2023
Vẻ rực rỡ của những suy tư về Thiên Chúa
Hai thành phần này của đức tin chung của chúng ta liên tục có mặt trong Mặc khải do Chúa Kitô mang đến. Nếu khía cạnh thứ nhất thuộc về lĩnh vực thẩm mỹ, bao gồm việc chúng ta nhìn thấy hình hài, dáng vẻ con người do Ngôi Hai, Ngôi Lời Thiên Chúa nhập thể đảm nhận, thì khía cạnh thứ hai thuộc về lĩnh vực đạo đức, đem lại khả năng thực sự để làm cuộc sống của chúng ta phù hợp với khuôn mẫu hoàn hảo do Chúa Kitô đặt ra trong mối tương quan của Ngài với chúng ta.
Chính trong Chúa Kitô, chúng ta được đặc ân nhìn thấy Vinh quang của Thiên Chúa chiếu tỏa trên khuôn mặt con người của Chúa Giêsu; đồng thời, được ân sủng của Ngài ban cho khả năng đưa ra những lựa chọn hoàn toàn phù hợp với sự sống của chính Ngài, mà ý nghĩa của sự sống đó là tình yêu hoàn toàn tự hiến.
“Không có gì đẹp hơn khởi đầu,” nhà thơ Pavese đã nhắc nhở chúng ta rất đúng. Và không bao giờ có một khởi đầu nào đẹp hơn khởi đầu mà chính Thiên Chúa đã bắt đầu trong biến cố Nhập Thể của Con Ngài. Trong Tông thư Tertio Millennio Adveniente – Ngàn Năm Thứ Ba Đang Đến – nhằm mục đích giúp thế giới chuẩn bị cho Đại Năm Thánh 2000, Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhắc lại sự kiện xúc tác đó, nơi đó mọi thứ trong vũ trụ bắt đầu lại từ đầu. Ngài nói với chúng ta: “Ở đây chúng ta chạm đến một điểm chính yếu làm cho Kitô giáo khác với tất cả mọi tôn giáo khác, những tôn giáo diễn tả việc con người tìm kiếm Thiên Chúa từ những thời cổ xưa nhất. Khởi điểm của Kitô giáo bắt nguồn từ việc Ngôi Lời nhập thể. Như thế, không phải là con người tìm kiếm Thiên Chúa, mà là Thiên Chúa đích thân đến nói với chính con người, và chỉ cho con người đường nẻo để con người có thể đến với Ngài” (số 6).
Do đó, mọi thứ trong đời sống đức tin đều được dự liệu để lôi kéo chúng ta trở lại khởi đầu đó, trở lại nguồn cội mà mọi thứ trong vũ trụ đều phụ thuộc vào. Đó là kinh nghiệm nền tảng duy nhất, con người không thể tưởng tượng ra được kinh nghiệm nào khác lớn lao hơn. Ngay cả các thiên thần cũng không thể đoán trước một sự kiện vĩ đại, vượt trội, như sự xuất hiện của Chúa Kitô.
Và điều mà sự kiện đó truyền đạt là một cảm thức trực tiếp và choáng ngợp về vẻ đẹp, về sự hoàn toàn rực rỡ chói ngời tầng tầng lớp lớp, kết hợp với một kế hoạch hành động cần thiết và cấp bách. Nói gọn, đó là sự kết hợp hoàn hảo giữa diện kiến và đức độ, giữa chiêm ngắm và thánh thiện. Sẽ không bao giờ cần đến một cách thức thứ ba nào khác. Và khi cả hai kết hợp với nhau như thế, khi sự thật và sự sống của những gì là Công giáo cùng tồn tại, thì kết quả sẽ không là gì khác hơn vẻ rực rỡ của chính những suy tư về Thiên Chúa.
Không ai đã viết về sự kiện này một cách hùng hồn hoặc uyên bác hơn Hans Urs von Balthasar, đã mô tả sự kiện ấy là “ngọn lửa bùng cháy dữ dội trong đêm tối tôn thờ và vâng phục, ngọn lửa soi sáng những vực thẳm của đêm tối ấy.” Một ngọn lửa chói lòa, thiêu đốt, không là gì khác, diễn tả hai khoảnh khắc chỉ rõ đức tin, khoảnh khắc của tình yêu tôn thờ, theo sau là sự phục vụ được thực hiện nhờ vâng lời Thiên chúa, khoảnh khắc của sự thật của Thiên Chúa vốn vạch ra con đường dẫn đến sự sống, sự sống vĩnh cửu với Thiên Chúa. Nói cách khác, cả sự sống chiêm niệm và hoạt động. Hay nói khác đi một chút nữa, đó là sự tôn thờ và hoạt động, là Maria và Mátta.
Kinh nghiệm vốn đã có đó, trên Núi Tabor, khi ba môn đệ ngước nhìn lên khuôn mặt vinh quang của Chúa Kitô – hoặc, giống như những mục đồng trong đêm kỳ diệu ấy, được lôi cuốn đến tôn thờ và quỳ xuống trước vẻ đẹp rạng rỡ của Hài Nhi. Và rồi, như mọi khi, đó là lời kêu gọi vác Thánh Giá và đi theo vết chân của Đấng bị đâm thâu và đóng đinh. Balthasar tuyên bố: “Không một giây phút nào, chúng ta có thể xem nhẹ khởi điểm nguyên tuyền đó, những gốc rễ mà từ đó mọi chất dinh dưỡng được rút ra: sự tôn thờ, mà trong đó, nhờ đức tin, chúng ta thấy các tầng trời mở ra; và sự vâng phục trong cuộc sống, mà nhờ đó chúng ta được giải thoát để hiểu được sự thật.”
Còn sự thật nào mà chúng ta phải hiểu thực sự, để mãi mãi hiệp thông với sự thật đó, ngoài sự thật rằng chúng ta được Chúa Giêsu Kitô yêu thương một cách tận cùng và liều lĩnh nhất có thể. Balthasar nói: “Bạn phải hiểu rằng Ngài khao khát sự gần gũi; Ngài muốn sống trong bạn và hòa lẫn hơi thở của Ngài với hơi thở của bạn. Ngài muốn ở bên bạn mãi cho đến tận thế.”
Nói một cách đơn giản, Thiên Chúa của chúng ta là kẻ đi xin tình yêu của chúng ta, trái tim Ngài đập thình thịch không ngừng, hằng ngày mòn mỏi mong chờ được chúng ta quan tâm, được chúng ta yêu thương. Và khi trái tim đang đập của Ngài, kết hợp thành một ngôi vị với Ngôi Lời vĩnh cửu của Chúa Cha, “đột nhiên như nhảy ra khỏi chỗ rình chờ của Ngài và nắm chặt trái tim bạn bằng một trong những tay nắm danh tiếng của Ngài, và trái tim bạn đập loạn xạ rộn ràng, thì bạn phải nhanh chóng sấp mình xuống và thưa lên với tất cả sự khiêm tốn: “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi!” Hãy bái phục Ngài và thưa: “Con không đáng rước Chúa vào nhà con….”
Nhưng, tất nhiên, Ngài sẽ không ra đi, chiến lược của Ngôi Lời Nhập Thể và Ngôi Lời Chịu Đóng Đinh thật ngược đời. Thiên Chúa đã thực hiện những bước ngoặt đáng ngạc nhiên như vậy khi sai Con Ngài đến với chúng ta. Không phải chúng ta là những người duy nhất khao khát Thiên Chúa, vì chỉ có cõi lòng con người mới khắc khoải cho đến khi chúng ta tìm thấy sự nghỉ ngơi trong Thiên Chúa, như câu nói nổi tiếng mà Thánh Augustinô đã viết ở trang một của cuốn Tự thú. Chính Thiên Chúa đã tìm kiếm chúng ta không ngừng nghỉ đến nỗi không có gì làm cho Ngài thỏa mãn cho đến khi Ngài chiếm hữu được tất cả chúng ta, mọi lúc, cho đến tận đáy sâu của con người chúng ta.
Đây không phải là thông điệp của Tin mừng, là lực đẩy của toàn bộ Kinh thánh sao? Rằng Thiên Chúa đã đến giữa chúng ta với một sự say mê mãnh liệt, quá cháy bỏng đến nỗi sự say mê đó sẽ không bị dập tắt bởi bất cứ điều gì, dù là bụi bặm hay tội lỗi, không để chúng ta, trong khi lơ là trốn chạy khỏi Ngài, có thể cản đường và làm chệch hướng hoặc chuyển hướng việc Ngài đeo đuổi chúng ta.
Trái tim của Thiên Chúa nằm ở trung tâm của trần thế. Và trong đức tin, chúng ta không chỉ được ban cho một cái nhìn thoáng qua về vinh quang sẽ đến, mà là một điềm báo thực sự về niềm hạnh phúc đang chờ đợi chúng ta ở phía bên kia cuộc đời, khi cuối cùng chúng ta ở trong vòng tay của một Thiên Chúa đã đeo đuổi chúng ta ngay từ đầu, nôn nóng muốn có chúng ta bằng mọi giá.
Phêrô Phạm Văn Trung.
2023
Số người viếng đền thánh Đức Mẹ Fatima đạt kỷ lục trong hơn 2 tuần Đại hội GTTG Lisbon
Số người viếng đền thánh Đức Mẹ Fatima đạt kỷ lục trong hơn 2 tuần Đại hội GTTG Lisbon
Chia sẻ với các nhà báo hôm 13/8/2023, Cha Carlos Cabecinhas, linh mục giám đốc đền thánh Đức Mẹ Fatima, đã cho biết trong khoảng thời gian từ ngày 24/7 đến 10/8 đã có hơn một triệu một trăm ngàn tín hữu từ 68 quốc gia kính viếng đền thánh.
Từ ngày 24/7/2023 tức là ngày các giáo phận Bồ Đào Nha chào đón các bạn trẻ từ khắp nơi trên thế giới để chuẩn bị cho Đại hội Giới trẻ Thế giới tại Lisbon từ ngày 1-6/8/2023. Đến ngày 10/8/2023 là khi những người trẻ cuối cùng tham dự Đại hội Giới trẻ rời Bồ Đào Nha.
Trong toàn bộ thời gian này, đền thánh Fatima đã ghi nhận số tín hữu hành hương đạt đến kỷ lục, chưa từng có trong một thời gian ngắn khoảng hơn 2 tuần như thế.
Theo Cha Cabecinhas, ngày 5/8, ngày Đức Thánh Cha hành hương kính viếng Đức Mẹ Fatima và cùng cầu nguyện với các bệnh nhân và một số tù nhân trẻ là ngày ghi nhận sự hiện diện đông đảo nhất của các tín hữu tại đền thánh Đức Mẹ Fatima. Tiếp theo là ngày 31/7, ngày cuối cùng của “các Ngày Giáo phận”, trước khi các bạn trẻ quy tụ tại Lisbon để bắt đầu Đại hội Giới trẻ Thế giới. Cha nói rằng “Đây là những con số rất đáng khích lệ vượt quá mong đợi tốt nhất của chúng tôi.”
Cha Cabecinhas cho rằng sự hiện diện của những người trẻ trong vài tuần qua được xem là một đóng góp “nền tảng” cho việc phổ biến sứ điệp Fatima. Cha nói: “Từ Đại hội Giới trẻ Thế giới lan tỏa sự nhiệt tình qua sự hiện diện của những người trẻ tuổi ở Bồ Đào Nha và Fatima. Ngay từ đầu, chúng tôi đã nhấn mạnh rằng đó là một sự đánh cược vào tương lai, một nỗ lực để giới trẻ biết đến Fatima, chắc chắn rằng họ sẽ không thể không quay trở lại. Mặt khác, đó cũng là thời điểm cơ bản để chúng ta làm cho Fatima được biết đến, chắc chắn rằng những người trẻ giờ đây sẽ là những người loan báo và phổ biến sứ điệp Fatima ở các quốc gia của họ.” (Avvenire 17/08/2023)
Hồng Thủy – Vatican News
2023
Hội nghị các đại chủng viện tại Việt Nam năm 2023: Đồng hành tòa trong và tòa ngoài
Hội nghị các đại chủng viện tại Việt Nam năm 2023: Đồng hành tòa trong và tòa ngoài
Hội Thánh có sứ mạng “quan tâm đến việc hình thành, phân định và đồng hành ơn gọi, đặc biệt ơn gọi hướng tới chức linh mục” (Ratio 2016)
Nhắc lại lời Đức Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II trong tông huấn Pastores Dabo Vobis, Ratio 2016 muốn khẳng định mạnh mẽ hơn nữa tầm quan trọng của việc đồng hành trong việc đào tạo các mục tử như lòng Chúa ước mong. Với các nhà đào tạo tại đại chủng viện, việc đồng hành cá nhân “chính là một phương tiện thiết yếu của việc đào tạo” nhằm giúp cho các chủng sinh luôn hướng đến một “sự ngoan ngùy với Chúa Thánh Thần” (Ratio 2016). Đây là lý do thúc đẩy sự gặp gỡ, chia sẻ và học hỏi của các nhà đào tạo trong hội nghị các đại chủng viện của Việt nam vào ngày 07.08.2023 đến ngày 10.08.2023 tại toà tổng giám mục Hà Nội với chủ đề: “Đồng hành tòa trong và tòa ngoài trong việc đào tạo linh mục tại Việt Nam.”
Hội nghị lần này quy tụ hơn 60 nhà đào tạo bao gồm đức cha tân chủ tịch Ủy ban Giáo sĩ Chủng sinh (UBGSCS) Giuse Đỗ Quang Khang, cha thư ký UBGSCS Giuse Phạm Văn Trọng, quý cha giám đốc, phó giám đốc và quý cha giáo thuộc 11 đại chủng viện của các giáo phận tại Việt Nam.
Trong ngày thứ nhất, bắt đầu từ 14g00, các tham dự viên đã được chào đón tại sảnh tiếp tân của tòa tổng giám mục Hà Nội. Sau những lời thăm hỏi và bữa ăn huynh đệ lúc 18g00, giờ Chầu Thánh Thể khai mạc do cha giám đốc đại chủng viện Hà Nội chủ sự vào lúc 19g30 đã diễn ra rất trang nghiêm và sốt sắng. Ở phần nghi thức khai mạc lúc 20g00, các tham dự viên của 11 đại chủng viện lần lượt được giới thiệu với toàn thể hội nghị. Tiếp đó, Đức cha tân chủ tịch UBGSCS đã chia sẻ các thao thức và định hướng hoạt động của UBGSCS và ước mong các nhà đào tạo từ nhiều miền đất nước có cơ hội được gặp gỡ và trao đổi kinh nghiệm với nhau. Liên quan đến hội nghị này, dựa trên hai sự kiện nóng bỏng đang diễn ra trong xã hội, Đức cha tân chủ tịch UBGSCS đã nhấn mạnh đến vai trò quan trọng của công cuộc đào tạo con người linh mục ngày này và nhu cầu cấp thiết của việc đồng hành với các ứng viên linh mục. Đây cũng là lý do tuyên bố khai mạc hội nghị các đại chủng viện 2023. Tiếp sau những thông tin liên quan đến chương trình hội nghị của cha thư ký UBGSCS, vào lúc 21g15 nghi thức khai mạc hội nghị kết thúc bằng bài hát kinh Salve Regina với mong ước đặt hội nghị trong sự cầu bầu của Mẹ Maria – Mẹ của các linh mục.
Trong ngày thứ hai và thứ ba, cùng với các giờ đạo đức thiêng liêng và các sinh hoạt gắn kết huynh đệ, hội nghị đã triển khai một nội dung gồm ba phần liên quan trực tiếp đến việc đồng hành trong đào tạo linh mục.
Ở phần thứ nhất, hội nghị lắng nghe bài thuyết trình : “Đồng hành ơn gọi linh mục: sứ vụ và nghệ thuật” của cha Phêrô Nguyễn Văn Hương, phó giám đốc của đại chủng viện Vinh.
Cùng với kinh nghiệm riêng của bản thân, cha Phêrô chia sẻ cho hội nghị những hoa trái mà cha đã tiếp nhận trong các khóa đào tạo về đồng hành tại Roma. Theo đó, tiến trình đào tạo linh mục trải qua ba giai đoạn bao gồm giáo dục, huấn luyện và đồng hành. Với giai đoạn đồng hành, thuật ngữ đồng hành trong tiếng Latinh là cum-panio, có nghĩa là “chung một tấm bánh”. Như thế, tự bản chất, đồng hành có nghĩa là chia sẻ. Việc đồng hành với người thụ hướng “không chỉ là hướng dẫn họ trong đời sống tâm linh, dạy dỗ, hay thiết lập tương quan một chiều với họ, nhưng là cùng nhau thực hiện hay cử hành và chia sẻ kinh nghiệm đức tin về Thiên Chúa và sự khôn ngoan của Thánh Thần”. Sau khi nói đến những điều kiện cần thiết để việc đồng hành hiệu quả, cha Phêrô tiếp tục chia sẻ những mô hình đồng hành có nền tảng từ Kinh thánh. Các mô hình, tựu chung dựa trên mẫu Chúa Giêsu đồng hành với hai môn đệ trên đường Emmaus (x. Lc 24, 13-35), có ba năng động bao gồm Nhìn (Vedere), Thấu hiểu (Comprendere) và Hành động (Agire). Nói cách khác, có ba bước đồng hành: khởi đầu, cùng hợp tác và kết thúc. Trong giai đoạn khởi đầu này, người đồng hành và được đồng hành cần tạo những mối tương quan gần gũi, thân thiện, tin tưởng và cởi mở với nhau. Còn trong giai đoạn cùng hợp tác, nhà đồng hành giúp người thụ huấn thấu hiểu bản thân qua việc khám phá và nhận thức một cách chính xác nếp sống, các thói quen, cảm xúc, chọn lựa, sở thích, sở trường, các phản đoán… phù hợp với các giá trị Tin Mừng và lý tưởng linh mục. Trong giai đoạn kết thúc, nhà đồng hành trợ giúp người thụ hướng đưa ra giải pháp và chương trình hành động quy chiếu về Chúa Kitô cho vấn đề đang xảy ra nơi người thụ hướng.
Ở phần thứ hai, hội nghị lắng nghe bài thuyết trình: “Cách thức đồng hành tòa trong trong việc đào tạo tu sĩ, chủng sinh” của cha Tôma Vũ Quang Trung thuộc dòng Tên và đang làm linh hướng chung tại đại chủng viện Hà Nội.
Qua nhiều năm kinh nghiệm trong việc đồng hành tòa trong, cha Tôma đã chia sẻ với hội nghị về ba mô hình đồng hành tòa trong thường được sử dụng bao gồm mô hình quyền bính, mô hình chế tài bằng tình cảm, và mô hình soi sáng hướng dẫn. Với mô hình quyền bính, người thụ hướng bị rập khuôn máy móc, thiếu tự phát, thiếu hồn nhiên và không có sáng kiến trước những điều được chỉ dẫn; họ chỉ tuân thủ các luật lệ bề ngoài mà không nội tâm hóa các giá trị, thậm chí trong lòng lại phản kháng. Với mô hình chế tài bằng tình cảm, người thụ hướng có thái độ quy lụy, làm theo ý nhà đào tạo để khỏi bị trù dập; họ có vẻ tiến bộ, nhưng sự tiến bộ sẽ không lâu bền; thậm chí, về lâu về dài họ có thể đánh mất nhân cách, không tạo được tính cách đặc sắc và nét độc đáo riêng. Với mô hình soi sáng hướng dẫn, người thụ hướng hấp thụ các giá trị cách ý thức và tự nguyện và biết vận dụng chúng một cách tự do và trưởng thành vào các hoàn cảnh đặc thù. Sau những chia sẻ về các mô hình đồng hành, cha Tôma cũng giới thiệu cho hội nghị các bước đồng hành và tư vấn cũng như các điều kiện cần có cho việc đồng hành.
Ở phần thứ ba, hội nghị lắng nghe bài thuyết trình: “Kinh nghiệm đồng hành tòa ngoài trong việc đào tạo linh mục” của đức cha Giuse Bùi Công Trác, giám mục phụ tá tổng giáo phận Sàigon.
Với lối diễn giải dí dỏm qua những câu chuyện và thơ ca, đức cha Giuse đã khắc họa sứ mạng quan trọng của việc đồng hành qua hình ảnh sống động về mối liên hệ giữa nhà đồng hành và người được đồng hành. Nhà đồng hành vừa là một người cha vừa là một người bạn đón nhận tất cả những cảm nhận vui buồn của con mình về cuộc sống. Bởi thế, yếu tố không thể thiếu được trong việc đồng hành là sự tín nhiệm: nhà đồng hành và người được đồng hành phải tạo được sự tín nhiệm và tin tưởng lẫn nhau. Theo đức cha Giuse, để làm được điều này, nhà đồng hành phải lưu tâm đến các đức tính như không thiên vị, can đảm, biết phân định, sống gương mẫu, đạo đức và đầy lòng bác ái. Điều này có thể làm cho nhà đồng hành, giống như người cha của đứa con nhỏ, cảm thấy việc đồng hành quả thực là nặng nề và mệt mỏi. Tuy nhiên, với tình yêu và trách nhiệm, nhà đồng hành vẫn đón nhận gánh nặng mệt mỏi đó để giúp người được đồng hành trưởng thành hơn trong ơn gọi linh mục của mình. Ngoài ra, đức cha Giuse cũng đề cập đến một trong những cách thức quan trọng để việc đồng hành tòa ngoài được hiệu quả đó là cộng đoàn đồng hành. Nhà đồng hành phải nhận được sự hỗ trợ từ các nhà đồng hành khác và từ các chuyên viên; nhờ đó, nhà đồng hành sẽ hiểu hơn về người thụ hướng của mình.
Sau mỗi phần thuyết trình, các tham dự viên được dành giờ để trao đổi nhằm đào sâu vấn đề đang bàn thảo với các thuyết trình viên và với toàn thể hội nghị. Thêm vào đó, các tham dự viên có cơ hội làm việc nhóm theo các câu hỏi gợi ý để gia tăng tính thực tiễn của vấn đề nhờ kinh nghiệm của các tham dự viên đến từ nhiều vùng miền khác nhau.
Trong buổi chiều ngày 09.08.2023, hội nghị đã đúc kết kinh nghiệm được chia sẻ từ tất cả các nhóm làm việc những ngày qua; đồng thời cũng tiến hành lượng giá và góp ý nội dung, chương trình của hội nghị 2023 cũng như hội nghị năm tới. Theo đó, toàn thể hội nghị đều khẳng định về tầm quan trọng của việc đồng hành tòa trong và tòa ngoài trong việc đào tạo linh mục tại Việt Nam. Đây là một phương pháp giáo dục quan trọng và cấp thiết đối với việc đào tạo tại các đại chủng viện nói riêng và công cuộc đào tạo linh mục tại Việt Nam nói chung. Bởi thế, toàn thể hội nghị đã đề ra những kế hoạch hỗ trợ việc đồng hành tại các đại chủng viện, chẳng hạn các khóa học ngắn hạn và dài hạn nhằm đào sâu về phương pháp, kỹ năng đồng hành cho các nhà đào tạo. Hội nghị kết thúc với phần tổng kết và bế mạc vào lúc 16g30 cùng ngày.
Thánh Lễ bế mạc do đức cha Giuse, chủ tịch UBGSCS, cử hành vào sáng 10.08.2023 chất chứa tâm tình tạ ơn của toàn thể tham dự viên về hoa trái của hội nghị lần này. Sau bữa ăn sáng, các tham dự viên chia tay để trở về chủng viện của mình. Mỗi người đều mang trong mình những thao thức và ước mong liên quan đến việc đồng hành trong sứ mạng đào tạo các linh mục cho giáo hội Công giáo Việt Nam nói riêng và giáo hội Công giáo hoàn vũ nói chung.
Linh mục Giuse Phạm Văn Trọng
Thư ký Ủy ban Giáo sĩ Chủng sinh
2023
ĐTC gửi sứ điệp cho các tín hữu tham dự cuộc Hành hương Toàn quốc Lộ Đức lần thứ 150
ĐTC gửi sứ điệp cho các tín hữu tham dự cuộc Hành hương Toàn quốc Lộ Đức lần thứ 150
Đức Thánh Cha đã cầu xin Đức Mẹ cho hòa bình tại những nơi chiến tranh, cho các gia đình, các bệnh nhân, cho những người bị gạt ra bên lề xã hội,…
Đức Thánh Cha viết trong sứ điệp: “Hơn bao giờ hết, thế giới, và đặc biệt là nước Pháp, vốn đã được long trọng thánh hiến cho Mẹ – một sự thánh hiến không thể hủy bỏ – cần được Mẹ Maria che chở trước những khó khăn, âu lo và thách đố hiện nay. Vì thế chúng ta hãy cương quyết hướng về Mẹ, vì Mẹ là Mẹ chúng ta và chúng ta là con của Mẹ. Hãy hướng về Mẹ Maria!”
Và Đức Thánh Cha đã cầu xin Đức Mẹ cho hòa bình tại những nơi chiến tranh, cho các gia đình, các bệnh nhân, cho những người bị gạt ra bên lề xã hội,…
Truyền thống sùng kính Đức Mẹ của tín hữu Pháp
Đức Thánh Cha cũng nhắc lại điều Đức Pio XI đã nói về lòng sùng kính Đức Mẹ cách đặc biệt, đã được phát triển từ lâu đời ở Pháp, “Vương quốc của Đức Mẹ”. Bằng chứng là các Thánh và các tiến sĩ ở Pháp đã góp phần cổ vũ và mở rộng việc sùng kính Đức Mẹ, cũng như vô số nơi tôn sùng Mẹ. Điều này được chứng thực một cách đặc biệt bởi “Chính Đức Mẹ Đồng Trinh, người đã nhiều lần hiện ra dường như tán thành và xác nhận lòng sùng kính của người dân Pháp”, nhất là tại Hang đá Massabielle này.
Duy trì và củng cố lòng sùng kính Đức Mẹ
Từ đó Đức Thánh Cha khuyến khích các vị mục tử duy trì và củng cố tình yêu và sự dịu dàng mà các tín hữu cảm nhận đối với Đấng Bảo trợ yêu quý của họ, đặc biệt bằng cách phát triển hoặc tái khám phá các lòng đạo đức bình dân, ví dụ như những cuộc rước tuyệt vời vào ngày 15/8, một truyền thống đã có gần 400 năm ở Pháp.
Hoán cải và canh tân đời sống môn đệ truyền giáo
Cuối cùng, Đức Thánh Cha nhắc nhở các tín hữu khi chiêm ngưỡng Mẹ trong vinh quang Thiên quốc “hãy củng cố niềm tin vào sự sống đời đời đã được hứa ban cho chúng ta, khơi lại niềm khao khát của chúng ta về sự sống này”. Và để đạt được sự sống này, Đức Thánh Cha mời gọi hãy hoán cải và canh tân sự dấn thân của chúng ta như là các môn đệ truyền giáo của Chúa Kitô cho các anh chị em của chúng ta.
Kết thúc sứ điệp, Đức Thánh Cha ban phép lành cho mọi người tham dự, cho tất cả những ai tôn kính Đức Mẹ Hồn xác lên trời trong ngày lễ, và cho tất cả các tín hữu nước Pháp cũng như cho các vị Mục tử của họ. (Église catholique en France 16/08/2023)
Nguồn: Vatican News