2020
Người trẻ trưởng thành toàn diện
Các Kitô hữu trẻ luôn là mối quan tâm đặc biệt của toàn thể Giáo Hội. Vì thế, Thượng Hội đồng Giám mục lần thứ XV họp tại Rôma vào tháng 10 năm 2018 đã bàn về chủ đề: “Giới trẻ, đức tin và việc phân định ơn gọi”. Ngay sau khi kết thúc Thượng Hội đồng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã ban hành Tông huấn Chúa Kitô đang sống – Christus vivit (Cv), gửi người trẻ và cộng đoàn dân Chúa. Trong đó ngài mời gọi các bạn trẻ chiêm ngắm tuổi trẻ của Đức Giêsu để lớn lên và trưởng thành cách toàn diện theo gương của Người: Trong thời gian sống tại Nadarét, Đức Giêsu vâng lời cha mẹ, ‘lớn lên, thêm khôn ngoan và đầy ân sủng trước mặt Thiên Chúa và người ta’ (Lc 2,52) (x. Cv, số 26-27).
Cùng chung những thao thức ấy, Hội đồng Giám mục Việt Nam quyết định chọn chủ đề Mục vụ Giới trẻ cho Giáo Hội Việt Nam trong ba năm tới (2020-2022): Năm 2020: Đồng hành với người trẻ hướng tới sự trưởng thành toàn diện; năm 2021: Đồng hành với người trẻ trong đời sống gia đình; năm 2022: Đồng hành với người trẻ trong đời sống Giáo Hội và xã hội[1]. Như vậy, chủ đề năm 2020 là đồng hành với người trẻ trong tiến trình hướng tới sự trưởng thành toàn diện. Vậy một câu hỏi đặt ra cho chúng ta là: Như thế nào được gọi là trưởng thành toàn diện?
Tiến sĩ tâm lý học Đinh Đoàn cho rằng dưới góc nhìn khoa học, toàn diện, biện chứng ngày nay, có thể nói về ba loại, hay ba khía cạnh trưởng thành của con người: Trưởng thành sinh lý, trưởng thành tâm lý và trưởng thành văn hoá – xã hội.[2]
Trong ba loại trưởng thành nói trên, trưởng thành sinh lý là điều dễ nhận thấy nhất và cũng là điều dễ đạt được nhất nơi mỗi người, bởi nó được đo bằng chiều cao, cân nặng… Người trưởng thành về sinh lý là người có khả năng xây dựng gia đình, lấy vợ hoặc gả chồng và nếu không có bệnh tật gì đặc biệt, thì có thể sinh con. Trên thế giới, tại nhiều quốc gia, người đủ mười tám tuổi được coi là trưởng thành xét theo pháp luật, nghĩa là người đó phải chịu trách nhiệm trước pháp luật về những hành vi của mình gây ra[3].
Trưởng thành tâm lý thì ở cấp độ cao hơn, là thứ khó đạt hơn, bởi nó không có sẵn, mà mỗi người tự phấn đấu rèn luyện, thì mới có thể đạt được. Vì thế, không thể đánh giá chính xác tiêu chuẩn trên tuổi tác của con người. Trưởng thành tâm lý được đánh giá bởi sự tự lập, suy nghĩ chín chắn, nhìn trước ngó sau, ứng xử phải đạo, không hấp tấp, vội vàng. Trưởng thành về tâm lý đồng nghĩa với khả năng giải quyết những khủng hoảng, những khó khăn, lấn cấn về mặt tình cảm. Người trưởng thành không để những xô lấn của tình cảm, của những xung đột bên trong và bên ngoài cuộc sống ảnh hưởng đến lề lối suy nghĩ, cung cách và thái độ sống của mình. Ngoài ra, trưởng thành tâm lý cũng giúp phát triển và trưởng thành tâm linh, vì trong tâm lý cũng có sự phát triển về đạo đức và luân lý. Trưởng thành tâm lý cũng gắn với những thứ “có”: Có vợ hoặc chồng, có con cái, có nghề nghiệp, có địa vị xã hội nhất định (là ai đó trong xã hội, chứ không nhất thiết phải là ông nọ, bà kia), có nhà để ở, có tiền để tiêu cho những nhu cầu của bản thân và gia đình.
Loại trưởng thành cuối cùng là trưởng thành về mặt văn hoá – xã hội, cũng là đòi hỏi ở mức cao nhất, không phải ai cũng đạt được. Người trưởng thành về văn hoá – xã hội không chỉ thấu hiểu quyền lợi, nghĩa vụ, trách nhiệm, mà còn dành nhiều thời gian nghĩ đến người khác, nghĩ đến “đạo lý”, đến “lương tâm”, nghĩ đến phận người, kiếp người. Người trưởng thành về văn hóa – xã hội luôn có xu hướng vị tha hơn vị kỉ, sống hướng đến những người xung quanh nhiều hơn là sống cho bản thân mình. Trong gia đình, họ sống có trách nhiệm và chu toàn bổn phận của mình, là một người con hiếu thảo với cha mẹ, một người chồng trung tín, yêu thương chia sẻ cuộc sống cùng vợ, đồng thời một người cha luôn hết lòng yêu thương chăm sóc và giáo dục con cái. Ngoài xã hội, họ chú trọng và quan tâm đến những thiếu thốn của người khác, và tìm cách giúp đỡ, đồng thời họ sống theo đạo lý, theo tiếng nói của lương tâm, tôn trọng quyền lợi của người khác và không vì danh vọng mà bán rẻ lương tâm.
Đối với các Kitô hữu, những người có niềm tin vào Thiên Chúa, ngoài ba khía cạnh trưởng thành theo các nhà tâm lý học nói đến như sinh lý, tâm lý và văn hoá – xã hội chúng ta vừa đề cập ở trên. Đối với các Kitô hữu hay những người có niềm tin, trưởng thành về đời sống tâm linh cũng là một đòi hỏi cần thiết. Đức Thánh Cha Phanxicô viết trong Tông huấn Chúa Kitô đang sống rằng: “Nhiều người trẻ quan tâm đến thân thể mình, tìm cách phát triển thể lý hoặc ngoại hình. Những người trẻ khác thì cố gắng phát huy tài năng và kiến thức của mình… Một số người trẻ khác nhắm cao hơn, cố gắng dấn thân hơn và tìm kiếm một sự phát triển tâm linh…” (Cv, số 158).
Quả thật, việc gặp gỡ và củng cố tình bạn với Chúa Kitô, Đấng đang sống, là điều thật quan trọng và cần thiết cho mỗi người Kitô hữu, nhất là những Kitô hữu trẻ. “Bởi lẽ, dù chúng ta có sống và trải nghiệm đến đâu chăng nữa, cũng sẽ không bao giờ chạm đến ý nghĩa sâu xa nhất của tuổi trẻ và không nhận biết được tuổi trẻ đầy đủ nhất, nếu chúng ta không gặp gỡ Người Bạn lớn mỗi ngày, nếu chúng ta không sống trong tình bạn với Đức Giêsu” (x. Cv, số 150). Vì “Đức Giêsu là ‘người trẻ giữa những người trẻ để nên mẫu gương cho người trẻ và thánh hiến họ cho Chúa.” (Cv, số 22). Qua việc gặp gỡ Chúa, người trẻ sẽ được Người hướng dẫn, đồng hành giúp đỡ trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống. Người trẻ gặp gỡ “Người Bạn lớn” nhờ cầu nguyện với Lời Chúa, tôn thờ Thánh Thể, tham dự phụng vụ cách tích cực và sốt sắng.
Bên cạnh đó, theo Đức Thánh Cha: Dấu hiệu của người trẻ trưởng thành là khi họ đưa ra lựa chọn và đi đến quyết định trong những vấn đề nghề nghiệp, xã hội, chính trị. Ngoài ra, họ còn phải đưa ra những quyết định khác, triệt để hơn, những quyết định mà sẽ định đoạt đến hướng đi dứt khoát cho cuộc đời họ, quyết định liên quan đến tình yêu, việc chọn lựa người bạn đời và việc có những đứa con đầu tiên (x. Cv, số 140). Ngài nói tiếp: Dấu hiệu của người trưởng thành là khi người ta bắt đầu đi làm… Việc làm xác định và ảnh hưởng đến căn tính và ý thức về chính mình của một người trẻ, đồng thời là nơi chủ yếu để phát sinh tình bằng hữu và các mối tương quan khác (x. Cv, số 268). Đối với người trẻ, việc làm cũng là điều cần thiết cho cuộc sống, là con đường để trưởng thành, để phát triển nhân bản và hoàn thiện con người mình hơn (x. Cv, số 269). Hơn nữa, với người trẻ chúng ta, việc làm không đơn thuần chỉ là để kiếm tiền, mà còn là thể hiện phẩm giá con người, một con đường để trưởng thành và hòa nhập xã hội (x. Cv, số 271).
Ngoài ra, người trẻ sống trưởng thành là người biết khôn ngoan phân định điều gì tốt, cần phát huy và điều gì xấu, cần xa tránh. Điều này đòi hỏi người trẻ phải luôn luôn huấn luyện lương tâm ngay thẳng, “việc huấn luyện này bao hàm để cho Chúa Kitô biến đổi mình, đồng thời, đó là một thói quen làm điều thiện, kiểm điểm lại việc thực hành này khi xét mình” (Cv, số 282).
Đức Thánh Cha mong người trẻ biết quý trọng bản thân mình, thật nghiêm túc với chính mình và cố gắng phát triển bản thân về đời sống thiêng liêng. Nhiệt huyết đặc trưng của những người trẻ trưởng thành là việc tìm kiếm “sự công chính, đức tin, đức ái, bình an” (2 Tm 2,22) (x. Cv, số 159). Đồng thời, người trẻ trưởng thành cũng là những người “sẵn sàng đáp lại lời kêu gọi hoạt động thiện nguyện, trở nên công dân tích cực và sống tình liên đới trong xã hội” (Cv, số 170).
Dựa vào hướng dẫn từ chính Tông huấn, Hội đồng Giám mục Việt Nam trong Thư chung gửi cộng đoàn dân Chúa và đặc biệt người trẻ năm 2019, mời gọi các mục tử, những người làm công tác mục vụ giới trẻ, đặc biệt là cha mẹ, hãy đồng hành để giúp các thanh thiếu niên lớn lên và trưởng thành. Cũng như chính mỗi người trẻ chúng ta được mời gọi tự đào luyện về thể lý, tâm lý, tâm linh, để có thể sống hoàn thiện hơn trong mọi phương diện hầu trở nên người có ích cho xã hội và Giáo Hội.
Trước hết về thể lý, người trẻ được mời gọi rèn luyện thân thể khỏe mạnh, giữ kỷ luật đối với chính bản thân, phòng ngừa các đam mê nguy hại như rượu, bia, ma túy, cờ bạc, nghiện game.
Thứ đến về phương diện tâm lý, người trẻ tập luyện các đức tính nhân bản, đặc biệt tính trung thực, ý thức công bằng, lương tâm ngay thẳng, tinh thần trách nhiệm. Người trẻ tập sinh hoạt cộng đồng, nhờ đó hướng mở tới tha nhân, tập sống chung và làm việc chung với tinh thần liên đới, quảng đại, vị tha. Những người đồng hành mở các lớp kỹ năng sống giúp người trẻ nhận diện giá trị bản thân, trưởng thành tâm lý và tính dục, phát triển tương quan hài hòa với mọi người.
Ngoài ra, đời sống tâm linh, các bạn trẻ được mời gọi gặp gỡ và củng cố tình bạn với Chúa Kitô, Đấng đang sống, nhờ cầu nguyện với Lời Chúa, tôn thờ Thánh Thể, tham dự phụng vụ cách tích cực. Để thực hiện mục tiêu này, các mục tử và giáo lý viên cần canh tân việc dạy giáo lý cho giới trẻ bằng cách tổ chức các buổi tọa đàm, thảo luận theo chuyên đề, nhất là những vấn đề thiết thân với giới trẻ.
Về văn hóa, “không thể tách rời việc đào tạo tâm linh ra khỏi đào tạo về văn hóa” (Cv, số 223). Đào tạo văn hóa đích thực là phát triển sự khôn ngoan, tức là tri thức nhân văn và phát triển nhân bản, chứ không chỉ tìm lợi ích vật chất và hiệu quả cụ thể tức thời.
Cuối cùng là việc phân định ơn gọi, người trẻ cũng cần được đồng hành và hướng dẫn trong việc phân định tiếng gọi của Thiên Chúa, kêu mời họ bước vào đời sống tu trì hoặc đời sống hôn nhân, để họ có thể đáp lại tiếng gọi của Chúa với tất cả tự do, ý thức đức tin và quảng đại dấn thân.
Như vậy, để là một người trưởng thành, ngoài sự nở nang và sự phát triển về thể xác, mỗi người còn phải được phát triển về tâm lý. Điều này được kiểm chứng bằng sự quân bình trong giao thiệp, nói năng, cư xử và giải quyết những khó khăn, khủng hoảng trong cuộc sống hằng ngày. Ngoài ra, theo tôn giáo, sự trưởng thành thể lý và tâm lý cần thiết để giúp con người phát triển và đi tới sự trưởng thành tâm linh. Thay cho lời kết, xin được nhắc lại lời của một học giả gửi đến cho chúng ta: Trưởng thành không phải là lúc ta làm được những chuyện lớn lao mà là lúc ta hiểu được những điều bé nhỏ. “Hiểu những điều bé nhỏ”, để quan tâm đến người khác và muốn cho họ sống vui. Đó là bí quyết của hạnh phúc.
[1] Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, Thư chung gửi cộng đoàn dân Chúa, đặc biệt là các bạn trẻ năm 2019.
[2] Đinh Đoàn, Tâm lý học: Thế nào là người trưởng thành? http://dinhdoan.net/tam-ly-hoc-the-nao-la-nguoi-truong-thanh/, truy cập ngày 09/3/2020.
[3] x. Trần Mỹ Duyệt, Người Kitô hữu trưởng thành, http://tinmung.net/GIADINH/GiaDinhKitoHuu/KitoHuuTruongThanh/NguoiKitoHuuTruongThanh.htm, truy cập ngày 08/3/2020.
Vinc. Thiên Phúc
2020
Cuộc đời của Rob Kenney, người cha dạy những kỹ năng căn bản trên Youtube
Cuộc đời của Rob Kenney, người cha dạy những kỹ năng căn bản trên Youtube
Tuổi thơ của Rob Kenney đầy những thương đau, nhưng anh đã vươn lên và cố gắng tha thứ cho người khác theo Lời Chúa dạy. Rob trở thành một người hữu ích cho xã hội qua việc dạy những kỹ năng cần thiết cho cuộc sống hằng ngày trên Youtube cho giới trẻ, những điều các em không được học ở trường lớp.
Tuổi thơ bất hạnh
“Em đi đâu?” câu hỏi của người anh cả đang đứng trong nhà bếp vào thập niên 1970 ở Bellevue, Washington hỏi Rob, người em út của mình. Rob không biết sẽ đi đâu khi cha đã nói rằng ông không còn muốn các con nữa. Người anh cả 23 tuổi đã dẫn Rob 14 tuổi đến sống ở khu dân cư gần đó. Từ đó Rob sống nhờ vào sự thương cảm của anh mình cũng là người thường xuyên phải chịu trách nhiệm về đứa trẻ buồn rầu, ủ rũ.
Rob Kenney lớn lên trong một gia đình không hạnh phúc. Mẹ anh là người Kansas trong đại gia đình có 12 anh chị em. Sau khi kết hôn bà bị chồng buộc phải rời quê hương và những người thân của mình để theo chồng và các con đến sống ở Orleans rồi chuyển đến Washinton. Những thay đổi này đã làm cho bà cảm thấy không hạnh phúc, bị mất cân bằng, dần dần rơi vào khủng hoảng và say sưa rượu chè. Khi Rob lên 10, 11, 12 tuổi gia đình đã trở nên rất lộn xộn vì mẹ Rob không dọn dẹp nhà cửa, bà không muốn làm gì chỉ muốn trở về Kansas. Cha của Rob làm việc ở thành phố lân cận, ông bắt đầu chán gia đình và yêu một người phụ nữ khác. Ông trở nên cáu gắt và nhẫn tâm với vợ con. Đời sống gia đình của họ ngày càng căng thẳng và cuối cùng họ quyết định ly dị. Cha Rob tiếp tục bảo trợ cho các con. Những đứa trẻ phải tự sống một mình trong nhiều tuần lễ vối sự chu cấp của người cha đi làm xa cả tuần mới về một lần. Mọi sự đều tan vỡ vào một ngày ông nói vối các con rằng: “Ta đã làm những gì có thể làm được, bây giờ chúng mày hãy tự lo cho bản thân hoặc vào viện mồ côi sống”. Thật lòng ông không còn muốn nhìn nhận những đứa trẻ này là con của mình nữa. Rob 14 tuổi cùng với 7 anh chị em của mình bị cha bỏ rơi, trở thành những đứa trẻ bất hạnh không có tình thương và sự hướng dẫn của cha.
Trải nghiệm về dấu đen vào sổ đời đời
Trong thời gian sống với mẹ, mỗi khi làm điều xấu mẹ Rob thường nói rằng: “con đã bị ghi một dấu đen vào sổ đời đời”. Mỗi khi Rob làm việc tốt mẹ nói: “một vết đen của đời con đã được xóa”. Đó chính là khái niện của bà về đạo Công giáo và cũng là những khởi đầu của Rob trong đời sống đức tin.
Đời sống đức tin
Sau khi kết hôn, gia đình Rob Kenny cũng rơi vào khủng hoảng nghiêm trọng. Đúng vào lúc vợ mang thai không thể đi làm được cũng chính là lúc Rob bị mất công ăn việc làm, và . . . tất cả những dự tính tốt đẹp cho tương lai đều biến tan như mây khói. Rob tâm sự: “Tôi đã khóc và cầu nguyện với Chúa. Lạy Chúa, con đang ở bờ vực thẳm. Xin giúp con vượt qua khó khăn này, con sẽ tìm kiếm và học hỏi về Chúa”. Từ đó Rob bắt đầu đọc Kinh Thánh và nhận ra rằng Thiên Chúa sẳn sàng tha thứ những sai lỗi của chúng ta. Chúa không đánh dấu đen vào sổ đời đời như trước đây Rob đã từng biết, ngược lại Rob quả quyết rằng: “Tôi biết tôi sẽ được vào Thiên Đàng bởi vì Thiên Chúa đã thực hiện điều đó.” Khi nghĩ đến cha của mình Rob tự nhủ: “ . . . Tôi biết Thiên Chúa luôn tha thứ cho tôi. Tại sao tôi cứ giữ trong lòng sự căm giận người khác?” Rob và anh trai đã quyết định đi thăm cha và mời ông cùng đi câu cá để có dịp giải hòa. Cha của Rob đã ngã bệnh và qua đời vào tuổi 80, một thời gian không lâu sau khi đã được giao hòa với các con.
Mục tiêu trở thành người cha tốt
Vợ chồng Rob đã nuôi dạy hai con nên người. Con gái, Christine tốt nghiệp sư phạm. Con trai, Kyle là kỹ sư vi tính. Rob nói: “Mục đích của đời tôi là nuôi dạy các con trở nên những người tốt và trưởng thành, không phải chỉ là những đứa con ngoan bởi vì tôi đã có một thời thơ ấu đau buồn vì thiếu vắng tình cha”.
Ở tuổi 50, Rob nhận thấy nơi mình có sự khôn ngoan, kiến thức và sự thấu hiểu có thể giúp ích cho những người trẻ. Rob ước ao làm bản sưu tập videos về những kỹ năng cần thiết cho cuộc sống hằng ngày nhưng những kỹ năng này các em lại không được học ở trường. Ví dụ như: cách ủi áo sơ mi, Kiểm tra dầu nhớt trong xe, tháo gỡ những khó khăn, những bế tắc trong cuộc sống . . . Rob do dự, suy nghĩ và thời gian thuận tiện cũng đã đến. Đó chính là thời gian phải cách ly vì đại dịch. Rob quyết định thực hiện ước mơ của mình. “Tôi muốn giúp các bạn trẻ thực hiện công việc hằng ngày cách dễ dàng hơn và tôi cũng muốn chia sẻ sự khôn ngoan tôi đã học được trên đường đời để động viên người khác, đặc biệt là các trẻ em không có cha hoặc thiếu vắng sự hiện diện của người cha trong cuộc đời”.
Những kỹ năng cơ bản của đời sống hằng ngày trên Youtube của Rob Kenny với tiêu đề “cha, con làm thế nào?” (Dad, How do I?) đã có 1.9 triệu người đăng ký. Lời cám ơn cho những videos của Rob đã lên đến 1.4 triệu lượt. Nó thật sự đã vượt xa sự mong đợi của Rob.
Thế giới cần những người như Rob Kenney – người cha lạc quan, thực tế, chu đáo muốn chia sẻ những kỹ năng sống của mình cho người khác. Không lạ gì khi chúng ta thấy Rob đã được nhiều người ngưỡng mộ. Lời nhắn nhủ của Rob là: “Hãy xin được tha thứ khi chúng ta sai lỗi và hãy sống tốt lành tử tế với mọi người”.
Ngọc Yến
2020
Đức tổng giám mục và các linh mục Minneapolis tham gia cầu nguyện cho ông George Floyd
Đức tổng giám mục và các linh mục Minneapolis tham gia cầu nguyện cho ông George Floyd
Đức tổng giám mục Bernard Hebda của St. Paul-Minneapolis, và các giáo sĩ ở thành phố Minneapolis đã tham gia một cuộc biểu tình, đi bộ trong im lặng, hôm chiều thứ Ba 02/06, tới nơi George Floyd chết khi bị cảnh sát bắt giữ vào tuần trước, dừng lại để cầu nguyện tại nơi tưởng niệm ông.
Hàng trăm các lãnh đạo của các hệ phái Kitô ở địa phương và các truyền thống tôn giáo khác cũng hiện diện trong buổi cầu nguyện.
Đức tổng giám mục Hebda viết trên Twitter: “Cầu nguyện cùng với các lãnh đạo tôn giáo trong cộng đồng chúng ta ở Minneapolis và Saint Paul là một đặc ân tuyệt vời. Trong khi nhiều tôn giáo hiện diện, thật tuyệt vời khi chúng tôi cầu nguyện cho công lý và hòa bình.” Trước đó, ngày 27/05, Đức cha đã dâng Thánh lễ cầu nguyện cho linh hồn của Georges Floyd và gia đình ông.
Tất cả chúng ta là con một Chúa
Cha Erich Rutten, cha sở giáo xứ thánh Phêrô Claver ở St. Paul, người chăm sóc cộng đoàn Công giáo Mỹ gốc Phi lớn nhất ở Twin Cities, nói trên YouTube hôm 27/05: “Tình yêu Thiên Chúa mặc khải nơi Chúa Giêsu rõ ràng cho chúng ta thấy rằng tất cả chúng ta là con một Chúa, và tất cả chúng ta là những chủ thể bình đẳng của Chúa Kitô, Vua của chúng ta, trong Nước Thiên Chúa, Cha của chúng ta. Tất cả chúng ta đều là anh chị em.” “Đức tin của chúng ta mời gọi chúng ta vượt ra khỏi sự phân biệt chủng tộc, đi vào một sự hiệp nhất triệt để, trong Nước Thiên Chúa, một Vương quốc nơi chúng ta đều là anh chị em. Tôi thật sự muốn nói: Những anh chị em thực sự.”
Đức cha Mark Seitz của El Paso và các linh mục quỳ gối cầu nguyện 9 phút
Hôm 01/06, Đức cha Mark Seitz của El Paso cùng với một số linh mục trong giáo phận đã cầu nguyện cho George Floyd. Đức cha Seitz là giám mục Hoa Kỳ đầu tiên tham gia công khai vào các cuộc biểu tình đang lan rộng khắp Hoa Kỳ chống bất công chủng tộc và sự tàn bạo của cảnh sát. Đức cha cùng với các linh mục đã quỳ gối 9 phút và cầu nguyện trong thinh lặng.
Trong khi đó, giáo xứ thánh Alberto Cả ở Minneapolis đã trở thành nơi náu ẩn cho cư dân xung quanh, những người cảm thấy không an toàn khi ở tại nhà của mình. Giáo xứ đã nhận được rất nhiều đóng góp để phân phát cho người gặp khó khăn. (CNA 02/06/2020)
Hồng Thủy
2020
Virus corona: ĐTC tạo sân chơi mùa hè cho thiếu nhi
Lần đầu tiên tại Vatican, một chương trình hè dành cho thiếu nhi là con cháu của các nhân viên đang làm việc, phục vụ tại Vatican được thực hiện. Một sáng kiến do Đức Thánh Cha đề nghị.
Theo chương trình, từ ngày 06-31/7/2020, các em thiếu nhi sẽ tham gia các hoạt động hè tại Vatican, bao gồm: bơi, bóng đá, bóng rổ và những chuyến thăm các khu vườn Vatican có người hướng dẫn. Tất cả những hoạt động này được gọi là “Mùa hè thiếu nhi”.
Có khoảng 100 em tham gia các hoạt động trên, theo các nhóm tuổi từ 5 đến 7, từ 8 đến 10 và từ 11 đến 14. Cha Franco Fontana, dòng Salêdiêng Don Bosco, linh mục tuyên úy của đội Hiến binh và Bảo tàng Vatican cho biết: “Dự án Mùa hè cho thiếu nhi là sáng kiến của Phủ Thống đốc Quốc gia Thành Vatican nhằm đáp ứng nhu cầu của các cha mẹ đang làm việc tại đây. Đây là điều chưa từng có trước đây, sau nhiều tháng các gia đình phải ở nhà do đại dịch, hiện nay các cha mẹ có nhu cầu giao phó con cái cho những nơi đáng tin cậy để các em có thể tìm lại niềm hy vọng, sự nhiệt tình. Ngoài ra đây là môi trường các em sẽ được giáo dục một cách an toàn”.
Chủ đề được chọn cho năm nay là “Hạnh phúc và các Mối phúc”. Các tu sĩ dòng Salêdiêng Don Bosco sẽ lãnh trách nhiệm trong các hoạt động hè này. Cụ thể, sẽ có các nhà giáo dục, các chuyên viên có kinh nghiệm về thể thao và sinh hoạt sẽ hướng dẫn các em. Cha Franco Fontana tin rằng sáng kiến này có thể tạo cho các em cơ hội tham gia sống cùng nhau và tái khám phá vẻ đẹp của đời sống cộng đoàn, kinh nghiệm sự hiện hữu của Giáo hội, nơi mỗi người có thể cảm nhận được chào đón và học cách đón nhận người khác.
Cũng theo cha Franco, ban tổ chức cũng sẽ chuẩn bị một nhà nguyện cho các thiếu nhi, mở cửa từ 7g30 đến 18g00. Như thế, một chương trình chi tiết sẽ xuyên suốt một ngày sống của các em, được phân chia theo thời gian với các hoạt động xã hội, trò chơi, thể thao và những giây phút cầu nguyện.
Ngọc Yến