện mẹ và con
Vài ngày sau, khi lúa đã quá chín, và khi có gió lay động thân lúa, một loạt các hạt lúa rào rào rơi xuống đầu lũ Chiền Chiện con.
Chim Chiền Chiện làm tổ trên một cánh đồng lúa mì non. Ngày ngày trôi qua, khi những thân lúa đã vươn cao thì bầy chim con mới nở ngày nào, đã lớn nhanh như thổi. Rồi một ngày, khi lúa những ngọn lúa chín vàng đung đưa trong gió, Bác Nông Phu và những người con đi ra đồng.
“Lúa này bây giờ gặt được rồi đây,” Bác Nông Phu nói. “Chúng ta phải kêu cả những người hàng xóm và bạn bè đến giúp cho chúng ta thu hoạch.”
Bầy chim Chiền Chiện con trong tổ ngay sát đó nghe vậy hết sức sợ hãi, vì chúng biết rằng chúng sẽ gặp nguy lớn nếu không kịp dời tổ trước khi thợ gặt đến. Khi chim Chiền Chiện Mẹ kiếm ăn trở về, lũ chim con kể lại cho mẹ những gì chúng nghe được.
“Đừng sợ, các con ạ,” Chiền Chiện mẹ nói. “Nếu Bác Nông Phu bảo rằng ông ấy sẽ kêu hàng xóm và bạn bè của ông ấy đến giúp, thì đám lúa này cũng còn một thời gian nữa họ mới gặt được.
Vài ngày sau, khi lúa đã quá chín, và khi có gió lay động thân lúa, một loạt các hạt lúa rào rào rơi xuống đầu lũ Chiền Chiện con.
“Nếu không gặt gấp đám lúa này,” Bác Nông Phu bảo, “chúng ta sẽ thất thoát đến cả nửa vụ mùa. Chúng ta không thể chờ đợi bạn bè được nữa. Ngày mai chúng ta sẽ bắt đầu tự gặt lấy.”
Khi lũ Chiền Chiện con kể lại với mẹ những gì chúng nghe ngày hôm nay, nó bảo:
Thế thì mình phải dọn tổ đi ngay. Khi người ta đã quyết định tự mình làm mà không trông nhờ vào ai khác nữa, thì chắc chắn là họ chẳng trì hoãn gì nữa đâu.”
Cả nhà chim tíu tít lo bay tới bay lui dọn tổ đi ngay buổi trưa đó, và đến khi mặt trời mọc sáng hôm sau, lúc Bác Nông Phu và những người con ra đồng gặt lúa, họ chỉ gặp một cái tổ rỗng không.
Chim Chiền Chiện làm tổ trên một cánh đồng lúa mì non. Ngày ngày trôi qua, khi những thân lúa đã vươn cao thì bầy chim con mới nở ngày nào, đã lớn nhanh như thổi. Rồi một ngày, khi lúa những ngọn lúa chín vàng đung đưa trong gió, Bác Nông Phu và những người con đi ra đồng.
“Lúa này bây giờ gặt được rồi đây,” Bác Nông Phu nói. “Chúng ta phải kêu cả những người hàng xóm và bạn bè đến giúp cho chúng ta thu hoạch.”
Bầy chim Chiền Chiện con trong tổ ngay sát đó nghe vậy hết sức sợ hãi, vì chúng biết rằng chúng sẽ gặp nguy lớn nếu không kịp dời tổ trước khi thợ gặt đến. Khi chim Chiền Chiện Mẹ kiếm ăn trở về, lũ chim con kể lại cho mẹ những gì chúng nghe được.
“Đừng sợ, các con ạ,” Chiền Chiện mẹ nói. “Nếu Bác Nông Phu bảo rằng ông ấy sẽ kêu hàng xóm và bạn bè của ông ấy đến giúp, thì đám lúa này cũng còn một thời gian nữa họ mới gặt được.
Vài ngày sau, khi lúa đã quá chín, và khi có gió lay động thân lúa, một loạt các hạt lúa rào rào rơi xuống đầu lũ Chiền Chiện con.
“Nếu không gặt gấp đám lúa này,” Bác Nông Phu bảo, “chúng ta sẽ thất thoát đến cả nửa vụ mùa. Chúng ta không thể chờ đợi bạn bè được nữa. Ngày mai chúng ta sẽ bắt đầu tự gặt lấy.”
Khi lũ Chiền Chiện con kể lại với mẹ những gì chúng nghe ngày hôm nay, nó bảo:
Thế thì mình phải dọn tổ đi ngay. Khi người ta đã quyết định tự mình làm mà không trông nhờ vào ai khác nữa, thì chắc chắn là họ chẳng trì hoãn gì nữa đâu.”
Cả nhà chim tíu tít lo bay tới bay lui dọn tổ đi ngay buổi trưa đó, và đến khi mặt trời mọc sáng hôm sau, lúc Bác Nông Phu và những người con ra đồng gặt lúa, họ chỉ gặp một cái tổ rỗng không.
Lời bàn: Trong cuộc sống, khi đã quyết định tự mình làm việc gì, đừng quá trông mong vào sự giúp đỡ người khác. Tự cứu mình là tốt nhất.