2023
Tông huấn cập nhật Thông điệp Laudato sì
Tông huấn cập nhật Thông điệp Laudato sì
Đức Thánh cha Phanxicô cho biết Tông huấn ngài sắp công bố vào ngày 04 tháng Mười tới đây, lễ thánh Phanxicô Assisi, sẽ nói đến những vấn đề mới liên quan đến việc bảo vệ môi trường, từ sau Hội nghị thượng đỉnh ở Paris về sự thay đổi khí hậu.
mountains 3059528 1280
Trong cuộc họp báo trên máy bay, chiều ngày 04 tháng Chín vừa qua, từ Mông Cổ về Roma, ký giả Robert Messner, của hãng thông tấn Đức DPA, hỏi Đức Thánh cha về những người trẻ đấu tranh cho môi sinh, thuộc nhóm “thế hệ sau cùng”, họ thường tổ chức những cuộc phản đối “ngoạn mục” nhắm mục đích cổ võ bảo vệ môi trường, vậy liệu trong Tông huấn sắp công bố, Đức Thánh cha có nói về các hoạt động xuống đường của những người trẻ ấy hay không, Đức Thánh cha đáp:
“Nói một cách chung, tôi không ủng hộ những người cực đoan ấy, nhưng những người trẻ lo lắng. Một nhà khoa học Ý – trong một khóa họp ở Hàn Lâm viện Tòa Thánh – đã trình bày một diễn văn hay và kết luận thế này: “Tôi không muốn cháu gái của tôi, mới sinh hôm qua, sống trong một thế giới xấu xí trong vòng năm tới đây”. Những người trẻ nghĩ đến tương lai. Và theo nghĩa đó, tôi đánh giá cao sự việc họ tranh đấu. Nhưng khi ý thức hệ hoặc áp lực chính trị can dự vào, thì điều đó không ổn. Tông huấn của tôi sẽ được công bố vào ngày lễ kính thánh Phanxicô Assisi, ngày 04 tháng Mười tới đây, và kiểm điểm những gì đã xảy ra từ Hội nghị Thượng Đỉnh COP ở Paris về sự thay đổi khí hậu. Đó là Hội nghị nhiều thành quả nhất trong số những Hội nghị COP cho đến nay. Trong Tông huấn có nói những điều mới mẻ liên quan đến một số Hội nghị COP và một số vấn đề chưa được giải quyết, cần cấp thiết giải quyết. Tông huấn này không quan trọng như Thông điệp Laudato sì, nhưng đưa thông điệp này tiến tới những vấn đề mới và đề nghị một sự phân tích tình hình”.
Hội nghị Thượng đỉnh COP thứ 21 ở Paris do Liên Hiệp Quốc triệu tập hồi tháng Mười Hai năm 2015, còn Thông điệp Laudato sì được Đức Thánh cha công bố hồi cuối tháng Năm, năm 2015. Năm năm sau đó, ngày tháng 06 năm 2020, Tòa Thánh công bố một cuốn thủ bản với hơn 200 đề nghị để áp dụng trong việc bảo vệ môi trường và sự sống con người.
(Ecclesia 4-9-2023)
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
2023
HỘI NGHỊ CÁC TÂN GIÁM MỤC TẠI RÔMA NĂM 2023
![hoi nghi cac tan giam muc tai roma nam 2023](https://gpbuichu.org/uploads/news/2023_09/hoi-nghi-cac-tan-giam-muc-tai-roma-nam-2023.jpg)
Hội nghị lần này quy tụ 110 Giám mục đến từ 40 quốc gia thuộc thẩm quyền của Bộ Truyền giáo.
Các Tân Giám mục Việt Nam tham dự lần này gồm:
– Đức cha Đaminh Đặng Văn Cầu, Giám mục Giáo phận Thái Bình;
– Đức cha Phêrô Kiều Công Tùng, Giám mục Giáo phận Phát Diệm;
– Đức cha Giuse Huỳnh Văn Sĩ, Giám mục Giáo phận Nha Trang;
– Đức cha Phêrô Lê Tấn Lợi, Giám mục phó Giáo phận Cần Thơ;
– Đức cha Giuse Bùi Công Trác, Giám mục Phụ tá Tổng Giáo phận Sài Gòn.
CHƯƠNG TRÌNH CHUNG
Hội nghị bắt đầu bằng giờ Kinh Chiều trọng thể, lúc 19g00 tại nhà nguyện Collegio, Chúa Nhật 03 tháng 09 năm 2023. Ngày hôm sau, hội nghị bắt đầu chương trình làm việc, cụ thể các bài thuyết trình như sau:
Ngày 04/09/2023:
– Đức Tổng Giám mục Fortunatus Nwachukwu thuyết trình đề tài: “The service of the Dicastery to the New Particular Churches”;
– Đức Tổng Giám mục Emilio Nappa và các Giám đốc các Hội Giáo Hoàng Truyền giáo thuyết trình đề tài: “The Pontifical Mission Societies. Structures, competencies and activities”;
– Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella thuyết trình đề tài: “Section for the fundamental questions of evangelization in the world”;
Ngày 05/09/2023:
– Đức ông Joseph Koonamparampil thuyết trình đề tài: “The special faculties and praxis of the Dicastery for Evangelization”;
– Đức Tổng Giám mục Tadeusz Wojda thuyết trình đề tài: “The management of church property”;
– Đức Tổng Giám mục Filippo Iannone, O.carm., Tổng Trưởng Bộ Văn bản Luật thuyết trình đề tài: “Diocesan structures of communion, collaboration and tribunals (with special reference to Mitis Iudex Dominus Iesus and Vos Estis Lux Mundi)”.
Ngày 06/09/2023:
– Đức Tổng Giám mục Paul Richard Gallagher – Thư ký Bộ Ngoại giao phụ trách Phân ban quan hệ với các quốc gia thuyết trình đề tài: “The Holy See in a globalized world (with indications on relations with local governments)”;
– Đức ông Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, Thư ký Bộ Đối thoại Liên tôn thuyết trình đề tài: “Interreligious and intercultural dialogue: situations and perspectives”;
– Thảo luận nhóm theo ngôn ngữ.
Ngày 07/09/2023:
– Thánh lễ đồng tế tại Đền thờ Thánh Phêrô do Đức Hồng Y Luis Antonio G. Tagle, Quyền Tổng Trưởng Bộ Truyền Giáo chủ tế;
– Đức Thánh Cha Phanxicô gặp gỡ và huấn dụ các Tân Giám mục;
– Đức Hồng Y Mario Grech, Tổng Thư ký Thượng Hội đồng Giám mục thuyết trình đề tài: “The ministry of the diocesan Bishop in a Synodal Church”.
Ngày 08/09/2023:
– Đức ông David McCallum, S.J. thuyết trình đề tài: “The Bishop and crisis management”;
– Đức ông Han Zollner, S.J. thuyết trình đề tài: “The responsibility of particular churches for the protection of minors and vulnerable adults”;
– Thảo luận nhóm theo ngôn ngữ.
Ngày 09/09/2023:
– Thánh lễ đồng tế tại Đền thờ Đức Bà Cả do Đức Hồng Y Angelo De Donatis, Giám quản Giáo phận Rôma chủ tế;
– Đức Hồng Y Arthur Roche, Tổng Trưởng Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích thuyết trình đề tài: “The meaning of inculturation”.
Ngày 10/09/2023:
– Ngày tĩnh tâm tại Castel Gandolfo với đề tài: “The spirituality of the Bishop beginning with the liturgy of ordination”;
– Giảng phòng: Đức Tổng Giám mục Vittorio Francesco Viola, O.F.M., Thư ký Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích.
Ngày 11/09/2023:
– Đức Hồng Y José Tolentino de Mendonça, Tổng Trưởng Bộ Văn hóa và Giáo dục thuyết trình đề tài: “Educational institutes: opportunities for evangelization”;
– Đức Hồng Y Kevin Joseph Farrell, Tổng Trưởng Bộ Giáo dân Gia đình và Sự sống thuyết trình đề tài: “The apostolate of the laity: lay associations and ecclesial movement”’
Ngày 12/09/2023:
– Đức Tổng Giám Mục André Grabiel Ferrada Moreira, Thư ký Bộ Giáo sĩ thuyết trình đề tài: “The relationship of the Bishop with the clergy”;
– Đức Tổng Giám mục Antonio Javellana Ledesma, S.J. thuyết trình đề tài: “The Bishop and the diocesan/interdiocesan seminary”;
– Đức Tổng Giám mục José Rodríguez Carballo, O.F.M., Thư ký Bộ Đời sống Thánh hiến trình bày đề tài: “The Bishop and the care of consecrated life. Relations with religious and religious institutes”.
Ngày 13/09/2023:
Thảo luận nhóm;
Kết thúc Hội nghị.
![cac tan giam muc vn 2 2](https://gpbuichu.org/uploads/news/2023_09/cac-tan-giam-muc-vn-2-2.jpg)
CÁC SINH VIÊN VIỆT NAM DU HỌC HIỆN CƯ NGỤ TẠI COLLEGIO SAN PAOLO
Được biết, Đức cha Giuse Bùi Công Trác, Giám mục Phụ tá Tổng Giáo phận Sài Gòn, đã từng làm phó Giám đốc tại Học viện này, từ năm 2010 đến 2016, dưới thời Đức Hồng Y Ivan Dias và Đức Hồng Y Fernando Filoni làm Tổng Trưởng Bộ Truyền Giáo. Trước kia, người Việt Nam đầu tiên được bổ nhiệm làm Phó Giám đốc tại Collegio này là Đức ông Philipphê Trần Văn Hoài, vào năm 1973.
Tại đây, vào năm học 2023-2024, hiện có 190 linh mục sinh viên đến từ các quốc gia thuộc thẩm quyền của Bộ Truyền Giáo, trong đó, có 8 linh mục Việt Nam:
– Giáo phận Hà Tĩnh có cha G.B. Lê Quốc Hưng học môn Mục vụ Hôn nhân và Gia đình tại Pontificia Università Lateranense;
– Giáo phận Phát Diệm, có cha Vincentê Phạm Hữu Phước học môn Giáo luật tại Pontificia Università Urbaniana;
– Giáo phận Quy Nhơn, có cha Phaolô Nguyễn Bá Định học môn Giáo luật tại Pontificia Università Urbaniana;
– Giáo phận Phan Thiết có cha Phêrô Nguyễn Quốc Sáng học môn Đào tạo ơn gọi tại Pontificia Università Gregoriana;
– Giáo phận Xuân Lộc, có cha Giuse Nguyễn Duy Khương học môn Triết học tại Pontificia Università Urbaniana;
– Giáo phận Mỹ Tho có cha Bênađô Nguyễn Xuân Hải học môn Giáo luật tại Pontificia Università Urbaniana;
– Giáo phận Sài Gòn có hai cha học tại đây: Cha Giuse Nguyễn Hữu Duy đang học môn Giáo phụ tại Pontificio Istituto Patristico Augustinianum và cha Giuse Phạm Thanh Tài đang học môn Thần học Tín lý tại Pontificia Università Urbaniana.
2023
Toàn văn sứ điệp của Đức Thánh Cha nhân ngày Quốc tế xóa nạn mù chữ năm 2023
Toàn văn sứ điệp của Đức Thánh Cha nhân ngày Quốc tế xóa nạn mù chữ năm 2023
![duc thanh cha phanxico xoa mu chu co vai tro co ban va trung tam trong su phat trien cua moi nguoi](https://gpbuichu.org/uploads/news/2023_09/duc-thanh-cha-phanxico-xoa-mu-chu-co-vai-tro-co-ban-va-trung-tam-trong-su-phat-trien-cua-moi-nguoi.jpg)
Được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên Hiệp Quốc, gọi tắt là UNESCO, thành lập vào năm 1966 “để nhắc nhở công chúng về tầm quan trọng của việc biết đọc biết viết như một vấn đề thuộc phẩm giá và nhân quyền”, ngày Quốc tế xóa nạn mù chữ (08.09) được cử hành vào hằng năm ở cấp toàn cầu, khu vực, quốc gia, và địa phương trên toàn thế giới.
Ngày Quốc tế xóa nạn mù chữ năm nay có chủ đề: “Thúc đẩy xóa nạn mù chữ cho một thế giới đang chuyển đổi: Xây dựng nền tảng cho các Xã hội Hòa bình và Bền vững”. Trong dịp này, sẽ có lễ trao Giải thưởng Văn học Quốc tế của UNESCO nhằm công bố các chương trình đoạt giải xuất sắc năm nay.
Dưới đây là nội dung Sứ điệp của Đức Thánh Cha, được ký bởi Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh:
ĐƯỢC KÝ BỞI ĐỨC HỒNG Y PIETRO PAROLIN, QUỐC VỤ KHANH TÒA THÁNH,
NHÂN NGÀY QUỐC TẾ XÓA NẠN MÙ CHỮ, 08.09.2023
Đức Thánh Cha Phanxicô gửi lời chào đến tất cả các tham dự viên Hội nghị Thế giới được tổ chức tại trụ sở UNESCO ở Paris, như một phần của việc cử hành ngày Quốc tế xóa nạn mù chữ năm 2023. Ngài cũng bày tỏ sự gần gũi với tất cả những ai tham gia vào các sáng kiến khác nhau ở cấp quốc gia, khu vực và địa phương trên khắp thế giới để đánh dấu ngày quan trọng này và suy tư về chủ đề đã chọn cho năm nay: “Thúc đẩy xóa nạn mù chữ cho một thế giới đang chuyển đổi: Xây dựng nền tảng cho các Xã hội Hòa bình và Bền vững”
Giáo dục xóa mù chữ có vai trò cơ bản và trung tâm trong sự phát triển của mỗi người, trong sự hòa nhập hài hòa của họ với cộng đồng và trong sự tham gia tích cực và hiệu quả của họ vào sự tiến bộ của xã hội. Tòa Thánh đặc biệt đánh giá cao những nỗ lực của UNESCO trong việc hỗ trợ việc xóa nạn mù chữ, đồng thời đáp ứng những nhu cầu kinh tế và thực tế, về cơ bản là nhằm mục đích cổ vũ và phát triển con người trên bình diện ơn gọi cá nhân, xã hội và tâm linh của họ.
Ước tính số người thiếu các kỹ năng đọc viết cơ bản vẫn còn ở mức đáng báo động và điều này thể hiện trở ngại cho sự phát triển toàn diện tiềm năng của họ. Thế giới của chúng ta cần chuyên môn và sự đóng góp của mọi người để đáp ứng cách hiệu quả hơn những thách đố của thời đại chúng ta. Trong số những thách đố này, tôi muốn đề cập đến ba thách đố:
1) Thách đố đầu tiên là xóa mù chữ nhằm thúc đẩy hòa bình. Trong một thế giới bị xâu xé bởi những xung đột và căng thẳng, điều thiết yếu là không nên quen với từ ngữ về chiến tranh và bất hòa. Nếu chúng ta có thể học biết gây thương tích bằng những vũ khí ngày càng kinh khủng hơn, thì cũng có thể học để từ bỏ việc đó. Nếu chúng ta có thể làm tổn thương ai đó, người thân hoặc bạn bè bằng những lời lẽ gay gắt và cử chỉ hận thù, thì chúng ta cũng có thể chọn để không làm như vậy nữa. Học từ vựng về hòa bình có nghĩa là khôi phục lại giá trị của đối thoại, thực hành sự tử tế và tôn trọng người khác. “Nếu cố gắng sống tử tế như thế mỗi ngày, chúng ta có thể tạo được một bầu khí xã hội lành mạnh, nhờ đó vượt thắng những hiểu lầm và tránh khỏi các xung đột. Sự tử tế… thay đổi cách sống, các mối tương quan và cách thức thảo luận và đối chiếu các tư tưởng. Sự tử tế tạo thuận lợi cho việc tìm kiếm sự đồng thuận và mở ra những nẻo đường mới ở những nơi mà sự thù địch và xung đột đã phá hủy mọi chiếc cầu” (Thông điệp Fratelli Tutti, 224). Hơn nữa, hòa bình là điều mà chính UNESCO có trách nhiệm thúc đẩy trong trí não và con tim mọi người thông qua giáo dục, khoa học, văn hóa, và truyền thông. Đây vẫn luôn là những “vũ khí” hợp pháp và hiệu quả duy nhất được sử dụng để đầu tư thêm nguồn lực và năng lượng vào việc xây dựng niềm hy vọng cho một tương lai tốt đẹp hơn.
2) Thách đố thứ hai là trình độ về kỹ thuật số. Cuộc cách mạng kỹ thuật số và sự phát triển của trí tuệ nhân tạo đang nhanh chóng mở rộng khả năng tiếp cận thông tin và kết nối với nhau vượt ra ngoài ranh giới vật lý. Tuy nhiên, “khoảng cách kỹ thuật số” lớn vẫn tồn tại, với hàng triệu người bị gạt ra bên lề vì họ không chỉ bị tước quyền tiếp cận những hàng hóa thiết yếu mà còn cả công nghệ thông tin và truyền thông. Thật vậy, nhiều người bị tổn hại bởi sự chia rẽ và thù hận trên “các xa lộ kỹ thuật số”. Thêm vào đó là mối đe dọa nghiêm trọng khi giao quyền ra quyết định về giá trị sự sống con người cho logic tính toán của các thiết bị điện tử. Để ngăn chặn tình trạng công nghệ bị quản lý sai, vượt khỏi tầm kiểm soát hoặc thậm chí gây tổn hại cho con người, các chính sách và luật pháp nhằm thúc đẩy việc tiếp thu các kỹ năng về kỹ thuật số cần lưu tâm đến việc phản ánh đạo đức sâu rộng hơn về việc sử dụng các thuật toán, bằng cách hướng dẫn sử dụng các công nghệ mới hướng tới mục đích có trách nhiệm và mang tính nhân văn.
3) Thách đố thứ ba là xóa mù chữ nhằm cổ võ sinh thái toàn diện. Vì sự tàn phá thiên nhiên có liên quan chặt chẽ với “văn hóa vứt bỏ”, vốn đặc trưng cho phần lớn lối sống đương đại, điều này có nghĩa là phải thúc đẩy một cách kiên nhẫn và kiên trì trong việc áp dụng những cách tiếp cận cuộc sống điều độ và gắn kết hơn. Những điều này, ngoài việc có tác động trực tiếp đến việc chăm sóc tha nhân và thụ tạo, còn có thể truyền cảm hứng về lâu dài cho một chính sách và nền kinh tế thực sự bền vững nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống của mọi dân tộc trên trái đất, đặc biệt là những người thiệt thòi nhất và có nguy cơ gặp rủi ro nhất.
Với những cảm nghĩ này, Đức Thánh Cha gửi đến mọi người lời cầu chúc tốt đẹp và bảo đảm rằng ngài sẽ cầu nguyện cho những suy tư liên quan đến ngày Quốc tế xoá nạn mù chữ năm 2023 đạt được thành quả, cũng như cho sự thành công trong cam kết của quý vị hướng tới việc nâng cao việc biết đọc biết viết nhằm đặt nền tảng cho các xã hội bền vững và hòa bình. Đối với quý vị, các cộng tác viên, và tất cả những ai tham gia vào việc thúc đẩy xoá nạn mù chữ, Đức Thánh Cha Phanxicô cầu xin dồi dào phúc lành của sự khôn ngoan, niềm vui, và bình an.
Hồng y Pietro Parolin
Quốc vụ khanh Tòa thánh
Dòng Đa Minh Thánh Tâm
press.vatican.va (08.09.2023)
2023
Đừng bưng tai bịt mắt
20.9 Thánh Andrê Kim, Lmtđ, Phaolô Chong, và các Bạn Tử Đạo
1 Tm 3:14-16; Tv 111:1-2,3-4,5-6; Lc 7:31-35
Đừng bưng tai bịt mắt
Hôm nay Giáo Hội cho chúng ta mừng lễ kính thánh Andrê Kim và Thánh Phaolô Chung cùng các bạn tử đạo tại Giáo Hội Đại Hàn.
Phải nói Giáo Hội Đại Hàn đã được bắt đầu như một phép lạ. Nói theo cái nhìn của Chúa Giêsu thì Giáo Hội đó được bắt đầu như một hạt cải nhỏ bé nhưng bây giờ nó đã lớn lên, lớn lên mạnh mẽ và oai hùng trước sự kinh ngạc vả cảm phục của nhiều người.
Nào có ai ngờ được rằng chỉ có một người. Người đó tên là Li Sung Hung. Người ta gọi Li Sung Hung là một học giả. Li Sung Hung đã đến Bắc Kinh năm 1784. Li Sung Hung được học đạo và rửa tội tại đây. Sau khi được trở thành một Kitô hữu, Li Sung Hung thấy mình là người được hạnh phúc. Li Sung Hung đã không muốn một mình vui hưởng niềm hạnh phúc đó. Li Sung Hung muốn chia sẻ niềm hạnh phúc đó cho đồng bào ruột thịt trên quê hương đất nước của mình. Thế là chỉ với một ít sách báo, tài liệu hiếm hoi, Li Sung Hung đã lên đường về nước rồi với nhiệt tình nóng bỏng truyền giáo, Li Sung Hung đã làm cho ngọn lửa Đức tin được bùng cháy lên.
Việc làm lúc đầu tưởng chừng chỉ là đơn độc và khó lan truyền, thế nhưng như lời Chúa tiên báo ngọn lửa đó đã bùng cháy lên.
Một Giáo Hội đã được thành hình. Không linh mục, thậm chí không có một nhà truyền giáo, chỉ có một giáo dân, rồi từ từ lan toả, từ từ lớn lên, bất chấp mọi trở ngại, bất chấp mọi khó khăn nhất là những hiểu lầm lúc khởi đầu.
Rồi ngay sau đó, nhờ những nỗ lực của một nhóm học giả Hàn quốc tìm tòi, nghiên cứu về đức tin công giáo qua các sách vở mà ông Li Sung Hung đã mang về từ Trung Hoa, những người giáo dân Hàn quốc này bắt đầu dạy giáo lý cho những người khác và rửa tội cho họ. Mãi tới 11 năm sau (1784- 1795), nhờ sự học hỏi tìm hiểu sâu rộng, nhóm giáo dân công giáo đầu tiên này mới bắt đầu nhận thấy: họ cần có một linh mục. Thế là một đại diện ngoại giao đoàn đã được gửi sang Bắc kinh. Đức giám mục Bắc kinh đã chấp thuận ngay lập tức. Và vào năm 1795, cha Chumuymô, vị linh mục thuộc giáo phận Bắc kinh đã chính thức được cử sang Đại hàn và trở thành nhà truyền giáo đầu tiên tại đây.
Giáo hội Đại Hàn bắt đầu lớn lên và càng ngày càng lớn nhanh, lớn mạnh. Thế nhưng cũng như bất cứ Giáo hội nào của Chúa, như một định luật chung, cứ bắt đầu thành hình, lớn lên là bắt đầu chịu nhiều cản trở, cấm đoán cản ngăn, thậm chí nhiều khi còn đi đến chỗ bị bắt bớ tiêu diệt.
Giáo Hội Đại hàn đã phải trải qua một cơn đại hoạ kéo dài 100 năm như thế.
Trong khoảng thời gian kéo dài gần 100 năm đó, lịch sử còn ghi lại con số 103 vị tử đạo. Trong số 103 vị tử đạo này có 92 giáo dân thuộc đủ mọi giai cấp trong xã hội, 45 người nam và 47 phụ nữ. Nổi bật nhất là vị linh mục đầu tiên tại đất nước Hàn quốc là Andrê Kim Têgôn và mười nhà truyền giáo Pháp. Trong số 103 vị tử đạo, 79 vị đã được phong chân phước năm 1925, họ là nạn nhân của cuộc bách hại đầu tiên, và 24 vị được nâng lên hàng chân phước năm 1968, là nạn nhân của cuộc bách hại sau này.
Cha Chumuymô cũng được phúc tử đạo. Cùng chịu tử đạo với ngài lúc đó, có khoảng 300 người mới trở lại đạo trong đó có ông Phaolô Chung, một nhân công trong một xưởng dệt dây thừng, một gương mặt tiêu biểu cho những người công nhân, đã được rửa tội năm 30 tuổi, và đã hoạt động tích cực trong việc truyền bá đức tin công giáo bằng cách giấu ẩn các tín hữu trong vùng khi họ đến nhận lĩnh các bí tích. Ông đã bị bắt vào năm 1839, bị tống ngục và bị tra tấn dã man. Vì không chịu đựng được những cực hình, ông đã đồng ý chối đạo, và được trả lại tự do. Tuy nhiên, sau đó ông hối hận và trở lại nói với chánh án, là ông muốn rút lại lời tuyên bố chối đạo. Một lần nữa, ông bị bắt giam tù và bị đánh đập. Ông chết vì các vết thương làm độc, năm ấy ông 41 tuổi.
Năm 1984, Giáo hội công giáo Hàn quốc mừng lễ kỷ niệm 200 năm ngày học giả trẻ tuổi Li Sung Hung đến Bắc Kinh năm 1784, được rửa tội tại đây, đoạn trở về quê hương với một số sách đạo và một ánh lửa đức tin, để rồi sau đó làm bùng cháy ngọn lửa đức tin công giáo tại Hàn quốc.
Ngày 6.5.1984, tại Seoul, Nam Hàn, trong một thánh lễ phong thánh đầu tiên được cử hành ngoài Rôma kể từ thế kỷ XIII, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã nâng 103 vị tử đạo lên bàn thờ và gọi dịp này là ngày vui mừng nhất, ngày trọng đại nhất trong lịch sử Giáo hội Công giáo tại Hàn quốc.
Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã phải buồn phiền mà thốt lên rằng: “Ta phải ví thế hệ này với ai đây?” Chúa đến để loan báo Tin mừng cho dân Ngài; ấy vậy, họ sống nửa vời với Ngài; họ nóng cũng không nóng hẳn, lạnh cũng không lạnh hẳn. Họ không hẳn tuyệt đối tin tưởng vào Ngài và cũng không hẳn ra mặt tảy chay Ngài.
Lý do dân Chúa sống nửa vời với Chúa ấy là thời bấy giờ người ta đã có sẵn trong đầu hình ảnh một đấng Mêsia đầy uy quyền và sẽ lãnh đạo dân chúng làm một cuộc cách mạng đẫm máu để lật đổ đế quốc La Mã và xây dựng lại một vương quốc Israel hùng cường, thịnh vượng như thời vua Đavít; nhưng đến khi Đức Giêsu, Đấng Mêsia đích thực, xuất hiện, thì xem chừng Ngài chẳng được uy quyền như họ nghĩ, vì thế họ bán tín bán nghi và dửng dưng với Ngài. Đang khi họ mong chờ Ngài phải làm cuộc cách mạng lật đổ đế chế La Mã, thì Ngài lại “đi la cà với quân thu thuế và phường tội lỗi”! Họ đâu biết rằng Đấng Mêsia đích thực đến trần gian để giải thoát tâm hồn người ta khỏi ách thống trị tội lỗi và sự chết đời đời! Còn với một thể chế trần gian, nếu tự nó đã chất chứa mầm mống của tội lỗi và sự gian ác thì nó sẽ tự hủy diệt chính nó trong sự gian ác của nó, chứ Chúa không đến để làm một cuộc cách mạng đẫm máu để lật đổ nó, vì làm như thế sẽ là sự ác chồng chất thêm sự ác, máu đổ thêm máu. Chúa đến để xây dựng một vương quốc của tình thương, vương quốc của sự hy sinh, tha thứ để hóa giải mọi hận thù, oán ghét. Và khi vương quốc này triển nở và thịnh vượng trong lòng nhân thế, thì tự khắc các thể chế, các cơ cấu của tội lỗi và sự gian ác sẽ bị sụp đổ.
Chúa Giêsu muốn lên án thái độ cố chấp, ngoan cố của những người Biệt phái và Luật sĩ. Dù thông hiểu Kinh Thánh và chứng kiến những phép lạ, công việc mà Chúa Giêsu đã thực hiện như lời Kinh Thánh tiên báo, nhưng họ vẫn khước từ tin nhận và tìm mọi lý lẽ để không chấp nhận Ngài là Con Thiên Chúa. Họ cố chấp đến mức độ: Ông Gioan Tẩy giả sống đời sống khổ hạnh “không ăn bánh, không uống rượu” thì họ bảo ông bị quỷ ám. Còn Chúa Giêsu sống hòa nhập, gần gũi với mọi người “cũng ăn cũng uống như ai” thì họ lại bảo Người là tên ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi”.
Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta nhiều khi cũng như những người Biệt phái và Luật sĩ xưa, luôn sống với cái tôi và ý riêng của mình, “bưng tai bịt mắt” không tìm kiếm, không lắng nghe và thi hành thánh ý của Thiên Chúa trong cuộc đời này. Thậm chí, chúng ta còn muốn Thiên Chúa phải làm theo những điều mình ước mong và muốn người khác phải phục vụ mình. Nếu như chúng ta luôn giữ và sống thái độ này trước Thiên Chúa thì chúng ta khó mà có thể đón nhận được ơn cứu độ của Người thương ban. Xin cho mỗi người biết mặc lấy sự khôn ngoan của con cái Thiên Chúa, đó là sự khôn ngoan của trẻ thơ luôn đơn sơ, tin tưởng và phó thác vào Chúa.