2020
Sám hối
14.7 Thứ Ba
Mt 11, 20-24
SÁM HỐI
Sám hối – một từ quá quen thuộc, người ta có thể rất hay nói về nó, có thể dùng nhiều từ hoa mỹ để diễn tả, hoặc đọc kinh để sám hối, hay xưng tội để sám hối…,nhưng lại không hiểu hết ý nghĩa của nó. Vì đã sám hối là phải canh tân, là cuộc sống phải biến đổi. Muốn sám hối người ta phải có lòng khiêm tốn biết mình, nhận ra ân huệ và tình thương Chúa dành cho mình trong cuộc sống, nhận ra tội là sự xúc phạm đến Thiên Chúa và tình thương yêu của Người, nhận ra những sai trái lầm lỗi của mình, thật lòng thống hối và quyết tâm sửa chữa. Giáo lý nhà phật coi sám hối như là một cách tu luyện để được tái sinh: “Chỉ có sám hối nghiệp chướng của mình thề không tái tạo, mới được vãng sanh…đoạn ác tu thiện mới chính là sám hối.” (văn phát nguyện sám hối).
Chúa Giêsu mời gọi sám hối – Ngài đã thiết lập bí tích hòa giải, hay còn gọi là bí tích sám hối như một phương thế để người Ki-tô hữu có điểm dừng, có hồi tâm xét mình để biết mình, để hoán cải sửa chữa những lầm lỗi. Thế nhưng có được bao người Ki-tô hữu lãnh nhận bí tích hòa giải trong tinh thần sám hối thực sự, hay coi đó chỉ như hành vi đi “đổ rác”, hoặc để giữ luật, hoặc chỉ vì gượng ép…. Vì thế mà tội xưng xong thì “mèo lại vẫn hoàn mèo” – Không có gì đổi mới, không có gì canh tân.
Corozain, Bethsaiđa và Capharnaum là ba thành phố nằm gần biển hồ, là những nơi mà Chúa Giêsu thường đến rao giảng và làm phép lạ. Vì vậy, các thành này được diễm phúc chứng kiến nhiều phép lạ Chúa Giêsu đã làm. Nhưng thay vì tin vào Chúa qua các phép lạ đó, thì dân cư của các thành này lại cứng lòng, không chịu sám hối. Thậm chí, Capharnaum còn bị Chúa Giêsu nêu rõ tội danh là kiêu ngạo, “nhắc mình lên tận trời cao”.
Đối nghịch với ba thành này là ba thành khác được nêu danh để so sánh, đó là Tyrô, Siđôn và Sôđôma. Tyrô và Siđôn là hai thành thuộc miền dân ngoại, họ không được nghe Chúa Giêsu giảng, cũng không được chứng kiến phép lạ Chúa làm. Hơn nữa, trong Cựu ước, hai thành này được nêu danh như là đối tượng cho sự trừng phạt của Thiên Chúa. Còn Sôđôma được nhắc đến trong sách Sáng Thế, là một thành hết sức tội lỗi và bị lửa thiêu đốt do tội của họ.
Chúa Giêsu lấy ba thành này để so sánh với Corozain, Bethsaiđa và Capharnaum để làm nổi bật sự cứng lòng của họ. Ba thành kia bị liệt kê là xấu, thế nhưng nếu họ được chứng kiến các phép lạ đã xảy ra ở Corazain, Bethsaiđa và Capharnaum thì họ ăn năn sám hối chứ không như dân của ba thành cứng lòng này.
Tin và sám hối là hai việc làm đi đôi, là tương quan hai chiều. Tôi chưa sám hối bởi đức tin của tôi yếu kém, đã khô héo hoặc đã chết. Tin vào Chúa Giêsu, vào Tin mừng của Ngài chúng ta không thể tiếp tục ‘đường xưa lối cũ’. Nếu sám hối thực sự, Ki-tô hữu sẽ “nên thánh như Cha trên trời là Đấng thánh”. Sám hối làm cho St. Phê-rô đã từng ba lần chối Chúa được lên tông đồ cả; đã làm cho Madalena – một cô gái điếm trở nên chứng nhân loan báo tin mừng phục sinh đầu tiên, cho Thánh Augustinô từng rối đạo, mê lầm trong tội lỗi trở nên người bảo hộ đức tin giáo hội qua tổng luận thần học và được tước hiệu Tiến sĩ Hội thánh….
Sám hối là trở về với Cha, công nhận quyền tối thượng của Người trên cuộc đời mình, sẵn sàng vâng mệnh, thi hành thánh ý của Người trong cuộc sống; là biết nói không với những gì có thể kéo ta xa rời Thiên Chúa. Sám hối là mở rộng tâm hồn mình cho hồng ân Chúa đến như mưa tuôn thấm nhuận làm cho đất khô cằn trở nên phì nhiêu phát sinh hoa thơm trái tốt.
Lắng nghe Lời Chúa, đó là bí quyết để xây dựng cuộc sống xã hội, thắt chặt quan hệ với tha nhân và trở nên thành toàn. Ðó là điều Chúa Giêsu muốn nhắn nhủ chúng ta trong Tin Mừng hôm nay: con người không thể xây dựng một xã hội tốt đẹp, nếu loại bỏ Thiên Chúa và những giá trị thiêng liêng ra khỏi cuộc sống.
Ngày hôm nay, Chúa vẫn tiếp tục kêu mời và gởi đến chúng ta nhiều dấu chỉ để chúng ta tin Ngài mà ăn năn sám hối.
Chúa kêu mời chúng ta qua lời giảng dạy của các mục tử, qua những lần chúng ta đọc Thánh Kinh…
Chúa gởi đến chúng ta những dấu chỉ là các biến cố trong cuộc sống. Thí dụ, cái chết của một người nào đó cũng là dấu chỉ mời gọi chúng ta sám hối…
Sám hối tuy là một tiến trình, nhưng nó cần có một khởi điểm. Khởi điểm này là lời đáp trả ban đầu đối với tiếng gọi của Thiên Chúa, một đáp trả dứt khoát chứ không chần chừ, quyết liệt chứ không hứa hẹn. Ngay từ bước khởi đầu, hối nhân để cho ân sủng Chúa thấm vào tâm hồn bị thương tích của mình và chấp nhận chỗi dậy bước đi trong tiến trình chữa lành.
Sẽ không có một tiến trình trở về với Chúa, nếu không có bước khởi đầu này. Bước khởi đầu này dù chỉ là một dấu chấm, nhưng là một dấu chấm quan trọng, không thể thiếu, để khởi dẫn cho nhiều dấu chấm khác, làm thành một đường thẳng tắp hướng về trời. Dân thành Tia và Xi-đôn nhanh chóng khởi đầu hành trình sám hối của họ sau khi nghe Lời Chúa, không tính toán, do dự. Đối với họ, hạnh phúc bắt đầu từ bước khởi đầu đó.
Mong sao ta luôn nhớ rằng: Chúa sẽ ‘đòi’ ta theo những gì Ngài đã ban cho ta. Mong sao, ta luôn nhạy bén để nhận ra những ân lộc mà Chúa đã dành cho ta mỗi ngày. Và mong sao, ta luôn rộng rãi chia sẻ những ân lộc mà ta được lãnh nhận cho anh chị em ta.
2020
Thứ Ba Tuần XV – Mùa Thường Niên
Thứ Hai Tuần XV – Mùa Thường Niên
Ca nhập lễ
Tv 16,15
Phần con đây,
nhờ sống công minh chính trực,
nên sẽ được trông thấy mặt Ngài ;
khi thức giấc,
được thoả tình chiêm ngưỡng thánh nhan.
Lời nguyện nhập lễ
Lạy Chúa, Chúa cho kẻ lầm lạc thấy ánh sáng chân lý của Chúa để họ được trở về nẻo chính đường ngay; xin ban cho những người xưng mình là Kitô hữu biết tránh mọi điều bất xứng và theo đuổi những gì thích hợp với danh nghĩa của mình. Chúng con cầu xin …
Bài đọc I (năm II) Is 7, 1-9
Nếu các ngươi không tin, thì các ngươi sẽ không đứng vững.
Bài trích sách tiên tri Isaia
1 Vào thời Akaz, con của ông Joatham, cháu của Ôzias,
làm vua xứ Giuđa,
vua xứ Syria là Rasin và vua xứ Israel là Phacê, con của Romelia,
tiến đánh Giêrusalem, nhưng không thể chiến thắng.
2 Người ta báo cho nhà Đavid rằng:
“Syria đã đóng quân trên đất Ephraim”.
Bấy giờ lòng của vua và lòng của dân rúng động
như cây rừng lung lay trước gió.
3 Chúa phán với tiên tri Isaia:
“Ngươi và con ngươi là Seariasub (tên có nghĩa là Số Sót sẽ trở về)
hãy đi gặp vua Akaz tại cuối kênh dẫn nước của hồ trên,
phía đường dẫn tới cánh đồng Máy Nện Da.
4 Ngươi hãy nói với vua: Xin cứ bình tĩnh;
đừng sợ và lòng ngài đừng run khiếp trước hai que củi cháy dở ấy,
trước cơn giận bừng bừng của Rasin, của Syria và của con của Romelia,
5 vì Syria, Ephraim và con của Romelia đã mưu tính hại ngài, họ nói:
6 “Chúng ta hãy tiến lên đánh Giuđa và gây kinh hoàng cho nó,
kéo nó theo chúng ta và đặt con của Tabêel làm vua trên nó”.
7 Chúa là Thiên Chúa phán thế này:
“Chuyện đó sẽ không xảy ra, sẽ không có đâu!
8 Vì đầu của Syria là Đamas, và đầu của Đamas là Rasin;
sáu mươi lăm năm nữa, Ephraim hết là một dân;
đầu của Ephraim là Samaria,
9 đầu của Samaria là con của Romelia.
Nếu các ngươi không tin, thì các ngươi sẽ không đứng vững”.
Đó là Lời Chúa.
Thánh vịnh đáp ca Tv 47, 2-3a. 3b-4. 5-6. 7-8 (Đ. 9d)
Đ. Thiên Chúa thiết lập thành đô đến muôn đời.
2 Chúa thật cao cả và rất đáng ca ngợi,
trong thành đô của Thiên Chúa chúng ta.
3a Núi thánh của Ngài thật hùng vĩ,
là niềm vui cho khắp cả địa cầu. Đ.
3b Núi Sion ở tận cùng phương bắc,
là thành trì của đức vua cao cả.
4 Giữa các lâu đài ở đó,
Thiên Chúa tỏ rõ là thành lũy chở che. Đ.
5 Kìa vua chúa đã họp nhau lại,
họ nhất tề xông tới.
6 Nhưng mới thấy thành,
họ đã ngỡ ngàng kinh hãi, bỏ chạy thoát thân. Đ.
7 Nỗi run sợ chôn chân họ lại,
họ quằn quại như người nữ sinh con.
8 Lúc Chúa dùng ngọn gió đông
đánh tan tành những con tàu miền Tharsis. Đ.
Alleluia x. Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia. Hôm nay các bạn đừng cứng lòng, nhưng hãy lắng nghe tiếng Chúa. Alleluia.
Tin Mừng Mt 11, 20-24
Trong ngày phán xét, Tyrô, Siđon và Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn các ngươi.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu
Khi ấy,
20 Chúa Giêsu bắt đầu quở trách các thành
đã chứng kiến nhiều phép lạ Người làm mà không chịu sám hối:
21 “Khốn cho ngươi, hỡi Corazin! Khốn cho ngươi, hỡi Betsaiđa!
Vì nếu đã xảy ra tại Tyrô và Siđon các phép lạ đã xảy ra nơi các ngươi,
họ đã mặc áo nhặm, rắc tro mà sám hối từ lâu rồi.
22 Nên Ta bảo các ngươi: Trong ngày phán xét,
Tyrô và Siđon sẽ được xử khoan dung hơn các ngươi.
23 Còn ngươi, hỡi Capharnaum,
ngươi tưởng mình được nâng lên tận trời sao?
Ngươi sẽ phải rơi xuống âm phủ,
vì nếu đã xảy ra tại Sôđôma các phép lạ xảy ra nơi ngươi,
thì thành ấy đã tồn tại cho đến ngày nay.
24 Nên Ta bảo các ngươi: Trong ngày phán xét,
Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn ngươi”.
Đó là Lời Chúa.
Lời nguyện tiến lễ
Lạy Chúa, Hội Thánh Chúa thành tâm cầu nguyện và dâng lên Chúa lễ vật này; xin thương đoái nhìn và làm cho trở nên của ăn bổ dưỡng giúp chúng con vững bước trên đường nên thánh. Chúng con cầu xin …
Lời Tiền Tụng Chúa Nhật Thường Niên
Lạy Chúa là Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc, nhờ Ðức Ki-tô, Chúa chúng con, thật là chính đáng, phải đạo và đem lại ơn cứu độ cho chúng con.
Vì chính Người, khi sinh ra đã đổi mới con người cũ, khi chịu khổ hình, đã tẩy xoá tội lỗi chúng con, khi từ cõi chết sống lại, đã khai lối vào chốn trường sinh, và khi lên cùng Chúa là Cha, Người đã mở cửa Nước Trời.
Vì thế, cùng với toàn thể Thiên thần và các thánh, chúng con hát bài ca chúc tụng Chúa và không ngừng tung hô rằng:
Thánh! Thánh! Thánh! …
Ca hiệp lễ
Tv 83,4-5
Lạy Chúa Tể càn khôn,
là Đức Vua, là Thiên Chúa con thờ,
ngay chim sẻ còn tìm được mái ấm,
cánh nhạn kia cũng làm tổ đặt con
bên bàn thờ của Chúa.
Phúc thay người ở trong thánh điện
họ luôn luôn được hát mừng Ngài.
Lời nguyện hiệp lễ
Lạy Chúa, chúng con vừa lãnh nhận hồng ân Chúa ban, xin cho chúng con mỗi khi cử hành bí tích này được hưởng dồi dào ơn cứu độ. Chúng con cầu xin …
2020
Giáo phận Bình Nhưỡng sẽ được dâng kính cho Đức Mẹ Fatima
Giáo phận Bình Nhưỡng sẽ được dâng kính cho Đức Mẹ Fatima
Trong Thánh lễ cầu nguyện cho hòa bình được cử hành hôm 25/06, ngày kỷ niệm cuộc chiến tranh Triều Tiên bùng nổ, Đức Hồng y Andrew Soo-jung Yeom, Tổng giám mục Seoul và cũng là Giám quản Tông tòa của giáo phận Bình Nhưỡng, đã thông báo rằng giáo phận Bình Nhưỡng, thủ đô Bắc Hàn, sẽ được dâng kính cho Đức Mẹ Fatima.
Thánh lễ được cử hành hàng năm vào ngày kỷ niệm chiến tranh Triều Tiên, dẫn đến sự phân chia đất nước. Năm nay, theo quyết định của năm ngoái, các lễ kỷ niệm mang tính giáo phận nhiều hơn quốc gia, nhưng các giám mục Hàn Quốc vẫn gửi một thông điệp chung, nhắc lại rằng nỗi đau của cuộc chiến vẫn còn tồn tại và kêu gọi hòa giải.
Giáo phận Bình Nhưỡng, Bắc Hàn
Giáo phận Đại diện Tông tòa Bình Nhưỡng đã được Đức Giáo hoàng Gioan XXIII nâng thành giáo phận vào năm 1962, khi Triều Tiên đã bị chia thành hai quốc gia. Trong nhiều năm, niên giám Tòa Thánh ghi rằng giáo phận được điều hành bởi Đức cha Phanxicô Hong Yong-ho và nếu theo niên giám, ngài đã sống hơn 100 tuổi (ngài sinh năm 1906). Chỉ vào năm 2013, ngài mới được xác nhận đã qua đời. Giám mục Hong là một trong 166 linh mục và tu sĩ bị mất tích không có tin tức sau khi chế độ cộng sản của ông Kim Nhật Thành (Kim Il Sung) được thành lập vào năm 1949. Hiện tại, không có cử hành tôn giáo nào được phép ở Bắc Hàn.
Đức Hồng y Yeom sinh năm 1943 và ngài thuộc số ít các giám mục Hàn Quốc đã cảm nghiệm trực tiếp cuộc chiến Triều Tiên. Trong bài giảng, ngài nhắc rằng gần hai triệu người chết ở cả hai mặt trận bên cạnh thảm kịch của người tị nạn và cuộc bách hại các Ki-tô hữu.
Xây dựng một xã hội nhân bản và hòa bình trên bán đảo Triều Tiên
Nhắc lại tất cả những sự kiện này, Đức Hồng Y yêu cầu hợp nhất “tất cả các nỗ lực và mọi tâm hồn để phục vụ theo cách nào đó cho việc xây dựng một xã hội trên bán đảo Triều Tiên, trong đó tất cả mọi người, cả miền Nam và miền Bắc, được giải phóng khỏi xiềng xích của quá khứ thông qua việc thanh tẩy ký ức, sống một cuộc sống thực sự nhân bản và trong một nền hòa bình thực sự mà Chúa ban cho chúng ta”.
Do đó, Đức Hồng Y tuyên bố rằng ngài sẽ thánh hiến giáo phận Bình Nhưỡng cho Đức Mẹ Fatima. Đây là một cử chỉ quan trọng, trong năm mà nhiều quốc gia đã được thánh hiến cho Đức Mẹ Fatima. (ACI 09/07/2020)
Hồng Thủy
2020
Đức cha Julius Giả Trị Quốc: Giáo hội phải mở cửa cho tất cả mọi người, cả những người dưới 18 tuổi
Đức cha Julius Giả Trị Quốc: Giáo hội phải mở cửa cho tất cả mọi người, cả những người dưới 18 tuổi
“Giáo hội phải mở cửa cho tất cả mọi người, ngay cả với những người dưới 18 tuổi”: là câu trả lời của Đức cha Julius Giả Trị Quốc (Jia Zhiguo), Giám mục hầm trú trước đề nghị từ chính quyền Cẩm Châu về việc cho phép các hoạt động của giáo xứ được tiếp tục sau thời gian cách ly, nhưng với điều kiện những người dưới 18 tuổi không được vào nhà thờ
Do đại dịch Covid-19, từ cuối tháng 01, tất cả các nhà thờ ở Trung Quốc đã bị đóng cửa. Đầu tháng 6, chính quyền đã cho phép mở cửa trở lại nhưng với các điều kiện an toàn khác nhau.
Mặt trận Thống nhất, cơ quan quản lý các hoạt động tôn giáo, đã sử dụng việc mở lại các nhà thờ như một sự tống tiền đối với giáo phận Chính Định (Zhengding), được Tòa Thánh công nhận, nhưng chính phủ không công nhận.
Từ khi Quy định mới về các hoạt động tôn giáo (01/02/2018) được ban hành, điều kiện cấm trẻ vị thành niên dưới 18 tuổi hiện diện trong nhà thờ và các buổi học giáo lý đang lan rộng ở Trung Quốc. Nhiều Giám mục chính thức và hầm trú đã chỉ ra rằng lệnh cấm này trái với hiến pháp Trung Quốc, khẳng định quyền tự do tôn giáo không giới hạn độ tuổi. Nhưng chính khi xã hội đang chứng kiến một sự hồi sinh tôn giáo mạnh mẽ thì lệnh cấm đã trở thành một công cụ bóp nghẹt đức tin.
Việc cấm trẻ vị thành niên dưới 18 tuổi được đề cập rõ ràng trong các tài liệu về sự công nhận của chính phủ đối với các giám mục và linh mục và cho việc đăng ký các địa điểm tôn giáo. Nhiều giám mục, do muốn được công nhận chính thức, đã ký văn bản này; với việc làm này các vị trở thành viên chức nhà nước, chịu trách nhiệm thực thi lệnh cấm.
Đức cha Julius Giả Trị Quốc đã nói rõ ràng rằng: “Giáo hội mở cửa cho tất cả mọi người”, nhưng theo cách này, tất cả các nhà thờ hầm trú của giáo phận có nguy cơ vẫn phải đóng cửa.
Đức cha Julius, năm nay 83 tuổi, là một Giám mục từ năm 1980 và chịu trách nhiệm một cộng đoàn gồm hơn 150 ngàn tín hữu, với 100 linh mục và nhiều nữ tu.
Trong nhiều năm, Tại tòa giám mục, Đức cha đã thiết lập một nhà đón tiếp dành cho các trẻ em và thanh thiếu niên khuyết tật, bị gia đình bỏ rơi hoặc kết quả của những hạn chế trong quá khứ liên quan đến luật một con. Cùng với một số nữ tu Đức cha đích thân chăm sóc các em. Trong quá khứ, hoạt động bác ái này cũng đã được chính phủ, cũng như các nhân vật quốc tế ca ngợi.
Để thúc ép Đức cha ký vào văn bản công nhận, chính quyền Cẩm Châu đe dọa sẽ giải thể cơ sở mồ côi này, họ cho rằng cả Đức cha và các nữ tu không được chăm sóc các em khuyết tật nếu không đăng ký. Chính quyền đã chuyển các em lớn đến một địa điểm khác, chỉ để lại các em nhỏ. Chính quyền giải thích rằng họ muốn “mua” cơ sở này, mặc dù không sẵn sàng trả bất kỳ khoản tiền nào. Thậm chí họ cũng sẽ lấy tất cả các số tiền quyên góp hàng năm dành cho các em.
Đức cha Julius Giả Trị Quốc đã bị tù hơn 15 năm. Từ năm 1980, kể từ khi còn là Giám mục hầm trú, ngài liên tục bị bắt giữ và phải dự các buổi họp chính trị. Ngài sống trong Tòa giám mục dưới sự kiểm soát 24/24 giờ.
Năm 2010, Đức cha được tự do sau một thời gian bị giam cầm. Trong dịp này Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI đã gửi thư chúc mừng và bày tỏ lòng yếu mến Đức cha. (Asia News 10/7/2020)
Ngọc Yến