2020
Thêm 200 gia đình Kitô trở về Mosul và Bình nguyên Ninive
Thêm 200 gia đình Kitô trở về Mosul và Bình nguyên Ninive
Trong những tuần gần đây và những ngày tiếp theo, khoảng 200 gia đình Kitô giáo tản cư lánh nạn đã trở về hoặc chuẩn bị quay trở lại nhà của họ, trong các khu phố của Mosul, các thành phố và ngôi làng của Bình nguyên Ninive.
Các Kitô hữu Iraq trong một cử hành phụng vụ (ANSA)
Tin tức liên quan đến việc trở lại quê hương của một nhóm lớn người tị nạn thuộc các cộng đoàn Kitô giáo địa phương đến từ Zuhair Muhsin al Araji vào thứ Tư 11/11, và đã được xác nhận bởi Najim al Jubouri, Thống đốc tỉnh Ninive. Cụ thể, có khoảng 90 gia đình Kitô giáo đang trở lại Mosul và đang lấy lại quyền sở hữu nhà của họ ở Thành phố Cổ và ở phía đông thành phố, sau khi điều kiện an ninh và các dịch vụ đô thị được khôi phục.
Từ tháng 6 đến 8/2014, các gia đình Kitô giáo đã phải rời bỏ nhà cửa, khi Mosul và một phần lớn tỉnh Ninive bị rơi vào sự kiểm soát của các chiến binh thánh chiến của Nhà nước Hồi giáo tự xưng. Các Kitô hữu đã tìm được nơi ẩn náu phần lớn ở khu vực tự trị của Kurdistan thuộc Iraq và đặc biệt ở vùng ngoại ô Erbil, thủ phủ Kurdistan. Vào tháng 9/2017, vài tuần sau khi Mosul được giải phóng hoàn toàn khỏi chế độ thánh chiến do Nhà nước Hồi giáo áp đặt, chính quyền địa phương đã thông báo sự trở lại của 1400 gia đình Kitô giáo tị nạn, tập trung ở vùng Bình nguyên Ninive.
Giờ đây, việc trở lại của hàng chục gia đình Kitô giáo thể hiện một dấu hiệu an ủi, mặc dù khi tính theo tỷ lệ phần trăm, số người quay trở lại còn rất thấp. Hầu hết các gia đình buộc phải chạy trốn trong những năm các phần tử thánh chiến cầm quyền dường như không có ý hướng quay trở lại nơi họ đã bỏ đi, sau khi đã tìm được một nơi ở mới ở Erbil hoặc trong vùng Dohuk, hoặc sau khi đã tìm được cách di cư ra nước ngoài.
Ngọc Yến
2020
Tình đáp tình
17 03 Tr Thứ Ba tuần 33 Mùa TN.
Thánh Elizabeth Hungari, Ts. Lễ nhớ.
Kh 3,1-6.14-22; Lc 19,1-10
TÌNH ĐÁP TÌNH
Cuộc đời của thánh Elizabeth thật ngắn ngủi, nhưng lòng thương yêu ngài dành cho người nghèo và người đau khổ thật lớn lao đến nỗi ngài được Giáo hội đặt làm quan thầy của các tổ chức bác ái Công giáo và của dòng Ba Phanxicô. Là con gái của vua Hung Gia Lợi, thay vì chọn một đời sống xa hoa nhàn hạ, thánh Elizabeth đã đi theo con đường khổ hạnh và hãm mình. Quyết định đó đã để lại trong tâm khảm của bao người dân Âu châu niềm cảm mến sâu xa.
Khi lên 14 tuổi, ngài kết hôn với ông Louis ở Thuringia (một quận chúa của Ðức), là người mà ngài rất yêu mến, và có được ba mặt con. Dưới sự linh hướng của các tu sĩ Phanxicô, ngài sống đời cầu nguyện, hy sinh và phục vụ người nghèo cũng như người đau yếu. Không những thế, ngài còn muốn trở nên một người nghèo thực sự qua cách ăn mặc thật đơn sơ. Mỗi ngày, ngài phân phát thực phẩm cho hàng trăm người nghèo trong vùng mà lúc nào cũng đầy nghẹt trước cửa nhà.
Sau sáu năm thành hôn, ngài thật đau khổ khi nghe tin chồng tử trận trong cuộc Thập tự Chinh. Buồn hơn nữa, gia đình nhà chồng lại coi ngài là người hoang phí tiền bạc của hoàng gia nên đã đối xử với ngài thật thậm tệ, và sau cùng họ đã tống ngài ra khỏi hoàng cung. Nhưng sau cuộc Thập tự Chinh, những người thân thuộc bên chồng trở về đã phục hồi quyền lợi cho ngài, vì con trai của ngài là người thừa kế chính thức.
Vào năm 1229, ngài gia nhập dòng Ba Phanxicô, và dùng quãng đời còn lại để chăm sóc người nghèo trong một bệnh viện mà ngài đã thiết lập để vinh danh thánh Phanxicô. Sức khỏe của ngài ngày càng sa sút, và sau cùng ngài đã trút hơi thở cuối cùng vào ngày sinh nhật thứ 24, năm 1231. Vì sự nổi tiếng về nhân đức của ngài nên chỉ bốn năm sau ngài đã được phong Thánh.
“Tình yêu đáp đền tình yêu, ân tình đền đáp ân tình”, câu chuyện Tin mừng hôm nay là câu chuyện hoán cải tận căn của một con người – một con người đã được đụng chạm tới tình yêu Giê-su. Cũng như muôn ngàn định nghĩa về tình yêu thì “tình cho không biếu không” vẫn là định nghĩa triệt để nhất. Tình vốn dĩ là cho không biếu không – bất chấp cả dư luận, bất chấp của cải, bất chấp danh dự, bất chấp tội lỗi, bất chấp xấu xa, khiếm khuyết…bất chấp tất cả. Câu chuyện Tin mừng hôm nay là câu chuyện tình yêu tuyệt vời; người tung, kẻ hứng thật đồng điệu và đã mang lại kết quả tốt đẹp.
Tình yêu luôn có sáng kiến và đi bước trước: Trong trình thuật Tin mừng, chúng ta thấy lòng mộ mến một Rabbi Giê-su lý tưởng đã khiến Ông Dakêu, một quan chức đứng đầu thuế vụ, giàu có, chạy lên trước đám đông và trèo lên cây sung để được thấy Người. Ông trèo lên cây, nấp trong đám lá, không biết ông đang đắc ý về diệu kế cho vóc người thấp bé của ông hay đang hồi hộp sợ có ai phát hiện, nhưng có lẽ là cả hai. Ông ngồi trên cao và nhìn xuống.
Về hình thức, tưởng chừng như Ông là người đi bước trước, nhưng nội dung câu chuyện đã cho thấy người đi bước trước là Đức Giêsu – Người đã biết Dakêu từ trước. Người đã biết những mặc cảm cũng như những khát khao trong lòng Dakêu. Tình yêu và lòng thương xót đã khiến Đức Giêsu ngước lên nhìn Ông đang trốn mình trong tán lá – Hai thái độ – hai nội dung trái ngược: Dakêu tìm Chúa: thay vì ngước mắt lên trời, Ông lại ở ‘vị trí của mình trên cao’ nhìn xuống.
Đức Giêsu tìm Dakêu: Ngài ở dưới ngước nhìn lên; Thực ra, tình yêu và lòng thương xót của Người đã cúi xuống, chiếu cố đến Dakêu – con người thấp bé về hình vóc, nghèo nàn về phẩm hạnh trong mắt người Do-thái.
Tuy nhiên, xuyên suốt qua cái gì là bề ngoài giới hạn ấy, Đức Giêsu đã nhìn thấy giá trị đích thực với những phẩm chất cao quí của con người – một con người mang hình ảnh của Đấng Tạo hóa. Đức Giêsu đã đi bước trước trong việc cởi bỏ những mặc cảm tự tôn, tự ti trong lòng Dakêu để Ông mở rộng lòng mình đón nhận Chúa trong tình yêu chân chất. Ngài gọi Ông xuống, trở lại vị trị để sẵn sàng làm một cuộc hoán cải.
Tình yêu luôn cảm thông, bất chấp dư luận: Dakêu có thể bất chấp dư luận chê cười, khi ông – một quan chức có thế giá – lại leo lên một cây sung để nhìn trộm như một đứa trẻ. Có lẽ Đức Giêsu cũng rất thú vị với chất trẻ thơ nơi ông (Chúa đã chẳng hứa nước trời cho những ai nên giống trẻ thơ là gì!).
Tuy nhiên, cao cả hơn thế, Đức Giêsu đã bất chấp dư luận, không kể gì đến thân phận cao quí của một Rabbi nổi tiếng để kết giao với Dakêu – một kẻ tội lỗi, bị gạt ra bên lề trong xã hội Do-thái. Người đến trọ trong nhà Dakêu, ngôi nhà mà người Do-thái không dám bước vào vì sợ ‘ô uế’, để viếng thăm, đồng bàn và ăn uống với ông. Bởi vì mục đích của Ngài đến không phải để kiếm tìm người công chính mà là kẻ tội lỗi. Ngài là thầy thuốc không phải tìm chữa những kẻ khỏe mạnh mà là những người đau yếu. (Mt 2,17)
Tình yêu kết tráí: Dakêu khát khao được nhìn thấy Đức Giê-su có lẽ vì những tiếng tăm tốt lành của Người khiến lòng Ông mộ mến và mong đợi một điều gì đó(?) Đức Giêsu tìm Daêu như “người chăn chiên đi tìm một con chiên lạc” (Mt 18,12 – 14), như người đàn bà đi tìm đồng bạc đã mất” (Lc 15, 8 -10), như “người cha nhân hậu chờ đợi người con đi hoang trở về” ( Lc 15, 11 – 32). Tuy đã được nghe nhiều về Đức Giêsu, nhưng Dakêu không ngờ ông lại được vinh dự và yêu thương như vậy. Và từ trái tim đã đụng chạm đến trái tim. Tình yêu được đáp đền bằng tình yêu đã nảy sinh hoa trái tốt đẹp: “8Ông Dakêu đứng đó thưa với Chúa rằng: “Thưa Ngài, đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn.” Thật là niềm vui tràn vỡ vì “Hôm nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Ápraham.10 Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất.” Cũng như Phao-lô, ông Dakêu đã cảm nghiệm được món lời hậu hĩ vì được biết Đức Giêsu (Pl 3, 8 – 9).
Vì thế, của cải đối với ông bây giờ không còn quan trọng nữa. Trước đây ông ra tay bóc lột, tích góp bao nhiêu, thì bây giờ ông sẵn sàng cho đi tất cả. Thật là một cuộc gặp gỡ tuyệt vời! Một bước hoán cải tuyệt diệu!
Điểm son của Da-kêu là biết quý trọng điều khôn ngoan, là muốn tiếp cận với những nhà hiền triết. Yếu tố này đã khiến ông tạm gác lợi nhuận sang bên, gác bỏ rượu chè nhậu nhẹt… và háo hức tìm đến với Chúa Giêsu. Có như thế, Dakêu mới cải thiện cuộc sống thật tuyệt vời!
Hình ảnh Dakêu nói lên sự cố gắng và tấm lòng khao khát gặp Chúa của ông Giakêu. Và rồi, lòng khao khát và cố gắng của ông đã có kết quả. Không những ông thấy Chúa Giêsu, mà hơn thế nữa, Chúa Giêsu còn đến nhà ông. Sau đó, đời sống của ông đã thay đổi. Trước đây ông áp bức vơ vét thì giờ đây ông đền bù và bố thí.
Dakêu cũng là hình ảnh mỗi người chúng ta: Chúng ta thường nghĩ mình chẳng làm gì nên tội: không giết người, không gian dâm, không trộm cắp… Tuy nhiên hãy coi chừng! Tội vì làm điều ác thì có thể chúng ta không mắc phải. Nhưng tội vì bỏ không làm điều tốt giúp đỡ tha nhân thì chẳng ai dám nghĩ mình không phạm. Vậy thì chúng ta cũng hãy noi gương Dakêu đi tìm Chúa để nhận được ơn Chúa giúp hoán cải.
2020
Thánh nữ Ê-li-sa-bét Hung-ga-ri lễ nhớ bắt buộc
Thánh nữ Ê-li-sa-bét Hung-ga-ri
lễ nhớ bắt buộc
Ca nhập lễ
Mt 25,34.36.40
Chúa nói :
“Hãy đến đây ! Hỡi những kẻ Cha tôi chúc phúc,
tôi đau yếu, anh em đã viếng thăm.
Tôi bảo thật anh em :
Điều gì anh em làm
cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của tôi đây
là anh em đã làm cho chính tôi vậy.”
Lời nguyện nhập lễ
Lạy Chúa, hằng năm Chúa cho chúng con được hoan hỷ mừng kính Thánh nữ Ê-li-sa-bét Hung-ga-ri xin cho tất cả chúng con đây cũng biết ăn ở đạo hạnh noi gương người. Chúng con cầu xin …
Bài đọc 1
1 Ga 3,14-18
Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng phải thí mạng vì anh em.
Bài trích thư thứ nhất của thánh Gio-an tông đồ.
14Anh em thân mến, chúng ta biết rằng :
chúng ta đã từ cõi chết bước vào cõi sống,
vì chúng ta yêu thương anh em.
Kẻ không yêu thương, thì ở lại trong sự chết.
15Phàm ai ghét anh em mình, ấy là kẻ sát nhân.
Và anh em biết : không kẻ sát nhân nào
có sự sống đời đời ở lại trong nó.
16Căn cứ vào điều này, chúng ta biết được tình yêu là gì :
đó là Đức Ki-tô đã thí mạng vì chúng ta.
Như vậy, cả chúng ta nữa,
chúng ta cũng phải thí mạng vì anh em.
17Nếu ai có của cải thế gian
và thấy anh em mình lâm cảnh túng thiếu,
mà chẳng động lòng thương,
thì làm sao tình yêu Thiên Chúa
ở lại trong người ấy được ?
18Hỡi anh em là những người con bé nhỏ,
chúng ta đừng yêu thương nơi đầu môi chót lưỡi,
nhưng phải yêu thương cách chân thật và bằng việc làm.
Đáp ca
Tv 33,2-3.4-5.6-7.8-9.10-11 (Đ. c.2a)
Đ.Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa.
2Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa,
câu hát mừng Người chẳng ngớt trên môi.
3Linh hồn tôi hãnh diện vì Chúa
xin các bạn nghèo nghe tôi nói mà vui lên.
Đ.Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa.
4Hãy cùng tôi ngợi khen Đức Chúa,
ta đồng thanh tán tụng danh Người.
5Tôi đã tìm kiếm Chúa, và Người đáp lại,
giải thoát cho khỏi mọi nỗi kinh hoàng.
Đ.Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa.
6Ai nhìn lên Chúa sẽ vui tươi hớn hở,
không bao giờ bẽ mặt hổ ngươi.
7Kẻ nghèo này kêu lên và Chúa đã nhận lời,
cứu cho khỏi mọi cơn nguy khốn.
Đ.Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa.
8Sứ thần của Chúa đóng trại chung quanh
để giải thoát những ai kính sợ Người.
9Hãy nghiệm xem Chúa tốt lành biết mấy :
hạnh phúc thay kẻ ẩn náu bên Người !
Đ.Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa.
10Kính sợ Chúa đi, đoàn dân thánh hỡi,
vì ai kính sợ Người chẳng thiếu thốn chi.
11Kẻ giàu sang phải bần cùng đói khổ,
còn ai tìm kiếm Chúa chẳng thiếu của gì.
Đ.Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa.
Tung hô Tin Mừng
Ga 13,34
Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Chúa nói : “Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em.” Ha-lê-lui-a.
Tin Mừng
Lc 6,27-38
Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ.
✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
27 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây : hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, 28 hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. 29 Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. 30 Ai xin, thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. 31 Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. 32 Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa ? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. 33 Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa ? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. 34 Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa ? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. 35 Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác.
36 “Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ. 37 Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. 38 Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”
Lời nguyện tiến lễ
Lạy Chúa, chúng con dâng tiến của lễ này để kính nhớ Thánh nữ Ê-li-sa-bét Hung-ga-ri xin Chúa thương chấp nhận mà tha thứ tội lỗi chúng con và ban cho chúng con ơn cứu độ muôn đời. Chúng con cầu xin …
Lời Tiền Tụng
Lạy Chúa là Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc, thật là chính đáng, phải đạo và đem lại ơn cứu độ cho chúng con.
Chúa được tôn vinh trong cộng đoàn các thánh, và khi tuyên dương công trạng của các ngài, Chúa tuyên dương chính hồng ân của Chúa. Từ nếp sống của các ngài, Chúa ban cho chúng con gương sáng, nhờ sự hiệp thông với các ngài, Chúa cho chúng con được chung phần vinh phúc, nhờ lời các ngài chuyển cầu, Chúa ban ơn trợ giúp chúng con. Nhờ những chứng nhân thế giá như vậy nâng đỡ, chúng con xông vào chiến trận dàn sẵn mà nắm chắc phần thắng, và cùng với các ngài, chúng con được lãnh nhận triều thiên vinh quang bất diệt, nhờ Ðức Ki-tô, Chúa chúng con.
Vì thế, cùng với các Thiên thần và tổng lãnh Thiên thần, cùng cộng đoàn đông đảo các thánh, chúng con hát bài ca chúc tụng Chúa và không ngừng tung hô rằng:
Thánh! Thánh! Thánh! …
Ca hiệp lễ
Ga 15,13
Chúa nói : “Không có tình thương nào cao cả
hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng
vì bạn hữu của mình.”
Lời nguyện hiệp lễ
Lạy Thiên Chúa toàn năng, trong ngày lễ kính Thánh nữ Ê-li-sa-bét Hung-ga-ri
Chúa đã dùng bí tích Thánh Thể nuôi dưỡng chúng con. Xin cho bí tích này vừa đem lại ánh sáng cho tâm hồn vừa đốt nóng lòng tin yêu của chúng con. Nhờ đó, càng ngay chúng con càng tha thiết sống cuộc đời thánh thiện và chuyên lo làm việc lành phúc đức. Chúng con cầu xin …
2020
Về nguồn yêu thương
Về nguồn yêu thương
VỀ NGUỒN YÊU THƯƠNG
St 1, 24-30
Dẫn nhập:
Tục ngữ Ca dao Việt Nam có rất nhiều câu nói đầy ý nghĩa về sự biết ơn và lòng hiếu thảo đối với ông bà tổ tiên: “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây. Ăn gạo nhớ kẻ đâm xay giần sàng; Uống nước nhớ nguồn. Làm con thảo hiếu … ; Ta về ta tắm … hơn; Cáo chết ba năm quay đầu về núi…”
Cội nguồn yêu thương là một điều vô cùng cao quý, thiêng liêng… Nó canh cánh trong cõi lòng mỗi con người. Ai ai cũng đều mong ước biết rõ, biết kỹ, biết sâu về nguồn cội của mình. Trong thực tế Quý Soeurs thấy có rất nhiều bộ phim trình chiếu về nội dung con người vất vả bỏ ra biết bao sức lực trí tuệ và có khi cả đời họ chỉ muốn đi tìm về nguồn cội của mình. Rồi trong xã hội ngày nay, có biết bao người đi du học cuối cùng họ vẫn trở về quê hương của mình để phục vụ con người và dân tộc. Họ sẵn sàng đánh đổi một tương lai tươi sáng, một địa vị cao trọng, một cuộc sống sang giàu để trở về phục vụ “nơi chôn nhau cắt rốn”. Hoặc trở về trong tuổi già để được ôn lại những kỷ niệm của một thời đã gắn bó: “Quê hương là chùm khế ngọt cho con trèo hái mỗi ngày …” là như thế! Hoặc khi ta sống xa quê dù ở trong nước hay ngoài nước: Lúc gặp ai lần đầu qua một vài câu chào hỏi xã giao chúng ta sẽ hỏi ngay: Anh quê ở đâu? Chị ở vùng nào? Em từ đâu đến? Có thể cho biết họ tên được không? Nếu gặp đúng người cùng quê cùng xứ thì ôi thôi vui biết chừng nào! Chúng ta là đồng hương, đồng khói. Rồi kết bạn, kết tình duyên với nhau …
Thưa Quý Soeurs, có khi nào chúng ta dừng lại để nghĩ nguồn cội của mình chưa? Tôi tin chắc là có nhiều lần. Vì những mẹ, những ngoại, những Nữ tu ngồi đây qua biết bao lần tĩnh tâm, linh thao, tĩnh huấn, chúng ta đã có nhiều dịp để suy niệm về nguồn cội yêu thương của mình. Vậy hôm nay trong ngày tĩnh tâm tháng 11 năm 2020, chúng ta cùng nhau trở “về nguồn yêu thương” để sống những điều cao quý và linh thiêng nhất với Thiên Chúa, với đấng Tổ phụ và với Tổ tiên ông bà…
- Thiên Chúa, Nguồn Cội Yêu Thương Của Mọi Cội Nguồn
Kính Thánh và Lịch sử Cứu độ giúp cho chúng ta hiểu và nhận biết rằng: Thiên Chúa chính là nguồn cội yêu thương tuyệt đỉnh của con người. Trong những trang đầu của sách Sáng thế về sự sáng tạo muôn loài muôn vật đã được tác thành bởi Thiên Chúa. Và đỉnh cao tình yêu của Thiên Chúa về sự sáng tạo là con người, vì con người là hình ảnh của Thiên Chúa (x. St 2, 4b-7).
Ngoài ra, chính Thiên Chúa cũng đã mặc khải chân lý này khi hiện ra với ông Môsê trong bụi gai đang bốc cháy, được Thánh Kinh tường thuật trong sách Xuất Hành như sau: Thiên Chúa phán với ông Môsê: “Ta là Đấng Hiện Hữu” (Xh 3,14). Đấng Hiện Hữu nghĩa là Đấng luôn có, Đấng luôn hiện diện với chúng ta trong quá khứ, hiện tại và tương lại: Ngài đã hiện hữu thế nào trong quá khứ thì cũng sẽ hiện hữu như vậy trong tương lai, giống như đang hiện hữu trong hiện tại. Bất cứ vật gì tốt đều do Thiên Chúa sáng tạo. Mọi vật có thể hiện hữu được là nhờ đã tiếp nhận được sự hiện hữu từ chính Đấng Hiện Hữu là Thiên Chúa, nguôn gốc của mọi nguồn gốc yêu thương.
Trong Tân Ước và ngay chính Ngôi Hai Thiên Chúa là Đức Kitô đều mặc khải cho chúng ta biết rõ: Thiên Chúa chính là nguồn cội yêu thương của mọi cội nguồn tình yêu. Thiên Chúa chính là nguồn cội của mọi nguồn cội nơi trần gian. Tin Mừng theo Thánh Gioan khẳng định “Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có người, thì chẳng có gì được tạo thành” (x. Ga 1,2-3).
Tình yêu Thiên Chúa vượt trên sự hiểu biết và sự sâu rộng của con người: “Sự giàu có, khôn ngoan và thông suốt của Thiên Chúa sâu thẳm dường nào! Quyết định của Người, ai dò cho thấu! Đường lối của Người, ai theo dõi được! Thật vậy, ai đã biết tư tưởng của Chúa? Ai đã làm cố vấn cho Người? Ai đã cho Người trước, để Người phải trả lại sau? Vì muôn vật đều do Người mà có, nhờ Người mà tồn tại và quy hướng về Người. Xin tôn vinh Thiên Chúa đến muôn đời!” (x. Rm 11, 33-36)
Chính vì vậy, Ngài là nguồn cội yêu thương của nhân loại. Ngài sáng tạo muôn loài muôn vật cho con người sử dụng. “Thiên Chúa là nguồn gốc mọi gia tộc trên trời dưới đất. Tôi nguyện xin Chúa Cha, thể theo sự phong phú của Người là Đấng vinh hiển, ban cho anh em được củng cố mạnh mẽ nhờ Thần Khí của Người, để con người nội tâm nơi anh em được vững vàng. Xin cho anh em, nhờ lòng tin, được Đức Kitô ngự trong tâm hồn; xin cho anh em được bén rễ sâu và xây dựng vững chắc trên đức ái, để cùng toàn thể dân thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu, và nhận biết tình thương của Đức Kitô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa” (Eph 3, 15 -19).
Ngài ban tặng cho con người có tự do, cho con người làm chủ muôn loài muôn vật. Nhưng rồi chính trong tự do con người đã phạm tội chống lại Thiên Chúa. Nhưng vì Ngài là nguồn cội yêu thương, nên đã không bỏ mặc con Người trong kiếp trầm luân tỗi lỗi. Thiên Chúa đã ban chính Con Mình trở thành hy lễ trên Thánh Giá để đem hạnh phúc cho nhân loại, đem ơn Cứu độ cho muôn người. Mở ra một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên của sự sống mới cho nhân loại.
- Đấng Sáng Lập, Nguồn Yêu Thương Của Dòng MTG
Là những tu sĩ, chúng ta đang bước theo Đức Kitô trong đời sống thánh hiến. Chúng ta có một danh xưng rõ ràng: (Cha Đường Dòng Ngôi Lời do St. Arnold Janssen sáng lập. Quý Soeurs đây có một tên gọi: Dòng MTG, do Đức Cha Lambert sáng lập). Để có một danh xưng, một tên gọi, một chỗ đứng trong lòng Giáo Hội và xã hội như hiện nay, chắc chắn Quý Soeurs hiểu rõ rằng, đã có biết bao mồ hôi, công sức, nước mắt, trí tuệ và cả máu nữa của các vị tiền bối đã nằm xuống để Hội Dòng MTG có một gia sản thiêng liêng quý báu như hôm nay.
Bài hát: “Công Ơn Đấng Sáng Lập Của Quý Soeurs” đã diễn tả lời như sau: “Cha đã trao dâng suốt một đời, Cha đã hy sinh trót một đời, Khai sinh ra con trong tình yêu Thánh Giá. Dòng MTG mãi mãi là hoa trái của Cha, Dòng MTG mãi mãi là con của lòng Cha”. Lời bài hát phần nào đã lột tả được tình yêu của đấng Tổ phụ dành cho Chị Em MTG.
Đức Cha Pierre Lambert, Ngài được sinh ra trong gia đình quý tộc giàu có. Ngài được hấp thụ một nền giáo dục chu đáo của một đứa trẻ thuộc gia đình tử tế, dưới sự hướng dẫn tỉ mỉ của người cha và sự dạy dỗ của một giáo sĩ (Trích Lịch sử Dòng MTG trang 62). Ngài có lòng đạo đức trổi vượt vì vậy năm 1633, lúc lên 9 tuổi Ngài đã được Chúa ban cho ơn soi sáng đặc biệt về một hạng người có đời sống hoàn thiện nhất mang tên những người yêu mến Thánh Giá. Ngài có một tương lai rạng ngời với nghề luật sư khi tuổi đời còn rất trẻ, mới 22 tuổi. Dù rằng có một điểm xuất phát “ngậm thìa vàng”. Nhưng Đức cha Lambert đã bỏ tất cả để lên đường đến vùng đất xa xôi là Đàng Trong và 5 tỉnh của Trung Hoa để Loan Báo Tin Mừng. Trong khi thi hành sứ mạng LBTM, Đức cha đã phải chịu biết bao là thập giá của gian khổ, hiểu lầm, chống đối, bệnh tật. Dù phải chiến đấu nội tâm trong chính bản thân, cùng với biết bao khó nhọc bên ngoài bủa vây Ngài vẫn trung thành với Thiên Chúa với Giáo Hội cho đến hơi thở cuối cùng. Chính vì luôn canh cánh bên mình cho mọi người yêu mến nguồn cội là chính Thiên Chúa Ba Ngôi. Đặc biệt là Đức Kitô chịu đóng đinh, dưới sự soi sáng hướng dẫn của Thánh Thần Ngài nhận lời khấn của hai nữ tu tiên khởi Ane và Paula tại phố Hiến vào ngày 19 tháng 02 năm 1670 và trao cho hai Chị bản luật do chính Ngài soạn thảo (Lịch sử dòng MTG Tr. 142). Sau đó Ngài còn soạn thảo bức tâm thư, bức luân thư và trao cho các chị.
Đến đây cho chúng ta cùng nhau khẳng định rằng Đức Cha Lambert đã nói rõ linh đạo, mục đích, sứ mạng, châm ngôn của những người sống linh đạo MTG. Ngài là người đã chỉ ra con đường nên thánh cho Quý Soeurs bước theo trong đời dâng hiến, bước đi trong linh đạo MTG. Tôi tin rằng, động lực để Đức Cha Lambert thi hành chính là tình yêu. Và Ngài là nguồn yêu thương của Dòng MTG. Tôi thiết nghĩ nếu Quý Soeurs đang gặp khó khăn gì các Soeurs hãy trở về với nguồn cội yêu thương này, để nhận ra căn tính của mình là một nữ tu MTG theo Chúa.
Tôi không dám qua mặt Quý Soeurs đây, nhưng chỉ xin Quý Soeurs dừng lại đôi chút nhìn đến chính lịch sử của Hội Dòng MTG Thủ Đức, để có nhân sự, có cơ sở, có sứ mạng, có một bề dày đời sống thiêng liêng như hôm nay, là có biết bao công sức, tình thương của Quý Đức cha, quý Cha, quý Bề trên, quý Ân nhân, Thân nhân dành cho Hội Dòng. Sau hiệp định Geneve ngày 20. 07. 1945, đặc biệt ngày 09.08.1954 các chị di cư vào Miền Nam trải qua biết bao thăng trầm, gian khổ, tu chui… đến năm 1959 các chị được cha GB. Đào Duy Du, rồi đến cha Phêrô Nguyễn Thượng Hiền, Đức Tổng Phaolô Nguyễn Văn Bình, Các Mẹ Bề trên như: Chị Nhường, Chị Phượng. Quý Chị Tổng: Chị Dâng, Chị Khấn, chị Vân Nga, Chị Hiệp…). Các Ngài là những người lèo lái con thuyền Hội Dòng và giữ gìn nguồn cội yêu thương để hôm nay chúng ta được sống, được hoạt động trong nguồn cội yêu thương này. “Về nguồn yêu thương” chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa và tri ân các Ngài cùng gìn giữ và phát huy gia sản thiêng liêng của Hội Dòng. Quý Soeurs có nghĩ như vậy và hãnh diện về nguồn cội yêu thương của mình không?
- Ông Bà Tổ Tiên, Nguồn Yêu Thương Ta Tìm Về
Khởi đi từ 10 điều răn Thiên Chúa trao cho dân Israel khi ký kết Giao ước tại Núi Sinai, được ghi trong sách Xuất Hành, sau khi dân đã cam kết nhận và tôn thờ Thiên Chúa là Chúa độc nhất, thì bổn phận kế tiếp là: “Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, để được sống lâu trên đất mà Ðức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, ban cho ngươi” (x. Xh 20,12). Lệnh truyền ấy đã được Môsê nhắc lại với dân khi họ sắp vào đất hứa: “Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, như Ðức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, đã truyền cho ngươi, để được sống lâu, và để được hạnh phúc trên đất mà Ðức Chúa, Thiên Chúa ngươi, ban cho ngươi” (Đnl 5,16).
Tổ tiên là nơi mình phát xuất ra và là nơi mình luôn nghĩ về. Nơi đó có ông bà, cha mẹ và anh chị em. Nơi đó là gia đình ruột thịt của mình. Gia đình là nơi đầu tiên giúp ta làm người và làm con Chúa, vì gia đình là “Hội thánh tại gia”. Ông bà cha mẹ là những nhà giáo dục đầu tiên để cho mỗi người chúng ta chấp cánh bay vào cuộc đời. Vì thế, mỗi người luôn phải hướng về mà cầu nguyện cho các ngài còn sống hoặc đã qua đời.
Lòng hiếu thảo với các ngài là nên tảng thứ nhất và quan trọng nhất trong những tương quan giữa con người với con người (x. Is 49,15; 63,16 …). “Kẻ làm con, hãy vâng lời cha mẹ theo tinh thần của Chúa, vì đó là điều phải đạo. Hãy hiếu kính cha mẹ. Ðó là điều răn thứ nhất có kèm theo lời hứa: Ðể ngươi được hạnh phúc và hưởng thọ trên mặt đất này” (Ep 6,1-3).
Lòng hiếu thảo với các ngài được khởi đi từ việc thấu hiểu và thấu cảm những hy sinh vất và khổ đau của ông bà cha mẹ: “Công cha như núi thái sơn, nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Một lòng thờ mẹ kính cha, cho trọn đạo hiếu mới là đạo con”. Sách Huấn ca cũng dạy: “Hãy hết lòng tôn trọng cha con và đừng quên những cơn đau đớn của mẹ. Hãy nhớ rằng nhờ cha mẹ, con mới sinh ra. Làm sao con báo đến được điều cha mẹ cho con” (Hc 7,27-28). Ông bà cha mẹ là những người đại diện cho Chúa để giúp ta nên thánh: “Hỡi những người con hãy vâng lời cha mẹ trong mọi sự, vì đó là đẹp lòng Chúa” (Cl 3,20).
Lòng hiếu thảo với các ngài được biểu lộ qua sự lắng nghe lời chỉ bảo trong sự kính trọng: “Hỡi con hãy giữ lấy lời huấn dụ của cha, và đừng ruồng rẫy giáo huấn của mẹ … Chúng sẽ hướng dẫn con khi con đi, canh giữ con khi con nằm, và khi con thức dậy, chúng chuyện trò với con” (Cn 6,20-22). “con ngoan mến chuộng lời cha quở mắng, kẻ nhạo báng chẳng nghe lời khiển trách” (Cn 13,1).
Lòng hiếu thảo với các ngài được coi là một hành vi nhân linh có giá trị kiện toàn bản thân ta nên công chính thánh thiện mỗi ngày hơn. “…Vì của dâng cho cha sẽ không rơi vào quên lãng. Của biếu cho mẹ sẽ đền bù tội lỗi, và xây dựng đức công chính của ngươi …” (Hc 3, 14-15).
Lòng hiếu thảo với các ngài là một bổn phận đòi buộc của đức tin: “Ai không biết lo lắng đến người thân và nhất là gia quyến mình, thì nó đã chối bỏ đức tin và còn tệ hơn là người không tin” (1Tm 5,8).
Đối với Chúa Giêsu, Ngài nhắc nhở cho các Pharisiêu, các Kinh sư và mọi thế hệ chúng ta rằng:“Người hãy thờ cha kính mẹ, và kẻ nào nguyền rủa cha mẹ, thì phải bị sử tự”(Mt 15,4). Ngay trong điều răn thứ tư của thập giới cũng viết:“Thảo kính cha mẹ”. Như thế, Thiên Chúa dạy con người phải hiếu thảo với mẹ cha không chỉ dừng lại ở của cải vật chất nhưng phải hiếu thảo bằng cả tấm lòng yêu thương, tôn kính, mến yêu đến nỗi ai nguyền rủa cha mẹ tức là đụng đến nhân phẩm, đúng đến quyền làm người của cha mẹ, thì phải bị xử tử. (x. Mt 15, 1-6).
CĐ. Vatican II dạy: “Con cái sẽ đáp lại công ơn cha mẹ với lòng biết ơn, tâm tình hiếu thảo và tin cậy, sẽ theo đạo làm con mà phụng dưỡng cha mẹ trong nghịch cảnh cũng như trong tuổi già cô quạnh” (MV, số 48). Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo nêu lên vai trò của cha mẹ và bổn phận đáp trả của chúng ta: “Thiên Chúa muốn rằng sau Ngài, chúng ta phải tôn kính cha mẹ vì đã sinh thành dưỡng dục và dạy cho chúng ta biết Thiên Chúa” (GLHTCG, số 2197).
Thay lời kết:
“Về Nguồn Yêu Thương”, nghĩa là chúng ta đang đi xa, đi lệch hướng, .. và chúng ta cần trở về nguồn yêu thương với Thiên Chúa, với Tổ phụ và với Ông bà Tổ tiên.
Về nguồn yêu thương với Thiên Chúa, giúp chúng ta nhận thấy bổn phận làm con là phải luôn tôn thờ Chúa cho phải đạo: từ trong tư tưởng lời nói và hạnh động. Đừng bao giờ đi ngược lại với lòng mến Thiên Chúa, nghĩa là yêu mến Thiên Chúa trên hết mọi sự (x. Mc 12, 29-30). Tại sao? kinh nghiệm thiêng liêng, với các biến cố trong cuộc đời dù ít hay nhiều Quý Soeurs cảm nhận được và nói lên điều này. Nếu ai đó chưa cảm nghiệm được hoặc không cảm nghiệm ra thì có lẽ đời sống thiêng liêng quá nghèo nàn. Vì, trở về với Thiên Chúa, chính là trở về với cội nguồn tình yêu vĩnh cửu, trở về với chân thiện mỹ và trở về với Đấng Cứu độ.
Về nguồn yêu thương với Tổ phụ lập Dòng, giúp chúng ta nhận ra một người Cha rất mực thánh thiện và hết lòng yêu thương đàn con thiêng liêng của ngài. Các Nữ tu MTG là những người con được sinh ra bằng Bí tích rửa tội, được lớn lên trong ơn nghĩa Chúa Thánh Thần, được biến đổi bởi Lời Chúa và được sống trong linh đạo và đặc sủng của Hội Dòng để trở nên môn đệ theo Chúa Kitô chịu đóng đinh. Đây chính là gia sản quý báu, mỗi chúng ta phải ghi lòng tạc dạ với sự biết ơn cao cả này.
Về nguồn yêu thương với Ông bà Tổ tiên, giúp chúng ta nhận ra: con người có nòi giống, có tổ tiên, có ông bà cha mẹ. Chúng ta được sinh ra và lớn lên trong vòng tay yêu thương của các đấng. Dù các ngài sống hay đã qua đời chúng ta luôn có bổn phận tỏ lòng biết ơn, hiếu thảo và phụng dưỡng các ngài. Các Sơ Bà, Sơ chị là hình ảnh của các đấng bậc tổ tiên. Như vậy, chúng ta đã có thái độ nào khi cư xử để tỏ ra lòng hiếu thảo với các ngài?
Gợi ý suy niệm:
- Tin Mừng mặc khải cho ta biết: Thiên Chúa là nguồi cội yêu thương và cùng đích của muôn vật muôn loài. Vậy Quý Soeurs làm chứng về điều này ra sao qua sứ mạng Quý Soeurs đang thi hành?
- Được học hỏi, tìm hiểu về Đấng Sáng lập, về Hội Dòng, được trở về nguồn cội yêu thương, trong tâm tình của người con MTG, Quý Soeurs có thấy hạnh phúc, hãnh diện và muốn gìn giữ phát huy gia sản thiêng liêng của Đấng Sáng Lập và của Hội Dòng?
- Quý Soeurs có cảm nhận gì về lòng hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ dưới ánh sáng Lời Chúa?
Lm. Phêrô Nguyễn Trọng Đường, SVD